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今日は大晦日、またの名は除夜である。「除夜」の名称の由来だが、「暦を除く夜」という意味などが提起されているが、「暦」に限らず、全ての古いものを新たに変える日だともいう。ところで、曹洞宗の大本山永平寺を開かれた道元禅師(1200~1253)は、除夜に因んだ説法を残されている。道元禅師が開かれた寺院は、興聖寺・大仏寺(永平寺へ改名)とあるが、「除夜」の説法は全て、永平寺で行われたと推定されている。①除夜小参『永平広録』巻8-小参2②除夜小参『永平広録』巻8-小参5③除夜小参『永平広録』巻8-小参10④除夜小参『永平広録』巻8-小参14⑤除夜小参『永平広録』巻8-小参18この内、明らかに永平寺で行われたことが分かるのは、②以降なのだが、①にも「所以に鷲嶺・鶏山・嵩山・黄梅・曹谿・南嶽・青原・石頭・薬山・雲巌・洞...令和5年の除夜(大晦日)
今日は冬至ということで、1年で一番昼間の時間が短い日である。おそらく、各地ではカボチャに因んだ料理が振る舞われたり、ゆず湯に入ったりすると思われる。ところで、曹洞宗の高祖道元禅師(1200~1253)は、永平寺などで冬至に因む説法をしておられる。これは「上堂」や「小参」といい、冬至は毎年あるため、その時々に行われ、語録『永平広録』に複数回確認可能である。「冬至」という用語で調べると、以下の通りである。朔旦冬至上堂巻1―25上堂(仁治元年[1240])冬至上堂巻1―115上堂(仁治3年[1242])※以上は深草興聖寺冬至上堂巻2―135上堂(寛元3年[1245])※大仏寺(永平寺への改名前)冬至上堂巻3―206上堂(寛元4年[1246])※以下は永平寺冬至上堂巻4―296上堂(宝治2年[1248])冬至小参...於永平寺冬至小参(令和5年度版)
今日は8月10日。世間では「ハットの日」とか「ハット同盟」が話題になっているようだが、拙僧的には「8(はっ)10(とお)」から、勝手に「法堂」に掛けて「法堂の日」とし、その解説を行いたい。「法堂」とは、禅寺では極めて重要な建物(伽藍)である。それは、仏像(本尊)を祀る「仏殿」よりも重要であるとの評価もある。それは、次の文脈から知られる。仏殿を立てずに唯だ法堂のみを樹てるは、仏祖の親しく嘱し、当代に授けて尊と為すを表するなり。『禅門規式』『禅門規式』という文献は、唐代の百丈懐海禅師がどのような規範を確立したかを伝える文献だとされるが、以上の通り「仏殿」は否定的だけれども、「法堂」を構えていることが分かる。それは、道場の主たる当代の祖師こそが、「尊」だからであり、形ばかりの仏像に把われる必要が無いためである。...今日は「法堂の日」(令和5年度版)
今日から8月である。日本全体は先日来「酷暑」となっているが、旧暦の8月といえば、今の9月初頭に当たり、秋めいている状況であった。そのような時の上堂語を見てみたい。八月一日、天中節。赤口白舌、節に随って滅す。雲、峰頭に集まり秋水清し。樹功の草料、暁風悦ぶ。『永平広録』巻1-104上堂陰暦の8月1日は、陰陽思想などで「天中節」だと考えられた。特に、「火災・盗難・疾病・口舌」の災いを払うために「全ての悪口が、節に随って滅する」というお札を、日の出前に貼るべきだとされていた。道元禅師もこのような上堂をされた以上は、「天中節」の行いをされたのではないかと拝察するが、だからこそ、「雲は峰の頂上に集まって、秋の水は清い」といったような風情や、その元にある「樹にも草にも功徳が及び、暁の風を悦ぶ」といったような自然への眼差...八月一日の説法
お寺さんのご導師様の説教も学べる?学ぶ?ことが沢山フムフムがいっぱいですたまには心穏やかに神仏に触れるてみるのも大事かも・・・です。 👇はもう直ぐ目が開くかなのサンちゃんっ子達これがまた滅茶苦茶可愛くっていつも癒さ
先日、京都にある鈴虫寺に行ってきました。ゲッターズ飯田が願いが叶うと言っていたので!混んでいましたが待ってる時も緑に癒やされました!説法をきいて、お地蔵様にお…
