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禅定の座り方って？

禅定（ぜんじょう）とか瞑想って、結跏趺坐（けっかふざ）とかいって、独特の座り方があるんでしょ。あれができなきゃ、そんな修行ってできないのかなあ？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『心の挑戦』──宗教の可能性とは何か（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。まず三次元的な波長から逃れること、そして、自ら自身を見つめ直す、そういう機会をつくっていくことです。そのためには、身体というものを、できるだけ動作と関わりのない、リラックスした状態に置く必要があります。自分自身が楽な姿勢で瞑想ができるような姿勢をとる必要があります。インドの伝統的な行法としては、結跏趺坐といった類のものがありますけれども、私は必ずしもそれを勧めません。もちろん、それを専門にやる方は、その結跏趺坐でもよいと思...禅定の座り方って？

2025/03/14 18:29

旧ブログ「創価の森の小さな家」記事の保存

☆私が48歳から5年間、53歳まで書き綴ったブログ「創価の森の小さな家」が完結して12年もの歳月が流れ、気づけば私は65歳の初老を迎えました。完結した旧ブ...

2025/03/13 11:34

上野尼御前御返事・別名烏竜遺竜事（2025年3月座談会御書講義）

☆烏竜遺竜事（おりょういりょうのこと）※写真：わが家の近隣に咲く白梅です。梅花は春のさきがけの花です。2025年3月度大白蓮華の座談会御書・上野尼御前御返...

2025/03/13 11:34

ダンプ松本の人生を描く漫画

☆「ダンプ・ザ・ヒール」以下に、漫画「ダンプザヒールの一コマの写真を添付します。写真解説「漫画の最初に“かつて日本一殺したい人間と呼ばれたレスラーがいた”...

2025/03/13 11:33

平和の党の必死の呼びかけ

☆死の商人ビジネスに反対！兵器の国外移転について語った新聞の写真を添付します。ロシアのウクライナ侵略から2年を経た今、世界は戦争への準備を加速させています...

2025/03/13 11:33

新手の修行？弘法大師も泣いている。【真言宗】

youtu.be 先日、YouTubeを見ていたら怪しげな僧侶の集団の動画が・・・「何だろう？」と思い動画を観てみると、高野山恵光院・真言宗の僧侶達だった。森永製菓とのコラボ動画で、受験生に贈る、【合格祈願ダンス】だそうだ。修行の場である寺院の本堂の本尊の前で「印」を結びながらダンスしている高野山の僧侶達。あまりにも奇想天外で思わず失笑するとともにイチ仏教徒として情けないと思った。ダンスに受験合格の霊験が有る根拠が、真言宗の根本経典である『大日経』や『金剛頂経』に書かれているのだろうか？それとも弘法大師が言っているのか？そもそも、僧侶なんだからダンス以外に【合格祈願】する方法はいくらでもあるだ…

2025/03/13 09:48

葬祭執行の権利は誰にあるのか？

江戸時代には、仏教寺院の僧侶が、葬祭をほぼ独占していったようなところがあるけれども、当然に廃仏毀釈が起きた明治時代に入ると、その状況が変わった。そのために、次のような法令が出されるに至った。○葬儀神官僧侶の内へ相頼むべきの事（第百五十八・第百九十八見合○第十五巻の第七十六見合）第二百九壬申六月廿八日第百九十二号御布告近来、自葬取り行う候者も之有る哉に聞き候処、向後は相成らざる候條、葬儀は神官僧侶の内江相頼むべき候事。明法寮編『憲法類編』巻14（村上勘兵衛・明治5年）82丁表・カナをかなにし訓読すまずは、この一節をご覧いただきたい。これは太政官布告である。そして、批判されているのは「自葬」である。神官や僧侶などを頼まずに、自分で勝手に葬儀を行うことを意味していよう。江戸時代までの状況から解放されて、庶民は坊...葬祭執行の権利は誰にあるのか？

2025/03/12 14:07

ダライ＝ラマの後継者に関する報道

後継者「自由世界」で誕生新著で言及、中国けん制―ダライ・ラマ（時事通信）詳細は上記報道の通りですが、チベット仏教の指導者ダライ=ラマ14世（89）が、自身の後継者について自著で発言したことが報じられています。いわゆる転生のお話しですが、インドに亡命されている状況ですので、従来の通りにはいかないわけです。#ニュースダライ＝ラマの後継者に関する報道

