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一般人でも気軽に学び直し 放送大学の授業、海外の評価が高くて見直した

放送大学の授業は、BSで垂れ流されていて、一般人でも普通に見れる 体調を崩して家にいた時、なんかニュースを見なくちゃいけない用事があって、居間のテレビを付けたことがあります。 そうしましたら、放送大学の授業をやっていました。 「教育チャンネル（NHK Eテレ）は子ども向けの番組がいっぱいあるのに、学校に行っている時間にやってるから結局見れない。 でも、休んだ日だけ見ることができる」 というような雰囲気ですね。 駄菓子菓子。大人になってから仕事を休むというときは、やんどこなき体調です。 正直、私もテレビ放送をマトモに視聴する余裕はなく、どんな授業をしていたのかまではわかりませんでした。 今週のお…

2023/11/15 19:18

AI英会話を使い3日で英語の自信を取り戻す！

英語ブランク10年以上の私は、AI英会話サービス「スピークエル」を利用し、たった3日で英語の自信を取り戻すことができました。 この記事では、私の経験と成功の秘訣を共有しAI英会話を活用して英語スキルを向上させる方法について詳しく説明します。

2023/11/07 18:03

3日で英語を取り戻す

英語ブランク10年超。英会話から遠ざかっていた私は、AI英会話のスピークエルを始めてわずか3日で英語の自信を取り戻すことができました。この記事では、私の経験と成功の秘訣を共有したいと思います。

2023/11/05 13:43

AIを活用したオンライン英会話『スピークエル』でAIと英会話してみた

自宅で学べるオンライン英会話が人気です。AIを活用したオンライン英会話が登場し注目を集めています。AI英会話『スピークエル』に大注目！スピークエルの特徴や、筆者が実際に体験してみた様子をご紹介します。

2023/10/28 12:43

歴史 学び直し「NHK高校講座」

NEKONOTE - 脱出ゲームアプリの制作をしています。ブログでは4コマ絵日記、webや日常に役立つ情報をまとめています。ゲーム制作/web制作/放送大学/英語学習

2023/10/26 11:05

『困難にも感謝する』 鍵山秀三郎

困難にも感謝する【電子書籍】[ 鍵山秀三郎 ] 価格：950円 (2023/10/22時点) 楽天で購入     イエローハット創業者の鍵山さんのご本です。「掃除＝己の心を磨くこと」で有名な方です。ご苦労も努力もされてき

2023/10/22 15:30

『人生を面白くする 本物の教養』 出口治明

人生を面白くする本物の教養 （幻冬舎新書） [ 出口治明 ] 価格：880円（税込、送料無料) (2023/10/19時点) 楽天で購入     ライフネット生命保険創業者の出口治明さんのご本です。読み物としても十分面白

2023/10/19 15:45

オンラインワークショップで出会ったある女の子に感心したわけ。

実は9月頃から気になったキャリア系のワークショップに今も予定が合えば参加しています。今日はそのとある講座で出会った若い女の子に感心させられたことについての話。

2023/10/07 10:00

在職者も支援

おはようございます！ キャリアコンサルタントの江藤セツ子です。自分らしい生き方や働き方を見つけていきましょう。  厚生労働省はハローワークの支援対象を在職者に…

2023/09/21 22:02

キッザニアのビジネスモデル、実はすごい。企業にメリット大で子供も喜ぶ

こんにちは、40代オッサンtrrymtorrsonです。 先日、下の双子の娘たちが母親といっしょに「キッザニア」に行ってきました。 うちは田舎なので電車で街まで出かけてですね。 いろいろ体験して娘たちは喜んで帰ってきたんです。 聞いたら、夏休み価格ですごい安かったみたいです。 親子3人でいろんな職業体験施設を回って、5時間で5千円弱だったって。 普段だとその倍くらいの料金みたい。 ヤマト運輸、ネットフリックス、三菱鉛筆（uni）、消防署などを体験したみたい。 それぞれの制服に着替えてですね。 www.kidzania.jp キッザニアって、メキシコが本社らしいです。 キッザニアのビジネスモデル…

2023/09/08 16:34

生きることそのものが学び

今日も遊びに来てくださってありがとうございまぁ～すお手数お掛けしますがよろしく哀愁はじめましての方はこちら・プロフィール・セッションメニュー・お取り扱い商品一…

2023/08/28 22:00

オオムラサキの幼虫＆成虫

オオムラサキの幼虫＆成虫を写真に収めることができました。幼虫は角があって可愛く、冬はなんと！越冬するというサバイバル能力の高さが魅力。また成虫は、翅がボロボロになりながらも、樹液のエサ場で他の昆虫たちと戦っている勇敢なハートの持ち主なんです。オオムラサキはたくましい蝶ですね！

