神世の昔、「天の岩戸」が飛来し現在の姿になったといわれる霊山・戸隠山。その麓に、奥社（おくしゃ）・中社（ちゅうしゃ）・宝光社（ほうこうしゃ）・九頭龍社（くずりゅうしゃ）・火之御子社（ひのみこしゃ））の五社からなる戸隠神社があり、平安時代には修験道の道場として知られ、鎌倉時代には高野山、比叡山と並ぶほどに栄えた霊場としての歴史を今に伝えている戸隠です。五社からなる戸隠神社ですが、今回、標高約1200メートルの場所に位置する「中社」「宝光社」「火之御子社」に行ってきました。澄んだ空気と神々しいたたずまいに心身がリフレッシュされました。さらに、神々しい「奥社」へは行きませんでしたが、そのときの写真をいくつか紹介します。「中社」には、樹齢800年を超える三本杉があります。 改めて、天照大神が岩戸にお入りになってし...戸隠神話

7まとめとして。モノの文明から心の文明へとして、本山博先生は、人類共通の心の場をつくることをあげています。「人類はいま、歴史上かつてなかった高度の文明社会をつくり上げ、物質的には非常に豊かな時代を謳歌しています。しかも、単に豊かになったというだけではなく、交通や通信手段の発達によって世界は一つに結ばれ、少なくともモノの面から言えば、人類は地球を一つにした社会を形成するにいたったと言えるかも知れません。しかし、モノの面でこのような一体化が進んでいく反面で、まだまだ遅れているのが心の面での一体化です。前にもみたように自然の風土の違いは人々の生活パターンの違いを生み、それは思考パターンの違いとなって宗教ですらまったく違ったものが生まれます。つまり、物質的には地球社会が出来上がりつつあるとはいっても、精神生活の面...自分史4本山博先生と私7

6つづいて、本山博先生は、科学の限界やオカルトブームの根底にあるものなどについて著しています。私自身、1980年代のアメリカのラジニーシ教団とか、1990年代のオウム真理教という言葉も浮かんできました。と書いたように、思い当たるので、『現代社会と瞑想ヨーガ』より、続けて、紹介いたします。「オカルトとは一種の神秘主義で、目に見えない超自然的なものに参入してそれと一つになるような心の高まりを作り出し、隠れた神秘の力を自分たちで利用するものだと言うことができます。では、新興宗教から現在のオカルトへと、若者を中心に人々の関心が移っていったのはなぜでしょうか。まず第一には、科学技術の発達による物質文明の急激な進歩が、心を置き忘れた思想や社会構造、あるいは共同体をつくり出したことです。これまでの日本人にとって、企業と...自分史4本山博先生と私6

5今は亡き、本山博先生は私に取って遠い存在でしようか。いえ、本山博先生は、地位や人種にこだわらず、誰もが日々の生活を通して、超作と瞑想を通じて神の心を生きることを教えてくれたのだと思う私です。その身近な著作に、『現代社会と瞑想ヨーガ・21世紀こころの時代』1996年（平成7年）発行があります。私が42歳の時です。今は、まさしく21世紀・令和5年です・・・・。『現代社会と瞑想ヨーガ』より。はじめにとして。「二十世紀は、科学の発達に伴い、物の豊かさを求めた時代であった。しかし、人間を物の面でのみとらえる、つまり人間を物より成り立つ身体の面でのみとらえることは、人間の心や魂を忘れた文明であり、そのような文明や政治組織のもとでは人間の心は窒息せざるを得ない。その結果、心の自由、魂の渇きを満たしてくれる文化を求めて...自分史4本山博先生と私5

4思うに、私自身の平凡な人生に比べたら、本山博先生の行動力というか実行力はすごいなと思いました。Psiエネルギーについて、科学的に、調べようということで、インドへ出かけ、ヨギのPsiエネルギーと身心の関係を研究したり、フィリピンにでかけ、トニーやブランシェらの心霊手術に立会い、後に心霊手術について、なぜ人がひきつけられるのか、『フィリピンの心霊手術』という本を1977年（昭和52年）に発行しているのです。私が23歳の時です・・・・。以下、『フィリピンの心霊手術』より。「ここで私が最初にA氏に忠告したことが現われてきたように思う。トニーの手術や他の人の手術を見て、心霊手術は万能ではなく、限界があることを感じていたことが、あまりのも早く現実となった訳である。心霊手術には限界があることについては、やはり、体質や...自分史4本山博先生と私4

