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Homo rehabilis【3】精霊について

Homo rehabilis（ホモ・リハビリス）――自然に還りゆくヒトをめぐる随想文集

2023/03/09 14:23

用宗浅間神社（左宮司社）

用宗浅間神社は、今川、武田、徳川を通じた戦国期の激戦地、持舟城の麓に鎮座する。瀬名姫（築山殿）の父として知られる関口親永が城主だった。

2023/03/01 21:49

小島のおしゃもじさん

小島のおしゃもじさんは、小島藩の香華所として知られる龍津寺近くにある小祠である。拝めば子供の夜泣きがおさまるといわれている。

2023/02/24 13:16

伊佐布伊勢神明社（左口社）

伊佐布伊勢神明社は、かつて境内に祀られていた三十番神を安穏寺に遷し、その後、村内の各氏神を奉斎した神社である。

2023/02/24 13:16

新伝馬白髭神社（左口神社）

新伝馬白髭神社は伝馬町新田村の氏神である。当初は村内に寺社がなかったため、松富の貴庵寺に鎮座する左口神社を産土神と奉斎していた。

2023/02/24 13:15

門屋八幡宮（左口神社）

門屋八幡宮は旧門屋村の産土神である。祭神は品陀和気命。境内社に山神社と左口神社がある。左口神社の祭神は八衢比古命、八衢比賣命である。

2023/02/24 13:15

郷島浅間神社（三五神社）

郷島浅間神社は郷島の産土神である。明治期に三島神社、稲荷神社、津島神社を合祀し、境内社に金山神社と天神社があるとされる。

2023/02/24 13:15

増神明社（佐栗神社）

増地区の氏神。大正五年に合祀された佐栗神社は増の西組の産土神だった。 かつては左宮司社と称したが、明治元年に佐栗神社に改称した。

2023/02/24 13:15

静岡のシャグジ一覧

各地の神社名鑑や郷土誌、江戸期の地誌、今井野菊氏による踏査集成などに基づく、現存または具体的な伝承が残る静岡のシャグジ一覧です。

2023/02/24 13:15

押切八幡神社（左口神社）

押切八幡神社は、八幡神社、白髭神社、左口神社による三社相殿の神社である。三社のうち左口神社は、江戸期には三狐神社と称していた。

2023/02/24 13:15

下野浅間神社（三狐神）

下野浅間神社は元来十二天尊社と称した。別棟には水天宮、神明宮、そして三狐神が合わせて祀られている。

2023/02/24 13:15

川合社口神社（お杓子さん）跡

川合社口神社は、かつて川合と上土の中間の沿道にあった小祠である。古来より、祈願する者は「すぐり藁」の大きな草鞋を奉納していたという。

2023/02/24 13:15

92歳のお婆さんの話 戦前は振袖を未婚・既婚で分けなかった。振袖は上流階級しか着ないものだった。（前編）

今回は、92歳のお婆さんのお話シリーズで、戦前は振袖は未婚・既婚で分けていなかったし、庶民は振袖のことはよく知らなかったというお話です。私：「戦前は振袖にどんなイメージがありましたか？振袖は何歳まで着るイメージありますか？」 お婆さん：「戦前は垂れ物を着れる人自体が少なかったけど、まして振袖は、垂れ物を着れる家の中でもさらに少なくて、相当な名門の家でないと振袖は着れなかったと思うよ。 振袖なんて普...

2023/02/04 09:19

92歳のお婆さんの話 戦前は男物で木綿や紬や銘仙の礼装があった。庶民のお葬式は野良着で参列、結婚式の礼装は庄屋が貸していた、etc.（前編）

今回は、92歳のお婆さんのお話シリーズで、戦前は木綿や紬や銘仙の礼装があったという話や、庶民は葬式の参列も普段着の藍染めの木綿着物だったというお話です。私：「以前、お婆さんのお話で、戦前の結婚式では、貸衣装屋がなかった田舎では大庄屋さんが貸していたというお話がありましたが、結婚式の参加者みんなの分を貸していたのですか？数は足りたのですか？」 お婆さん：「結婚式の参加者全員分はいらないよ。新郎新婦と...

