金生遺跡は縄文時代の天文台 縄紋土器の突起は太陽暦と太陰暦の完成を示す 金生遺跡では朔旦立春を観測して二十四節気の暦を作成していた
初稿2023.02.052025.02.26古代文明の数概念の始め、数学の始めは縄文時代からであることを追加縄文時代の文化はこれまで、土器形式の変化を軸として示されてきた。文化内容に関してこの土器形式の変化と対応させて概観することはされてこなかった。しかも東アジアの土器の存在は、西アジアに対して先行する縄文時代の特筆すべき文化であった。縄文時代草創期からの文化と対照することにより、縄文時代を俯瞰して捉えることが出来ると考える。1.新石器時代の生業開発の歴史縄文土器には、旧石器時代後期から新石器時代の生業開発の歴史が記録されていたと考える。画期的な生業が開発される度に、それを記念して供献土器が造られ、生業開発ができたことを祝っていた。土器の開発はマメ類の採集のために編み籠では目漏れしてしまい容器として役に立...世界史の中の縄文文化
初稿2025.02.04鬼海カルデラ噴火で遺跡はどうなったのか主な遺跡について分っているもの 図年代鬼海カルデラ噴火の時期は縄文時代早期の末の時期7355年前のことである。 図鬼海カルデラ噴火の降灰想定 図遺跡の位置曽畑貝塚 図地層5860年から遺物が出ているので、この頃から人が住めるようになったてきたのだろうか。7355年前からここまで1500年の間は無人であった。東から新しい人が来ていた、西部開拓が始まった。 図位置東名遺跡の廃絶7355年前の鬼海カルデラ噴火により廃絶して、以後再興されなかった。 図位置鳥浜貝塚の壊滅 図遺物の年代7355年前から6126年前までの1200年の断絶福井県にあるので、鬼海カルデラ噴火より遠くで、噴火での降灰の影響は、九州よりは少なくなっていたはずでそれでもこれほどの影響...鬼海カルデラ噴火で各地の遺跡はどうなったのか
水田稲作の始まりの状況はまだよく分らないようだ 図貝塚の拡散図水田稲作は、鬼海カルデラ噴火で避難拡散したひとびとが大陸の東や半島の東で生き延びて、それは海に強い人々で、それ以前からの長い大陸との交流経験があり、最初はその人々が水田稲作を大陸から半島に持ち込み始めていたのでは無いかその時はまだ九州には住み着ける状況でなかった。それから3000年以上後になり、朝鮮半島の縄文人の末裔が、九州の縄文人から招かれて縄文人に水田稲作を伝えたのが始まりでは無いだろうか。九州での水田稲作の導入、弥生文化の入り方がどのようであったのかそれはよく分らないその始まりを想定するのに近畿圏の状況が分ってきているので、それとのアナロジーで考えてはどうか。水田稲作が始まったばかりの近畿を語るのが，長原式土器と遠賀川系土器との関係である...水田稲作の始まり
古代からの暦開発の世界史 図カレンダー開発の歴史縄文時代には7000年以前に、太陽暦と太陰暦は開発されていたことが土器の突起に記録されいていた数により解明できる。1．縄文時代 図一太陽年365日と月の周期30日のシンクロカレンダー作成の原理を発見していたこのカレンダーは貝採取の生業のため開発されていた 図観測点 これはその他の古代文明とは一線を画するものであった。 2．西アジアから西の引用しますーーーーーーー世界ではじめて月と太陽の運行周期を体系化したのは、メソポタミアである。早くも紀元前3000年の時点で、19年を単位とし、そのうち特定の年を12カ月、別の特定の年を13カ月とおくことで、月と太陽の運行のずれを吸収した。一方、エジプトにおいては月と太陽の運行の関係は重視されなかった。これは一定の周期で氾濫...暦開発の世界史
二十四節気の暦は何のために造られたのか、縄文時代にはその必要性があった。 図縄文時代のカレンダー太陽暦と共に月齢を正確に示すことができる縄文時代には365日と30日の同期するカレンダーを作り潮干狩り、貝採取を正確な季節と正確な潮の満ち引きを知ることをが必要であった、その目的のために作られていた。それには先ず365日から182日の暦を作り月の周期が半年に6回であることを知ったこれにより潮の満ち引きを予測できるようになり、貝採取を村人総出で行えるようになり貝塚が作られるようになった。また182日から45日刻みの4分暦を作りだし、季節と季節の始まりを正確に知ることが出来るようになった。その後数学知識が深まり、45日を1/3とすれば15日となり、見事月の暦との同期が取れる事になった。これによりカレンダーが作られ太...二十四節気の暦は何のために造られたのか
