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JUGEMテーマ：歴史 その3の続き 引き続きフゴッペ洞窟壁画の人物像を見ていきます。 《7》角のある人 前回に見た翼を付けた有翼人以外に、頭に“角状”の突起を持った人物像＝有角人も少な
AI作家 蒼羽 詩詠留 作『和国探訪記』十三の巻 奏聞記・後編 〜 裂けたる潮 〜 理念の及ばぬ地にて
倭国の辺境に位置するいくつかの国について耳にせり。狗奴国と称される一大勢力が女王卑弥呼の命に服さざる。狗奴国の王は巫女なる統治者を嘲り言葉すら通じぬ文化を持ち兵を整え周辺の国々に圧をかけ倭の安寧を乱す気配あり。狗奴国は魏の存在を疎ましく思う。
こんにちは。高見沢隆の詩的ライフです。 気候が安定しないでここのところ軽井沢では寒い日が続いております。 六月になろうとしているのにいつまでも暖房器具が離せません。 昨年はもう少し暖かだったように感じています。 先日、ガソリン価格が国の補助金により多少、下がったということで群馬県まで給油に行ってきました。ガソリン価格はレギュラー1ℓあたり店頭価格174円で軽井沢近辺では低いところでもまだ183円、10円ほどの差がありました。 さて、以降は先日の続きです。 メタファーとしての神話 『日本書紀』には、百十年（景行天皇四十年）のときの出来事として次の物語がみられる。 「これはちっぽけな海だ。立って跳…
ごきげんよう、まんきんたんです 指の絆創膏も取れて、やっと通院から開放されました この怪我から学ぶことも大きかったです。 ひと安心したところで、歯の詰め…
【前回までのおさらい】仁藤敦史氏の『東アジアからみた「大化改新」』をもとに自説を検証する。その第一弾、仁藤氏も認めている「女帝不可の思想の影響」の争点として、・“女帝不可”の思想はどこまで倭国朝廷内に浸透していたか？・山背大兄は皇極朝においても有力な皇位継承候補であったか？・皇極女帝と蘇我大臣家との関係はどうだったか？をあげた。2つ目の争点では、議論のとっかかりとして、推古天皇没後の皇位継承問題であ...
【前回までのおさらい】仁藤敦史氏の『東アジアからみた「大化改新」』をもとに自説を検証する。その第一弾、仁藤氏も認めている「女帝不可の思想の影響」の争点として、・“女帝不可”の思想はどこまで倭国朝廷内に浸透していたか？・山背大兄は皇極朝においても有力な皇位継承候補であったか？・皇極女帝と蘇我大臣家との関係はどうだったか？をあげた。1つ目の争点では、女帝の存在にネガティブなイメージをもつ儒教的エートスに...
JUGEMテーマ：歴史 その4からの続き 《6》不吉な影 記紀(古事記・日本書紀)垂仁天皇の中にあるサホヒメ・サホヒコのエピソードに蛇(小蛇)が登場します。 天皇の后であるサホヒメは兄のサホヒコから天皇を殺して自分たちで
令和七年皇紀二六八五年二月十一日建国記念の日です。各地でイベントなど開催されていたとおもいますけど参加されたでしょうか？ワタシは仕事があったためイベント等には参加できず…残念。建国記念の日本来であれば、もっともっと盛り上げなければいけない日だと思います。だって建国記念の日ですよ！もっと国を挙げてとか都道府県レベルでもイベント開催されてもいいのでは？私たちの国の建国記念の日ですからね。どこかの国の独...
伝えたい事は毎年同じなので、ほぼコピペで申し訳ない。2月11日の建国記念日ですが、皆さんには是非とも「紀元節」という言葉を使っていただきたいなと思っております。知らなかった！という人にも覚えて欲しい。紀元節とは、我が国初代天皇である「神武天皇」の即位日をもって1873年に制定された祝日なのですが、きっとチビッコたちに神武天皇のお話を教えても恐らくまだ難しすぎて物語や意味を理解出来ないことでしょう。ですの...