2025/03/12 14:07

朝に成道して夕に涅槃する話

昨日から、『正法眼蔵』勉強会は、「仏教」巻に入った。そこで、最初から読んでいくと、こういった一節が見られる。このゆえに、朝に成道して夕に涅槃する諸仏、いまだ功徳かけたり、といはず。「仏教」巻この一節について、江戸時代の学僧・瞎道本光禅師が以下のように註釈している。須扇多仏、朝に成道して夕べに涅槃し、化仏の住世甚大に長りき。大智度論に証するが如し、後に当に附録すべし。『正法眼蔵却退一字参』「仏教」篇つまり、瞎道禅師は『大智度論』に見られる「須扇多仏」に因む話だと断定されたのである。典拠は、以下の通りである。亦た須扇多仏の如し、弟子本行未熟なり、便ち捨てて涅槃に入り、化仏として一劫留まりて以て衆生を度す。『大智度論』巻7つまり、須扇多仏は弟子が未熟だったため、涅槃に入った後で「化仏」という存在となって長く衆生...朝に成道して夕に涅槃する話

2025/03/11 08:59

麗月より：春彼岸と春分の日―陰陽が交わる時、ご先祖様とのつながりを見つめ直す

皆さま 春彼岸とは、ご先祖様への感謝を捧げ、家族の繁栄を祈る大切な時期です。しかし、供養は単なる習慣や儀式ではなく、その本質を理解し、心から感謝を込めて行うこ…

2025/03/11 07:14

「三世十方」の話（令和7年版）

今日は、3月10日である。昨日まで、日付に従った記事を書いていたのだが、今日も懲りずに語呂合わせ的記事を書いてみたい。主として大乗仏教で広く用いられる「三世十方」という言葉がある。意味としては、過去・現在・未来の三世、そして、上下・八方を総じて十方となる語句を組み合わせ、あらゆる時間・空間を意味する言葉である。この言葉が用いられる背景としては、結局は存在する全ての事象に、特定の「法」が適用されることを示すものである。例えば、こういう一文だと理解しやすいのでは無かろうか。請仏といふは、請釈迦牟尼仏のみにあらず、請無量無尽三世十方一切諸仏なり。請諸仏の数にあづかる、無諱不諱の親曾見仏なり。『正法眼蔵』「見仏」巻この「請仏」とは、以下の一節を承けたものである。賓頭盧尊者、阿育王宮の大会に赴いて斎す。王、行香の次...「三世十方」の話（令和7年版）

2025/03/10 09:31

何を信じるの？

信仰って何なの？何を信じるの。それはほんとに信じられるものなの？なーんて疑問もってる人、いませんか？信仰については、いろんな角度からの説明の仕方があるけれど、幸福の科学の大川隆法先生は、たとえば『悟りの極致とは何か』──無限と永遠の果てに（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。何を信ずるか。言うまでもありません。いちばん簡単なことです。「この世を創られ、私たちを見守っておられる大宇宙の神がいらっしゃる」ということ、「私たち人間は、神が創られた子供である」ということ、この単純な事実から出発いたします。（中略）しかし、考えてもみてください。人間が偶然にできあがり、そして偶然にできあがるのみならず、ちょうどゼンマイ仕掛けの人形か何かのように、魂なく動いているだけの存在であるという考えを前提とするならば、そこ...何を信じるの？

2025/03/10 00:40

道徳は神の監視によって成立するのか？：罰の倫理と調和の倫理の対比

皆さま「人間は神の監視のもとで道徳を学び、社会秩序を維持してきた」——この考え方は、西洋的な宗教観に根ざした道徳論の前提です。 近年注目を集めるハンノ・ザウア…

2025/03/09 19:13

3月9日は「ありがとうの日」もとい「参究の日」

3月9日は、語呂合わせで「サンキューの日」、転じて「ありがとうの日」である。「ありがたい」という気持ちがあれば、自ずとそれは、我々にとって或る対象へ貴重な想いを抱かせ、感謝や尊敬の念を生むものである。ところで、同じ語呂合わせといえば、「参究」だってそうである。「参究」とは、以下のような意味である。参究とは、即ち此の一箇の話頭に参ずるなり。話頭に参ずるに、外に疑情を起こさず。所謂、小疑小悟・大疑大悟・不疑不悟なり。疑は、即ち参なり。『百丈清規証義記』巻8まぁ、だいたいこんな感じ。参究とは、疑悟一如の処に於いて行われる修行であり、一箇の話頭（公案）に対して、疑悟一体となって取り組むのである。疑悟一体とは、疑問だけを先に置くのではなく、自らをまず仏道に置いて（よって、熱心な坐禅が必要である）、その中で、疑悟が一...3月9日は「ありがとうの日」もとい「参究の日」

