Ryo Daimonji Blog蜻蜒やとりつきかねし草の上 松尾芭蕉 一匹のとんぼが、草の葉に止まろうとするのだがその芒のような葉のしなりに止まりかねている様を写生している。それはとてもよく理解できるのだが、この句元禄三年1690年の作とある。つまり335年前の光景なのだ
Ryo Daimonji Blogうめの實を必ずくるる隣あり 高浜虚子 どういう気持ちなのか分かりにくいんですが、そういうおたくってありますね。当然いただく方はありがたいんですが、その返礼(当方ではおためっていいます)も習慣的にあって、そのやりとりにその地域の成熟度が
Ryo Daimonji Blog軽トラック荷台にわれら合歓の花 小澤實 軽トラックの荷台に乗ったことがある人って案外少ないんじゃあないですか、場所にもよるのでしょうが晴れがましくて恥ずかしい気がします。でも反面、この句のように仲間の二、三人で乗せてもらったような場
Ryo Daimonji Blog木のもとに汁も鱠も桜かな 松尾芭蕉 花見料理である。汁、鱠と調えあり、宴たけなわといったところか。私の近辺は花はまだまだだが、こういう花見を久しぶりにしたいものだ。桜の木の下に懐石料理の膳を据えるというような花見は、そうそうないのでは
Ryo Daimonji Blog爐寒の誰まつとしもなき身かな 高浜虚子 爐寒は、ろさむと読むのか、いろりさむ、と読むのか。ともあれ炉、囲炉裏は冬の季語とある。炉の寒い冬、誰を待つということもない(侘しい)身の上であるなあ。ということなのかと読む。中七「まつと(いう
Ryo Daimonji Blog鰻屋の銜へ団扇や串かへす 小澤實 飲食を詠む飲食俳句は写生俳句の基本であると私は思っている。それに加えて、その調理についてもいえるのだと、この句を見て思った。団扇を銜えて串を返して焼く瞬間が見事に捉えられている。飲食俳句で何よ
Ryo Daimonji Blogうぐひすの笠おとしたる椿哉 高浜虚子 この句のポイントは、中七の「笠おとしたる」である。下五に「椿哉」とあるので、椿の笠、つまり椿の花笠のことであった。さほどに難しいところでもないが、一言口添えが欲しいところではあった。下五の「哉」
Ryo Daimonji Blog寒食や壺の底なるししびしほ 高浜虚子 「ししびしほ」とは、辞書によると、干肉を刻み、麹または塩に浸しならして製するという。「しおから」の類。とあった。こういう辛い食べ物は飯によく合うのだが、寒食にもよく合うのだ。
Ryo Daimonji Blog牛小屋の二階ものおき桃の花 小澤實 昭和40年代の頃には農家には一頭ずつ牛が農耕用に飼われていて、その牛小屋もそれぞれに個性があったように思う。この句の牛小屋にはその2階に物置用のスペースがあったようだ。我が家の牛小屋は牛が売り払われて
Ryo Daimonji Blog獺の祭見て来よ瀬田のおく 松尾芭蕉 この句は上五の獺の祭がいいのであります。瀬田の奥に行ったならば、それを見てきてくださいよ、酒堂への餞別句との前書きがあるようですが、酒堂は膳所住まいなのでこの前書は疑問と、解説にあります(芭蕉全句)。
Ryo Daimonji Blog寒食や竈の中の薪二本 高浜虚子 寒食(かんしょく)とは、中国の風習で、冬至から一〇五日目を寒食節といって火を断ち用意しておいた冷たいものを食べたようである。春秋時代に晋の文公が忠臣の死を悲しみ三月五日を命日とし、火気を禁じた故事によるら
Ryo Daimonji Blogつばくらや朝刊の昼とどく島 小澤實 昼に朝刊とは、意味をなさないではないか。いやいや、その悠長なリズムこそがよいのだよ。それに比し、つばめはこんな島にも律儀に来ている。〈買はんかな山桜咲く島ひとつ 小澤實〉あながち冗談ではないのだ。
Ryo Daimonji Blogくさまくらまことの華見しても来よ 松尾芭蕉 路通への師芭蕉翁の説教句らしい。「くさまくら」旅をするならその道中に本当の花見をしてきなさいよ、とでも言う意味か。なんでも路通は素行が悪く師芭蕉の勘気を蒙ったことがあるらしい。その後その勘気