2023/02/04 09:11

92歳のお婆さんの話 戦前は男物で木綿や紬や銘仙の礼装があった。庶民のお葬式は野良着で参列、結婚式の礼装は庄屋が貸していた、etc.（後編）

（前記事からの続き）私：「男性で自前の羽織袴を持っていたのは、どういう立場の人ですか？」お婆さん：「正絹の羽織袴は地域の名士で町内のお役（氏子総代、お祭り、学校の行事）があったり、村長や町長を任されるような男性が着るもので、ほとんどの人は自前の羽織袴は持っていないよ。 都会なら自前の羽織袴を持っている人の割合はもう少し多いかもしれないけど、それでも正絹の羽織袴は地域の名士の人じゃないと必要ないんじ...

2023/02/04 09:07

ウサギの話 〜その信仰

JUGEMテーマ：歴史 2023年がスタートしました。今年は卯年なので、ここではウサギのことを取り上げようと思います。基本となる事柄は『十二支の民俗誌』(八坂書房 2018年刊)を下敷きにしました。 (1) 縁起物として

2023/01/14 11:02

岩と木と水と風の祀り 〜沖縄・斎場御嶽(セーファウタキ)

JUGEMテーマ：歴史 いま沖縄ではレンタカー料金が異常に高騰しています。3年に及ぶコロナ禍のために廃車や小規模事業者が廃業したりと、レンタカーが極端に不足しているからです。車がなければ思うように移動が難しい沖縄の観光を断念し、他

2023/01/02 00:08

イノシシの狛犬 〜縄文から吹く風

JUGEMテーマ：歴史

2022/12/18 10:22

神の子の森 〜神さまはどこにいるのか？

JUGEMテーマ：歴史森の木々が燃えるように赤く黄色く染まっていく晩秋の頃でした。スケタケはニホンオオカミの子どもです。近くに住むツキノワグマの子のワタロウと遊んでいました。ワタロウたち熊はもうすぐ冬ごもりに入ってしまうので、一緒に遊べるの

2022/12/04 08:36

みんなが着物を着ていた時代は、旅行・労働など目的に合った着物と着方があった。女性は着物で寝そべったり、立て膝で座っていた。

今回は、戦後の着物のイメージしか知らない人が勘違いしてしまいやすいことをピックアップしてみました。 私が気付いたことの一つに、今の着物の着こなしや着付けは、戦前の上流階級が持っていた高級呉服の着物文化であり、着物の理論と現実が生活にそぐわないため、そのために着物が敬遠されたり、着物が誤解される原因となっているように思うからです。 例えば、現代日本人が着物を敬遠する理由として、「着物は着付けが大変...

2022/11/29 20:55

再生する世界 〜縄文の他界観

JUGEMテーマ：歴史 ひと昔前の学校教育では、縄文時代の遺跡である「貝塚」を縄文人たちの“ゴミ捨て場”であると教えていました。しかし、今では単なる廃棄物の集積場所というものではなかっただろうという考え方が

2022/11/27 09:12

92歳のお婆さんの話 庶民は戦前の高級呉服の色柄は知らない、戦時中の苦労話

今回は、92歳のご近所のお婆さんのお話です。 色々調べる中で、戦後生まれの呉服関係者さんの中には、戦前の着物の色柄をよく知らずに、戦後の着物の色柄だけが正当派の高級呉服の色柄だと思い込んでいる人が多いようだということがわかってきました。 また、戦前生まれであっても、今の80代～90代前半の世代は、戦争の贅沢禁止令と混乱の中で地味な色彩の中で育ったため、戦前の着物が最も華やかだった時代の色柄を知らない人...

