メインカテゴリーを選択しなおす
『キリスト者の自由・聖書への序言』/ マルティン・ルター著について
わずか50ページほどの短い論文ですが、キリストによってもたらされた自由とは何か、信仰とは何か、義とは？、愛とは？が、明瞭、簡潔に説かれている。 キリスト者の自由・聖書への序言 (岩波文庫) 作者:マルティン・ルター 岩波書店 Amazon ここで掲げられている2つの命題、 キリスト者はすべてのものの上に立つ自由な君主であって、何人にも従属しない。 キリスト者はすべてのものに奉仕する僕であって、何人にも従属する。 これを理解するには、人（キリスト者）は皆、”何人も霊的と身体的との両性質を持っていることを記憶しなければならない。” とあります。 さて、ルターの改革の動機は、以下の文面に現れています…
大英帝国世界最強であったとき日本人が出会った一冊の本 その2「努力」する価値、「努力」する本当の意味がわかるのがスマイルズ「自助論（竹内均訳 知的生き方…
なぜか通じる日本とイギリス19世紀、七つの海を制したとされる大英帝国。その大英帝国に幕府が留学させた中村正直という人がいます。時は幕末です。イギリスは、日本…
こんばんは。 タイトル通り、 実姉の旦那様が亡くなってしまいました 闘病生活10年に終止符！ 亡くなったのは、10月7日（金） 実姉からの電話の翌日です。 『〇さん（旦那様の名前）もう
『現代思想の教科書』という本があるのですが、この本の第12章「宗教について」ーー宗教回帰を問うーー西谷修との対談の中に、このようなことが書かれたあった。それは、ルターの改革によって、現代の政教分離の概念が生じた、というもので、（ルターの改革というのは、調べればすぐにわかることですが、ローマカトリック教会による所与の制度による信仰のあり方からではなく、内面の信仰によって、罪が贖われる、と考えるもの）。信仰は、内面的なもの（信教の自由、宗教的領域）であり、そのことにより、公（政治的な領域）との分離が生まれ、今でいう、多文化理解というものが説明できる、ということを話されています。 そこで自由になった…
『公教と新教との教理上の主なる差異』ヤコブ・リンデン著荻原晃訳東京公教青年会、1921年6、秘跡2、聖体の秘跡【公教（カトリック）】聖体の秘跡は、パンとぶどう酒の形色の中に我らの主イエズス・キリストのまことの御体と御血とが籠っている秘跡である。【新教（プロテスタント）】聖晩餐は、ただ、パンとぶどう酒ばかりである。しかし、一説には、そのパンとぶどう酒を飲食すれば、それと同時にキリストの御体と御血の力を受けるといい、他の一説には、そうではない、パンとぶどう酒は、キリストの御体と御血とを思い起こさせるものに過ぎない、すなわち、パンとぶどう酒は、キリストの御体と御血との、「かたどり」に過ぎない。【反駁】（その1）キリストが聖体の秘跡を約束なされたときに、「わたしは命のパンである。あなたたちの先祖は、荒れ野でマンナ...6:2聖体の秘跡『公教と新教との教理上の主なる差異』
みなさん、こんにちは。 最近、至る教会の「日曜礼拝」がオンラインで見れて、重宝してます。 理由はもちろんコレです。 「聖書のお話」が無い礼拝は、まずありません。でもたま〜に「
聖人を尊敬し、これに助けを求めること『公教と新教との教理上の主なる差異』
『公教と新教との教理上の主なる差異』ヤコブ・リンデン著荻原晃訳東京公教青年会、1921年4、聖人を尊敬し、これに助けを求めること【公教（カトリック）】聖人を尊敬し、これに助けを求めることは、よいことで、かつ、有益なことである。新教徒は、繰り返し繰りかえし常に、われわれ公教徒は聖人を拝むと主張する。これは、軽薄なる誹謗である。我らは神のみを拝み、聖人を神の忠実なるしもべ、また、友人として尊敬するのみである、ということは、どの正統派カトリックの信者の子どもでも知っているし、また、どのカテキズム（公教要理）の中にも書いてある。【新教（プロテスタント）】聖人を尊敬し、聖人に助けを求めることは、不合理であり、かつ、無益なことである。【反駁】1、戦争、芸術、学問に功労のある人を尊敬することは、よいことであると誰でも思...聖人を尊敬し、これに助けを求めること『公教と新教との教理上の主なる差異』
