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会社や職場の仕事で、どうやったら成功できるの？ って悩みを持ってる人に対して、少し前になるけど、一度、話題として取り上げました。今日は、その第二弾。 幸福の科学の大川隆法先生は、『成功の法』──真のエリートを目指して（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。 「上司を尊敬する」ということの反面とも言えますが、「部下を愛する」ということなくして成功する人もまたいません。（中略）一時的に、そういう現象が起きたとしても、その人は、やがて、必ず、人々の信を失い、長たる資格を失っていくことになります。 では、「部下を愛する」とは、どういうことか、分かるでしょうか。それは、「その人の持つ、よいところを伸…
☆空想や妄想の話はいいから、あなた自身の功徳を書いてください。あなたの発言には、あなた自身の現実が書かれていない。他人様をどうのこうの言うのではなく、まず...
☆失敗しないと変われない.→ps://www.youtube.com/watch?v=Wx4ElrwxDFAもはや、韓国は行くところまでいくしかないようで...
☆リアルではどうするの？現在、ブログで盛んに富士宮宗について書いていますが、これはあくまでネット上のこと。実際に富士宮宗に入っている人がいた場合、どう接す...
☆きょうの夜行バスで岡山の実家に帰省します。しばらくブログの更新ができません。尚、介護ブログのみ更新を続けます。介護ブログURLは以下の通りです。→ps:...
本ブログの読者の方から、元自活サイトの座長の林信男氏のSNSでの発言に対する意見をリクエストされたので今回は林信男氏の論説を取り上げてみる。林信男氏といっても知らないと思うが、彼は元々はJIKATSUという反執行部の創価学会員サイトで座長を務めていたのだが、ある日突然180度態度を変えて今では個人サイトで一生懸命に創価学会を擁護している人物である。さて読者から送られてきた林氏のX（エックス）のポストだが長々と書いているが法門法義で破折するレベルの内容ではない。（以下太字は林信夫氏のXより転載）。まず林は冒頭で、『「百六箇抄」「本因妙抄」「身延相承書」「池上相承書」「御本尊七箇相承」「産湯相承書…
人生五十年よりも長くはなったけど、でも、平均寿命って八十年やそこらでしょ。なんでそんなに短いの。神さまは人間の寿命、もっと長くしてくれればいいんじゃないの？ なーんて疑問もってる人、いませんか？ 幸福の科学の大川隆法先生は、『信仰告白の時代』──智慧と慈悲の新世紀を拓く（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。 何度も何度も私がみなさんに語り伝えているように、この地上の教育では決して教えてくれないことが、唯一の真実なのです。人間の本来の世界は、あの世の世界、「実在界」といわれる霊の世界なのです。 そして人間は、魂修行をするために、その実在界の生活に別れを告げて、わずか数十年間、この地上に生ま…
臨死体験と聖霊のバプテスマ「聖霊のバプテスマ体験」 私が椅子に座って祈っていると、私がそのまま引き上げられ、祈っている自分の体を上から見ました。意識のある自分…
池田大作本尊が本命か？最近の創価教学から次期創価本尊を予想する。
人法一箇の本尊義を棄て釈尊も日蓮大聖人の崇拝の対象から外した現在の創価教学。波風が立つのを承知で無理やり教義を変更する理由は、日蓮正宗教義からの完全離脱で、最終的には創価オリジナル本尊への移行が目的だろう。創価学会がいくら日蓮正宗を否定しようとも現実に日蓮正宗の本尊を拝んでいる限り創価学会の宗教的な独立は果たせないのだから本尊変更は避けて通れない。そのイントロダクションとしての教義変更でこの時期に教義変更をしたことは、2030年の創価学会創立100周年を念頭に置いていることはほぼ間違いないだろう。つまり2030年には創価学会邪教化の総仕上げとして創価オリジナル本尊が登場し邪教創価学会が完全体が…