Ryo Daimonji Blog凧籬の中より上りけり 高浜虚子 ひと口に籬(まがき)といっても、竹、柴などを粗く編んで作った垣(辞書)。ということで、その形態にもいろいろあるようです。それでも垣には人を遮る意思が感ぜられこの句でも作者に遠慮の気が感じられます。しかしな
Ryo Daimonji Blog木の家の窓も木の枠きりぎりす 小澤實 ひところ田舎暮らしが流行の兆しを見せた頃、木製の喫茶店や小屋なども目につくようになり今ではひとつの趣味として定着した感がする。この句、そういった木製の家を木製の窓と詠み重ねることによってその風味を
Ryo Daimonji Blogとしどしや桜をこやす花のちり 松尾芭蕉 この句は「花は根に」という謡曲によるらしい。謡曲とは、能の詞章のこと。 演劇における脚本に相当する部分のことだそうな。咲き終えた花が根元に散り積もって肥やしとなる、と寓話じみるがこの句、そんなこ
Ryo Daimonji Blog塊に菫さきたり鍬の上 高浜虚子 春耕の一シーン、上五の「塊に」がうまいと思う。鍬使いの一瞬に鍬に乗せた土くれにすみれの花もまじり乗ったのを見逃さず一句にした、と言うところか。忙しなくかじいていく母の鍬使いをこの句で思い出した。虚子翁
Ryo Daimonji Blog夕桜自転車のベル澄みにけり 小澤實 よく咲いた桜の元へ自転車で来てみた。昼間とはまた違って静かな美しさであった。ベルを鳴らしてみるといい音がした。それは、桜の声とも思われる澄んだ響きなのだ。
Ryo Daimonji Blogのミあけて花生にせん二升樽 松尾芭蕉 薦被りの樽に詰められた酒を薦被りと言って慶事に振舞われる。この樽が四斗(四十升)入りだそうで、この句は二升樽と手頃である。そもそも薦被りの酒を煽り飲む様なことは一般ではまずないことなのでニ升樽で十分
Ryo Daimonji Blog藤棚や二軒竝んで煮賣茶屋 高浜虚子 「煮売」とは、飯および魚・野菜・豆などを煮て売ること、とある。さらに「茶屋」を見ると路傍で客に飲食、遊興させることを業とする家。つまり、路傍に二軒続いて飲み食い屋さんがあって、美しく藤棚がありますよ
Ryo Daimonji Blog湯を捨てて屋台しまひや梅の花 小澤實 その日の労働のしまいかたにもいろいろあるが、屋台の場合、湯を捨ててしまうというのは最も言い得て妙と思う。そのしまう時のやれやれ感や客足のまばらとなった通りの侘しさなどをしみじみと感じる。京都の伏見
Ryo Daimonji Blog山吹や笠に指べき枝の形り 松尾芭蕉 私が山間地に暮らしているせいか、山吹という花には常に郷愁を感じてしまう。しかし、枝の形りと言われてもそこまで細かく正確に思い出せない、即ネットで調べた。なるほど細長く笠に指すのに程よいかたちだった。
Ryo Daimonji Blog梅三株漁村を守る社かな 高浜虚子 この句、言い足らず、言い過ぎず漁村を素朴に詠み切っていて素晴らしいかな句であると思います。この村が慎ましく誠実にあることを社が真中にあり、それを美しく梅が守ると、しかもたった三株で、とするところに遺憾
Ryo Daimonji Blog不精さやかき起されし春の雨 松尾芭蕉 不精とは、面倒くさがってなまけがちなことと辞書にあった。この句の場合、朝さっと起きず床の中にぐずぐずすることを言っているようだ。そうこうしているうちに「手で引き起こされる」と言ったことになったよう
Ryo Daimonji Blog竹青き詩人の家や梅もなし 高浜虚子 この句に、この詩人が誰なのか、どういう人なのか、虚子さんとの関係は、といろいろ考えてしまう。上五に竹青きとあるので、若く青臭い人と思ってしまう。しかも春だというのにその庭には梅のひとつもないと、くさ
Ryo Daimonji Blog我山に我れ木の実植う他を知らず 西山泊雲 自分の山に自分の木の実を植えた。そういう生き方のほかは知らないと、愚直に生きた自分の人生を詠んでいる。さて、この人は弟野村泊月とともに丹波二泊と言われた、ホトトギスの俳人であった。私んとこと、
