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哲学日記 https://kokyuu.blog.jp/

仏陀、イエス、ショーペンハウアー。ロックンロール。一日はあっという間に過ぎ去る。

存在の意味について、日々思いついたことを書き綴ったものです。 このテーマに興味のある方だけ見てください。 (とはいえ、最近の関心はヴィパッサナー瞑想実践に集中してますし、途中から懐かしいロックなどもとりあげ、当初の趣意から若干逸脱ぎみです)

呼吸
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2007/11/09

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  • YouTubeで聖書を聴く

    視力が落ちて、細かい字の読書が辛くなった。図書館の大活字本も、読みたいものが少ない。替わりに、YouTubeの朗読をよく聴いている。読むより楽チンだ。仏教物はまだいいものが少ないが、キリスト教物はわりと充実している。    おれは、 4大宗教に通

  • たった今の生活態度が全過去を生かしていく

    (澤木興道老師のことば) 引用文中の強調処理はわたしです。 われわれのたった今の生活態度がインチキならば、今まで飯を食べさした人も、今まで教えてくれた人も、今までものをくれた人もみなインチキをさせるためにしてくれたことになる。  もし今日の生活態度が立派

  • 遺伝子の奴婢と我利の奴婢

    働くために食うか、食うために働くか。 たいていの人間は一生口に使われる。 これはもう負け戦じゃ。 (澤木興道老師)     自己保存と遺伝子引継だけの人生なら、これは負け戦に決まっているということ。(遺伝子の奴婢)   さてそれで現状は…… この

  • 九九の暗記について

      一昨日の記事「暗記苦手です」ネタの続きみたいになるが、おれは、ものごとを意識的に暗記する行為が昔から大大大嫌いだった。それは今でも、あまりよい行為じゃないと感じるが、なぜそう感じるのかわからない。 小学生の時、かけ算九九の暗記はどうしても避けられ

  • 現在法を学びなさい

     アーチャン光男 カヴェサコ「非は我にあり」より引用させていただきます。  私たちがこうしている間も、時は待ってくれません。時は刻々と流れて月日は去り、確実に死が近づいています。「自分は何をしているのか。自分と他人の役に立つことをしただろうか。現在の

  • はつかめの蝉

    「はつか」といわれて、20日のことだとわからない。 「は」につられて「8日」だと、いまだにおもってしまう。 バカ自慢したいんじゃなく、事実なんだから仕方ないんだ。 「8日」のほうは「ようか」、これもいわれてすぐに何日のことかわからない。 おれ「八日目の

  • 悪事をしない真誠の理由

      ターン・プッタタート の法施図書館 のお知らせのページから引用させていただきます。強調処理は私です。※元リンクは切れてるようですが、この日本語訳文は残されています。全文はここで見ることができます。  …………………… すべての生き物は当然年を

  • 洋画「クラウド アトラス」と「ルーパー」

     『クラウド アトラス』『クラウド アトラス』"長"予告編   人類は過去現在未来、同じひとつの曲を多少の変奏を加えながら演奏し続けるという話。(曲というのは喩えです。実際には、構造的にパターン化した同じ貪瞋痴の兇行を、人類全滅まで切りなく繰り返す

  • 人間は一本道に独りで立っている。このポイントさえ押さえれば迷いません。

    まだ気づいてる人は少ないが人間は誰もが  一切逃げ道なしの一本道に それぞれ独りで立っている。 このポイントさえしっかり押さえていれば、あとはもう迷いません。    だからしぶとい人間になるしかないのです。 スマナサーラ長老「悟りを開く瞑想

  • ラストがユニークな「マッハ!弐」

    DVDを観る「マッハ!弐」マッハ!弐Tony Jaa Ong Bak 2 FINAL FIGHT Re Sound Part 1 - HDOng Bak 2 [2008] Best Fight scene (7/8) elephant fightOng Bak 2 [2008] Best Fight scene (8/8) final fight  (ネタバレ注意) なんちゃって仏教徒の日本人やキリスト

  • 人間は0.1秒先のことも知らずに生きている。

       椅子の背もたれのバーが突然折れて、バックドロップみたいに椅子ごと後ろに転倒した。 ガラス戸に後頭部から突っ込みガラスが割れた。 頭を押さえたタオルが真っ赤なのを見てびびった。 幸い傷はごく浅かった。 割れたガラスがギザギザに尖がった形で戸

  • 目が覚める発想の逆回転

      昔の記事「第一歩さえ踏み出せば、後は一本道になる」で、  人生の問題を解決する唯一の方法は、幻想を捨てて事実を受け入れることだ。 事実を受け入れることは問題解決の第一歩に過ぎないが、少なくとも確実にいえるのは、これ以外の方法では問題解決が不可能にな

  • 織田作之助「夫婦善哉」

        織田作之助「夫婦善哉」を青空文庫で読み直した。 今回で数年、10数年の間をおいて3,4度読んでるとおもう。読書嫌いのおれとしては珍しい。しばらく経つとまた読んでみたくなる不思議な魅力がある小説だ。 MP3プレーヤーに入れて、ウォーキング中、繰

  • 映画「人情紙風船」

      天才山中貞雄27歳の遺作『人情紙風船』  人間社会の貪瞋痴の不変性を、正確に無駄なく描いているとおもう。 現代も薄っぺらい上皮を一皮剥けば、なにひとつとして、変わっていない。 Humanity and Paper Balloons 人情紙風船 (1937) Sadao Yamanaka

  • PPKはファンタジー

    以前、町内の集まりで、ある年配の人が「ピンピンコロリが良い」と言い、みんな頷いていた。 しかし、ピンピンからコロリはすごい落差があるから、時間が短かいぶん強烈に痛いよ。     死ねば痛みは感じないが、それまでが痛い。ピン