超巨大噴火はどれくらいの頻度で起きてきたのか。ウェブからの情報纏め 図間氷期の年代海面高さは温暖化と相対するを示す超巨大噴火はどれくらいの頻度で起きてきたのか。日本列島では過去10万年の間に北海道の摩周、屈斜路、支笏、洞爺、青森の十和田、九州の阿蘇、加久藤、小林、姶良、阿多北、阿多南で起きたことが分かっている。平均すると1万年に1回ほどで、今後100年間に超巨大噴火が起きる確率は1%という試算もある。数字から受ける印象は人それぞれだろうが、あくまで平均や確率の数字であり、いつ起きてもおかしくないと考えるべきだろう。想定被害があまりに大きいことから、超巨大噴火のメカニズムや前兆の解明が緊急に求められる。霧島火山帯は、九州中南部の霧島を北端として南西に延びており、霧島山、桜島、鬼界カルデラ、口永良部（くちえら...超巨大噴火はどれくらいの頻度で起きてきたのか
月と太陽と人の歴史と物語「月と人の歴史と物語」から思いついたので投稿した20000年前頃日本列島では月の暦が使われていたと考えるそれは次のことからの推察で。神子柴遺跡では100㎞を超える距離から人々は集って来て会合して様々な産地からの様々な石質の両面加工尖頭器を交易していたのかまた何が行われたものかはまだ明確にされていないものの、素晴らしい尖頭器が残されていた。またこの遺跡近くでは大量の神子柴型石斧が作られて、列島各地に分配されていた。このような会合を行うには太陰暦の存在が欠かせないものと考える。 16500年前頃土器の開発容器として使用すると共に情報伝達に使用されていた土器は思う形に成形できるので、石器などとは違い、縄文人の思う思考を造形していた。情報伝達のメディアとして利用し、生業開発の画期を記録して...月と太陽と人の歴史と物語
2025.02.12年表補足更新初稿投稿2022.02.01補足追加しました2022.06.182023.06.11年表を追加しました。2024.11.25年表ついかしました。 縄文時代早期、前期とシュメール文明とはどのような関係にあるのか適当な年表が無かったので各種年表を集めて適当に組み合わせてみた小さくてよく見えないので拡大縄文時代早期から前期までの時期は7500年前くらいになる世界文明の発生は縄文時代中期から後期初め頃に当たりそうということから、縄文時代早期に太陽暦と太陰暦が開発されていれば、シュメール文明初めまで2000年ほどの時間があるので、どうなるのでしょうか。2023.10.13追加しました2024.11.25文化史年表を追加しています。 2023.08.20お借りしました縄文時代の時期がよ...縄文時代と世界の古代文明の大まかな年代の対比年表
テスラは多くの人から、“20世紀を発明した男”と呼ばれているそうです発明王エジソンと並んでニコラ・テスラという物理学者をご存知ですか？イーロン・マスクが経営する自動車会社「テスラ」は、ニコラ・テスラの名前にちなんだものだといいます。これまで、発明家というと、白熱電球や映画を生み出したエジソン、電話を作ったベルなどのほうが圧倒的に知名度が高かったが、近年、ニコラ・テスラへの注目度が急激に高まっているそうです。テスラがマンハッタンのニューヨーカー・ホテルで孤独に世を去ってから、およそ80年という時間が流れて初めて、誰がいちばんすごい発明家だったかようやくわかる時代となったようです。発明王エジソンの最大のライバルでしたが、時代をあまりにも先取りしすぎたため、周りから理解を得られず異端視された物理学者だったという...テスラ“20世紀を発明した男”
縄文時代早期末に千葉で、突然遺跡数が増えたのはなぜなのか 図遺跡数の推移京葉地域における遺跡数の推移は早期末に異常なほど増加しているその数は中期に相当するような増加であるこの理由は何か何か特別な理由があるかも知れないこともありうる 図ところでこの時期に起きたイベントとして鬼海カルデラ噴火があるこの噴火で西日本はほぼ壊滅しているこの図に現れたような、これほどの異常な遺跡などの増加は通常のイベントとしては考えられないと思う現在まで西日本の前期以降の遺跡の状況について整理されているものは目にしていないのであるがここで初めてそれに関係すると思うものが見つかった図はお借りしましたhttps://imoduru.blogspot.com/2018/01/blog-post.html芋づる式読書のメモブログ花見川流域を...千葉県の歴史縄文時代早期末に突然遺跡数が増えたのは