2025/03/09 10:34

お通夜やお葬式なんて必要なの？

人が死んだとき、お通夜とかお葬式とか、お坊さんが意味の分からないお経を延々とあげたりするけど、あんなの、ほんとに必要なの？この世は仮の宿りで、死ぬのは本来の世界（あの世）に還るだけなんだから、べつにいいんじゃないの？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『永遠の生命の世界』──人は死んだらどうなるか（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。死んだ瞬間の段階では、魂は肉体にすっぽり重なるかたちになっています。霊的に見ても、せいぜい一センチか二センチ肉体から出ているぐらいで、二重写しのようなかたちになっており、ほとんど重なっています。そして、肉体のほうで、心臓が止まったり、脳波が止まったりしますが、その段階では、まだ、ほんとうの意味の死ではありません。そのときは、魂が肉体のなかにす...お通夜やお葬式なんて必要なの？

2025/03/08 21:05

いついかなる時も、目の前に現れた、ありとあらゆる出来事は、自分を磨く為の修行であり、本当の宝に気付く為の因縁。

從門入者不是家珍。 門（もん）より入（い）る者（もの）是（こ）れ家珍（かちん）に非（あら）ず。 （碧巌録、へきがんろく 雪竇重顕禅師、せっちょうじゅうけんぜんじ） この言葉は、唐（中国）の時代を生きた雪峰義存（せっぽうぎぞん）禅師が、巌頭全奯（がんとうぜんかつ）禅師と共に、行脚していた時の逸話と言われています。雪峰義存禅師は、「三登九至（さんとうきゅうし）」又は「三登投子九至洞山（さんとうとうすき...

2025/03/07 16:16

燃えさかる闘魂（心は老いない）

☆目覚めると急速に思考が回り始める。瞬時に心の中から闘魂が燃え始める。「さあ、きょうは何をする日だ？」そうだ、きょうは仕事の日。布団から起き上がる。聖教新...

2025/03/07 10:32

今の幸せも10年後には消えてなくなる

☆きょうは2月8日。2月は「逃げる」でスーと消え去るのでしょうか。近ごろ、学会批判者への対抗記事ばかりを書いてきて、自分でも「ワンパターンだなあ」と感じて...

2025/03/07 10:31

生ける屍・卑怯者・嘘つき・敗北者たち

☆社会は遊技場ではない.＞九月十六日（土）快晴 一日中、暑い日であった。先生宅の座談会に出席。先生の生命論をお聞きする。皆嬉しそう。先生は今だ学会の理事長...

2025/03/07 10:31

座談会で「小説・新人間革命の読書感想」を発表

☆発表時間5分の全力投球.以下に、座談会で使用したボート（表裏）の写真を示します。写真解説「タイトル“月に一冊・新人間革命を3年がかりで読んでみよう！”の...

2025/03/07 10:31

できの悪い宗教は時間の浪費を生じさせる

☆力ある宗教のすすめ.現在使っているクリームとシェーバーの写真を添付します。写真解説「少し高級なニベアクリームと安物のシェーバーです」日常の慣例の変更はな...

2025/03/07 10:31

創価学会を退会したら「恩知らず」なのか？

創価学会員は退会者に向かっていうセリフに、「極悪」「仏敵」「反逆者」などがある。彼らがそのような言葉を退会者に投げつけるのは、池田大作と創価首脳陣の影響だ。破門当時の聖教新聞紙上に掲載された日顕上人や宗門僧侶、山崎正友などの退会者、そして反創価のジャーナリストなどに浴びせられた罵詈雑言の数々を覚えている人達もいるだろう。また当時、自分が新聞啓蒙した外部の友人・知人からあまりに酷い内容でクレームを受けた人も多いと思う。 ■関連記事▶『旭日の創価学会70年』創価学会という宗教がよくわかる1冊。 - 創価ダメだしブログ そんな、創価罵詈雑言集の中に「恩知らず」という言葉がある。（恩知らずの後に畜生と…

