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小学校6年生の時に宮崎浩平氏の『幻の邪馬台国』を読んだ。年の離れた兄が読んでいたものを盗み読みしただけである。それでも、盲目の作者が自らの杖で遺跡周りの土の感触を確かめながら調べ歩く記述は、とても印象的であった。 それから50年ばかり経ったが、最近は仲間達と「古代史実地踏査」と称して各地を巡っている。三輪・纏向、高千穂・西都原、紀・熊野、平原・吉野ヶ里、出雲・丹後、埼玉・稲荷山、と古代史の舞台を探訪してきた。また、関連する古代史本も読んできた。どちらも、古代史の情景を思い浮かべる探訪である。 自らの頭の中で思い浮かべるだけでなく、少しでもアウトプットをしたいと、当ブログを開始した。どこまで継続…
みなさん、こんにちは。 今日は「秋田県ネタ」です。 私は全国方々「行ったり住んだり」しましたが「秋田県」には、まだ行ったことがありません。 いつか是非も、訪れたいなと願っています。 でも「きりたんぽ鍋
第一回では、自らの立ち位置（邪馬台国北九州説）とその根拠を紹介した。二回目からは『魏志倭人伝』が記された時代背景と作者である陳寿の史家という立場。そこから邪馬台国の場所を探訪してみよう。 （好意的に記されている邪馬台国） 『魏志倭人伝』は正式には中国の歴史書『三国志』中の「魏書」第30巻烏丸鮮卑東夷伝（うがんせんびとういでん）倭人条の略称 である。東夷伝には他に、夫余、高句麗、東沃沮（とうよくそ）、挹婁（ゆうろう）、濊（わい）、韓の各条がある。その中でも最も紙面を割いているのが倭人条であり、約2000文字である。 『三国志』研究の第一人者の渡邊義浩氏は、『魏志倭人伝の謎を解く』にて、『魏志倭人…
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この「男弟」は次の漢文にあります。 名日卑弥呼 年已長大 無夫婿 有男弟 佐治國 名は卑弥呼と言う。年齢はすでに長大。夫はいなく、男弟あり、佐（たす）けて国を治めている。 （年已長大) 無夫婿 有男弟 佐治國夫婿はなく、「男弟」はあるこの箇所の【男弟】
今回は伊都国と金印の研究です。中国から金印を授かったのは①西暦57年 後漢へ朝貢し、光武帝（後漢帝56～57年）から金印「漢委奴国王」を授かる。②西暦239年 卑弥呼が魏へ朝貢し明帝（魏帝237～239年）「親魏倭王」の称号と金印を授かる。の2つを授かったと中
【奴国は女王に属すか否か？】 次の魏志倭人伝（原文）の箇所には、次有り・・・次有り・・・と、次々と国名を挙げて「次有り奴国」までで、21ヶ国の記述があります。自女王國以北 其戸數道里可得略載 其餘旁國遠絶 不可得詳 次有斯馬國 次有巳百支國
魏志倭人伝原文には、下記の文章が有ります。「卑弥呼以死」大作冢 徑百餘歩徇葬者奴婢百餘人卑弥呼は死に、冢を大きく作った。直径は百余歩。徇葬者は男女の奴婢百余人である。ここで気になるのは、卑弥呼はどうして亡くなったのか？その件に関して魏志倭人伝にはどう書い
邪馬台国と魏国の地方政権を携わっていた帯方郡との立場上の力関係は上にあったのか、下にあったのか、それとも同等だったのかを、魏志倭人伝の下記の部分の漢文を解釈して、検証します。其八年太守王頎到官 其（正始）八年(西暦247年)、帯方郡太守の王頎が着任した。倭女
魏志倭人伝をはじめ、中国の古文献には、倭、倭人、倭地、倭種、倭王、倭国のように倭の字を使ってヤマトを表わしています。今回は、この倭について考えたいと思います。魏志倭人伝に書かれている倭の字を見てみると、書かれている箇所によって倭の漢字が示すニュアンスが少
魏志倭人伝に記述されている邪馬台国の女王の「卑弥呼」は高齢で夫はいなく独身である。 世間一般的には、此のように理解されている方が多いのではないでしょうか？どうしてこのように解釈されてるのでしょうか？たぶん次の箇所の漢字からそのように解釈されたようですが、