Ryo Daimonji Blog月待や梅かたげ行く小山伏 松尾芭蕉 上五の「月待」とは、中世・近世に三夜・十七夜・二十三夜・二十六夜に月を拝む習俗があって、以上のいずれかの夜に人を呼び酒宴を行ったらしい。私が月待で、卓袋さんの家に呼ばれて行く途中、小山伏が大きな梅の
「ブログリーダー」を活用して、Ryo Daimonjiさんをフォローしませんか？
Ryo Daimonji Blog蜻蜒やとりつきかねし草の上 松尾芭蕉 一匹のとんぼが、草の葉に止まろうとするのだがその芒のような葉のしなりに止まりかねている様を写生している。それはとてもよく理解できるのだが、この句元禄三年1690年の作とある。つまり335年前の光景なのだ
Ryo Daimonji Blog藺の花の上漕ぐ船や五月雨 高浜虚子 藺の花はイグサ科の多年草で山野、湿地に自生するが水田でも栽培されるそうである。そういう川か湿地を、船で巡るところがあってそこで詠まれたようである。完全に水没している藺の花ということでなく、藺の
Ryo Daimonji Blog島の教会かとりせんかう置くあはれ 小澤實 前書に長崎とある一連の一句である。多勢の人がお参りされていたのかどうか、定かではないが蚊取り線香が置かれている。下五「あはれ」喜び、悲しみ、同情など心にジーンとくる情感とある。お参りする人への
Ryo Daimonji Blog玉祭りけふも焼場のけぶり哉 松尾芭蕉 玉祭りと、一気に秋へ飛んでしまう。盆の義仲寺内の無名庵の竜が丘墓地での一句のようだ。こういう場面で思い出すのはネット動画のガンジス川の河畔での荼毘のシーンだ。河畔であっても荼毘に付されるのはまだ
Ryo Daimonji Blog三味弾いて銭乞ふ船や涼み舟 高浜虚子 例えば川下りの屋形舟なぞに三味線弾きが乗り込み掲句のような巡りになったのかもしれない。わずかな銭、とは言えプロの技には憧れてしまうものである。私ごとで言えば、京都三条木屋町の高瀬川あたりで長渕剛を
Ryo Daimonji Blog花冷えや都電と都電すれちがふ 小澤實 都電は1972年（昭和47年）末までに、荒川線以外の全路線が廃止されたそうですが、その都電が花冷えの頃すれちがった、という俳句です。私の京都でも昭和五十三年に廃止されたようですが、北大路を市電で移動する
Ryo Daimonji Blog我に似るなふたつにわれし真桑瓜 松尾芭蕉 この一句、まづは上五「我に似るな」で俳句を志す若者に「私に似るな」と言っている、とわかるか。次に中七下五「ふたつにわれし真桑瓜」を「瓜を二つに割りたる如し」つまりうり二つにによく似ているとの俚
Ryo Daimonji Blog薮入のすこし覚えし京言葉 高浜虚子 私のような田舎に暮らす者は異文化にはとても敏感である。特に関東圏に暮らす人がペラペラと東京弁で仰ると殺される前の猫のようにじっと目をみはり聞いてしまうのである。薮入ですこし身についた京言葉で挨拶
Ryo Daimonji Blog即死以外は死者に数へず御柱 小澤實 私を必要と思われるなら生かし、不必要と思われるなら殺してください。と、行に仕立てた人為がある。それが「行」なのだから致し方ないのである。こういう境地で人は死への恐怖を超えるのかもしれない。しかし、人
Ryo Daimonji Blog京にても京なつかしやほととぎす 松尾芭蕉 ふるさとの原風景ってどこだろう、母なのか、父なのか竹馬の友なのか、というふうに自分の心の中の核心というものは、はっきりと掴めないものだ。この句にしても京にいるのに京が懐かしいとはなんぞ。そこに
Ryo Daimonji Blog薔薇剪つて短き詩をぞ作りける 高浜虚子 存分に薔薇を見て、さらには剪りとっても見て俳句にされたのであろう。俳句と言わず短き詩と遠回しに言って美しすぎる語感をおさえられたのであろう、「をぞ」と意図してリズムに不調を入れるあたりさすがであ
Ryo Daimonji Blog鳥海に田水張ればやはやさざなみ 小澤實 鳥海という姓の方が色々な分野に活躍されていることをネットで知った。なんとも素敵な姓名で羨ましく思う。が、この句の場合は地名のことと解する。山形県と秋田県を跨ぐ山に鳥海山があるが、秋田県南部に旧町
