リンゴやミカンや果実を観察してみると、面白いことがわかる。果実とは葉が種を抱き込んだ形をしていて果皮や果床部分が肥大化して果肉を形成している。いちご、りんごなど。葉が変化して、花や果実になってゆくというメタモルフォーゼの自然観です。これは、ゲーテの自然学の観察方法でルドルフ・シュタイナーは、ゲーテ自然学と言う博物学とは少し異なる「芸術的自然学」を受けついているのです。
ドーム・ハウス愛媛のブログ・サイトです。ロハス・ヒルズ夢の里とべからドーム・ハウスの ロハス・ライフ便りをお届けしています。ライフ・デザイン研究所はドーム・ハウス愛媛のアトリエとして活動しています。
このブログは2007年にyahooブログ「スローリビング日記」として始まりました。2010年にドームハウスライフをスタートし、ドームハウス日記に名前を変更。ドームハウスライフ10周年になるので、次なるステップの1つの区切りとして、「ドームハウス日記Ⅱ」への移行。これまでの軌跡を辿ると共に今の暮らしを綴っていきたいと思います。
インディアンのホピ族の予言です。 電車や車や航空機の出現、そしてネット社会の出現を指しているようです。 そして、最後に宇宙ステーションが落っこちてくるかのような言葉や海が汚染される知らせ。 わたしたちが住んでいる時代とは、ホピの父祖たち・・白人がやってくる以前から現代のアメリカ や日本を見通していたのかもしれません
やまねこは最近、彼方のものはここにある・・と思っています。 最低の現実としての日常、彼方の理想世界という対立があまりなくなりました。 日常は日常ではなく、理想は理想ではない。そして現実はありのままです。
さて、品格とは? 気配りができて礼儀正しく、気品のある様子のようでございます。 やまねこ的に言えば、趣ある生き方や礼節や精神性ってことかな。 趣のある生き方・・・山水ラディカル、侘びさびアヴァンギャルド、エコロジカルにして シナジェティックな暮らし方を求めたいものです。
少年時代は近所の川でシジミを採ったり、カワニシを採ったり、山では 椎の実やホウヅキを採って遊びました。食べ物が近所にあるというのはいいものです。 野行き、山行き、海辺行き・・・たぶん、今でもその気になればみんな休日には野菜を 作ったりはできると思います。 自然とのふれあいは、有難くも楽しく、様々な発見があります
愛媛を訪れ、内子町で町並み保存の基調講演をしたアレックス・カーさんは揶揄します。 「『人類が宇宙に移り住む時代が来たら、日本人は一番スムーズに宇宙での生活に慣れるでしょう。その理由は宇宙には、木、草、花、鳥、動物、美術、文化的な街並みなどないからです。・・・」
岡倉天心が著した『茶の本』で茶道のエッセンスを語りかけます。 茶は衛生学であって経済学である。茶はもともと「生の術」であって、「変装した道教」である。
『いかにして超感覚的世界の認識を獲得するか』 ルドルフ・シュタイナー著 魂の試金石、現実生活ガイド・ブックと思っています。 超感覚的・・というとあの世のことかな、と思うでしょうが、実はこの世のことなのです。 霊的問題について深く立ち入って、現実の中に霊性を見いた出すスピリチュアル・ガイドとして お勧めです。
10年前の臨死体験は、わたしにとってはより良き人生を考える奇跡的な体験となりました。 「自分の一生」という全体を見渡したような感慨です。 「より良き人生をめざして生きる」「世界に楽しみを求める」ことは誰しも心がけていること かもしれませんが、心のあり方ひとつでまったく変わるものですね。
形態には構造があり、エネルギーの交流が生まれるとすれば、人間もまたその構成の中に位置していると考えられます。 Body/Mind/Spritの統合体としての人間と宇宙模型としてのドームハウスが相互に作用しあうとしたらドームハウスは「癒しの空間モデル」と捉えることも可能ではないかと考えています。
家が四角いのは、「柱と梁の基本構造」が直方体を導き出す からで重力と圧縮力を用いて構築物を構成する。 ドームハウスはこの基本を逸脱している。重力・圧縮力よりも張力による構造体である。 テンセングリティという理論がジオデシック構造の背景にあり、張力体と圧縮力がバランス したところにジオデシック構造がうまれる。
我が家のある夢の里とべは山菜が豊富でイタドリもニョキニョキ伸びています。 このイタドリのすぐ傍に、肥料用の馬糞を置いていた場所があります。 昨年、採った藍の種をこの場所に蒔かせてもらいました。 山土の上に肥料たっぷり、藍は草なので野良ばいで育ってくれないかな？ これ、自然農法。環境が整えば育つはずですが・・・