第十三章厭恥（ようち）（恥を厭（おさ）える）寵（ちょう）にも辱（じく）にも驚くが若し。大患の身に若（いた）らんことを貴（おそ）る。何をか寵辱（ちょうじょく）と謂う。寵を上と為し、辱を下と為す。之を得ても驚くが如く、之を失うも驚くが如し。是を寵辱驚くが如しと謂う。何をか大患の身に若（いた）らんことを貴ると謂う。吾が大患を有する所以は、吾が身を有するが為なり。吾が身を無くするに及びては、吾何の患か有らんや。故に、貴ぶに身を以て天下を為むるときは、則ち以て天下に寄すべし。愛するに身を以て天下を為（おさ）むる者は、乃（すなわ）ち以て天下に託すべし。この章は、富貴、名誉、権勢等の地位につくことも、不名誉、窮乏の身分になることも、人は昏迷に陥るものであるが、これらの栄辱から脱却した境地に達した人にして、初めて天下の政...老子道徳経13

3私は、時々これはどういうふうにしたらいいのだろうとか。どういうことなのだろうか？などと、思ったとき、本山博先生の残されたIARPマンスリーや本を読み返します。リタイアして、健康のためにと、いわゆる気功術の修練をはじめたこの頃ですが、気について書かれた本山博先生の言葉より、なるほどと教えられました。以下、気のエネルギーとPsiエネルギーの違いについて「気のエネルギーというのは誰でも動いている。気の次元のエネルギーは、個人の身体の中でも働くが、身体の外へ出て他人の身体へも働きかけることができるのです。気功術というのは、その気のエネルギーを、他人の身体へ、主として各チャクラの受容部分に相当する経穴をとおして注入することによって、その人の身体を健康な状態に整えようとするものです。だけど、気の次元のエネルギーの場...自分史4本山先生と私3

21979年（昭和54年）の、IARPクンダリニーヨガの特別研修会でしたが、クンダリニーという言葉を初めて耳にしました。クンダリニーとは、人体内に存在するとされる根源的な生命エネルギーを意味する言葉。宇宙に遍満する根源的エネルギーとされるプラーナの、人体内における名称であり、シャクティとも呼ばれる。また、チャクラという言葉も、その時、初めて知りました。ヨーガによれば、人間は肉体の他に微細身、原因身という、より高い次元の身体をもっており、それぞれに次元の異なる存在領域で、異なる次元の生命エネルギー（プラナ）より成り立っている。そして、各身体は、生命力（プラナ）の流れる多数の経路＝ナディの系と、そのナディ系の中心として七つのセンターを持つ。この七つのセンターが微細身、原因身等のチャクラなのです。＊＊＊＊＊＊振...自分史4本山博先生と私2

前回、「自分史3」として、自分の人生に一人の師との出会いがありました。と書きましたが、その師、本山博先生と私について、少し書いてみようと思います。『本山博先生と私』1私の手元にある最初のIARPマンスリーは、1977年9月15日発行とあります。1979年1月15日IARPマンスリー・年頭所感『永遠の今』より。少し長くなりますが、紹介させていただきます。「朝、いつものように御神前で精神集中を始めて十～十五分の間は、今、気になっていることが雑念として浮び上ってきます。時には或る事柄について種々と、どうしたらいいか等と考えてその思考を続けて、精神集中からはずれてしまう事もありますが、それでも周天法を行い丹田に自然に力を入れてゆっくりリズミカルに呼吸をしている間に、いつの間にか雑念は消えてゆきます。全身の上部・下...自分史4本山博先生と私1

地球にて。『不思議な鏡池』田んぼに水が引かれるとまるで鏡のようです。山々や大空の風景が映し出されます。そんな水の不思議です・・・。そう。静かな森の奥深く、人がほとんど訪れることもない澄んだ水を湛えたひとつの池があることを知っていますか。誰が呼んだか、いつの頃からか、鏡池と名前がついたのです。その不思議な鏡池の、訪れた人の願いを叶えてくれるんだという風の便りが、いつからか聞こえてくるようになりました。そうです。時々、人生に疲れた中年男や、夢を失くした若者などがやってくるようになりました・・・・。でも、どうして鏡池にお願いをしただけでその願いが叶うのか不思議ですね。ぼくは思いました。新月の日に願いを込めると、自分の身に起きてほしいことが魔法のように実現していくということ。そのことと同じ原理なのではないかと・・...トアール星と地球7不思議な鏡池

