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聖母の御心の大きさ 聖ジャン・マリ・ヴィアンネ

世のすべての母親の心を集めても、に比べれば氷山の一角にしかすぎないほど、聖マリア様の御心は深い愛を湛えておられます。聖ジャン・マリ・ヴィアンネ聖母の御心の大きさ聖ジャン・マリ・ヴィアンネ

2022/08/29 22:09

『聖母マリアの栄光』聖アルフォンソ・リグオリ著

聖アルフォンソ・リグオリ著『聖母マリアの栄光』より第5章「この涙の谷に泣き叫びてひたすら仰ぎ望みたてまつる」からの抜粋。副題「わたしたちが救われるためには、マリアのおんとりなしが必要である」より。既に述べたように、マリアのおんとりなしが、絶対に必要であるというのではない。なぜなら、イエズス・キリストの仲介だけが絶対的必要性をもっているからである。けれども、マリアのおんとりなしは、論理的に必要である。なぜなら、聖ベルナルドが述べた教会の考えによれば、「神は、マリアの御手を経ない書を、一つでも、私たちに与えることをお望みにならないからである」しかも、聖ベルナルドよりずっと以前に、聖イルデフォンソは、聖母マリアに、次のように申し上げて、これを断言しているのである。「ああ、マリアよ。主は、人間に与えようと決意した...『聖母マリアの栄光』聖アルフォンソ・リグオリ著

2022/08/25 15:20

誰が聖書を誤りなく解くことができるか：公教と新教との教理上の主なる差異

『公教と新教との教理上の主なる差異』ヤコブ・リンデン著荻原晃訳東京公教青年会、1921年3、誰が聖書を誤りなく解くことができるか【公教（カトリック）】聖書の中には往々解しにくいところがあって、無学な人々は容易に誤りに陥る。しかし、聖霊のつかさどり給う教会のみは、これを誤りなく解くことができる。聖パウロの書簡については、使徒聖ペトロでさえ、「彼はすべての手紙の中で、そのことを述べています。その手紙の中には理解しにくいところもあり、無学な人や、心の定まらない人は、他の聖書と同じように、これを曲解し、みずから滅びを招いています」（ペトロ後書3：16）と言っている。【新教（プロテスタント）】キリスト信者は誰でも自分で聖書を解することができるものであって、常に真面目に、しかも解することができるように祈りながら読めば...誰が聖書を誤りなく解くことができるか：公教と新教との教理上の主なる差異

2022/08/25 15:04

聖ルドヴィコ王（ルイ9世）証聖者 St. Ludovicus Rex C.

聖ルドヴィコ王（ルイ9世）証聖者St.LudovicusRexC.記念日8月25日13世紀は世道人心が頽廃して信仰道徳が危機に瀕する一方、主の御摂理によりアッシジの聖フランシスコ、聖ドミニコ、聖女クララ等偉大な聖人聖女が輩出し、人々に正しき道を示された時代であった。殊に聖フランシスコの創立にかかる三修道会は、会員の立派な模範によって世人の士気を振粛する上に最も力あり、その感化は欧州各国に隠れもなく、九重の雲深い帝王達の宮殿にまでも及んだのである。後にフランシスコ第三会の保護者と仰がれるに至ったフランスの聖王ルドヴィコも、アッシジの師父の清貧と使徒的情熱に感激し、鋭意そのあとに倣うべく努力された結果、ついにあの大を成されたのである。この身分高き聖者は1215年4月25日フランス、ポアシイの宮中にルドヴィコ8...聖ルドヴィコ王（ルイ9世）証聖者St.LudovicusRexC.

2022/08/25 14:57

告解とは何か 聖ジャン・マリ・ヴィアンネ

告解に行く時には、今から何をするかを分からねばなりません。わが主を十字架より下ろしに行くのだと言うことができます。聖ジャン・マリ・ヴィアンネ告解とは何か聖ジャン・マリ・ヴィアンネ

2022/08/25 14:57

メタバースの感想

5月頃、メタ社（＝フェイスブック社）のメタクエスト2を購入し、2－3日に1度のペースでメタバース上で散歩をしています。これは、とても簡単な感想です。もっと、長く本格的な感想をいつか書くかもしれませんが、せっかくですから、何か書いておこうと思いました。購入のきっかけ購入したきっかけは、インフレと将来性です。コロナ後あたりから、各分野でインフレが進行していて、ウクライナ戦争勃発後は特に顕著になってきました。日本では、統計上は2.6％ですが、官主導の携帯料金値下げによる下方修正がありますから、実際にはもっと高いでしょう。そして、欧米では7-10％のインフレが進行中です。要するに、今後、あらゆる物が値上がりする可能性が高いので、未来買う物でも、今のうちに買っておこうという動機が働きました。これが、理由のその一です...メタバースの感想

2022/08/25 14:57

現代神学の原罪論の方向 ー 原罪論6（学び合いの会）

Ⅵ公式教義への批判1世界観の変化トリエント公会議時代の世界観と今日支配的な世界観の間にはギャップがあり、そこから問題点が浮上してくる。トリエント公会議の教義の原則は以下のようなものであった。①創世記の物語は歴史的事実で、アダムは歴史上の人物である②人類の起源は一つである③原罪は、模倣によってではなく遺伝によって伝わる④原罪は一人一人に固有なものとして内在する（幼児にも原罪はある）このような教義に対して次のような問題点が指摘された。①今日の聖書学によれば、創世記の人祖の物語は歴史的事実ではない②今日の科学の示すところによれば人類の起源は一つではない③アウグスティヌスは原罪は遺伝する罪だと考えたが、他の教父たちには遺伝という考えはなかったこのような批判は、研究の成果の表れではあるが、世界観の変化をも反映してい...現代神学の原罪論の方向ー原罪論6（学び合いの会）

2022/07/13 09:55

マリアは恩恵の仲介者か ー 聖母マリア（4）（学びあいの会）

Ⅲ中世西欧中世は停滞した暗黒の時代だったという、昔の日本の教科書によく見られた見方は現在ではほぼ消えたといえよう。中世は独自のダイナミズムを持つ豊かな時代だったという理解が支配的になってきているという。西欧中世をいつからいつまでと考えるかは諸説あるのだろうが、西ローマ帝国の滅亡（478）からアメリカ大陸の発見／到着（1492）までと考えてみる（1）。つまりざっと1000年間となる。中世をさらに初期（5～10世紀）・中期（11～15世紀）・後期と分けることも多いようだ。マリア崇敬で言えば東方教会では8世紀に頂点を迎え、西欧中世は13世紀を頂点とみてよいだろう。マリア論は修道院神学から大学神学へと中心が変化し、その姿も変貌していく。1修道院神学のマリア西方教会における神学は修道院でなされていた（2）。修道院神学は典...マリアは恩恵の仲介者かー聖母マリア（4）（学びあいの会）

2022/03/07 11:48