春霞たなびく風景の中で、小鳥たちのさえずりが聞こえてきます。 街場で暮らす方々は、夢の里の静けさにまず気づきます。 静寂とサクラ・ロード、鳥の奏でる季節の音楽 ミツバチのうなり声、 春の調べはのびやかな安らぎを与えてくれますね。
菌類という生き物は、自分の仲間を増やす能力がとても高いようです。 雨が降り、数日もするとニョキニョキと生えてきます。 わたしたちも夏を超え、冬を過ごすごとにドームハウス仲間を増やしてゆきたいものです。
日常のあれやこれやで適当に先送りされている「究極の問い」とは・・・。 『なぜ私はここにいるのか』ということなのでしょう。 「厭離一切顛倒夢想」 夢から覚めて夢の日常へ。 わたしは自分のために生きているというのは、一応事実だとしても 私が出会う現象・・わたしが出会う出来事、人、世界はわたしなしにはあり得ないのです。
経済学者シュマッハーにより提唱された「small is beautifulの哲学」 というものがあります。拡大志向、大量生産・消費よりも小さく、コンパクトな 暮らし方の方が環境にも人間にも好ましいという考え方です。 シュマッハーの時代から40年を経て、多くの若者がスモールに暮らすことを定着 させる時代になってきました。
夢の里も桜が八分咲き。夢の里桜の丘は千本桜が咲き誇っています。 しずかな風景の中で「花の音楽」が聴こえてくるようです。 宮沢賢治の詩を読んでいました。賢治は自身のことを修羅と呼びます。 それは、人間世界を時折外から眺めていたからかもしれませんね。
バックミンスター フラーは、20世紀の偉大なる夢想家のひとりと呼ばれています。まるで実行力のある人物とはかけ離れた表現ですが、それは真実ではありません。フラーは常に夢を見ていましたが、それは彼の構想がまだ世間に存在しないものであり、既にあるものを超越した考えであったからです。
令和の時代に「上水道が来た！」と喜んでいる日本人も希少価値があるかもしれません。水の出が良いのにびっくりします。 濁った水が出ないので嬉しい。現代は、除菌・消毒とどこでもかしこでも神経質に言われますが、ここでは浅井戸の水での生活でした。特に病気もせず、生きてきているので私の体も図太くできているのかもしれません。
10年前に生後3か月でやってきたヤギの夢ちゃん 先月末に亡くなりました。人間で言うと100歳で大往生でした。自由に生き、意志を貫徹し、大好きな人に看取られて逝った夢ちゃんの生涯は如何なものでしょうか？ 医療の進歩で人生100年と言われる時代ですが、最後まで自分の意志を持ってあの世に旅立てる人はどのくらいいるでしょうか？
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リンゴやミカンや果実を観察してみると、面白いことがわかる。果実とは葉が種を抱き込んだ形をしていて果皮や果床部分が肥大化して果肉を形成している。いちご、りんごなど。葉が変化して、花や果実になってゆくというメタモルフォーゼの自然観です。これは、ゲーテの自然学の観察方法でルドルフ・シュタイナーは、ゲーテ自然学と言う博物学とは少し異なる「芸術的自然学」を受けついているのです。
心臓思考というと、感情的な思考に近いものです。ルドルフ・シュタイナーは『ミクロコスモスとマクロコスモス』（1910）の中で人類の発展が今日に至る以前は、まず初めに心の思考、心臓思考の時代があり、低次な心臓思考の時代があったと語っています。
愛媛県ひめぎんホールで建築家でゲーテアヌム理事の上松祐二先生は 『心臓思考」について語りました。 心臓思考とは脳髄思考に対置された「霊的な思考方法」ということです。
ミヒャエル・デーブスさんが、エーテル体の更新は五年サイクルだとも言っていました。 人と人の縁やエーテル的なつながりも五年ごとに大きなサイクルが巡るということかな、 と思いました。
ミヒャエル・デーブスさんの講演『意識魂の時代の幕開けに 於ける薔薇十字会の衝動』についてのレポートです。 竹下さんの通訳で、やまねこが理解できた部分についてのみ書いてみますが、なんとも深く広がり のあるデーブスさんの司祭さんとしての霊性については表現が及ばないかもしれません。
やまねこは意識のステータスをあげることが、ボジティブ・シンキングの本質だと考えています。 奇妙なことなのですが、ポジティブ・シンキングとはネガティブなものにポジティブな意味を 見出す「ものの見方」を伴っているのではないかと思うのです。