2023/08/17 11:13

ある会報に書いたこと

ある会報に書いたこと 年に数回発行するという「M」という会報 ここに自己紹介の記事を書いた。 古希を過ぎての自己紹介なので、若い頃とはちょっと趣きが違うのかも知れない。 内容は以下 ”

2023/08/10 08:09

臨済慧照禅師塔記 あとがきとして「臨済録」より

「臨済録」原文全文とその現代語訳を紹介しました。 仏教や禅に関する書籍ですが、純粋に東洋思想の書物としても読むことができます。 そこに書かれている言葉は、現代に生きる私たちにとって、自信を持ち、より心穏やかに暮らすための導きとなるものばかりです。 「臨済録」が、より多くの人たちに読まれることを

2023/07/27 06:12

行錄（22）「誰知吾正法眼藏、向這瞎驢邊滅卻」（吾の正法眼蔵が、この目の見えない驢馬のところで滅んでしまうとは）「臨済録」より

臨済は、自らの法を伝えた慧然に、最後の問いかけをします。 それに対し、慧然は一喝で答えます。 臨済はその答えに満足したのでしょうか。 それとも大いに不満だったのでしょうか。 自分の法は、目の見えない驢馬のところで滅んでしまう。 そう言って亡くなりました。 臨済が亡くなった後、慧然らは師の

2023/07/26 06:11

行錄（21）「勝即總勝、負即總負」（勝ったとしたらどちらも勝ち、負けたとしたらどちらも負け）「臨済録」より

金牛和尚は臨済の振る舞いを無礼であると咎めます。 しかし臨済はまったく構いません。 そして、さらになにか言おうとする金牛和尚に一棒を加えます。 溈山に、さてこの二人、どちらが勝ったのだろうかと問われた仰山は答えます。 勝ったとしたらどちらも勝ち、負けたとしたらどちらも負け。 勝ち負けは、こ

2023/07/24 06:02

行錄（20）「官不容針、私通車馬」（公には針をも通さずとも、裏では馬や車が勝手に通り抜けています）「臨済録」より

溈山は、古人たちの教えは電光石火のようなもの、誰も追い切れないが、そもそもそんな言葉には意味などなかったのだ、と言います。 それに対し、仰山は言います、表向きには誰も通さないが、裏ではこっそりと馬も車も通り抜けています。 言葉の上での厳しさはあっても、通り抜ける術はあるものだ。 そう言っている

2023/07/23 08:13

行錄（19）「祇圖踏破草鞋」（ただ草鞋をすり減らそうとしているだけです）「臨済録」より

明化は臨済に、どうして歩き回っているのかと尋ねます。 臨済は、ただ歩いて草鞋をすり減らそうとしているだけです。 あるいは、ただ草鞋がすり減ってしまうまで歩いているだけです、ということかもしれません。 明化はさらに問います。 それはどういうことか、と。 臨済はそれに答えるのではなく、ただつぶ

2023/07/21 06:14

行錄（18）「老僧祇與麼」（老僧はただこんなものだ）「臨済録」より

臨済は凡でもなく聖でもないところを象田に尋ねます。 それに対し象田は、まあ自分は見たままの、このままのものだよ、と答えます。 臨済は一喝して、ここに集まっている僧たちは、象田から何を学ぼうとしているのか、と言います。 その言葉の意味は、何通りかに解釈できるかと。 ここには学ぶべきものはない。

2023/07/21 06:14

行錄（17）「一箭過西天」（一箭（矢）は西天に飛び去った）「臨済録」より

翠峰の問いかけに対して、臨済は、黄檗には特別な言葉などありません、と答えます。 そうだとしても、何か言ってごらんと翠峰はさらに問いかけます。 それで、臨済は、矢のように、あっという間に西に向かって飛び去った。 もうここには痕跡も残っていないのだ、と言います。

2023/07/19 05:56

行錄（16）「作家禪客、宛爾不同」（なるほど一家をなした禅客は、他とは違う）「臨済録」より

とても短いやり取りの中で、華厳和尚と臨済はお互いの力量を計りあっています。 そしてそれぞれを認めているのでしょう。 臨済録の中に出てくる人たちは、懸命に経典を読むことよりも、むしろ居眠りをするような状況を評価しているようです。 そこから私たちはどのようなことを読み取るべきでしょうか。