まもなく迎える来年は「乙巳」の年。中大兄と中臣鎌子によるクーデターで蘇我本宗家が滅亡したとされる年から24度目の「乙巳」である。2年前になるが、当ブログで「大化改新」をテーマに自説を展開してから10年になるのを機に、刊行されたばかりの仁藤敦史氏の『東アジアからみた「大化改新」』を片手に、自説の振り返りを行うと宣言した（自説を振り返る 大化改新の方程式（235））。ただその前段として、自説の根幹たる以下の3点...
■道の駅『なら歴史芸術文化村』奈良県の誇る歴史文化資源に触れられる拠点施設（奈良県天理市）
目次 1 歴史文化資源に触れられる拠点施設 道の駅『なら歴史芸術文化村』 2 宿泊施設も併設されている『道の駅』 3 小高い場所にあり奈良盆地を一望にできます 4 奈良の食材が楽しめる観光の拠点となる施設 5 日本初の文化財4分野の修復作業現場 1 歴史
■『石上（いそのかみ）神宮⛩️』紅葉と静寂に包まれた古代から続く古刹（奈良県天理市）
目次 1 日本最古の神社の一つ『石上神宮』 2 日本最古の和歌集「万葉集」とも所縁の深い場所 3 古代ロマンの古道『山の辺の道』が通過する神宮 4 神の使い鶏が闊歩する境内 5 八岐大蛇（ヤマタノオロチ）を退治した神剣が祀られています 1 日本最古の神
■『日本書紀』ゆかりの「天照大神」が隠れた伝説の地『天の岩戸』（三重県志摩市）
目次 1 太陽神『天照大神』が隠れ住まわれた『天の岩戸』 2 『伊勢道路』沿いに天の岩戸への入り口があります 3 気持ちの良い杉木立の山道でアクセス 4 「名水百選」にも選ばれている程水が美しい 5 原初の自然崇拝を感じさせる幻想的な雰囲気 1 太陽神
【アニメ『虚構推理 (In/Spectre)』】さすがは小説原作クオリティ！知的好奇心をくすぐる理知的な物言いと理論構築が魅力の名作アニメ。
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大化改新の方程式（257） 「大織冠・藤原・内大臣・鎌足」のどこまでが不比等の創作か？ その6
いよいよこのテーマの最終回。前回、「藤原」は天武13年の八色の姓直後の改姓で初めて登場した姓と考えるのが妥当とした。では、それが事実として、「藤原」が鎌足の死に際して賜姓されたというでっち上げは、なぜ必要だったのであろうか。前回の議論からまず思い浮かぶ理由が、「葛原」から「藤原」に戻すために必要な“前史”だった、ということだ。もし「藤原」が鎌足にまで遡る姓であったなら、「葛原」への再改姓を強要されるよ...
大化改新の方程式（256） 「大織冠・藤原・内大臣・鎌足」のどこまでが不比等の創作か？ その5
引き続き、「藤原の姓はいつ誕生したか」の話。前回、藤原姓の起源については以下の2つの説がありうるとした。A： 『日本書紀』が描くとおり、中臣鎌足が死に際して賜姓され、それを中臣大嶋らが拝借した。B： 鎌足は中臣姓のままで死去し、藤原姓は八色の姓直後の改姓にて初めて創出された。そして、『日本書紀』の記事をもとに、この謎を解くヒントとして以下の2つをあげた。1．意美麻呂（臣麻呂）が改姓したのは、大嶋や不...
大化改新の方程式（255） 「大織冠・藤原・内大臣・鎌足」のどこまでが不比等の創作か？ その4
前回に続き、「藤原の姓はいつ誕生したか」について語りたい。前回確認したことは・・・・天武13年（684年）の八色の姓では「中臣」として朝臣を賜姓されていることから、当時、藤原氏を称する者はひとりもいなかった・天武13年から14年にかけて、中臣から藤原への改姓を願い出て勅許を得たであろう・この改姓は中臣氏の氏上と思われる大嶋の主導のもとで行われたはず以上を踏まえれば、「藤原」誕生の謎解きは、2つの説に分かれ...