2025/03/07 09:05

「三七」という数字に勘違いした日々

間違いなく、勉強不足の拙僧が悪いのだが、まだ学生の頃、或る数字を見て大いに迷乱を深めたことがあった。例えば、以下のような文脈に見える数字である。監寺に謝する上堂。已に両年三七月を鼻するに、算じ来りて六百有余日なり。許多か労謝に叉手せん。更に蒲団を把るの功失せず。這箇は是れ、現前の大衆、相い謝せん。且く道え、仏祖、他に謝する、又た作麼生か道わん。良久して、払子を以て禅牀の右辺を撃つこと一下して云く、仏祖、各各、先監寺に謝し了れり。『永平広録』巻2-137上堂問題は、この「両年三七月」という記述である。ここで「三七」と出ているのだが、学生の頃の拙僧は、現代的な縦書きの感覚があったためだろう、これを「37ヶ月」だと当初理解した。そうなると、丸3年を超えるわけであるが、ずいぶん永く、監寺を務めた人もおられたものだ...「三七」という数字に勘違いした日々

2025/03/07 07:55

自分に与えられた仕事は、今、できる時に、精一杯の力で取り組む。それが禅の教えであり、仏の生き方。

他不是吾、更待何時。 他（た）は是（こ）れ吾（わ）れにあらず、更（さら）に何（いず）れの時（とき）にか待（ま）たん。 （典座教訓、てんぞきょうくん 道元禅師） これは、道元禅師様が、禅の本場である宋（中国）に渡り、修行生活を送られていた頃のお話しです。 それは、ある夏の暑い日の事でした。 道元禅師様が昼食を終えられ、自分の部屋に戻ろうと、廊下を歩いていました。 すると、仏殿（仏像を安置している建物...

2025/03/06 19:54

「三徳六味」の話（令和7年版）

今日は3月6日なので、語呂合わせで「三徳六味」について学びたいと思う。なお、この語句が、禅僧の問答のテーマになることがある。問う、「三徳六味を離れず、還た仏法有りや、也た無しや」。師云く、「秖だ爾の不問を怕るる」。進みて云く、「請うらくは師よ、道え」。師云く、「三徳六味、施仏及僧」。『雲門録』巻上『雲門録』は、簡潔な言葉で仏法の要点を示すところにその特徴があったりするので、この一節も、正しい意味というのは採りにくい。あくまでも、拙僧なりの読み方であることをお断りした上で、こう読んだ。三徳六味とは、あくまでも、供養である。よって、問者は供養を離れない仏法の有無を尋ねているといえよう。それに対して、雲門文偃は、この問者が、仏法の要点について聞いていないことを怖れるとした。そこで、問者は改めて、雲門に対し、正し...「三徳六味」の話（令和7年版）

2025/03/06 07:48

人間、神々、様々な生命の死後の行方 相応部経典から

⇑前回の続きです。 今回は、今までを受けまして、人間、神々、様々な生命の死後の行方につきまして相応部経典からご紹介したいと思います。 相応部経典 南伝大蔵経 相応部経典六 P413～引用 一〇二) 第十三 五趣(一) 時に、世尊は小許の塵を爪頂に載せて諸比丘に告げたまへりー...

2025/03/06 07:42

【規矩不可行尽】規則なんて堅苦しい！！柔軟な生き方を！

永平寺の修行僧は『永平大清規」と言われる 曹洞宗の高祖である道元禅師が修行道場の規則をまとめたものを実践しております。 『典座教訓』食事を作る典座の心得 『赴粥飯法』食事作法 『永平寺衆寮清規』修行僧の威儀 『対大己五夏闇黎法』5年以上叢林にあって修行した長老に対する後輩の儀礼 などなど また、『祖山行法指南』 永平寺の法要、威儀、進退作法などを記した本を参考に皆修行しております。 社会人でも同じだと思います。 右も左もわからない初めの頃は、こういった本やマニュアルが必要になってきますが一度頭に入ってしまえばあとはどう工夫して自分のものにするか、効率よく作業をしていくかが自分自身の成長にもつな…