  • 感想

        修行する気のない 人生の残り時間が そんなに惜しいか                 (My Favorite Songs)   バッドフィンガー。「嵐の恋」BADFINGER - No Matter What (1970)  にほんブログ村 哲学・思想ブログ 仏教へ(文字を

  • 澤木老師の教え-坐禅の心得

    禅はめい想ではない  呼吸は長短自然にまかせて自然に整ってくるのを待つがよい。  坐禅は仏道の正門であるとの大信念を持つこと。  悟りを求めず迷いを払わず、鏡に映る影と思い一切取り合わないことが肝要である。  居眠りは大禁物

  • 名作ドラマ「鹿男あをによし」

    # 01 ~ [ 사슴남자 鹿男あをによし ]# 02 ~ [ 사슴남자 鹿男あをによし ]     この奇妙な題名のドラマは、2008年に放送された。 最近の速いテンポのドラマを見慣れていると、第1話の最初こそ、ちょっとかったるく感じるが、すぐ慣れて面白くなる。  実の

  • 受動意識仮説 「自己をととのえよ」の意味

    以前、コミュニケーションスキルの講習に、たまたま参加したことがある。 講師が冒頭で紹介した話が、人が初対面時、相手を何で判断するか。その割合は、相手の話す内容たった7%。残りの93%は目と耳に入ってくる刺激(相手の表情、服装、声のトーンや口調)に対

  • 苦聖諦 我が変化しないのは、我が妄想に過ぎない、一番ハッキリした証拠だ

    ターン・プッタタート「俺、俺の物」第一章・理解を改める より引用させていただきます。 本当のタンマは、言葉や文字で伝えることができなくても、心にタンマが現れるようにする実践法は、言葉や文字で表すことができます。しかしその人たちの心が苦を知らなければ、幾

  • 庭の枇杷と猿

    庭の枇杷の木が、毎年、4月くらいから実をつける。割と長いこと、数ヶ月も枝に生ってる。 まったく世話しないのに、けなげなもんだ。 おれはもう飽きて食べないので、実は自然に落ちるまで放置。 全部野鳥が啄ばむ。 そういや、もうずっと前になるが、琵琶

  • 男が女を束縛するのか、女が男を束縛するのか、それとも互いに束縛し合うのか

      昨日 (My Favorite Songs) に貼ったジャニスの絶唱 Ball and Chain  Janis Joplin - Ball and Chain (sensational performance at Monterey) これを久しぶりに聴いてるうちに、経典の 鎖に繋がれた黒牛と白牛の喩え を連想した。 黒牛と白牛の喩え

  • 正しいとは、サティをキープすること。

       ターン・プッタタート すべては触から始まるより引用させていただきます。ブッダに会う機会がなくても、三蔵を読む機会がなくても、良い感覚と智慧があれば、「こう考えるといつも苦になる。そう考えれば、そう感じれば、いつも苦になる」。あるいは「こうすると

  • 賽の河原 末大必ず折る

    人生はすべて賽の河原。ブッダの現示してくれた道だけが例外。他にはない。信頼おける道が一つ見つかった。それで十分幸運。    仏教が末法滅法になり滅びる原因は異説外道ではなく【末大必ず折る】の運動による。先祖供養、社会改良運動、政治参加、芸術活

  • 禅堂の作法・坐禅の思い出

    懐かしい映像…おれひとりが懐かしいだけでしょうけど。 昔一時、おれが坐禅しに通っていた寺は曹洞宗だったので、丸い坐蒲に面壁で坐ったが、それ以外はこの動画とほぼ同じだ。 逐一直角に歩いたり合掌したり礼したりしてから坐る映像が懐かしい。 禅堂の作法と坐

  • 輪廻とは何か(ターン・プッタタート師による解説)

    昨日の記事の補足です。  ブッダ以前からあったヒンドゥー的輪廻と、ブッダの輪廻の違いについて、スマナサーラ長老とは少し別の角度から、ターン・プッタタート師も解説してくれています。(キーワードは、やはりここでも無我です)   ターン・プッタタート法話

  • ブッダの説いた無我の輪廻転生はオリジナル

    ブッダの説いた輪廻転生は、無我を前提としたエネルギーの変化論。 このエネルギーの輪廻説は、インド古来の我の輪廻説を換骨奪胎した、まったく余人をもって替える事のできないブッダのオリジナルだ。   スマナサーラ長老は、動画冒頭の質問に答えて 

  • 「人生に生きる意味があるか」「命に尊厳はあるか」

    過去記事で次のように書きました。 『子孫存続について』 生命の実際は、(人間といえども)DNAレベルのプログラムが、そのつどの刺激に対して自動反応しているだけです。 質問 「一切皆苦の世界に、なぜ新たに(命を)生み出すのか?」 の答えは 「DNAプ

  • 正午は、午後12時?午前12時?午後0時?

      以前スーパー銭湯にツレといた時のこと。 お昼に「午後12時半から釜風呂清掃を行います…」という館内放送が流れた。 「午後12時半というのはおかしい。午前12時半でもおかしい。午後0時半が正解だよね」とツレ。 よく考えず適当に同意した。 別れてから改め

  • 瞑想は、根本幻想に気づくためにやる。

    瞑想の目的は、 「自分意識」は幻想だ と明晰判明に気づくことだ。 理屈で無我だと理解しても、それだけでは不十分だ。5MNT MEDITATION  自分は死んでも生きているとおもっているうちは、無我ではなく我執だ。 不滅の魂、大我、眞我、みな捨てられない

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