先日、小諸城址懐古園での桜を見に行ってきました。青空と散策する人たちと咲き誇る桜に日常の疲れを忘れ、癒された自分です････。久しぶりの外出でしたが、高校を卒業してから半世紀、暫しタイムスリップし、まさしく懐古園でした。園内には、藤村記念館があり、高校生のときの教科書に載っていたことも思い出され、島崎藤村の詩を紹介いたします。『千曲川旅情の歌』一小諸なる古城のほとり雲白く遊子（ゆうし）悲しむ緑なす繁蔞（はこべ）は萌えず若草も藉くによしなししろがねの衾（ふすま）の岡邊日に溶けて淡雪流るあたゝかき光はあれど野に滿つる香（かをり）も知らず淺くのみ春は霞みて麥の色わづかに靑し旅人の群はいくつか畠中の道を急ぎぬ暮れ行けば浅間も見えず歌哀し佐久の草笛千曲川いざよふ波の岸近き宿にのぼりつ濁り酒濁れる飲みて草枕しばし慰む...閑話7青空と小諸懐古園

第十二章検欲（欲を検（しら）べただす）五色は人をして目、盲せしむ。五音は人をして耳、聾（ろう）せしむ。五味は人をして口、爽（みだ）りならしむ。馳騁田猟（ちていでんりょう）は人をして心、狂を発せしむ。得難きの貨は人をして行、妨（やぶ）らしむ。是を以て、聖人は腹を為して目を為さず。故に、彼を去りて此を取る。五色は人をして目、盲せしむとあるは、青、黄、赤、白、黒等の五色のあざやかなものは人の心を強くひく結果、他の物はつまらないように見えるようになって、正しい見方ができなくなる。あたかも盲人と同じように、目をそなえていながら役にたたなくなることをいうのである。五味は人をして口、爽（みだ）りならしむとあるのは、五味をそなえた食物は、皆特別の食物である。そういう強い特徴のある味になれたり、好むようになっては、普通の食...老子道徳経12

11エスディジーズ（世界中にある環境問題・差別・貧困・人種問題といった課題を、世界のみんなで2030年までに解決していこうという計画・目標）という言葉があります。調べてみますと、国連で採択した文書の正式名称は「TransformingOurworld（我々の世界を変革する）」とあります。トランスフォームとは、さなぎが蝶に変わるというような変容を意味する言葉です。SDGsの本質は17の目標でもなければ、169のターゲットでもなく、我々の世界を変革（トランスフォーム）すること、つまり、我々の世界の在りようそのものを根本的に変革するということで、逆に言えば、SDGsはトランスフォームするための手段ですと。そして、世界に対する変革（トランスフォーム）を考えた時、世界を作っている最小単位の「個人」の変革（トランスフ...ぼくと放浪の四次元11

10・生霊の憑依現象について。生まれつき念力の非常に強い人がだれかを呪うと、その人とそっくりの姿形をもった生霊が発生して呪われた対象に取りつくのである。ときどき、人によっては自分自身を呪うことがあるわけであるが、このような場合、発生した生霊は自分の創造主の体の中に寄生して、事あるごとに失敗をまねく原因をつくるのである。一番難しいのが、このように本人が自分も知らないうちに創造した生霊を消滅させることである。人間は誰でも良心をもっているので、自分のあやまちに対して処罰を受けなければ、自分自身で生霊を発生させて自己処罰をおこなうのである。当人が生霊を発生させた時は、本人が心を改めて自分自身に対して寛大な態度を取り、生霊を完全に無視することによって、生霊の力を弱め、あげくの果てに吸収するより他の方法はないのである...ぼくと放浪の四次元10

第十一章無用（無の用（はたら）き）三十の輻（や）は一つの轂（こしき）を共にす。其の無に当りて車の用有り。埴（（つち）を埏（やわ）らげて以て器を為（つく）る。其の無に当りて器の用有り。戸牖（こゆう）を鑿（うが）ちて以て室を為る。其の無に当りて室の用有り。故に有の以て利を為すは、無の以て用を為せばなり。この章は、無の働きというものは、いかなるところにおいても、なくてはならぬものであることを、車轂や、戸牖の喩えを挙げて説くものである。車の輪には、三十本の輻（や）があって、輻は、輪の中心に在る轂（こしき）に集まっている。轂の中心には円形の孔があいていて、そこえ、両輪をつなぐ、車軸を通すことになっている。轂の空所、すなわち、無なる所があるから、車軸を通すことができ、また、車が進行するときは、車軸は、轂内を回転するこ...老子道徳経11

