ある姉妹が、サル型の信仰、ネコ型の信仰という話をしていた。子猿は、母猿の首に必死にしがみつき、母猿に振り落とされまいとするという。一方、子猫は、母猫に首を咥えられて、リラックスして母親に連れられて行くという。私自身の信仰を振り返ると、受洗して長い間、サル型の信仰だったように思う。イエスキリストから振り落とされまいと、必死にイエス様にしがみつき、自分なりに善行に励んでいたように思う。実際、福音書を読むと、弟子たちは、活動的なイエス様に、懸命について行っているイメージがある。弟子たちは、真の動機でイエス様について行っている訳ではないが（これは、よく言われているが、イエスを、ローマ帝国の支配から解放…

南ユダには計二十人の王が登場するが、ヒゼキヤと並んで善王トップ2と言っていいのがヨシヤ王だろう。彼ほど宗教改革を推し進めた南ユダの王は他にはいないだろうし、というより、宗教改革に特化した王と言っていいのではないだろうか。以前、取り上げたウジヤ王は、軍事、農業にも力を入れているが（Ⅱ歴26：6～15）、このヨシヤ王に関しては、列王記、歴代誌ともに、ほぼ宗教改革のみの描写である。この当時、イスラエル全体を苦しめていたアッシリア帝国が、バビロンとの戦いのために、その多くが、イスラエルを引き上げて自国に戻っていたと言われており、そのため、イスラエル全体に平和があり、ヨシヤ王としてみれば、その他の王と比…

エリコは、なつめやしの町と言われている（申命34：3）。エリコは、海抜マイナス252メートルの水源の豊富な町で、その好環境から、なつめやしが沢山生えていたのだろう。このヤシの木からはデーツという果実が取れ、それを乾燥させると大変甘くなるという。このヤシは、ギリシャ語では、フォイニクスと言う。英語では、フェニックス、不死鳥という意味である。ヤシの枝が左右に広がっている様子が、不死鳥が翼を広げた姿に似ていることから名づけられたのか、あるいは、不死鳥がヤシの木に似ているから名づけられたのか、どちらが先かはわからないが、とにかく、フォイニクスという。このなつめやしは、新約では「しゅろの木」と訳されてい…

イエスキリストの本当の誕生日は不明とされている。クリスチャンであれば、多くの方がご存知であろうが、いわゆる12月25日のクリスマスは、イエスキリストの誕生を祝う日であって、実際の誕生日ではない。四世紀頃のローマ教会が、太陽を拝むミトラ教の大祭日であった12月25日を、ミトラ教の終息とともに、キリストの誕生を祝う日に置き換えて祝うようになり、今日に至っていると言われている。だから、イエス様の実際の誕生日は、別の日であることが十分考えられる。ゆえに、私自身も色々調べているのだが、現時点では、以下の説が今の私には最もしっくりくるので、お分かち合いができればと思う。結論から言うと、今日私たち日本人が用…

南ユダ10代目の王、ウジヤは、政治、産業、軍事において勝利を治めた人物として描かれている。エラテの地を再建し（Ⅱ歴26：2）、ペリシテ人、アラビヤ人、メウニム人を退け（Ⅱ歴26：6、7）、農業を発展させ（10節）、強力な戦闘部隊を持ち（11～13節）、それに多くの武器を持たせた（14節）。すべては、彼が霊的指導者の言うことをよく聞き、神に従ったからこれらのことが起こったのである（5節）。しかし、その後期においては、彼は高ぶり、神に逆らい、好き勝手な礼拝を執り行おうとしたため、らい病に冒され、ついに死ぬこととなった（16～23節）。このウジヤも他の南ユダの王と同様、人生の後半において失敗してしま…

＜そこで、民は出て行き、アラムの陣営をかすめ奪ったので、主のことばのとおり、上等の小麦粉一セアが一シェケルで、大麦二セアが一シェケルで売られた（Ⅱ列7：16）。＞サマリヤの町にききんが襲ったことに加えて、アラムの王によって包囲網が引かれて兵糧攻めを受けたため、町はハイパーインフレに見舞われた（Ⅱ列6：24、25）。ついには、食うに困って実の子どもを食べるというおぞましい事態にまで発展した（6：28、29）。そんな折、預言者エリシャに祝福の預言が届く。それは、町の物価が下がるというものであった（7：1）。にわかにこれを信じられなかった王の侍従は、＜そんなことがあるだろうか。（2節）＞と呟いたため…

私にとって、相性の悪い交差点がある。出勤途中にそこを通ると、必ずと言っていいほど赤であり、私の目の前で赤になることも多々ある。青信号ですんなり渡れた記憶がないのだ。最初は気にならなかったが、そこは毎日通る道であり、日々の積み重ねで段々腹立たしくなっていった。我ながらつまらないことでイライラするなあと呆れた気持ちもしたが、なんとかすんなり青で渡れる日はないだろうか、との思いを強くしていた。ある日、たまらず職場の同僚にその件を呟くと、同僚からは「わかるよ。だって俺はいつもその信号青で渡れるから。あそこの交差点は、俺の通る道が優先道路になっていて、君の道はそうではないから。」との声。そう、私の通る道…