2022/11/23 22:35

色留袖にはパーティードレス用の色留袖がある？紋なしの色留袖の話

今回は、パーティードレスとしての色留袖があるというお話です。 大阪の中古市場の色留袖を見ていて気付いたのは、紋なしの色留袖が多いこと。 紋なしの色留袖や一つ紋の色留袖の中には、式典用の古典柄とかではなく、趣味性の強い絵柄や季節が限定される絵柄、洋柄のドレス感覚のものがあるのです。 一般的なイメージでは、色留袖は結婚式や初釜など改まった席で着る格式の高い着物というイメージがあるため、和裁士さんは...

2022/11/23 22:29

92歳のお婆さんの話 「紬は格が低い」などと庶民が言えるようなものではない。

今回は、92歳のご近所のお婆さんのお話シリーズで、戦前の大島紬・結城紬のイメージについてです。私：「大島紬や結城紬については、昭和後期の呉服の世界では、空前の紬ブームと言われて高級紬が飛ぶように売れていた一方で、『紬はいくら高価でも格の低いものだ』『大島紬はあくまでカジュアル着だから、下駄を合わせてもいいくらいだ』『紬は元々は農家がクズ繭で作って着ていた庶民的で野卑なものだ」「紬は庶民的なカジュアル...

2022/11/23 22:23

92歳のお婆さんの話 黄八丈に若向きのイメージはない。戦前は裕福な年配世代の着るものだった。

今回は、92歳のお婆さんのお話シリーズで、戦前の黄八丈と格子の着物のイメージについて聞いてみました。私：「和裁士さんの価値観を見ていると、昭和後期の呉服の世界では、『黄八丈は町娘の着るイメージがある』『黄八丈は（黄色だから）若向きだ。（＝年配は着れない）』という説が流布されていたそうです。 戦前に、黄八丈にどういうイメージがありましたか？」 ↑『演目別歌舞伎の衣裳』丸山伸彦、東京美術（2014）より...

2022/11/23 22:20

御霊信仰 〜「御霊神社展」より

JUGEMテーマ：歴史 奈良県の五条市は吉野川(紀ノ川)の中流域にあって、古くから大和(奈良)と紀伊(和歌山)を結ぶ街道の町として栄えたところです。吉野に近いことから、古代でも大和王権との関係は深かったようです。ここにある「五条文

2022/11/15 00:28

田舎好みと20に80着物⑤ 八掛の色と年齢 和裁士さんのお店の色彩感覚

今回も、和裁士さんのお店の八掛の色と年齢と色彩感覚についてです。 ○八掛の色も年配は寒色系にしないといけない。 八掛の色についても、和裁士さんのお店では、30歳過ぎたら基本は暖色系の八掛は派手だからダメで、年配になったら必ず寒色系にしないといけないと習ったそうです。 ↑左から、型染め小紋、江戸小紋 和裁士さんのお店では、こういう暖色系の八掛（赤・ピンク・黄色）が使われているものは、いくら表...

2022/11/13 00:04

被布は若向き×→上流階級の隠居した男性・女性が着るものだった○（後編）

（前編・中編に続き、今回は最後の後編になります。） 次に、国立民族学博物館の身装文化データベース（回顧編）を見てみます。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝○http://htq2.minpaku.ac.jp/infolib/meta_pub/CsvSearch.cgi 私(1879～1941)の娘時代(1899c)は羽織はコート代用で寒い時に家の中で着る位で、目上の人の前ではあまり着なかった。堅気の家の娘や女中はみな家の中では着な...

2022/11/12 23:52

被布は若向き×→上流階級の隠居した男性・女性が着るものだった。（中編）

（前回からの続き） 次に、学術的な資料で被布について調べてみます。 まず、図書館のレファレンスサービスで、被布のことが載っている書籍が調査・公開されていたのので載せておきます。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝〇参照元：被布（ひふ）の成り立ちや着用例について記載された資料はあるか。現代のものではなく、江戸時代頃に着られ... レファレンス協同データベース (nd...