2023/07/18 06:01

行錄（15）「慈云、作麼」（大慈和尚が言った、なにを言っているのだ、と）「臨済録」より

大慈和尚は臨済に答えて言います。 冬の寒さの中でも松は変わらず、千年経とうとも他のものとは同じではない。 しかし、世の中も春ともなれば、老人は花を手にもて遊ぶのだ。 それは大慈和尚のそのままの現状を言ったものかもしれません。 それに対して臨済は言います。 古くから完成された知恵といわれてい

2023/07/17 06:06

行錄（14）「金牛昨夜遭塗炭、直至如今不見蹤」（金牛は昨夜炭で塗りつぶされてしまい、まったくその痕跡も見ることはできません）「臨済録」より

臨済は、師である黄檗の教えを、その痕跡を見ることもできない、と言います。 それは形を変え、臨済自身の中に流れ込んだものということかもしれません。 黄檗の教えが、笛に流れ込む爽やかな風であれば、きっと清々しい音を出すはず。 その笛の音を聞いている者はどこにいるのか、と平和尚は尋ねます。 その問

2023/07/17 06:05

行錄（13）「不展鋒鋩、如何得勝」（切先を交えることなく、どのようにして勝ちを得られるでしょうか）「臨済録」より

剣先を交えることなく勝ちを得るにはどうしたらよいか、どうかその方便を示してほしい。 臨済はそう問います。 それに対して龍光は剣で相手に切り掛かるときのかけ声を発します。 咄嗟の方便ではなく、追い詰められたときに発する一声のように聞こえます。 臨済は遠慮することなく言います。 龍光は負けた、

2023/07/16 07:57

行錄（12）「師云、佛祖俱不禮」（師は言った、仏祖ともに礼拝しない、と）「臨済録」より

住職は、仏陀のお墓に礼拝しますか、それとも祖師のお墓を先にしますか、と聞きます。 臨済は、どちらにも礼拝しない、と言って、立ち去ってしまいます。 では臨済は何をしにそこに行ったのでしょうか。 仏教や禅の修行者を縛り付けているものの張本人たちを確認しに行ったのかもしれません。 そして、それらの

2023/07/15 08:09

午前中は「会席浮世絵」の世界にワープ

午前の部は「会席浮世絵」という聞き慣れない名前の講座。 聞けば講師本人が命名したオリジナル。 内容はこの揃い物全てにわたって会席・料理屋を描くことを主題にしている浮世絵。 この研究を成す

2023/07/15 06:07

行錄（11）「已後坐卻天下人舌頭去在」（将来、天下の人々の舌頭を押さえて座り込むこともあるだろう）「臨済録」より

黄檗は、自らのもとから独立しようとする臨済に、百丈和尚から受け継いだ禅板と机案を渡そうとします。 しかし臨済はそれを燃やしてしまおうとします。 臨済は、物を受け取ることを法の伝授の証にするようなことはしたくなかったのかもしれません。

2023/07/14 06:09

行錄（10）「汝向後北去」（あなたはこの先、北へ向かうといいでしょう）「臨済録」より

臨済は黄檗のもとで修行をしていましたが、大悟するためには大愚と出会う必要がありました。 大悟の後、自らの禅風を確立するためには首座とともにする修行が役立っています。 さらには、普化との出会いもとても大切なのですが、そのきっかけは溈山と仰山のもとを訪れた時に与えられています。 臨済の修行は、この

2023/07/13 06:18

行錄（9）「賊是小人、智過君子」（賊は小人ですが、その智は君子以上ということでしょう）「臨済録」より

黄檗が持っていた鍬を臨済がさっと取り上げてしまいます。 この場面は、どのようなことを私たちに伝えようとしているのでしょうか。 溈山にその意味を問われた仰山が答えます。 鍬を取り上げた者はまだまだ小人だが、その知恵は十分で君子以上です、と。 ここでもやはり、その後の臨済の活躍を予言しているよう

2023/07/12 06:11

行錄（8）「兩彩一賽」（一度の勝負で二度勝ち）「臨済録」より

臨済は僧堂で居眠りをしています。 一方の首座は僧堂で坐禅を組んでいました。 そのどちらもが、黄檗を相手にして動じる素振りを見せません。 後に、仰山が言います。 この場面では、二度の勝ち目が出ている、と。 それはどのように解釈したらいい言葉でしょうか。 黄檗は二人の良き後継者を得た。 そ

2023/07/10 06:06

高校数学の復習

わけあって高校数学の復習中。高校時代に全然数学が得意ではなかったので基礎を学べるドリルを選んだのですが…小倉の ここからはじめる数学Iドリル価格：1,485円（税込、送料別) (2023/6/28時点)中学レベル？？つまりこれは高校の基礎は