2025/03/05 11:37

【冷暖自知】経験こそ宝！！！とりあえず経験第一！

body { font-family: sans-serif; line-height: 1.6; margin: 20px; } h2 { color: #333; } p { margin-bottom: 15px; } ul { margin-bottom: 15px; } li { list-style-type: disc; margin-left: 20px; } .highlight { font-weight: bold; color: #007bff; } 「失敗してもいいから、とりあえずやってみろ！！！」 この言葉ですが何かを初めてやる人からしたら怖くてしょうがないですよね…

2025/03/05 11:36

骨まで愛して

☆お墓参りの楽しみ.満開の曼殊沙華とカブのハンドルカバーの写真を添付します。写真解説「猛暑で遅咲きの曼殊沙華（彼岸花）と防寒用ハンドルカバーの写真」前回の...

2025/03/04 13:00

岡山生活 その一

☆大雨と猛暑の出迎え.以下に、水道の赤水と豪雨、扇風機の写真を添付します。写真解説「家を2カ月留守にして、水道を開くと赤水が出ました。中写真は滝のような大...

2025/03/04 13:00

墓参り（墓掃除）

☆親孝行の生活の喜び.以下に、お彼岸の墓参りで撮影した写真を添付します。写真解説「墓に供えた菊花と墓掃除の道具を積載したバイクの写真です」9月20日の早朝...

2025/03/04 12:59

創価仏事の非常識③【戒名編】

今回の創価仏事の非常識は「戒名」についてだが、一人前の僧侶になる前に日蓮正宗から脱落した青年僧侶改革同盟破折（以下コスプレ坊主と呼ぶ）は、「戒名とは、もともとは僧侶が出家得度するときに戒律を守ることを誓う意味で、師匠から授かる“修行名”をいいます」と素人同様の説明をしているが、「戒名」の起源を無知なコスプレ坊主の大好きな釈迦の仏教の本義から教えてやろう。釈迦の初転法輪の話として次のような話がある。悟りを開いた釈尊が元の修行仲間に法を説くために鹿野苑に向かっていた時に、釈尊に気付いた5人の元修行仲間は苦行を捨てた釈尊を軽蔑していて歓迎をしないように話し合っていた。しかし釈尊の姿を見て畏敬の念を抱…

2025/03/04 09:43

永平寺開創の意義と布薩説戒について

とりあえず、以下の一節をご覧いただきたい。当寺は、二位殿・右大臣殿の御菩提の為にし奉り、御建立候の上、始めて布薩説戒を行ぜられ候〈天〉、廻向し奉らるべき候の由、謹んで承り候し了んぬ。折節、在国し候は、勤仕せしむるべき候。且く、六波羅殿の御書、畏くも拝見し候し了んぬ。早く、寺庫に納むべき候。今月十五日、布薩説戒し、既に勤仕せしめ候し了んぬ。恐惶謹言。十月廿日道玄「贈波多野義重書状」、『曹洞宗全書』「宗源（下）」巻・268頁下段～269頁上段、訓読は拙僧上記書状だが、江戸時代の学僧・面山瑞方禅師の編集に係る『訂補建撕記』にのみ収められているもので、その経緯などについて、面山禅師自身は以下のように述べている。○檀那義重への返書の艸、一通文言左の如し、〈先の書状原文〉右の祖筆、現今永平寺の室中にあり、年号見へず、...永平寺開創の意義と布薩説戒について

2025/03/04 08:59

うまい話って？

努力、努力っていわれるけど、そんなことしなくても、お金が儲かったり、偉くなれたり、幸福になる方法って、あるんじゃないの？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『生命（いのち）の法』──真実の人生を生き切るには（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。「人生には代償の法則が必ず働くのだ」ということを知ってください。何かを得ようとして努力しても、それがストレートには手に入らないこともあります。しかし、正当な目的のために、正当な努力・精進をしていた場合には、どこかの時点で必ず実りを得るようになってきます。汗を流し、智慧を絞り、工夫をし、精神的なエネルギーを使い、志を掲げ、熱意を持って生きたならば、必ず努力相応のものが表れてきます。それが、この世において表れないならば、この世を超えた世...うまい話って？

2025/03/03 18:25

たった一人の少しの坐禅でも、その行いの功徳、因縁は、 全世界、全空間へ伝播し、それが人類を救う事になる。

仏道（ぶつどう）をならふといふは、自己（じこ）をならふなり。 自己（じこ）をならふといふは、自己（じこ）をわするるなり。 自己（じこ）をわするるといふは、万法（ばんぽう）に証（しょう）せらるるなり。 万法（ばんぽう）に証（しょう）せらるるといふは、自己（じこ）の身心（しんじん）および他己（たこ）の身心（しんじん）をして脱落（だつらく）せしむるなり。（正法眼蔵、しょうぼうげんぞう 現成公案、げんじょ...