Ryo Daimonji Blog橘やいつの野中の郭公 松尾芭蕉 こういう俳句は今日的にはどうなのだろうか。つまり、花橘も郭公もいつの野中のことであったことであろうか、と記憶をただ詠嘆して見せている。つまりはっきりしないのである。このはっきりしないところが、句会などで
Ryo Daimonji Blog夕歩き宿の団扇を背にして 高浜虚子 俳人というものはとにかく見なければいけない。上から下へ下から上へ、さらには背ろ、斜めといった具合である。この句は己の背景を気にしている。正確には「腰にして」であろうが背にしたごとくに詠んでいる。
Ryo Daimonji Blog眠るなり囲炉裏に太き薪よこたへ 小澤實 冬の季語囲炉裏は知っているがこの句のように生活に根ざして使ったことはない。囲炉裏のそばに横たわったものか、座って居眠っているのかいずれにしてもこんな安息はなかなか得難い。その囲炉裏の中にふとい薪
Ryo Daimonji Blog日の道や葵傾くさ月あめ 松尾芭蕉 上五、日の道とは、地球を中心に描く大円状の太陽の位置のことだそうな。その方向に葵の花が傾いている不思議。五月雨降る初夏のことである。
Ryo Daimonji Blog蚤や蚊やわれ貧にして且つやめり 高浜虚子 明治に入ってホトトギスも順調でこの句にあるほど氏が貧していたとは思えないのだが、実際のところはわからない。どの程度に病んでいたのかも略年譜ではわからないのだが、貧乏の病気ぐらしに蚤や蚊が堪えた
Ryo Daimonji Blog箱眼鏡流れに押すやすべてみどり 小澤實 腰から腹に水が来る渓流である。鮎、山女などを採るために箱眼鏡を覗き続けている。そこそこの深さがあるので箱眼鏡を押し続けなければ流されてしまう。箱眼鏡は流れを切っているので覗くと時折水泡が見えるが
Ryo Daimonji Blog猪もともに吹るゝ野分かな 松尾芭蕉 老年期とは言え家族とともにいるわたにしても、秋も台風に直撃されると心細く気弱になってしまうものである。一人暮らしの芭蕉翁にしてみればその侘しさも一入であるのであろう。ついつい強風に煽られているであ
Ryo Daimonji Blog宮柱太しく立ちて神無月 高浜虚子 ときは神無月、出雲へ行かれて神様はいらっしゃらない。そんな社の柱は変わらず太く堂々と立っている。静寂が逆に神の存在を感じさせることもある。清い世界である。
Ryo Daimonji Blog短夜や盗みて写す書三巻 大須賀乙字 この句の背景として、作者に師にまだ早いと読むことを禁じられていた芸道の秘伝書があったこと。そして師の書架から盗み出し、徹夜覚悟で写そうとしたこと。そしてそれは乙字の直接経験を詠んだものではなく、浪漫
Ryo Daimonji Blog夏衣いまだ虱をとりつくさず 芭蕉 小学館『芭蕉全句』の解説によると九か月間もの長旅を終えて草庵に身を休めているが、道中で移された虱もまだそのままだとあるが、九か月の長旅をこの句から読み取ることは難しかろう。また、取り尽くせていない
Ryo Daimonji Blog木曽に入りて十里は來たり栗の花 虚子 木曽は長野県木曽郡の中央部にある町。そこに入って十里は来た、よく来たもんだと感慨をこめている。上五を入りで切らず、て止め上六の破調にしている。たしかにこれで十里は来たとのたっぷり感がでる。さらに来
159 『名句の所以』(著:小澤實)から
Ryo Daimonji Blog山賎のおとがい閉るむぐらかな 芭蕉(やまがつのおとがいとづるむぐらかな) 山賎(やまがつ:きこりのこと)。おとがい：顎、転じて口のこと。むぐら:葎(蔓性雑草)。甲斐(山梨県)の山は深く、葎がおおい繁り道ばかりか木樵の口までも閉ざしているようで、
Ryo Daimonji Blog諏訪近し桑の山畑ところどころ 虚子 明治二十七年6/24『小日本』とある。虚子二十歳の作である。諏訪に近づくとところどころに桑畑が山裾に見られるようになった、とその風土を写生して見せている。下五に「ところどころ」と具体的に景を絞らず流