臨死体験と聖霊のバプテスマ「真剣な祈り」私は早めに夜の集会のある会場に行きました。だれにも会いたくなかったし、会話もしたくありませんでした。だれも自分の気持ち…
今の時代、結婚より同棲のほうが、お互いにフリーでいい気がするんだけどな。神さまとか仏さまは、どう言われるんだろう？ なーんて疑問もってる人、いませんか？ 幸福の科学の大川隆法先生は、『幸福のつかみ方』──女性のための幸福論（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。 過去、何千年、何万年、何十万年、いやそれ以上の歴史のなかで、人類が生きつづけてきた背景には、男女の正しい家庭の営みがあったことは否定できません。両親の健全な結婚があって子供が産まれ、家庭のなかでの養育が行なわれ、そして子供が巣立ち、また結婚をし、こういうくり返しをあなた方の先祖は何十代、何百代、何千代と続けてきたわけです。 なぜそ…
法祥園の東側の出入り口の付近に『石之坊』があり、『常唱堂』と日興上人の『説法石』があるので是非立ち寄って欲しい塔中坊です。『石之坊』と『常唱堂』は元々は別の建物で、『石之坊』は享保9年（1724）に、第26世・日寛上人が『常唱堂』の建立を発願して現在の地に建立され、その後享保12年に第28世・日詳上人の代に遠信坊の北側に『常唱堂』が建立されました。日寛上人は『常唱堂』の建立に際して、「富士の根に常に唱となうる堂建てゝ雲井に絶えぬ法の声かな」との歌を詠まれています。建立当初は「常題目堂」と称され、本堂の横に堂番部屋があって6人の僧侶が常に日夜不断に唱題行をしていたそうです。その後大正14（192…
お葬式って大事だよね。大事な人が亡くなったら、たくさんの会葬者のもとで、偉いお坊さんに読経してもらって、高い戒名をつけてもらうのが大切だよね？ なーんて思い込んでる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『黄金の法』──エル・カンターレの歴史観（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。 目に鱗がついている第二の例は、僧侶です。死後の世界の存在を信じもせず、知りもしない僧侶が、収入だけのために、お経を上げているなど、もってのほかです。実際、こういう僧侶が、けっこう多いと言えます。僧侶のほんとうの仕事とは、霊界人りしたばかりで、とまどっている魂に対して、死後の世界への導きを与えてやるというこ…
霊界の存在って、信じてない人、多いんだよね。そういう人に霊的世界の話をするのって、嫌われるだけでムダじゃないのかなあ？ なーんて疑問もってる人、いませんか？ 幸福の科学の大川隆法先生は、 『永遠の生命の世界』──人は死んだらどうなるか（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。 亡くなった人を導くときには、その人があの世を信じている場合がいちばんよいのですが、信じていなくても、それについて知識を持っているだけでもよいのです。何も知らない場合が、いちばん手ごわく、難しいのです。（中略） 知識がまったくない場合ほど、苦労するものはないのです。 この世で説得しようとして、うまくいかない相手は、あの世…
私の仕事って、パソコンの画面を一日にらんで、キーボード打ってるようなもんなのよね。どうやって心の教えを活かしていけばいいの？ なーんて悩みもってる人、いませんか？ 幸福の科学の大川隆法先生は、『青春に贈る』──未来をつかむ人生戦略（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。 仕事にもいろいろありますが、機械相手の仕事、特にコンピュータの画面相手の仕事などでは、心の教えといっても、相手が理解してくれないですから、努力のしようがほとんどありません。一日中、機械に向かっている人の場合には、残念ながら、心の教えを仕事で使うのは難しいのです。 そのため、機械相手の仕事をしている人は、どちらかというと、心…
☆芸能界の先駆者・リンダ.以下に、笑顔一杯の山本リンダの写真を添付します。>歌手の山本リンダ（74）が、16日放送の同局系「奇跡体験！アンビリバボーSP」...