2022/11/12 23:49

諏訪の神々 〜タケミナカタとミシャグジ

JUGEMテーマ：歴史 千葉県佐倉市にある国立歴史民俗博物館のショップには、全国各地の博物館、資料館で催された展示会やシンポジウムの図録、資料が販売されています。興味あるものをいくつか入手しました。その中に2010年に諏訪市博物館

2022/11/09 07:30

豆腐小僧 〜「創作妖怪」のこと

JUGEMテーマ：歴史 豆腐を持ち笠をかぶってひょうきんな表情をしているだけという妖怪を主人公としたアニメ映画『豆腐小僧』の公開されたのが2011年のことです。主役の豆腐小僧の声を深田恭子さん、他に武田鉄矢さん、松平健さん、小池徹

2022/10/30 08:37

92歳のお婆さんの話 都会と田舎の色彩感覚と派手・地味の感覚の違い

しばらく間が空いてしまいましたが、今回は、92歳のお婆さんに戦前の銘仙のイメージと、田舎と都会の色彩感覚の違いについて聞いてみました。（前回の話はこちら→92歳のお婆さんの話 庶民は戦前の高級呉服の色柄は知らない、戦時中の苦労話） お婆さんには、Мさんのお母様のエピソード、田舎の20に80着物の話をしました。（過去記事→田舎好みと20に80着物 ～Mさんのお母様のエピソード～田舎好みと20に80着物／ Mさんのお母様...

2022/10/15 15:56

生と性のメルヘン・その2 〜映画『小さな恋のメロディ』

JUGEMテーマ：映画の感想 その1からの続き (4) 人生を語り合うこと中流階級のダニエルの家庭に対して、メロディの家庭は労働者階級に属しているようです。メロディの父親は食事中に下品な話をして娘にも妻にも睨みつけられま

2022/10/10 09:31

石棒を埋めることと立てること 〜向出遺跡(大阪府阪南市)

JUGEMテーマ：歴史 縄文後期から晩期の土坑墓群である大阪の向出(むかいで)遺跡から、2001年にたいへん興味深く面白い「石棒」が発見されました。 (1) 向出遺跡…立位の石棒この遺跡が位置するのは、大阪

2022/09/14 00:08

利用される英雄 〜桃太郎の話

JUGEMテーマ：歴史 (1) もはやヒーローではない…ある日、車を運転しながら流していたラジオから、水曜日のカンパネラの『桃太郎』(2014年発売)が流れてきました。ストーリー仕立てで歌われるラップ調の曲でしたが、

2022/09/06 00:20

「鼻曲がり土面」 〜縄文の笑い3

JUGEMテーマ：歴史 (1）異様な仮面環状列石というのはストーンサークルとも言われ、石をサークル状に並べた縄文時代の配石のことで、縄文の集落の近くに作られたものが全国のいくつかの遺跡から発見されています。大きいもので円の直径が数

2022/09/06 00:19

喪われる民俗へのまなざし 〜渡邉論文を読んで

奈良女子大学叢書の1つとして『大和・紀伊半島へのいざない』という本が出版されました(2020年3月)。主に人文系の若手研究者の方々の論文が集められています。その中に、渡邉瑞穂さんという方の「ニホンオオカミの絶滅」という論文がありました。26

2022/09/06 00:17

女神、水銀そして縄文・その2 〜丹生都比売(にゅうつひめ)

JUGEMテーマ：歴史江戸時代に書かれた『紀伊続風土記』によれば、丹生都比売は「…伊勢の丹生より鳶(トンビ)に乗りて、真妻峰に影向し…」とあるようです。“伊勢の丹生”とは、三重にあった水銀

2022/09/06 00:16

女神、水銀そして縄文・その1 〜丹生都比売(にゅうつひめ)

空海(弘法大師)が高野山の地を譲り受けたのが、丹生都姫比売(にゅうつひめ)とされています。丹生都比売(姫)はこの地を譲る代わりに自分を祀る場所を作ってほしいと願います。それが金剛峯寺の北西部にある丹生都比売神社です。車がなければなかなか高野

2022/09/06 00:15

「いのち」との向き合い方 〜縄文の犬

子どもの頃からイヌを飼っていました。比較的みんな長生きしてくれてましたが、それぞれ老いからくる病気で死んでしまいました。3匹目に飼ったメスは、老衰に伴う末期のガンで、医者に診せた時には手遅れでした。自宅で看取ることにしましたが、日々弱ってい

2022/09/06 00:14

異相の岩偶 〜縄文の笑い?