いかなる本が聖書に属するか：公教と新教との教理上の主なる差異
『公教と新教との教理上の主なる差異』ヤコブ・リンデン著荻原晃訳東京公教青年会、1921年2、いかなる本が聖書に属するか【公教（カトリック）】公教会が使徒から神の聖典として与えられたすべての本は聖書に属する。【新教（プロテスタント）】公教会が神の聖典とみなすものの全部が聖書に属するものではない。その中の2、3は偽りの本である。【反駁】1、公教会は、いかなる本を使徒から真正の神の聖典として受けたかは、15世紀の後代に至って起こった新教徒よりもよく知っているはずである。2、ルーテルは、彼の新奇な教えが明らかに矛盾しているので、聖書の2、3の本を認めようとしなかった。そして聖ヤコブの書簡中に明らかに、「善行の伴わない信仰は死したるもので無益なものである」と書いてあるのを見て、これを、わらくず書簡と言ったのである。いかなる本が聖書に属するか：公教と新教との教理上の主なる差異
『公教と新教との教理上の主なる差異』ヤコブ・リンデン著荻原晃訳東京公教青年会、1921年1、キリスト信者は何を信ずべきか【公教（カトリック）】キリスト信者は、神が聖書と聖伝とをもって教え給うたことを全部信じなければならない。（注）聖伝とは、使徒等が説教したものであるが、聖書には載せていない天啓の伝えのことである。【新教（プロテスタント）】救いを得るには、聖書の中にあることだけを信じれば足りる【反駁】1、確かに、神の教えてくださった教えであれば、その中の一つでも信じないというものは、大罪を犯すものであるから救霊を得ることはできない。しかし、確かに神の教えてくださったことでも聖書に書いていないことが色々ある。たとえば、誰でも洗礼を施すことができるなどである。2、キリストは明らかに聖伝をも信じなければならないこ...公教と新教との教理上の主なる差異
誰が聖書を誤りなく解くことができるか：公教と新教との教理上の主なる差異
『公教と新教との教理上の主なる差異』ヤコブ・リンデン著荻原晃訳東京公教青年会、1921年3、誰が聖書を誤りなく解くことができるか【公教（カトリック）】聖書の中には往々解しにくいところがあって、無学な人々は容易に誤りに陥る。しかし、聖霊のつかさどり給う教会のみは、これを誤りなく解くことができる。聖パウロの書簡については、使徒聖ペトロでさえ、「彼はすべての手紙の中で、そのことを述べています。その手紙の中には理解しにくいところもあり、無学な人や、心の定まらない人は、他の聖書と同じように、これを曲解し、みずから滅びを招いています」（ペトロ後書3：16）と言っている。【新教（プロテスタント）】キリスト信者は誰でも自分で聖書を解することができるものであって、常に真面目に、しかも解することができるように祈りながら読めば...誰が聖書を誤りなく解くことができるか：公教と新教との教理上の主なる差異
私たちは 見えるものにではなく 見えないものに 目を留めます 見えるものは 一時的であり 見えないものは 永遠に続くからです Ⅱコリント4:18 私はプロ…
2021年5月スケッチ会では 横浜海岸教会を描きました。 慶應4年（1868年）に設立された日本初のプロテスタント教会だそうです。現在の教会堂は昭和8年（1…
1972年にフランス政府給費留学生試験なるものを受けたら、運よく合格。26歳の時にパリの高等師範学校(エコールノルマルシューペリウール)とパリ第四大学大学院に在籍することになった。印象派の美術館オランジュリやルーブル美術館にしばしば歩いて通ううちに、ゴッホやレンブラントの絵画に魂を奪われるような体験をした。絵の前に立ち尽くし、原画が奥深い魅力を秘めていることを知った。画布の奥から画家の精神の息遣いというのか、声のようなものが聞こえてくるではないか。別世界に連れ去られてゆくような、生々しくもある経験を何度かした。東京にいたときは、絵は教養のため、また珍しい光景や美を味わうためだけのものだったのだ…