今日は3月1日である。旧暦の頃であれば、この時に閉炉だったり、止掛搭だったり、幾つかの禅林行持があるものだが、新暦だと意外と当たらない。強いていえば、いわゆる「解間」ということである。そこで、色々と思ったが、或る著名な禅僧の問答が残っているので、それを見ていきたい。三月旦の上堂。睦州和尚云わく、現成公案、你に三十棒を放つ。敢て大衆に問う、如何なるか是れ、現成公案。是れ軽烟の柳眼を遮り、微かな雨花腮を湿す底莫しや。是れ三通鼓鳴りて四衆雲集する処莫しや。是れ南禅不説を説き諸人無聴にして聴く処莫しや。阿呵呵、地に就いて拾い得たり麗水の金。拈起すれば却て是れ新羅の鉄。『夢窓正覚心宗普済国師語録』巻上これは、南北朝期などに活躍した臨済宗の夢窓疎石国師の語録から引用してみた。意味としては、中国の陳睦州和尚がいうには、...三月一日の説法(令和5年度版)
食べ物やすべての物に…感謝☆ 息子がいきなり、息子「人間に何の価値があるんだ?!価値はあるんか?」 ……何か変な物でも見たのー? 私「価値あるよーって言う…
ここ数日、釈尊の説法期間についての話をしたが、それに関連して、禅宗で使う、或る表現に注目してみたい。保寧勇和尚示衆して、釈迦老子、四十九年の説法、曽て一字も道著せず。『虚堂和尚語録』巻5「頌古」これは、かなり説明的に示されているのだが、更に略して、「四十九年不説一句(或いは一字)」とのみ表記することもある。仏、力めて四十九年不説一句を問うに如かず。『景徳伝灯録』巻16以上のように、禅宗では不立文字という主張がなされるに至るが、その中で釈尊が成道されてからというもの、一字一句をも説かなかった、という話になっていくのである。とはいえ、これは禅宗だけのオリジナルというわけでもなく、更に言えば、どうも典拠があるらしい。且つ、世尊、涅槃会上に於いて曰わく、我が四十九年の説法、未だ曾て一字をも説かず。即ち首楞厳中に亦...禅宗に於ける「四十九年不説一句」について
古都の空からこんばんわ正統派ゲイことMA⭐CHARUです。 毎年1月3日に足を運ぶ犬飼山轉法輪寺で行われる行事の新年護摩法要に友人たちと行ってきました。…
年末はバタバタで大掃除を始めてしまった。。。 とりあえず玄関だけ綺麗にしておくつもりが、 パンドラの箱を開けてしまい…💧笑結構ガッツリやる羽目になってしまっ…
読者の皆さまにおかれましては、今年もまた拙ブログについて大変にお世話になりました。心から感謝申し上げます。今日で、令和4年も終わり、明日から新年、令和5年となります。今日は「大晦日」とも呼ばれます。「晦日」とは、旧暦の考え方で「月が隠れている(=晦)日」という意味で、元々太陰暦では、新月(朔日)が1日で、満月(望月)が15日でした。しかし、1日の前日に当たる30日(或いは29日)も月がほとんど見えないので、この日を「晦日」と呼んだわけです。また、旧暦での1ヶ月は、29日か30日でしたが、この「30日」を「みそか」と呼んでおり、「晦日」に「みそか」という読み方を当てたことになります。そして、1年最後の「晦日」を「大晦日」と呼びました。さて、1年最後を締めくくる記事として、このような教えをお伝えしておきたいと...本日は除夜(令和4年度版)
今日、9月10日は、旧暦8月15日に当たり、いわゆる「中秋の名月」となる。なお、かつての禅僧は、この中秋に説法(上堂)を行い、偈頌(漢詩)を詠むなどし、この日を楽しんだ、というか、修行の機会に換えたのであった。元々、15日というのは上堂を行う機会でもあったので、それに合わせたわけである。今日は、そのような説法の一つを学んでみたい。上堂。去年の人、中秋の月を看る。今年の人、中秋の月を看る。今年の人、是れ去年の人なり。去年の月、是れ今年の月なり。還た、人有りて這裏に向かいて一隻眼を著得せん。若し也た著得すれば、径山、半院を分かちて伊とともに住す。其れ或いは未だ然らざれば、堂に帰りて茶を喫す。『大慧録』巻2中国臨済宗の大慧宗杲禅師(1089~1163)が径山能仁禅院で行った上堂である。この上堂だが、「中秋の上堂...中秋の名月(令和4年度版)