＜～もし私がユダの王ヨシャパテのためにするのでなかったなら、私は決してあなたに目も留めず、あなたに会うこともしなかったでしょう。（Ⅱ列3：14）＞。かつては、ダビデによってイスラエルのしもべとなったモアブだったが、アハブ王の死後、イスラエルに背いた。モアブからの貢物（4節）を期待できなくなったイスラエルの王ヨラムは、ユダの王ヨシャパテを誘い、エドムの王も引き連れて、モアブ制圧に出掛ける。ところが、＜七日間も回り道をしたので、陣営の者と、あとについて来る家畜のための水がなくなった。（9節）＞。ヨラムは、この困難を神の裁きとして捉えたが、神に助けを求める機会とは考えられず、ただ嘆いた（10節）。一…

手がしなびるという刑罰を受けながら（Ⅰ列13：4）、その傷が癒されると、喉元過ぎれば熱さ忘れるで、依然としてベテルでの礼拝をやめず、一般の民から祭司を任命するなど、律法違反も甚だしかったヤロブアム王であったが、とうとう神の怒りが彼の家族に及んだのか、彼の子アビヤが病気になった（Ⅰ列14：1）。しかも、そうであるなら、彼が礼拝を捧げていたベテルの神を頼ればよいものを、真の神の預言者アヒヤに頼り、子どもの未来を尋ねさせた。なんと自己矛盾した態度だろう。加えて、自らは赴かず、妻に変装させて向かわせて（2節）、ヤロブアムの匂いを消そうとした。かつては、アヒヤからイスラエル10部族の王に任命され、唯一ま…

その手腕ゆえに、ソロモン王からヨセフ家の管理を任され（Ⅰ列11：28）、また預言者アヒヤによって神からイスラエル10部族の王に任命されたヤロブアムは、神の掟に従って歩むよう、また、従えば祝福があるという約束を受けながら（Ⅰ列11：38）、その後、民の心離れを不安に思って肉の知恵にたより（Ⅰ列12：27）、神の掟に逆らい、ベテルとダンに聖所を築き、そこで礼拝を捧げるようになった。能力は高かったようだが、頂点に立つプレッシャーからか、判断を誤ったようである。これに怒った神は、名もなき神の人をヤロブアムの元に遣わし（Ⅰ列13：1）、速やかに裁きの預言を下した。やはり、偶像礼拝の罪は重いのである。しか…

＜ヨアブは、「こうしておまえとぐずぐずしてはおられない。」と言って、手に三本の槍を取り、まだ樫の木の真中に引っ掛かったまま生きていたアブシャロムの心臓を付き通した。（Ⅱサム18：14）＞。実子アブシャロムに命と王権を狙われ逃亡中の父ダビデであったが、自らも軍隊を結成し（Ⅱサム18：1、2節）、これに対抗した。出陣は、部下の説得により自らは控えたが（3、4節）、＜「私に免じて、若者アブシャロムをゆるやかに扱ってくれ。」（5節）＞と言い、命まで取るなと言付けした。戦いはエフライムの森で行われたが、アブシャロム軍は密林の戦いに不慣れだったようで、父ダビデ軍が勝利を収めた（6～8節）。その際、アブシャ…

＜恐れることはない。私は、あなたの父ヨナタンのために、あなたに恵みを施したい。（Ⅱサム9：7）＞イスラエル全土をおおよそ制圧したダビデは（Ⅱサム8：15）、気持ちに余裕ができたからか、ヨナタンとの契約（Ⅰサム20：15）を思い起こし、サウルの家の者を祝福したいと考えた。＜恵みを施したい＞と、この章で実に三度も繰り返して言う（1、3、7節）。サウル家は、ダビデを散々苦しめたのにも関わらずである。すると、サウル家唯一の生き残りではないが、サウルの子、ヨナタンの子、メフィボシェテが見つかった。サウル王の孫でありながら、今では、ロ・デバル（牧場がない、の意）の地にひっそりと住んでいて、しかも足なえであ…

＜ご主人さま。あの罪は私にあるのです。（Ⅰサム25：24）＞。サウルから命を狙われ荒野を逃亡中のダビデは、食うに困ったからか、＜何かあなたの手もとにある物を与えてください。（8節）＞と、昔世話をしたナバルを頼ろうとする。以前、親切にしたのだから、その見返りを求めてもよいと考えたのだろう。ところが、その名の通り、愚か者で恩知らずのナバルは、このダビデの願いを無下にも退けた（10、11節）。怒ったダビデは、＜あの男は善に代えて悪を返した。（21節）＞と言って、ナバル一族を小わっぱ一人残さず殺そうと彼の元に向かう（22節）。そのおおよそを伝え聞いた（14～17節）ナバルの妻アビガイルは、当然彼女も殺…