第二回目の『シュタイナーの農業講座を語る』というライフ・デザイン研究所自主講座 でした。今回は第二章を中心にお話しいただきましたが、バイオダイナミック農法の背景となる アントロポゾフィーの人間観についても人体の構造・・・特に骨格との関係や頭部・胸部・腹部 下肢のミクロモスモスについてじっくりと話されました。
ライフ・デザイン研究所『シュタイナーとバイオ・ダイナミック農法』～ 「農業講座」を読む～を無事終えることができました。四国アントロポゾフィー・クライス代表の竹下哲生さんを招いての自主講座です。 この「農業講座」はシュタイナーの最晩年・・・死の前年なのであらゆる意味で シュタイナーの思想の結実が凝縮されているらしい。
ルドルフ・シュタイナーの心理学テキスト『魂の隠れた深み』は謎の多いテキストです。「既成の心理学では、魂の問題は扱えない」とシュタイナーは言います。 また、「現代心理学は4分の1の真理である」という一定の留保も含ませつつフロイトを中心に 精神分析学のあり方を批判してゆきます。 その批判の精緻さ驚くばかりです。
三億年の昔、いったい誰が自然界の美的均整を見ていたのでしょうか。 神でしょうか、それともオウムガイなど古生代生物でしょうか。 美しさを感じる人間の顔もまた黄金比で構成されるといわれます。 自然界の形態に先だって存在する幾何学的な美や直観知をフラー博士は、宇宙エコロジー と呼びました。
南海地震が起き四国はまさに「死の灰と死の国」になるという ことです。 さてさて、やまねこは朝から高知県佐川町の佐川地質館に行ってきました。 四国アントロポゾフィー・クライスの「夏の石灰 学習会」に参加するためです。地質館のお世話人の教育委員さんから、四国の地層・化石について詳しく説明を いただきました。
講師のモローさんは、色彩画家、ゲーテ研究家として知られますが、アート・セラピスト としての活動もされています。いくつかのシュタイナー学校で美術教師を経て、2005年 から日本に住まわれて活動を続けています。画家さんから絵を描くことを教えていただくと いう体験もわたしには、はじめてでなかなか新鮮です。
冬の朝日を見て「なんて美しいんだろう」と感じた魂の熱は、わたしから立ち去ることなく、何かを残して魂を暖めてくれるようです。そして、その暖かさは「美の形象」となって、わたしたちをかなたの光へと誘います。天使？ 暁から生まれた存在とは? わたしたちは、冬の朝の太陽を見つめることで、光の生命の残響を感じとることができます。
わたしたちの日々の苦悩や失敗は魂の成功・・・・精神生活の調和と安らぎへの処方箋と 考えれば、小さな失敗も克服すべき未来への贈り物と言うこともできるでしょう。 一年がまもなく去ってゆきます。希望の種を淡々と巻く作業を続けてゆきましょう。
午後から夕刻まで、四国アントロポゾフィー・クライスのメンバーの方々中心にモミの木を 囲んで「クリスマスの集い」という集まりを持ちました。讃美歌、ライヤー・ハープの演奏 代表のTさんのクリスマスに因んだお話など「祝祭としてのクリスマス」を共に過ごす ゆるやかな午後。
社会の崩壊と綻び、自殺や犯罪の多発、遺伝子操作などの 行過ぎた科学的手法や環境破壊などなど「悪魔的」と言ってもさしつかえないほどの 物質主義を見つめるとき、これらの苦悩の現実と荒廃の闇の中で、 この「パッションという映画への注目」というトレンドが「かすかな光」をもたらして いるようにように思われました。
『花火は現在のなかで、過去からきた光の中で死に 闇の中で未来へと連なっていくものを確信するがゆえに美しいのです。』 それは、あたかもシュタイナーがミカエルの気分について語っていることと奇妙に一致しています。 キリスト教文化圏では、彼岸過ぎの9月29日を『ミカエル祭』と呼び、大天使ミカエルの祝祭日 として祝います。
自ら種を撒き、水をやり、肥料をやる。それだけのことですが、成長する力は太陽の光と種と 大地にあり、わたしの手の中にあるわけではありません。 白狐どんが、ふと 「手をはなすことだよ。何かをにぎりしめていては何も手には入らなくなる。 それが商売のコツなんだ。」 そんな風に語りかけます。
「フラーは独特の富の概念を公言していた。それは、一般的に私たちの大部分に認められている貨幣ではなく人間の生命を維持・保護・成長させるものとした。それらを達成するための衣・食・住・エネルギーを、そして究極的にはより効率的に成し遂げるための形而上的なものであるノウハウの体系であるテクノロジー、それ自体が更に発展し続ける、それこそが「富」の本質であるとした。