2023/07/09 21:30

行錄（7）「首座云、知即得」（首座が言った、それを知っているならまあいいでしょう、と）「臨済録」より

臨済は、黄檗が来たのに気づいて、目を閉じました。 その様子に黄檗は恐れをなしたようにして、方丈に帰ります。 黄檗の後について方丈に行った臨済は、黄檗に礼拝します。 自分を認めてくれた黄檗に感謝を示しているようです。 黄檗はまだ若い臨済の資質を認めていました。 そのような黄檗と臨済の振る舞い

2023/07/08 06:03

行錄（6）「正賊走卻、邏蹤人喫棒」（賊本人は走り去り、取り締まりの警邏が棒をくらったようなものです）「臨済録」より

臨済は、黄檗の棒の一打をとらえ、押し返して、黄檗を倒してしまいます。 黄檗を助け起こした維那（いな：僧堂に集まった僧たちの取りまとめ役）が、かえって黄檗の一打を受けてしまいます。 これを後に溈山と仰山が話題にしています。 賊本人はその場から逃げてしまい、残っていた警邏が棒で打たれたようなものだ

2023/07/08 06:03

行錄（5）「師侍立德山次、山云、今日困」（師が徳山のそばに立っていると、徳山が言った、今日は疲れた、と）「臨済録」より

徳山は坐禅を終えて、疲れた、と言ったのでしょうか。 それを聞いた臨済は、徳山がなにか寝言で言ったぞ、と返します。 徳山は臨済を打ちます。 臨済は徳山が腰を下ろしていた坐禅用の椅子をひっくり返します。 徳山は、その時、一緒にひっくり返ったのかもしれません。 そのまま徳山は居眠りでも始めたので

2023/07/07 06:11

行錄（4）「深山裡栽許多作什麼」（こんな深山の奥に松を数本植えて、それでなにをしようというのか）「臨済録」より

黄檗は、岩山に松を植え、後に続く人たちのための道標にするというのを聞き、臨済の修行の到達点を見たのかもしれません。 松は、紅葉樹が散った後も葉を残すもの。 そのような松の木を、黄檗のもとで育てたのは臨済である。 後の人たちは、臨済の業績を松の木に見立てて書き残した。 そのようにも読み取れる文

2023/07/07 06:10

行錄（3）「非但騎虎頭、亦解把虎尾」（虎の頭に乗ったばかりか、虎の尾まで捕まえていたのです）「臨済録」より

臨済は、黄檗が大愚に一撃を喰らわせたいものだと言うのを聞いて、それならこの場で喰らえと平手打ちをします。 黄檗は臨済の変化や成長をそこに見たのでしょう。 侍者に、臨済を参堂に連れて行かせます。 そのあとに溈山と仰山とのやり取りが書かれています。 臨済は虎の頭に乗っただけではなく、尻尾も掴まえ

2023/07/05 06:12

行錄（2）「元來黃檗佛法無多子」（もともと黃檗の仏法にややこしいことなどなかったのだ）「臨済録」より

臨済が黄檗に仏法の根本義を尋ねたところ、黄檗はただ棒で打っただけでした。 それを大愚に話したところ、大愚は、黄檗は老婆のような親切心で教えているのだ、と説明します。 その言葉を聞いたとたんに、臨済は大悟します。 このときから、臨済は自身の禅風を発展させるようになります。

2023/07/03 06:01

行錄（1）「汝向高安灘頭大愚處去、必為汝說」（高安灘頭の大愚の所に行け、必ず汝のために説いてくれるだろう）「臨済録」より

首座は、まだ若い臨済に、将来性を見ていました。 その言葉を理解した黄檗は、自分のもとを去ろうとする臨済に、大愚の所に行け、と言います。 臨済は黄檗と大愚との間を行き来することで大悟します。

2023/07/03 06:01

勘辨（22）「祇聞空中鈴響、隱隱而去」（ただ空中に響く鈴の音が、ありありと耳の底に聞こえ、それが遠ざかって行くのみであった）「臨済録」より

陰々と鈴の音が聞こえ、それが遠ざかっていく。 そのようにこの「勘辨」編は終わります。 「勘辨」で語られたことから、私たちはどのようなものを感じとれたでしょうか。 それを振り返るとき、耳の奥で微かに響く音が聞こえているような気がします。 そして、それは次第に遠ざかっていきます。

2023/07/01 06:43

勘辨（21）「徑山五百衆、太半分散」（径山にいた五百人の僧たちは、その大半が立ち去ってしまった）「臨済録」より

径山のもとに着いた臨済は、挨拶もせず、旅装を解くこともなく、振り向こうとする径山に一喝を浴びせます。 径山が一言を発するひまも与えず、臨済はその場から去ってしまいます。 そこでなにが起こったのか。 それを問う僧に径山は答えます。 「あの男に直接聞いてみろ」 それで多くの僧たちは径山のもとを