2025/03/03 17:28

今日は上巳の節句（令和7年版）

今日は五節句の一、上巳の節句である。世間的には「桃の節句」と呼ばれることが多いであろう。なお、「上巳（読み方は「じょうし」が一般的だと思うが、「じょうみ」と呼ぶ場合もある）」というのは、三月上旬の「巳の日」に、元々節句が行われていたため、そう呼称された。だが、既に古代の中国で、現代同様に「3月3日」に行われるようになったという。関連して、以下の一節も参照しておきたい。〔◎三月〕▲三日上巳御祝儀今日を重三と云、又上巳と云、上は初といふ意也、いにしへは三月初の巳の日を上巳とす、三月は辰の月なれば巳を除日とす、不祥を除くこゝろ也、〔宋書〕魏より後、但三月三日を用ひて復巳を用ひず。享保20年『江府年行事』、三田村鳶魚編『江戸年中行事』（中公文庫）38頁ここを引用しておけば、先の拙僧の説明は不要だったようだ・・・つ...今日は上巳の節句（令和7年版）

2025/03/03 10:41

カルマって何なの？

「カルマ」って言葉を聞くことがあるんだけど、それって何なの？って疑問持ってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『悟りの挑戦（上）』──いま、新たな法輪がめぐる（幸福の科学出版）で、こう説いておられます。「業」（カルマ）という言葉は、聞くことがよくあると思います。結局、人間として生まれて、生きて、死んでいくまでの間につくってきた傾向性を「業」と言うのです。それは傾向性であるがゆえに、いったんできあがってしまうと、それに基づいて、新たな念いや新たな行動というものが起きてくるのです。みずからが生み出した魂の傾向性ではあるが、いったんできた以上、それに基づいて自分の念いや行動まで左右されていくようになります。そのようなもののことを「業」と言うのです。実は、「業」のところをあれこれと分析して、人間としての...カルマって何なの？

2025/03/02 22:44

『山居伝授儀規』切紙に見る儀礼の簡便性

とりあえず、七日間の加行を伴い行われるはずの「伝戒式・伝法式」について、非常に簡略化された儀礼が存在することを指摘しておきたい。それは、或る意味で以前からよく知られている切紙の『山居伝授儀規』を見ておきたい。なお、「山居」であるが、今一つ分からないところもあるけれども、中世の頃、参禅問答を中心とした参究が終わった者に対して、師が私的に与えたものであったようである。○山居伝授儀規一七日間、三時に巡堂し、専精に道心の堅固ならんことを祈祷す。第七日午後、道場を荘厳し、室内に椅を設け、法被之を覆う。椅の後の壁上に高く両鏡を懸く。椅の前に一卓を設け、卓前に師資の拝席を展ぶ。卓上に華瓶・香炉・燭台・洒水器・松燭〈三把〉・衣鉢・血脈嗣書等を置く。瓶に松枝を挿み、洒水枝の松枝なり。当晩の昏鐘鳴の後、師、資を引いて道場に入...『山居伝授儀規』切紙に見る儀礼の簡便性

2025/03/02 11:04

【改訂版】成功できない理由 ー ○○が成功を妨げる ー

こんにちは！成功できないもう一つの理由を発見したミラクルもっちーです！本日は、前日公開した『成功直前に手放す物』を一部改訂した『成功できない理由』を公開し直…

2025/03/01 21:21

当たり前の習慣に込められた感謝の心～命をいただく～

ひざの上に小さな虫が飛んで来てジッと動きません。越冬のために暖かい部屋の中にっ既に迷い込んでいたのでしょうか。検索してみると「キマダラカメムシ」でした。仏教の教えの中に、すべての生き物を無意識に殺してはいけないという「不殺生戒」という教えが