法華経の法門を一文一句なりとも人にかたらんは、過去の宿縁ふかしとおぼしめすべし。経に云わく「また正法を聞かず、かくのごとき人は度し難し」云々。この文の意は、正法とは法華経なり、この経をきかざる人は度しがたしという文なり。 法師品には「もしこの善男子・善女人乃至則ち如来の使いなり」と説かせ給いて、僧も俗も、尼も女も、一句をも人にかたらん人は如来の使いと見えたり。 今月の御講拝読御書は『椎地四郎殿御書』の一節です。本抄は「そもそも、法華経の「如渡得船」の船と申すことは、教主・大覚世尊、巧智無辺の番匠として、四味八教の材木を取り集め、正直捨権とけずりなして邪正一如ときり合わせ、醍醐一実のくぎを丁とう…
天国と地獄があるって分かった気がするんだけど、でも、死んで地獄に落ちたら、もう助からないの。天使は助けてくれないの？ なーんて疑問もってる人、いませんか？ 幸福の科学の大川隆法先生は、 『霊界散歩』──めくるめく新世界へ（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。 地獄の深い所までストーンと堕ちていく人の場合は、もはや、「学校で教育を受ける」という段階ではありません。 そういう人は、自分自身で分かるまで、まず、地獄で、いろいろな経験を積むことになります。彼らを学校に集めて教育することは無理なので、個人で嫌な思いをしたりして、「自分が間違っていた」ということを感じるところまで、徹底的に経験を積む…
オレって,短気なんだよね。生まれつきだから、しょうがない気もするけど、でも、会社でもトラブルだらけだし、家族ともうまくいかないし。なんとかならないのかなあ？ なーんて悩みもってる人、いませんか？ 幸福の科学の大川隆法先生は、『幸福へのヒント』──光り輝く家庭をつくるには（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。 短気な性格の人は、完全主義的な傾向を持っていて、非常に神経質です。そして、厳格さ、完全主義を、自分に対して求めるだけでなく、他の人に対しても求めます。そのため、気が短くなり、すぐに腹が立って、カッカするのです。 こういう人にとって大事なことは、「人間の本質をよく知る」ということです。…
統一教会の体験談「義認・聖化・栄化」 統一教会はキリスト教の流れをくむと文鮮明先生は言っているが、食口はキリスト教のついての知識がほとんどないに等しい。 原理…
神さまが人間や他の生物を創られたんでしょ。でも、人間は神さまに近い存在として作られたのに、植物は最初から神さまに遠い存在として創られてるなんて、平等じゃなくってなんだか納得できないんだけど？ なーんて疑問もってる人、いませんか？ 幸福の科学の大川隆法先生は、『真理の発見──説法自由自在③』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。 やはり発現形態に差を認めている部分はあります。たしかに人間と植物とを比べてみて、植物はずいぶん不自由しているのではないかと同情する向きもあるかもしれませんし、出発点が違うではないかという考えもあるでしょう。 しかし、植物のほうがいいかもしれない面もなきにしもあらず…
統一教会の体験談 「ただの救い」 聖書の「救い」、「イエスキリストによる救い」とは、何のことを言っているのでしょうか？・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・…
こんなに愛してるのに、これ以上ないくらい愛してるのに、なんであの人は離れていくの。どうしたらいいの？ なーんて悩み抱えてる人、いませんか？ 幸福の科学の大川隆法先生は、 『信仰の法』──地球神エル・カンターレとは（幸福の科学出版）で、次のように説いておられます。 愛のなかにも、「奪う愛」という名の執着の愛もあれば、「与える愛」という名の、利己心と自己保存欲を捨てた愛もあります。 相手を奪い取り、相手の心をがんじがらめにするための、トリモチのような愛は、与える愛とは言わないのです。金銭や物品を幾ら湯水のごとく注ぎ込んだところで、それが相手をとりこにし、かごのなかの鳥にする目的をもってなされたもの…
統一教会の体験談「行儀・信義・侍義」 文先生の説教集にこうあります。「統一教会では、侍ることによって救われると言います。 侍義、すなわち侍ることによって救われ…