2023/07/01 06:43

勘辨（20）「肯即深肯、要且無祖師意」（認めることはとても深く認めているのだが、つまりはそこにも祖師西来意はないな）「臨済録」より

還暦前後から老後の暮らしを豊かにするための東洋、西洋、仏典などの古典の紹介。

2023/06/29 06:14

勘辨（19）臨済の四喝 「臨済録」より

臨済が説く四種類の喝を整理すると次のようになります。 ・金剛王の宝剣：ズバリと本質に切り込むもの ・金毛の獅子：迫力で身の危険を感じさせるもの ・見せかけの餌：チラチラ見せておびき寄せるもの ・役立たずの一喝：ただの大声 臨済はこれらの喝を、使い分けているということでしょうか。

2023/06/27 06:09

勘辨（18）「定方禮拜、忽然大悟」（定上座は礼拝をしたその時、忽然と大悟した）「臨済録」より

定上座は臨済に祖師西来意、つまり仏法の根本義を問います。 臨済は言葉で返さずに、定上座に平手打ちを与えます。 礼拝をしないのかと側にいた僧に言われ、礼拝をしたときに大悟します。 麻谷は十二面観音の顔の中でどれが正面を向いているのかと問います。 臨済は立ち上がり、麻谷をつかまえて十二面観音

2023/06/26 06:04

勘辨（17）「州便問、如何是祖師西來意」（そこで趙州は問うた、如何なるかこれ祖師西来意、と）「臨済録」より

趙州は、たまたまどこかへ出掛けた先から戻ったところの臨済に会います。 そこで、いわゆる「祖師西来意」を問います。 祖師西来意とは、達磨大師はどうして中国に来たのか、という質問ですが、これは同時に仏教（禅）の本義はなにか、という問いでもあります。 臨済は、今帰って来たところで、足を洗っているのだ

2023/06/26 06:04

勘辨（16）「覺云不審」（大覚は言った、ごきげんよろしゅう、と）「臨済録」より

臨済は大覚を呼び出し、お前は先ほど、あいさつをしなかったのか、と問います。 大覚は、即座にあいさつをして下がります。 そのあいさつは、二人の間の親しさのようなものの表現ではなく、むしろ「なんでもない」ということを意味しているように思えます。 そして、そのような振る舞いこそ、臨済が求めていたもの

2023/06/25 06:59

『生き方は星空が教えてくれる』 木内鶴彦

生き方は星空が教えてくれる （サンマーク文庫） [ 木内鶴彦 ] 価格：880円（税込、送料無料) (2023/6/23時点) 楽天で購入     いくつも彗星を発見されている（木内さんのお名前のついた彗星もあります）彗

2023/06/23 23:10

勘辨（15）「師見僧來、展開兩手」（師は僧が来るのを見て、両手を広げた）「臨済録」より

還暦前後から老後の暮らしを豊かにするための東洋、西洋、仏典などの古典の紹介。

2023/06/23 06:09

勘辨（14）「普便喝。師乃打。」（楽普はそこで一喝した。師はすぐに打った。）「臨済録」より

「ある者は棒を用い、またある者は喝したものだ。お前はいずれかを自らのものにしたか」 臨済の問いかけに、楽普はまだどちらも自らのものになっていないと答えます。 その次の瞬間、臨済と楽普は一棒と一喝を交わします。 この短い対話は、まるで剣術の立ち合いをみているようです。 一瞬の隙をうかがって

2023/06/23 06:09

勘辨（13）「如何是露地白牛」（露地の白牛とはなんだ）「臨済録」より

露地白牛とは、仏教の故事に由来する言葉です。長者が子供たちを火から救うために、白い牛が引いた車を用意し、子供たちはその言葉に誘われるように外に出ます。露地は仏教者が集まって修行をする場所、白牛は仏であり、仏教者が求めているもの、と解釈されます。二人は、その露地白牛について、それぞれ「モー、モー

2023/06/22 06:20

勘辨（12）「金屑雖貴、落眼成翳」（金の屑は高貴だといっても、眼に入れば翳りとなります）「臨済録」より

仏や祖師というものは高貴なもの、僧たちが目指すべきものかもしれません。しかし、それを目の前に置いて、それに達するべくここで過ごしているのであれば、それは僧たちの目にはただの翳りを生じる邪魔ものになるのではないか。それは、普段の臨済の言葉とは矛盾があるように思われます。そこを王常侍は言っているように読

2023/06/21 06:16