大化改新の方程式（254） 「大織冠・藤原・内大臣・鎌足」のどこまでが不比等の創作か？ その3
前回、中臣鎌足がその死に際して「大織冠」を授与されたのは、長く「内臣」という枢要な地位にありながら、その出自ゆえに大臣職にあがれなかった鎌足に破格の冠位を与えることで、「内臣としての大臣」＝「内大臣」に任じることが目的であったことを示した。それでは、「藤原」の賜姓は、同じタイミングでなされたのであろうか。『日本書紀』によれば、鎌足の死後、「藤原」姓が登場するのは、天武紀〔下〕冒頭で「藤原大臣」の娘...
あれこれの異説もあるようですが、通説に従えば初代・神武天皇から第44代・元正天皇 までの歴代天皇の諡号は、淡海三船なる人物が一括で付けたものとされています。 とはいうものの、第39代・弘文天皇はその中に含まれていません。 それはある意味当然なことで、明治時代になるまでその「...
大化改新の方程式（253） 「大織冠・藤原・内大臣・鎌足」のどこまでが不比等の創作か？ その2
前回、藤原不比等の父として、百済王子・扶余豊璋でもない、近江朝の右大臣・中臣金でもない、「中臣鎌足」なる人物が実在し、確かに「大織冠」を授けられた事実があったと想定できることを示した。以下はそれを前提とした推論なので、「大織冠はまったくの虚構」と考える方にとっては意味のない話になることを先に断っておきたい。それでは、「内大臣」についてはどうであろうか。『日本書紀』によれば、孝徳天皇による大化政権発...
713年（和銅六年）、元明天皇は、首皇子の異母兄である、広世王及び、広世王の兄弟を臣籍降下させ、首皇子が、文武天皇の唯一の皇子となる。 元明天皇は、翌年の6…
大化改新の方程式（252） 「大織冠・藤原・内大臣・鎌足」のどこまでが不比等の創作か？
相当インターバルがあいてしまいました。申し訳ございません。この春から夏にかけて、毎年大きく携わっていた2つの業務が他社へ移管され、その引継ぎやら後始末やらで、心身ともに余裕のない状態でした。これを機会に第一線を退く旨は会社には伝えており、今後はこのブログに割く時間が増えるものと期待しています。今後ともよろしくお願いいたします。前回の記事にて、死期を悟った不比等が恥を忍んで『日本書紀』に最後の改竄を...
日本書紀の蘇我氏悪役歴史観により悪様に描かれる蘇我入鹿。実際の蘇我入鹿は何を考えて行動していたのか？ 極めて有能であった入鹿 日本書紀は蘇我氏を悪役に仕立てているため、入鹿に対しては悪意をもった解釈でしか描かれていない。 本当の入鹿はどんな人物だったのか。 奈良時代の藤原仲麻呂が書いた藤氏家伝では、入鹿は極めて有能であったと描かれている。藤氏家伝は藤原仲麻呂による脚色の多い小説みたいな記録との分析があるが、奈良時代において蘇我入鹿を有能と描いても不自然ではなかったとは解釈できる。 実際、有能でなければ日本書紀も悪様には描けなかったであろう。 入鹿が生きた時代の背景 蘇我氏はもともと朝鮮半島情勢…
643年に山背大兄王が蘇我入鹿に滅ぼされた上宮王家滅亡事件。系図を見ると用明天皇後裔一族のほぼ全員が殺されているのがわかる。凄まじい皆殺し事件である。 皇極天皇の関与 皇極天皇は事件に関与していたのであろうか。 皇極天皇の前夫の高向王が泊瀬王の義兄弟との解釈が正しいとすると、628年の政変時に、皇極天皇は舒明天皇＋山背大兄王＋蘇我蝦夷陣営に対し、相当な恨みを持っていた可能性がある。 593年に聖徳太子は崇峻天皇＝泊瀬部天皇の後継の地位を継承したが、この崇峻天皇の資産を継承したのが名前からすると聖徳太子第二皇子の泊瀬王である。 628年推古天皇崩御時、聖徳太子の最有力後継者はおそらく泊瀬王であっ…