2025/03/01 10:42

今日は3月1日の説法を学ぶ（令和7年版）

今日は3月1日である。拙ブログでは、この日に合わせて「閉炉の説法」などを紹介しているが、それは【ブログ内検索：閉炉】で、過去の記事をご覧いただければ良いと思う。そこで今日の記事だが、日付に因んで採り上げておきたい。三月旦の上堂。大衆を召して云く、時有りて常に人を催す、人豈に虚しく時を度らんや。或いは水中に亡躯たり、或いは火裡に失命す。刃刀で腸を割り、箭鋒骨を透る、病患は老少を択ばず、閻王寧ろ貴賤を問う。剛質微繊の罪犯、供に以て鉄牀洋銅となる。宿生善種に依りて箇の人身を得る、般若の良因に答えて祖師の門下に投ず。今日若し空しく過さば、幾劫に又た相逢せん。寒気已に去るも、熱時未だ来たらず。弁道の時最も宜し、空しく光陰を度ること莫れ。『義雲和尚語録』上記一節は、大本山永平寺5世・義雲禅師（1253～1333）の語...今日は3月1日の説法を学ぶ（令和7年版）

2025/03/01 09:20

『浄土布薩式』「大科第十一 正受戒」③（『浄土布薩式』参究24）

ここ数回『浄土布薩式』の本文を学んでいる。当作法は、冒頭で布薩の日程を出した後で、実際の作法に入っていくのだが、今回は「大科第十一正受戒」の項目を学んでいきたい。大科第十一正受戒問うて曰く、夢は或は半時に過ぐべからず、或は一時乃至三時なり。然に何ぞ、浄土一宗の教相及び数多の戒法を伝し乎。答えて曰く、彼の阿須輪陀王の如には、夢に七万六千仏の出世に値ひ、七万六千仏を供養するの間、無量劫を逕歴す、寤に前には但だ半時なり。聖能梵志が夢の中に七生を過ぐ。若干の劫数なれども、覚前には纔に一時なり。設ひ半時なりと雖も、睡夢の前には、即ち多時なり、多日なり。浄土の教相、并に一乗の戒法を伝しに、何れの不足が有る乎。是の如く、或は夢中、或は覚前に、戒を相伝するに依て、得る所の功徳、性に約して、本有恒沙の功徳と名づけ、相に約し...『浄土布薩式』「大科第十一正受戒」③（『浄土布薩式』参究24）

2025/02/28 08:13

『涅槃経』への評価について（拝啓 平田篤胤先生48）

江戸時代末期の国学者・平田篤胤（1776～1843）の『出定笑語』の内容は、一言で言えば仏教批判である。当然にその矛先は、仏教の開祖である釈尊（釈迦牟尼仏）へと向かうが、その向き方は遠慮が無いというか、批判ありきで見ているところもある。今回は釈尊の入滅の様子について描いた『涅槃経』に対する、篤胤の扱い方を見ておきたい。さて此しぬ時の事を涅槃経に右の如く寝臥たる所で迦葉が云には、「如来已に一切の諸病の苦患を免れ、病有ること無し。云何ぞ黙然右脇して臥す。当に九十五種の外道の為に軽慢せらるる所なるべし。沙門瞿曇、無常に遷る所なり」といつたれば、釈迦がむくむくと起き結跏趺坐して其顔ぼう甚だ麗く大光明を放ち、其光が百千の日輪よりも光り虚空に充満せり。さて迦葉に告ていふには、「諸衆生、大乗方の密語を知らず、便ち如来真...『涅槃経』への評価について（拝啓平田篤胤先生48）

2025/02/27 11:05

「第一官律名義弁」其三十三（釈雲照律師『緇門正儀』を学ぶ・33）

ということで、もう10回以上、釈雲照律師『緇門正儀』の「第一官律名義弁」の内容を見ている。なお、これは【1回目の記事】でも採り上げたように、「今略して、僧に位官を賜ひし和漢の官名、職名及び初例を挙示せん」とあって、職名の意味というよりは、任命された最初の事例を挙げることを目的としているようである。よって、この連載では、本書の内容を見つつ、各役職の意義については、当方で調べて、学びとしたい。現在は日本の役職となっている。「有職」項は3度目である。一内供奉十禅師宝亀三年三月丁亥禅師、宗南・広達・延秀・延恵・首勇・清浄・法義・尊敬・永興・光信、或いは持律、或いは称するに足り、或いは病を著し、或いは声を著す、詔して供養を充て、並に其の身を終へしむ、当時称して十禅師と為し、其の後、闕有れば、清行の者を択んで之を補す...「第一官律名義弁」其三十三（釈雲照律師『緇門正儀』を学ぶ・33）