人間のことを、神の子だとか仏の子だとか言う人がいるけど、ほんとなの？ どうしてそう言えるの？ なーんて疑問もってる人、いませんか？ 幸福の科学の大川隆法先生は、『信仰のすすめ』──泥中の花・透明な風の如く（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。 人間には、創られたものとしての痕跡があります。 赤ちゃんは、生まれてきたら、すぐに酸素呼吸ができます。口も日も鼻も耳も付いています。人間の肉体の姿そのものを見ると、あまりにも見事に、この地上で生活ができるように創られています。これは、ある意味で信じ難いことです。 また、幸福の科学の教えを学んでいる人は、「魂」という問題に遭遇します。魂の問題について…
統一教会の体験談「アベルの信仰」 統一教会では組織の上位者をアベルと言い、下位者をカインと呼ぶ。 救いのためには堕落人間である自分が自己の判断で行動することは…
ローマ・カトリック教会の教皇選挙（コンクラーベ）が昨晩から始まったようです。昨年、創価学会の原田会長が故・フランシスコ教皇と会見をしたことを何故か創価学会は誇らしげ宣伝していましたが、創価学会員はローマカトリック教会の基礎知識は持ち合わせていませんよね。日本ではキリスト教徒は少ないですから知らなくても当然ですが、この機会に一般知識としてのローマ・カトリックの基礎知識を書いてみたいと思います。ローマ・カトリック教会は教皇をトップとしたピラミッド型の組織です。バチカンの教皇庁を中心に世界を約2700の司教区に分け、高位聖職者の「司教」が各教区を監督しています。教区の中でも特に重要な司教区の司教は「…
うちの子は、お兄ちゃんは優秀でいい子なのに、弟の方はぐれちゃって、どうしようもないのよね。うちは、お姉ちゃんは勉強できるし、気立ても器量もいいんだけど、妹の方は、病気がちだし、性格くらいし、どうしようもないのよねー。 なーんて、子供たちの中に出来・不出来があって、悩んでる親御さん、いませんか？ 幸福の科学の大川隆法先生は、『理想国家日本の条件』──宗教立国のすすめ（幸福の科学出版）で、こう説いておられます。 家族のなかに兄弟が何人かいると、自然状態に置いたら、普通は必ず親の愛を取りあうのです。兄弟が何人かいますと、みんな親の愛を取りあいます。子供は自然に育つと、誰かがよいと誰かが不幸という傾向…
☆私は「井の中のかわず」？→sokanomori.exblog.jp/20621986/の写真より.きのう、ありがたい誤字ならぬ勘違いの指摘を頂きました。...
どうも瑞雲です(๑'ᴗ'๑)☆♪♡ 今日はこどもの日〓 まさに五月晴れのいいお天気。 天照大御神様ありがとうございます。 ゴールデンウィークの初日に近所の神社で月の初めの御礼参りに行った時、境内に鯉のぼりが泳いでいました。
日蓮正宗では毎月第1日曜日に、『広布唱題会』という唱題行をしています。これは、日顕上人貌下が発願して平成15年から総本山と全国末寺で一斉に開始されたそうです。『広布唱題会』に際して、日顕上人は「常に広宣本日は広宣流布を御祈念申し上げるとともに、大法興隆のために自らがあらゆる面において精進していくということを御本尊様にお誓い申し上げ、実際に真の仏子としての信心修行に邁進するための唱題行であります。よって、この唱題行において「自分は広宣流布のために現在の立場から何かできるのか」ということをしっかり見定めていくこと、また、それを実際に実践していくことが大切と思います。このことは御信徒のみでなく、当然…
仏陀って、悟りを開いた方のことだと思うんだけど、悟りを開いたら、もう生まれかわないというのが、お釈迦さま（釈尊）の教えだったんじゃないの？ なーんて疑問もってる人、いませんか？ 幸福の科学の大川隆法先生は、『悟りの挑戦（上）』──いま、新たな法輪がめぐる（幸福の科学出版）で、こう説いておられます。 ただ、もう一つ述べておかなければいけないことがあります。「悟りを開いた場合に、輪廻的な生存を断ち切って、輪廻の枠から外れて、もはや生まれ変わらないようになることができる」というようなことを、なぜ釈迦が言ったと伝えられているのかという理由についてです。 これはいったいどういうことでしょうか。確かに、人…
