昨年12月に始めた読書会も、今回で5回目を迎へました。取り上げたのは『おかげさまの法則』（入江富美子）。 入江さんはしばしば「あるがまゝでいゝ」と言ふ。参加者の中からは、「あるがまゝといふのは、今の自分のまゝでいゝ、といふことだらうか」といふ疑問が出る。今の自分のまゝなら、他人と比べて羨んだり妬んだりする自分、あるいは尊大になつたり、逆に自己卑下したりする自分を認めることになる。それでは心が納得しな...

日常生活の中で、「見られてゐる自分」を意識することが、しばしばあります。 自分の容姿や態度、言動などが、他の人たちからどう見られてゐるか。それが気にかゝる。 できるならよく見られたい。好感を持たれたい。そのためには、あまり周囲と対立したり、刺激したりするやうなことは避けよう。さういふ思惑も働くものです。 ところがあるとき、「見られてゐる自分」を本当に見てゐるのは、いつたい誰なんだと、はたと考へ込ん...

今年の2月から、新しい職に就いて働き始めた。地元の県立高校の警備といふ仕事です。平日は日直、週末は宿直も入る。4人でこの警備を途切れなく回すローテーションを組んでゐます。 1回の担当あたり、校舎の内外を2回巡回し、鍵をかけたり閉めたりする。授業や教職員勤務の始まる前か終了後に回るから、巡回中に人と出会ふことは滅多にない。まだだれも来てゐない早朝の教室、みんなが帰つたあとの暗がりの廊下。さういふところを...

『ありがとう100万回の奇跡』の著者、工藤房美さんは、医者からも見放された末期ガンから生還した。回復の切つ掛けを作つたのは、病床で読んだ村上和雄さんの『生命の暗号』です。（詳しい経緯は記事「全細胞にありがたう」を参照） 完治した後、工藤さんは不思議と自閉症などの障害者に頻繁に出会ふやうになつた。しかもその出会ひかたが尋常ではない。 たとへば、工藤さんが経営してゐたビュッフェレストランに車椅子でやつ...

お釈迦様はご自分について、 「天上天下唯我独尊」 と言はれた。 イエス様はご自分について、 「私は神の子である」 と言はれた。 一見すると、互ひにニュアンスの異なる自己認識のやうにも見えながら、根底には共通する実感があると思ふ。 イエス様については、「神の独り子」あるいは「神の独り息子」という表現もあります。しかし、改めて確認してみると、イエス様ご自身がこのやうに言はれた箇所は聖書の中にない。特にヨハ...

みたまが深まったとき、お詫びとお礼は自ずと湧いてきます。これまでの自分が質問して自分が答える自問自答から、自分が質問し、みたまが答える自問自答に変わっていきます。そして、究極にはみたまが質問し、みたまが答える自問自答へと変化していくのです。こうなってくると、もはやお詫びとお礼という概念もなく、日常の中でクリーニングが自然と起こってきます。 （『おかげさまの法則』入江富美子） ...

やがて死ぬ けしきは見えず 蝉の声 やがて死ぬ けしきも見えず 蝉の声 （松尾芭蕉）   芭蕉晩年の句だと言はれます。「けしきは」と「けしきも」の二通りが伝はつてゐるやうです。一文字の違ひで、ニュアンスが変はつてきますね。 「けしき」には「景色」と「気色」の二通りが考へられます。どちらの「けしき」と解するかで、これまた意味合ひが随分と変はるでせう。 「景色」と解すれば、それが...

小林秀雄が提起した「質問と答へ」の問題が、繰り返し、しつこく私の頭をよぎります。よぎると、どうしても考へざるを得ない。 小林は、 「難しい人生に向かつて、うまく質問することができたら、もう答へは要らない」 と言ふ。 （参考「正しく訊く」） 「答へは要らない」とは、どういふ意味だらう。人生の問題、とりわけ重大な問題について、どうするのが最善であるかと質問したとして、「答へは要らない」のではなく、「答へは...

静岡県三島市にある耕月寺（曹洞宗）の住職、甲賀祐慈（こうがゆうじ）老師が、 「座禅をしてゐるときに湧いてくる雑念は、そのまゝ放つておけ」 と言つてゐます。 座禅は雑念を断つて瞑想に集中しようとするところにこそ、その肝要な点があるのではないですか。それなのに、雑念は放つておけとはどういふことでせうか。 よくよく聞いてみると、 「雑念は放つておけ。雑念を何とかなくさうといふ思ひをなくせ」 といふことのやう...

AmazonのAIは私のブログも熟読して、私の嗜好をよく知つてゐるのでせう。Kindleを開いたら、お勧め書籍の最初に『ありがとう 100万回の奇跡』（工藤房美）といふ書籍が表示されました。「ありがとう100万回でガンが消えました」とあります。 勧めに従つて、早速読んでみました。 48歳の女性が子宮頸ガンになつた。異常を感じて病院に行くと、「どうしてこんなになるまで放つておいたんだ」と、医者から大声で叱られた。そして...