Ryo Daimonji Blog花こぼるる棕櫚の下掃くさびしさよ 村山たか女 たか女は明治三十七年生まれで大正十五年、わずか二十一歳で逝去している。たか女は女学校を退学して母の看護に勤めてきた。しかし、棕櫚が花を咲かせる六月頃、看護の甲斐もなく母は亡くなってしまった
91 芭蕉を読む(芭蕉全句：小学館)
Ryo Daimonji Blog裏山の紫つゝじ色薄し 虚子 場所は「裏山」、感想は紫つつじの色が薄い、とのみ。このつつじが見えるでなく、そんなツツジもあるやろなあぐらいのインパクト。まあしかし初学であれば写生句はこれぐらいで手練手管な師匠には取ってもらえるかもしれな
Ryo Daimonji Blog夜的の灯草のはるかに置かれけり 上川井梨葉 この夜的は屋台などにある射的屋の灯のことであろうか。ところで、夜的は季語とされた時代があるようだが今私の歳時記では見当たらない。私は名のある歳時記にあるなしで季語の有効性を決めているが、一体本
Ryo Daimonji Blog鳥さしも竿や捨てけんほとゝぎす 芭蕉 一読、「鳥さし」とはなにかと思う。鳥を刺す猟師のことのようである。次に竿やの「や」の品詞は何か,係助詞と解して「けん」と連体形で受けているので良いように思うが、係助詞やの疑問、反語のニュアンスでは
Ryo Daimonji Blog大木の五月雨の谷に横たはる 虚子 この句も前回の《五月雨の和田の古道馬もなし》と同じく明治27年6月24日『小日本』とある。この五月雨の谷も長野県飯田市南信濃和田のいわゆる秋葉古道のことではないか。いわゆる杉などの大木は意外と雨風に弱く
Ryo Daimonji三枚におろされている薄暑かな 橋閒石 「三枚におろす」とは魚の調理方法のことである。この句、薄暑がおろされているように読めるが、私は、なにがしかの魚が三枚におろされているところを見て詠んでいるのだと、解した。魚によってはあるいは包丁に
Ryo Daimonji Blog牡丹蘂ふかく分出る蜂の名残哉 芭蕉 蜂が牡丹の花蘂のふかくから分け出でて、即飛び立つのではなく一瞬の間をおいて飛び立つのである。そのふかくにより牡丹の大輪が見えるのであり、名残により蜂の動きの微細が見えるのである。
Ryo Daimonji Blog五月雨の和田の古道馬もなし 虚子 この作品は明治27年6月24日『小日本』とある。この頃虚子さんは木曽路を経て京都に帰り、6月には『木曽路の記』を執筆されている『定本 高浜虚子全集 別巻 虚子研究年表(毎日新聞社)』。この和田の古道は、長野
Ryo Daimonji葉桜の中の無数の空騒ぐ 篠原 梵 葉桜の葉の間に見える空を無数の空と表現した。葉桜の量感を小さい隙間にの空に託したわけだ。その上に騒ぐ葉桜を空が騒ぐと転化して見せたところ、こういう表現は明喩と言っていいのか。無数の空が騒いで「いるようだ
Ryo Daimonji Blogおもひ立木曽や四月のさくら狩 芭蕉 貞享ニ(1685)年四月、『野ざらし紀行』の旅をおえ、尾張から木曽路を経て江戸に帰る際、熱田で巻いた連句の立句「明治書院『新芭蕉俳句大成』」。 江戸へ帰る途中であるが、折しも少し遅いが木曽の春も遅いの
Ryo Daimonji Blog家二軒笠取山の時鳥 芭蕉 笠取山（かさとりやま）は、埼玉県秩父市と山梨県甲州市の境、奥秩父山塊の主脈に位置する標高1,953 mの山。秩父多摩甲斐国立公園に含まれる(ウキペディア)。ネットで見る限り周辺に人家があるような気配はない。山裾へ降りて
Ryo Daimonji Blog葉ざくらや人に知られぬ昼あそび 永井荷風 いきなりこの句、淫靡な気配を放つ。永井荷風をネットで見てみたが窮乏したり、病気になったりもしておられるが、基本裕福な育ちの人らしい。後年文化勲章も受賞してをられる。若い頃の遊興三昧も芸の肥や
Ryo Daimonji Blog白げしにはねもぐ蝶の形見哉 芭蕉 この句は隠喩を用いた句である。即ち白げしが杜国、はねもぐ蝶が芭蕉を意味している。その前提として空米取引で罪を問われている杜国との会うに会えない不遇への哀感があると思われる。白げしに潜っていた蝶が飛ぶ
