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『仏祖統記』「立壇受戒」を読んでいて気付いたこと

『仏祖統記』という文献は、中国・南宋代の天台宗僧侶・志磐が、咸淳5年（1269）に著した仏教史書である。全54巻であり、従来の同様の文献から様々な記述を集めてきた印象があるのだが、その巻53に、「立壇受戒」という項目があり、「戒壇」が立てられ、歴代の王朝の皇帝が戒を受けた経緯などが示されている。その中に、次の一節があった。梁の武帝、約法師に従って具足戒を受く。太子・公卿・道俗、師に従って受戒する者、四万八千人〈此れ応に菩薩戒を受く〉。沙門耆艾、亦た重ねて戒法を受く〈此れ具足戒を受く〉。『大正蔵』巻49・462cまず、「梁の武帝」とは、我々禅宗の祖師である菩提達磨尊者の故事にも登場する中国南北朝時代の梁朝の皇帝（在位は502～549年）である。かの、道元禅師も「震旦国には、梁の武帝、隋の煬帝、ともに袈裟を受...『仏祖統記』「立壇受戒」を読んでいて気付いたこと

2023/12/18 22:23

洞門禅戒復古への願いについて

江戸時代の洞門学僧・一丈玄長禅師『禅戒問答』に、以下のような文脈があることを紹介しておきたい。当代諸道ともに、其廃を起すといへども、戒学のみ未だ競わず。ねがはくは国家、令を下して、諸宗の僧徒をして、三所の戒壇に登らしめ、一へに毘尼を厳浄にして、先受戒・後受戒、専ら戒臘に依て、仏制の次第に負かずんば、庶幾は仏日の新なるを看むことを。若ししかあることを得ずんば、唯吾洞門のみなりとも、衆議を一同にして、永平・大乗・總持の祖山に於て、戒壇を建立し、年年受戒の期を定め、一門の僧徒をして、剃染の日、各各其の師の許にして、沙弥戒を受けしめ、其後に、祖山の戒壇に上りて、比丘戒と、菩薩戒とを得て、すなはちこれを江湖乍入の初年とし、二十の臘を歴て、一会の首版を領し、有縁の知識の許にして、受法伝戒し、勅に応じて出世して、各所に...洞門禅戒復古への願いについて

2023/10/18 13:29

僧伽の結界と戒壇の関係について

タイトルの通りなのだが、少しく気になる文章を見付けたので、学んでみたい。第一、結解僧界法〈律に云わく、時に世、飢饉なり。余処の比丘、王舎城に集まる。僧房、皆な空なり、人の守護すること無し。開するに因りて、各おの本界を解き、通じて一界を結ぶ。後の時、豊足して、通を解し已りて還た小界を結ぶ。又、初縁の時、界内に別衆集まらずに受戒と為す。遂に界外に小界を結んで受くることを開き、名づけて戒壇と曰う。若し受戒し竟りて応に捨てるべきは、坊内に於いて受戒を作す。又、比丘と為る将に受戒の人、壇処に至りて、賊に遇いて剥かるるは、因みに坊内に於いて受戒場を作ることを聴す。応に先に僧坊の界を捨て、然る後に界戒場を結ぶ。相い内地を除くと唱え、更に僧坊界を結ぶ。此れ則ち先づ戒場を結び後に大界を結ぶ。先づ界外を結ぶは、是れ対して小界...僧伽の結界と戒壇の関係について

2022/09/05 11:07