本当にうまく質問することができたら、もう答えは要らないのですよ。僕は本当にそうだと思う。ベルグソンもそう言っていますね。僕ら人間の分際で、この難しい人生に向かって、答えを出すこと、解決を与えることはおそらくできない。ただ、正しく訊くことはできる。（『学生との対話』小林秀雄）  私は折にふれて、小林のこの言葉をよく思ひ出す。とても含蓄の深い言葉だと思ふ。今朝も起きがけに、ふとこの言葉を思ひ出し、...

人生は苦痛に満ちてゐる。悩みも尽きない。できるなら、苦痛は回避したい。どうしたらそれができるか。仏教とキリスト教ではその処方箋は随分違ふが、それぞれのポイントを見てみます。 仏教では、悩みの原因は「渇愛」または「執着」にあるといふ。したがつて、悩みを取り除くには欲望を捨て、執着を離れゝばよいといふことになる。そして、願ひは転生の輪廻から解脱した「涅槃」です。 一方キリスト教では、悩みの根本原因は「...

先日「ダイモンの正体」といふ記事を書いたあと、日常の用事をしてゐるときに、ふいに、 「ダイモンの正体は、いかにも知つたかぶりで偉さうに書いたけれど、それなら一体あなた自身の正体は何なのか。それをはつきりと言へるか」 といふ思ひが、あたかも誰かからの問ひかけのやうに、脳裏に浮かんだ。 こんなことを誰が問い質すのか。容易な質問ではない。そもそもこのブログだつて、その答へを求めて書き続けてゐるやうなもので...

ギリシャの哲学者ソクラテスの思索と生涯を導いたと言はれる「ダイモン」。その正体は一体何かについては諸説紛々で、いまだにこれといつた定説はない。 ソクラテス自身は「ダイモン」について、「内なる声」「神的な兆候」などと呼び、「何かをするときに反対する声」だと証言してゐます。面白いと思ふのは、この声が「積極的に何らかの行動を促す」のではなく、「それをするなと警告する」声だと言つてゐる点です。 彼は裁判に...

前回の記事「見えないものは『私の内側』にある」で書いたことについて、何か今一つ書ききれてゐない気がするので、もう少し深堀りしてみます。 前回の記事の筋立ては、概ね次のやうなものです。 空間認識においては、リンゴの今見えてゐる面は「私の外面」にある一方、見えてゐない裏側は「私の内面」にあると考へる。なぜなら、裏側は見えてゐないのに「あるはずだ」と私の心の中で思つてゐる（想定してゐる）のですから、「私...

ヌーソロジー（noosology）といふ新しい思想。noosの語源となつたギリシャ語の「nous」は、「知性」「論理」「理性」などと訳される意味を持つてゐます。 その志向する目的をGrokさんに尋ねると、 「意識の反転を通じて、物質世界と精神世界を統合し、人間と宇宙の本質を新たな視点から理解すること」 と要約してくれます。 これだけでは、意味もよく分かりませんね。ヌーソロジーが提案する概念はかなり難解で、私もいまだ十分...

あなたはどうして姿を現さないのですか？ 私は何度も現れている。今もこうして現れている。いや、そうじゃないんです。もっと疑いの余地のない現れ方、否定しようのない現れ方のことです。いま、そうしているではないか。どこに？あなたが見るものすべてに。私には、あなたがたが理解できるかたちも姿もない。私はどんなかたちや姿になることもできるが、そうすれば誰もが、自分の見たかたちや姿こそが神の唯一の姿だ...

「ありがたう」といふ言葉を口にすると、脳は「ありがたい」と思へる現象を探し始める。 ときどき耳にする言葉ですが、本当にそんなことがあるのか。これをGrok3さんに訊いてみると、 「『実証されてゐる』とは断言できないものゝ、脳科学や心理学の研究である程度裏づけられてゐます」 といふ回答が返つてきます。 脳科学では、神経回路に変化が生じるといふ。そして習慣化すれば、神経回路が太くなる。 車で街を走ると、実に...

「なぜ女性は歳を取ると夫を嫌ひになるのか」といふタイトルの動画があります。三大精神分析学者の一人、アルフレッド・アドラーによる分析と解説をうまくまとめてゐます。このタイトルは、男性なら内心ドキリとし、同時に、その理由を訊いてみたい気になるものでせう。 多分、逆のケースもあり得るとは思ふ。つまり、「なぜ男性は歳を取ると妻を嫌ひになるのか」といふことです。しかし、ケースとしては圧倒的に少ないやうな...

「他我思想」については、これまで何度か記事にしたことがある。改めて思ふところがあつたので、少し違ふ観点から書いてみます。 今までは「他為」思想について語りましたが、これからは「他為」ではありません。「他我」思想を語らなければなりません。「他」とは何かと言えば、「我」だというのです。相対が「私」だというのです。カイン世界のために生きなければならないというのですが、そうではあ...