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卑弥呼が没した頃(247年と248年)に起こった日食について説明しています。当時の九州や奈良から日食はどのように見えていたのかをメインに、岩戸隠れ伝説との関連なども触れています。
『三国志』魏書東夷伝倭人条、通称「魏志倭人伝」には、卑弥呼が”鬼道”を用いて人心掌握して国を統治していたという記録が残っています。果たしてこの”鬼道”とは何でしょうか？いろいろな説を考察してみました。
中国王朝は周辺諸国に印綬を授けて臣下と認めていました。その印綬の一つである金印が福岡県で見つかっています。漢委奴国王印（金印）について解説します。
古代中国王朝は、中国を中心とした東西南北の四方に居住していた異民族に対し蔑称を付けていました。しかし、東の国々に対しては、西南北の国より少し格上に見ていたと取れる記述が『漢書』にあります。
作成中… 後漢書の内容 ここでは、後漢書の中で倭国・倭人に関して記述している部分についてのみ抜粋・記載します。なお、（）内は李賢らが付けた注釈に当たります。 後漢書の中で倭について記載している部分（赤字部はその冒頭） 朝鮮半島 朝鮮半島の記
作成中… 帯方郡と倭の距離 ・帯方郡から倭国までの距離は？東南に1万里？1万2000里？・韓国と倭が接しているという記述の意味は？海を渡る？渡らない？倭の北岸ってどこ？ 帯方郡から倭国までの距離は？ 楽浪海中有倭人、分為百餘國、以歳時來献見
【畿内説】「卑弥呼 = 神功皇后／奈良県桜井市」説 ～舎人親王～
舎人親王は『日本書紀』の中で「卑弥呼と神功皇后が同一人物」とする記述を認めています。ら邪馬台国の場所は明記されていませんが、後年の付け足し解釈によって【畿内説】奈良県桜井市説となっています。
さて、弧文・弧帯文・直弧文の中で、弧文は纏向石塚古墳でしか、弧帯文は吉備でしか出てこないのは不思議と言うしかない。実はこの三者にはなんらの関係もないのではないか？という疑問を持つ人も多かろう。纏向石塚弧文円盤吉備楯築遺跡弧帯文装飾古墳今昔紀行 Past and Pre