9・人の魂が分霊をして、多くの個人として生まれ変わる場合もあるのか？勿論である。私たちが何回も繰り返して再生するのは、この宇宙の真理を完全に悟って、肉体とか幽体、さらには霊体までも完全に脱ぎ捨てて、個性をもったまま、宇宙大霊とひとつに合体するのが目的なのである。であるから、死んだのちにまた合体して、より賢明な存在になるために、人間の魂は、分霊現象を起こして多くの個人としての経験を積む必要があるのではないかと思われる。この地球上に住んでいる人々は、皆違った顔を持ち、ひとりとして同じ姿形をした人々はないようであるが、実はそうではないのである。国内の俳優と全く同じ容貌と、似た性格をもった外国俳優はいくらでもいるのである。また、ひとりの偉大な指導者が現われた時、彼の分霊体たちは、自分も知らないうちに霊波の波長が同...ぼくと放浪の四次元9

8安氏いわく、心霊科学というと、何かインチキみたいに評価する人もいるが、そのような人は真の人間を知らない、真実の人生を悟らない人というよりほかない。心霊科学の研究が私たちの生活と直接つながる道を発見したのが、私が創始した体質改善の理論であり、＜アウム振動水＞普及運動である。この本も、多くの心霊科学研究者の努力と、私の努力が合わさった結果であると。この本『心霊問答』（昭和55年11月9日初版発行）では、「人間とは何か？」など、百の質問についての安氏の返答を掲載しているのですが、その中の幾つかの心霊問答を紹介しようと思います。・死んだ人間が再生するというのは本当なのか？人間が死んだのち、一定の期間が過ぎれば、また新しい肉体の主人公として再生するというのは、あまりにも確かな事実である。初めて訪ねて行った所なのに...ぼくと放浪の四次元8

7次第に訓練が重なって、第三の目の視力が開発されれば、手のひらをフィルターとして使用せずに、直接そのまま両眼を閉じて見ても、濃い緑色に輝く太陽を見ることができる。第三の目で見る太陽は、人間でいえば幽体、または霊体にあたる太陽のまことの姿だと筆者は信じている。さらにしばらくのあいだ続けて両眼を閉じたまま見つめていると、濃い緑色に耀く太陽はぐるぐる回転をしながら、次第に小さくなってついには消えてしまう。それは脳の松果体の中にある舎利に、充電が完全にされたのちには、第三の目は閉じられ、太陽から放射されるエネルギーを拒否するためではないだろうか。いっぽう、体が非常に健康な人はいくら両眼を閉じて太陽を見ても、何にも見えない場合がある。これはすでに旧皮質に十分に充電がされているためであろう。だからといって、太陽のエネ...ぼくと放浪の四次元7

第十章能為（のうい）（能く為しうるか）営魄（えいはく）に載り一を抱いて、能く離るること無きか。気を専らにし柔を致して、能く嬰児の如きか。滌除玄覧（できじょげんらん）して、能く疵（きず）無きか。民を愛し国を治めて、能く知ること無きか。天門開闔（かいこう）して、能く雌（し）を為せるか。明白四に達して、能く知ること無きか。之を生じて、之を畜す。生じて有せず、為して恃（たの）まず、長じて宰（わか）たず。是を玄徳と謂う。この章は、道を行うには、生理的、心理的に相関連した肝要なる心の働きが必要であることを説き、その理想的な働きは、玄徳であるということを説く。道を行うものは、精神が、統一していなければならぬものであるが、精神を統一するためには、無の心になることが最もよいのである。道を行う者の精神活動は、偉大な働きをする...老子道徳経10

トアール星にて。『かわいい使者』エリとメイとセイ。三人は仲良しの幼なじみです。きょうは、三人はトアール高原に星空を見にきたのです。エリとメイは女の子、セイは男の子です。ここトアール高原はようやく緑におおわれ風もここちよく吹いています。セイは星空にくわしく、きょうは、エリとメイのおともです。「あの北斗七星の柄のカーブにそって下のほうへたどっていくと、白く輝く星スピカが見えるでしょう。乙女座なんだ」エリとメイは、セイがいう乙女座あたりを静かに見つめていました。そう、メイがこのところなぜか元気がないので、エリが夜の星空散歩に誘ったのです。メイがぼんやりまたたく星空を眺めていると・・・。「あれ、エリ。あの白い星の横のあたりから、こちらへ近づいてくるあの光のかたまりって、流れ星かしら・・・」メイが突然、言いました。...トアール星と地球6かわいい使者