＜そこで彼らはエレミヤを捕え、監視の庭にある王子マルキヤの穴に投げ込んだ。（エレ38：6）＞正しい預言を取り次いだエレミヤ（38：2、3）をユダヤの首長たちは、迫害する。確かに、常識的理性的に考えて、カルデヤ人の手に下ることが救いであるという預言には違和感を覚えるが、神の知恵は、人間の知恵に優る。首長たちはこれを悟ることができなかった。悪人が善人を迫害するのは、今も昔も変わらない。モーセは民衆から、ダビデはサウルから、イエス様は同胞ユダヤ人から、パウロも同じくユダヤ人から迫害された。ここでは、正しいエレミヤが迫害される。具体的には、すでにゼデキヤ王によって監視の庭に閉じ込められていたエレミヤが…

＜～あなたはキリストではないか。自分と私たちを救え。～（ルカ23：39）＞日本のプロテスタントは悔い改めが弱い、とある先生から聞いたことがある。これを聞いたとき、プロテスタント全体がどうかはよくわからないが、少なくとも私については全くその通りである、と感じたことをよく覚えている。おかしな言い方だが、キリスト教プロテスタントの教祖はマルチンルターである。そのルターは三つのことを強調した。万人祭司、聖書のみ、そして信仰義認である。だから、プロテスタントのクリスチャンは、良くも悪くも、信仰による救いをもの凄く強調する団体のように思える。それゆえ、悔い改めと聞くと違和感を覚え、例えば福音書で言えば、＜…

イエス様に出会って、30年余りの月日が流れた。その後、随分逆らったが、ようやく信じる決意をし、正式に受洗して17年程経った。振り返ると、洗礼を受けたての頃は、良きにつけ悪きにつけ燃えていたように思う。それは、私の霊が燃えていたのか、私の肉が燃えていたのか定かではない。とにかく熱心に礼拝を守り、教会奉仕をしていたものだった。やがて完全献身を決意し、神学校に通い、卒業し、ある教会に寝泊りをしながら完全奉仕をしていた時期もあった。ところが、この辺りで限界を感じ、燃え尽きはじめてしまい、その教会を去り、やがて礼拝をも休むようになってしまった。今では、普通に社会人をしており、クリスチャンとしては、特別証…

随分前のことになるが、テレビで前大阪府知事の橋本徹氏と木村太郎氏の対談を見た。木村氏と言えば数々の報道番組でキャスターを務めた方である。そこで木村さんが興味深いことを仰っていた。「私の幼少期は、戦争で国中に食べ物がなくて本当に苦労した。どれ程、御飯がお腹一杯食べられたらと思ったことだろう。だからなんとしてでも日本を御飯がお腹一杯食べられる国にしたかった。そして我々世代は戦後一生懸命働いて、それを実現した。今では日本で食べ物に困ることはない。だから、僕はもう満足だ。ゆえに、これから日本をどういう国にしたいのかはあなたがた若い世代が自分で考え自分で作り上げていきなさい。」確かこんな内容だったと思う…

＜そして、自分たちをこの地方から追い出さないでくださいと懇願した。（マル5：10）＞ここは説明の必要のないほどに有名な聖書箇所である。イエスが多数の悪霊であるレギオンを追い出すところである。ここに、案外、悪霊追い出しというのは簡単なのかもしれないと思わせる描写がある。上記の聖書箇所である。ここでレギオンは、＜この地方から追い出さないでください。＞とイエスに懇願しているのである。この男から追い出さないでくださいではなく、この地方からというのである。そうして自ら豚の中に追いやってくださいと、イエスに願い出た（5：12）。ここから、悪霊は人間の中に居座ることよりも、ある特定の地方に居座ることに重きを…

＜神である主は、アダムとその妻のために、皮の衣を作り、彼らに着せてくださった。（創3：21）＞。ここに皮の衣を着せて下さったとある。アダムとエバは、自分たちでこしらえたいちじくの葉では神に受け入れられなかった。神の用意した皮の衣によって受け入れられたのである。皮の衣を「作った」ということは、罪のない動物が屠られ、血が流されたことを意味している。（無から新しく創ったのであれば、「創った」になるだろうから。）おそらく羊が屠られたのだろう。やはり罪の赦しには犠牲が伴なうことを聖書は伝えている。アダムエバは、神の用意した動物の皮で全身を覆って、初めて神に受け入れられ、また、自分を受け入れることができた…

＜主よ。いつまでですか。あなたは私を永久にお忘れになるのですか（詩13：1）。＞詩編でのイエス様、天の父、聖霊様、すなわち三位一体の神は、さながらカウンセラーが行う「傾聴」の態度で臨んでおられる印象を受ける。ダビデを始めとする聖徒たちの苦悩にほとんど口を挟まず、黙って聞いてくださるのだ。ダビデの思いを、受け入れるでもなく、拒むでもなく、アドバイスを送るのでもなく、慰めるのでもない。ただただ、黙って聞いてくださるのだ。やがてダビデの心は、少しづつ自己回復していく。1、2節ではただつぶやいているだけであるが、3節に入って、積極的に願いを言い表すようになった。＜私の神、主よ。私の目を輝かせてください…