ドームハウスとはリビングリー=「生活の器」でもあり、人と人が集うコミュニティ 「居場所」でもあり、光と風を受け入れるナチュラル・ハウス、クリエイティブなアトリエであり 循環型ライフスタイルをもたらす「地球型エコ・ハウス」でもあります。
「「夢をかなえるゾウ」はいいですよ。」と勧めてみました。 内的充足と自分が求めるライフ・デザインというテーマに基づく小説(テレビドラマ)だからです。
やまねこが少年時代は、万博前後で夏と言えば、扇風機と蚊取り線香の薫りに満たされていました。 「日本の夏、金鳥の夏」というものです。 3．11以降は一段とエコ・ナビ、エコ・ライフの時節ですが、今にして思えば昭和の暮らし方は 「もったいない」のエコ・ライフでした。あの頃から一応太陽光ってあったんですよ。
「ドーム・ハウス愛媛の基本コンセプトは「暮らしをデザインする」ということです。 「 住まいをデザインする、環境をデザインする、心身のデザインとしての健康、衣食住をデザインするということです。」 とドームハウス事業創生時に書きました。
シニア・ライフを意識し始めて「セルフ・フィットネス」というのが大切なんだと思っています。 「自分らしさのトレーニング」とでも言えるかもしれません。 大義名分や常識よりも自分の感性や直観を大切にするということです。少し自分勝手かもしれませんが、「自分に向かい合う」のを第一義的なテーマにしようと 思うのです。
このところ暮らしを「自分で作る」ことにウェイトをかける実験をしています。 野菜を作り、電気を作り、暮らしそのもののコンセプトを作る。 循環型生活といい、有機的生活と言い、ライフ・スタイルと言うものは「自分で描き、自分で作る」 ことが基本です。
『ほしい未来は自分で作ろう』 これは、環境サイト『Greenz』さんのソーシャル・デザイン宣言のキャッチ・コピーです。 こんなふうに呼びかけています。 「まずは「ほしい！」と意思を持って望むこと、そして「変える」のではなくいっそ「つくる」こと。 あなたの”ほしい未来”はどんなものですか？
蛇口をひねれば出る水道水を水甕から組んだ桶の水に対置し スイッチを入れるだけで使い放題の電気をオフグリッド太陽光発電にひきくらべる。 スーパーのバックづめの野菜を畑から取り入れる野菜で確かめる。 部分的であっても『大切にすること』を学べたら、それもエコ・ライフかもしれませんね。
私たちが原子炉からのエネルギーにもっぱら頼り、自分たちの宇宙船の本体や装備を燃やしてしまう愚さえ犯さなければ、『宇宙船地球号』に乗った全人間の乗客が、お互い干渉し合うこともなく、他人を犠牲にしてだれかが利益を得たりすることもなく、この船全体を満喫することは十分実現可能なことだとわかっている。『宇宙船地球号操縦マニュアル』
ドームハウスの考案者バックミンスター・フラー博士は、常々「豊かさの概念」について 語りました。私たちのテクノロジーは全人類の生命、そして自然界の富を守るのに十分な 科学力と技術力と知恵をすでに手にしていると1970年に宣言しました。 それは、全地球的なデザイン・サイエンス革命によって実現されると考えたのです。
お金がお金になる前の姿は、豊かさを与える力のようなものなんだと思います。 豊かな実りをもたらす力、喜びを与える力、分け合う心、苦労を乗り越える力そんなものが やがてお金になるのでしょう。ですから、ゆとりのある心は豊かさをすでに持っている ことになるのかもしれませんね。
夏安居なので「セルフ・チューニング」にそろそろとりかかろうかなと思っています。 昨年はシンプル化と言うことがテーマでしたが、今年は「ナチュラル」にしようと思います。 自然体、自然のままという質朴なありかたがシニアにはふさわしいと思うからです。
ミニマム・ライフを始めてすでに四年が過ぎます。ミニマム・ライフとは拡大的生活ではなく、必要にして十分な満足生活のことです。 自然と触れ合ったり、スローフードを楽しんだり、畑を耕したりというイメージで 多くの人が「スローライフ」をイメージしますが、それは見掛け上の部分であって 本質はもっと「内面的」問題かもしれませんね。
Do nothing!ということを考えているうちに「基本に帰る」というテーマに行きつき ました。今回のフェイズは昨秋の出雲大社参拝から始まっています。 その時にこんな風に直観したのでした。「リソース、リサイクル、シナジェティクスなコンバージョン。 つまり、もう一度、ゼロからはじめればいいのではないかな。」