上野で開かれていた『日本古代文化展』で、縄文時代の火焔型土器を見た芸術家の岡本太郎が「なんだ、これは！」と叫んだとされる1951年は、「縄文の美」発見の年とされています。それ以降、縄文の土器や土偶は岡本の創作のモチーフに大きな影響を与えてい

2022/09/05 23:48

“他界な”古墳【3】オマケ 〜岩橋千塚古墳群

岩橋(いわせ)千塚古墳群の天上他界観を考えたときの、ちょっとしたオマケの考察です。 35号墳が山頂にある大日山は、標高142mで、岩橋丘陵(山塊)の西の端に位置しています。山頂からは、和歌山市街や紀ノ川河口の地域を一望でき、天気が

2022/09/05 23:46

「歌う土偶」と「踊る土偶」その? 〜縄文の笑い4

JUGEMテーマ：歴史 (1)“音魂(おとだま)”民俗研究者である樋口和憲さんの『笑いの日本文化〜「烏滸(おこ)の者」はどこに消えたのか？』は、柳田国男の『笑の本願』をテキストにして、神話や神事、芸能などに

2022/09/03 00:32

「歌う土偶」と「踊る土偶」その? 〜縄文の笑い4

JUGEMテーマ：歴史 (3)“踊る土偶”古墳時代(4世紀〜6世紀)には踊る“埴輪”というのがありました。埴輪とは、古墳(天皇や豪族の墓)の周りに埋められた素焼きの人形のことです。2

2022/09/03 00:31

オオカミ岩とオイノ石 〜狼の信仰

JUGEMテーマ：歴史 (1) オオカミ岩きのくに民話叢書5『紀州‣龍神の民話』(和歌山民話の会刊)の中に、オオカメ岩の話が載っています。オオカメだから“大亀”だと思ってしまいますが、オオカミが

2022/09/03 00:30

きのくに海の民俗芸能公演 〜紀伊風土記の丘特別展

和歌山の紀伊風土記の丘で、特別展「海に挑み、海をひらく」が行われています(12/5まで)。長い海岸線を持つ紀州(和歌山)は、昔から漁業が盛んな地域です。展示では、様々な漁具等が集められ、漁業に携わる人々の営みを知ることができます。この特別展

2022/09/03 00:26

ダイダラボッチの落とし物 〜縄文の石棒

JUGEMテーマ：歴史 (1) 巨人伝説2018年9月の台風21号が通過した後、和歌山・白浜にある観光名所の三段壁の上に大きな岩が出現しました。突如現れたことから、のちにサドンロック(Sudden Rock)と名付けられます。長さ

2022/09/03 00:25

竹倉史人著『土偶を読む』を読む 〜新たな学びのテーマとして

竹倉史人さんの『縄文を読む』(晶文社刊)がよく売れているようで、今年度はサントリー学芸賞も受賞しています。ネットにあげられている感想等をみると賛否両論あるようですが、どうも竹倉さんがいずれの大学にも研究機関にも属していない市井の研究者である

2022/09/03 00:24

あるクスノキのものがたり 〜近畿民俗学会12月例会

先日(19日)、大阪歴史博物館にて、近畿民俗学会の例会が開かれたので、参加しました。コロナ禍もあって、久しぶりの開催です。今回の報告は2件。 �西野稔さん『路傍のご神木〜残ったものと失われたもの(舎密局跡のクスノキから)』 �伊藤廣之さん『

2022/09/03 00:23

カミというゴジラ 〜映画『シン・ゴジラ』を観て その2

タイトルはあくまでも「カミという…」であって「ゴジラという神」の誤りではありません。 (1) ゴジラの手映画『シン・ゴジラ』のゴジラは“両手のひらを上に向けて”います(ブログ前回の写真を参照)

2022/09/03 00:19