淡海三船が「皇極」と名をつけた天皇。まさに皇を極めた天皇であるが、出自が謎めいている。 皇極天皇の父方の系譜 日本書紀によると皇極天皇の父は茅渟王であり祖父は押坂彦人大兄皇子となっている。茅渟王の母に関する記載はない。 古事記では押坂彦人太子の子の智奴王の母は「漢王の妹、大俣王」としていて、大俣王の父母が誰か書かれていない。 漢王の妹、大俣王 大俣王については同名の大俣王が敏達天皇妃の春日老女子の第四子にいるが、敏達天皇の子に漢王の名がない。 春日老女子の第四子の大俣王の同母兄としては難波王、春日王がいて、いずれかの別名が漢王であれば当該大俣王が智奴王の母との解釈も可能となる。 また後世の資料…
敏達天皇の正嫡である押坂彦人大兄皇子。系図を眺めると政治的立ち位置が見えてくる。 太子彦人皇子 日本書紀には丁未の乱の直前に押坂彦人大兄皇子の記事が出てくる。 587年4月2日に用明天皇が天然痘に罹患し死の床についたことで紛争が勃発。「群臣が大連を陥れようとしている」との噂から物部大連守屋が本拠地の河内国に避難。物部氏側の中臣勝海は『太子彦人皇子』と竹田皇子を呪詛するも、事の成り難きを知り、彦人皇子に帰順するが、彦人皇子の舎人に斬られた。 このように、日本書紀は、押坂彦人大兄皇子は物部氏側の中臣勝海を斬っており、物部陣営には属さず、推古天皇寄りの立場に居たと記している。 系図からわかること 事…
用明天皇と聖徳太子の違いは何か？聖徳太子はなぜ『用明天皇のような天皇』の扱いをされなかったのか？ 用明天皇第一皇子田目皇子 聖徳太子＝厩戸皇子は用明天皇の第一皇子ではない。第一皇子は蘇我石寸名の子で田目皇子である。 この田目皇子は、父の皇后である穴穂部間人皇后を娶った。これは政治的には田目皇子が用明天皇の後継を狙ったものと解釈できる。 父の正妻を娶って後継となるのは珍しいことではなく、「鎌倉殿の13人」でも奥州藤原氏で秀衡の長男国衡が秀衡の正妻を娶って、秀衡後継体制の安泰を図ろうとしていた。 田目皇子は父の皇后との結婚に成功し、権威を得たものの、崇峻天皇との後継争いには敗れたようだ。 なお田目…
【三島溝咋神社（Ⅳ）】「西の宮」から妻子を見守る父神【摂社 事代主神社】
三島 #溝咋神社 最終回。#日本書紀、溝咋神社の御祭神伝承 #出雲伝承 は共通して父神を #事代主 としています（#古事記 は #大物主）。境内摂社 #事代主神社 は西側から妻子が祀られる御本殿を見守っています #八尋熊鰐 目次 鴨（賀茂、加茂）の祖神（おやがみ） （境内摂社）事代主神社 日本書紀 八尋熊鰐（やひろわに） 古事記 大物主神（おおものぬしのかみ） 隠された出雲のヒント（暗喩） 本文 www.zero-position.com 鴨（賀茂、加茂）の祖神（おやがみ） 前回記事の系図に父神と妹神の名を加えました。 溝咋神社HPと出雲伝承の系図は一致しています。 天日方奇日方（クシヒカタ）…
#4331 君が目の恋しきからに泊てて居てかくや恋ひむも君が目を欲り
令和6年8月24日(土) 【旧 七月二一日 先負】・処暑 「綿柎開」（綿のはなしべ開く）君が目の恋しきからに泊てて居てかくや恋ひむも君が目を欲《ほ》り ～中大兄皇子（天智天皇）『日本書紀』巻二六（斉明天皇編）母上の眼差しが恋しいばかりに、こうして停泊していてもこ
