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八又神戦《縄文に生きた旃檀は万年の時を経て、今、神謡宇宙謡を綴り語る 日本古来の争いなき幸いの国をこの地上に再びに、との願いをこめて：その8》

斯くして縄文時代から時は廻り、現代に 輪廻を繰りかえし、一万年の時を経て故郷の地に還りついた旃檀せんだんは語ります。◇ 原点回帰 原点回帰という言葉があります。ですが果たして、私達は何処に帰ればよいのでしょうか。 私達の故郷とはいったい何処なのでし

2022/08/19 16:45

神謡《真の弔いとは死後ではなく生きているうちにするもの ～誰もが前世死んだ死者である 故に今生、命あるうちに自らを弔うのが最たる人の旅路である：無名》

地人たるは己れの魂の弔ひのなきままに 次世じせいの道 急ぐゆへ 名残りし哀悲あいひ 苦渋くじゅうの己おのが荷 背負いて 魂たま無き亡霊と成りて 幾転も堂々巡りの旅 繰りかえすのざ人の生しょうたるはとどのつまり己れの魂弔たまとむらいの生しょうで

2022/08/19 16:45

八又神戦《農耕は人類最大の罪だった！？弥生の農耕がもたらした戦争、殺人、支配と被支配、自然破壊や宗教！現在の神道にも繋がる蛇信仰の謎にせまる：その5》

さて、弥生の話題に移る前に縄文時代に日本列島にいた縄文人といわれる民族について整理しておきましょう。 旧石器から縄文にかけて、大規模な大陸系民族の渡来は3度あったと考えられます。1：3万8000年前後 BC36000頃 東南アジアから海を渡り、日本列

2022/08/16 03:35

八又神戦《神を創ったのが人類最大の過ちだった「死は循環であり再生であった」縄文死生観から「死はケガレである」という弥生死生観への転換と影に潜むユダヤ教の宗教観：その6》

◇ 縄文死生観から弥生死生観への転換 縄文時代は〔死〕を自然の循環であり、〔生〕から〔死〕へ、そしてまた〔生〕に転換する状態移行と捉えていました。 ゆえに集落の中心に墓地を創り、死者を弔い、死してなお友として愛いつくしんで参りました。富士見町にある藤内

2022/08/16 03:35