2025/02/26 08:35

仏教コード 要約

仏教には未来の予言があり、それが現実になっている......疫病や戦争、気候変動…お経が示す未来の出来事。その危機とその回避方法はお経が示していたという内容の『仏教コード』。要約し3分で解説します。また、私たちが今から実践できる教えをわかりやすく紹介します。

2025/02/25 16:13

修行中の初体験、、、、、法話だからね！

物の大切さ 101回目の記事は私の初めての法話を書き記したいと思います。 永平寺では2月ごろに「法話発表会」がございます。 各寮舎で一人づつ選出され、役僚（指導者）、修行僧の前で10分間法話をします。 この話があったとき「これはやるしかない！！」と率先して立候補をしま、、、 してないです じゃんけんで負けて法話をすることになりました笑 今思えば、結果としてよい経験ができたなと思います。 といことで法話をつくるわけですが、今まで作ったこともないし、学生の頃の作文や読書感想文も苦手だったので法話となったらもう何から始めればいいのかさっぱり ということで法話に関する本を購入し真似すればいいかなと思っ…

2025/02/25 14:43

【放てば手にみてり】執着からの解放！新たな視点で見る景色

小学生の頃、鼻づまりで何度も鼻をかんでたとき 母に「鼻水は脳が溶けてるんだよ」と言われて その後なんか簡単な算数の問題出されたときに全く答えがわからなかった時がありました。 それからちょっと怖くなって鼻をかむのを我慢していた思い出があります。 ただ実際のところ鼻をかんで脳が溶けるなんてことはありません 小学生の頃の私は 脳が溶けて頭が悪くなったという思い込みからそういう症状がでてしまったのではと今では思います。 これならまだ可愛い方ですが これから学生、社会人になって知らないことを教えられたときに 先輩の話、周りの人の話を鵜呑みにしすぎてしまうと危ないということに気づいてほしいです。 放てば手…

2025/02/25 14:42

【引き寄せ難民卒業アカデミー】成功直前に手放す物 ー 戦わない生き方 ー

こんにちは！引き寄せ難民卒業アカデミーの講師、望月香織です❣本日は、あなたの成功の脚を引っ張る物を、成功直前に手放せていないと、成功できないと言う話しです。…

2025/02/25 14:31

今日は天神・菅原道真公のご命日（令和7年版）

今日2月25日は、菅原道真公のご命日とされ、各地の天満宮などでは御祭が行われるかと思われる。多くの受験生にとっては、いわゆる学問の神様として、信仰を集めていることだろう。そこで、拙僧なりに天神さまと曹洞宗との関係を述べておかねばならないと思っているのだが、今年は江戸期に加賀大乘寺の住持であった卍山道白禅師（1636～1715）の偈頌を紹介したい。大明方蘭坡菅神の渡宋して伝衣する像を画き、並びに賛有り。紫陽しかも生けるに斉しく、筆を援けた臨摹の精彩を加うる有り。老衲随喜して蘭坡の韻を次がん。妙手臨摹の筆に神有り。一番の拈出一番新たなり。無相福田相を知らんと欲せば、道うこと莫れ、梅を画いて春を画かず、と。『卍山広録』巻21、『曹洞宗全書』「語録二」237頁さて、この、「蘭坡」が描いたという、菅神（菅原道真公）...今日は天神・菅原道真公のご命日（令和7年版）

2025/02/25 10:03

【縁起】祝！100記事!! 読者へ感謝 これからも縁を大切に！

まず初めに私のブログを読んでくださり誠にありがとうございます。 そして22人の読者様、いつも見てくださりありがとうございます 皆様のおかげで100記事まで書くモチベーションにもなりました。 毎日のアクセス数平均は10件ほどとあまり閲覧されてはいませんが、少しでも皆様の目にとまり、仏教を伝えることができればと思います。 縁起 「因縁生起」の略で、物事には原因があり、そこに縁が作用して結果が起きる という意味を持ちます。 出会い1つにしても数え切れないほどの縁が生じて、あらゆる出来事が成り立っております。 さらに言うならば、そのうちの1つが欠けていれば結果はまた違ったものになります。 最悪の場合、…

2025/02/23 15:09