みんな私の悩み、聞いてくれないの。私を避けて、遠ざかっていくのは、なんでなの、ひどいじゃないの？ なーんて悩み抱えてる人、いませんか？ 幸福の科学の大川隆法先生は、『人生の王道を語る』──いざ、黎明の時代へ（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。 過去の不幸というものを抱きしめている人は、結局、幸福になろうと考えていないと言わざるをえないのです。不幸を握りしめて、それを愛しすぎているがゆえに、その人が接触する周りの人びとをも悪い影響で包んでしまうのです。他の人びとがその人と会っていると、心が暗くなってきます。暗い心になってくる。だから、思わず知らず足が遠のいていくようになります。その人と話…
霊能者って、テレビに出てたり、街にもいたりするけど、怪しい人、多いよね。どんな霊能者だったら信用できるの？ なーんて疑問もってる人、いませんか？ 幸福の科学の大川隆法先生は、 『宗教の挑戦』──ミラクルの風（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。 正しい修行者の態度としては、昔から戒律と言いますが、戒めを自らに課していることが大事です。常にストイックに生きること、また、自分を節制し、よく欲望をコントロールしているかどうか、これを見なければいけません。この欲望のコントロールのところをしっかりして、ストイックな面がなければ、やはり本物ではないと思います。 常にそういう防波堤を築いておかないと、…
☆池田大作はヒトラー.以下に私のマスクをつけた顔写真を添付します。かつて私は顔写真をブログに出したことはない。ただし、子供時代の写真は出してきた。その私の...
→ps://www.youtube.com/watch?v=LcpXBHvM1Vw中島みゆきの歌に「オオカミになりたい」という曲があります。この歌、私の持...
問う、人法は元これ勝劣なり。故に『百六箇抄』に、「法は本、人は迹なり」と述べ給う。しかるに、これを体一と言う者は、本迹一致の輩なりと。この難、いかが会通するや。答う、人法において二つあり。云わく、体一と勝劣なり。体一とは絶対妙に約し、勝劣とは相対妙に約するなり。 今回から第2章の要文に入りますが、第2章は「下種人法体一」を論じている章です。最近の創価学会教学では、人法体一（人法一箇）を否定し日蓮大聖人を崇拝の対象ではないと教義変更しましたがその主張は驥尾日守と同じです。当御指南は日守が『百六箇抄』の御文を文証に人法体一を言う者は本迹一致でないか？という問いに対し、日応上人は、人法の会通は相待妙…
まわりに、ほんとに誰もいなくて、孤独で、さみしいんだ。どうすればいいの？ なーんて悩み抱えてる人、いませんか？ 幸福の科学の大川隆法先生は、『愛から祈りへ』──よみがえるヘルメスの光（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。 みなさんの人生のことを知っているのは、みなさんだけではありません。みなさんの人生は、数多くの天使たちによって見守られているということを忘れてはならないのです。 彼らの姿を私は数多く見ています。彼らは天上界にあって、地上にいるみなさん一人ひとりの人生を、いつも見つめています。そして、みなさんが悲しんでいる時には、彼らもまた悲しみ、みなさんが喜んでいる時には、彼らもまた喜ん…
北区立西浮間小学校が荒川の土手の方へ歩く。マンションの一角に目を移すと小さなお堂があり、赤い頭巾と前掛けをしたお地蔵様が鎮座している。こちらは北向地蔵尊であらせられる。横に東京都企画教育委員会が記載した地蔵堂の説明が書いてある。全文を記載する。この堂内に
「人につかず、組織につかず、法につけ」という言葉を聞いたことがあるんだけど、幸福の科学って、教えが書かれた書籍は書店で買えるわけだし、自分で教えを勉強してたんじゃだめなの。なんで入った方がいいの？ なーんて疑問もってる人、いませんか？ 幸福の科学の大川隆法先生は、『信仰のすすめ』──泥中の花・透明な風の如く（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。 「人につかず、組織につかず、法につけ」という言葉は、「法を説く人がいるときには、その人の説く法に従いなさい。法を説く人が亡くなったときには、その人が遺した教えに従いなさい」ということを意味しています。 これは、「自灯明（じとうみょう）・法灯明（ほ…
オレって頭いいし、人が持ってない資格は持ってるし、仕事もできるんだから、出世するのは間違いなしだよね？ なーんて考えてる方、いませんか？ 幸福の科学の大川隆法先生は、『ダイナマイト思考』──ミラクル宣言（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。 傑出した人物が、いま一つのところで成功しないで失敗の憂き目にあっている姿を、私は何度か見てきましたが、そうした人には共通の特徴があります。一つは寛容さというものが欠けていることです。 非常に優れた知性を持っていたり、人にはないような専門技能を持っていたり、特殊な経験を持っていたりしても、自分のその特殊性というものをどうしても鼻にかけてしまい、他の人を…
フランスのルルドの泉で、病気が治る奇跡がたくさん起こってるって話を聞いたことがあるんだけど、ただの泉の水をつければ不治の病が治るなんて非科学的な話、ほんとに信じられるの？ なーんて疑問もってる人、いませんか？ 幸福の科学の大川隆法先生は、『信仰のすすめ』──泥中の花・透明な風の如く（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。 ルルドの地に聖母マリアが現れ、その実証の一環として、「病気が治る」という奇跡が起きました。しかし、実は、ルルドの泉自体は、そこで起きる奇跡とは、まったく関係がないのです。泉の水の成分も関係がありません。 ずいぶん多くの人が、その地に行っています。しかし、実際に病気の治る確…
【愛する者たちよ。この一事を忘れてはならない。主にあっては、一日は千年のようであり、千年は一日のようである。】第二ペテロ3:8
仏教伝来 仏教は6世紀中頃、具体的には538年頃（または552年）に百済（現在の韓国）から日本に伝来したとされています。これは『日本書紀』などの史料に基づく記録で、百済の聖明王が仏像や経典を欽明天皇に贈ったことがきっかけとされています。 仏教伝来以前の日本では、天皇を含む人々の信仰は主に神道（しんとう）を中心としたものでした。これは、自然や祖先に宿る神々（八百万の神）を崇拝し、祭祀を通じて調和や繁栄を祈るアニミズム的な宗教観に基づいています。 以下に特徴をまとめます： 神々の崇拝：天皇はアマテラス（天照大神）を始めとする神々の子孫とされ、皇祖神への信仰が特に重要でした。伊勢神宮など、特
JUGEMテーマ：歴史 少し前から気になっていた、関西から遠い北海道の遺跡を取り上げようと思います。といっても決して人の気配が感じられないような最果ての不毛の地にある遺跡ではありません。小樽と余市にある日本では他に例を見ない2つの
世間出世・善き者は乏しく悪き者は多き事眼前なり、然れば何ぞ強ちに少きを・おろかにして多きを詮とするや土沙は多けれども米穀は希なり木皮は充満すれども布絹は些少なり、汝只正理を以て前とすべし別して人の多きを以て本とすることなかれ 5月の創価座談会御書の『単衣抄』の御文は過去に講義済みなので過去記事をリンクします。というわけで今月は久々に創価学会員の為の御書要文講義で、今回は『聖愚問答抄下』の御文です。創価学会員が日蓮正宗を貶す場合で、宗門の信徒数が少ないことを挙げて「弱小宗門」等と呼ぶようなパターンがあります。これは人数が多い方が正しいという「多数論証」という詭弁術ですが、そうした創価の詭弁を日蓮…
結婚相手は、天上界で生まれる前に約束してるって教えがあったと思うんだけど、でも、私の相手って、どう考えても、約束してきてないんじゃないかなあ。 なーんて悩みもってる人、いませんか？ 幸福の科学の大川隆法先生は、『人生の発見 説法自由自在①』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。 高級霊たちの考えというのも、やはり自由意思というものにひじょうに大きなウエイトをおいているのです。高級霊たちから見て、「こういうふうな人生を生きなさいよ。」と言いたいけれども、本人がどうしてもという場合、それはやはり本人の意志のほうに任されるのです。そして、そのかわり、その運転の結果は自分で責任をとりなさいという…
◇祝11.18（世界広布新時代・第1回本部幹部会）1953年、創価学会本部は西神田の小さな建物から信濃町に移転した。その経緯は、→ここをクリック！移転先の...