カレンダーの作り方を知っていますか、もういちど考えてみましょう立春を年初、一月一日として、月齢は曜日としている 引用しますーーーーーーーファン・デル・ヴェルデンという有名な数学者が唱えた説です。彼は大学で広く用いられた数学の教科書を書いていますが、『古代文明の数学』という本も書きました。その中で彼は「偉大な発明・発見は一回きりだ」と述べています。このこと自体は納得できるのですが、これを根拠に「ピタゴラスの定理はヨーロッパのストーン・サークルが源泉で、そこから中国やバビロニアに伝わり、さらにギリシアに伝わった」と主張します。しかし、この説は成り立つとは思えません。一番大きな障害は、新石器時代には文字がなかったことです。文字（記号）がないと、100以上の数の概念が生まれません。ピタゴラスの定理には掛け算か、あ...カレンダーの作り方をもういちど
金生遺跡での日の出は立春当日2025.02.03は曇天で日の出は一切見えませんでした。残念でしたが、翌日2.04は快晴となり、この冬一番の寒さでしたが日の出撮影が出来ました。 日の出前の甲斐駒ヶ岳鋸岳 富士山 日の出前の茅が岳 日の出茅が岳ピークの左側からということで一日前の立春はピークからとなっていたはずです。一日遅れでしたが、素晴らしい日の出を見ることが出来ました。オウ体験でした。 立春を一月一日としてカレンダーを作れば、現代のカレンダーのように日付が年ごとに変動することは無いはずです。縄文時代のカレンダーなら10000年前から日付は変わっていないはずとなります。カレンダーは極簡単になります。太陽と地球の関係は変化していないことが照明できるのでは無いでしょうか。現代のカレンダーは太陽暦としては間違って...金生遺跡立春の日の出
農耕の進展については、草創期には西日本では無文土器に続いて豆粒文土器が作られていた鳥浜貝塚は早期初めから存在してそこにはいくつかの栽培種が存在していた特に鳥浜貝塚他にもヒョウタンなどがあり、それは西アフリカからもたらされたもので、草創期を通じて交流が行われていたのでは無いか。7355年前の鬼海カルデラ噴火により早期末に、一旦廃絶した鳥浜貝塚では原種アズキが見付かっていた縄文土器の起源は無文土器に始まり、豆粒文土器であった東日本では、マメ類が土器に練り込まれていたことから、前期にはマメ類の栽培種が現れていたことが分っている。これは鬼海カルデラ噴火により西日本からの避難拡散による伝来では無かったのか。 図年表縄文時代晩期までの水田稲作の導入の遅れは、鬼海カルデラ噴火で西日本が壊滅することにより、西アフリカまで...水田稲作の導入の遅れは何故なのか
節分の日立春前日金生遺跡には雪が降っていて、山は白く霞んでしまい、日の出は見えなかった。 西から東を見る東から西を見る1．雪の日の配石2．住居跡住居跡を示す石組は、正方形をしていて、建物は壁立ち家屋であるという。正方形からは、直角三角形を持っていたと考える。計算は石ころでとすれば、アルキメデスの3平方の定理は、簡単にできるので、知っていたものと考える。関係を示す土版も出ている。節分の日金生遺跡雪
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本日ブロクサービス停止に対応するための、記事引っ越しを終えることが完了できました。新規投稿は以下にしています。引っ越し先は、次のブログにですブログのURLoizumikinsei.hatenablog.comよろしくお願いします。古い記事から引っ越しして本日終了しました。ここは休止します。よろしくお願いします。2025.06.09 2025-05-13古代都市文明は、どのようにして発展したのか古代都市文明は、どのようにして発展したのでしょうか、その歴史を概観してみます。古代文明の対比年表1．図世界各地の古代史の年代対比縄文時代とは世界古代史の上でどのような時代だったのでしょうか 縄文年表というもの2．図食料は季節に応じて採取していた縄文人このように自然の中から多様な食料を獲得していたとされていますこれを...古代都市文明は、どのようにして発展したのか
5月7日金生遺跡で笠無し山からの日の出ダイヤモンド笠無山を見る会です山梨県北杜市大泉町時刻時間:4時45分から1時間程度笠無山からの日の出を見るのと縄文時代遺跡案内です金生遺跡で笠無山からの日の出を見る会案内
これ以後ブロクサービス停止に対応する、引っ越しのため、新規投稿は以下に移ることにしています。引っ越し先は、次のブログにですブログのURLoizumikinsei.hatenablog.comよろしくお願いします。現在、古い記事から引っ越ししています。2025.04.22以後は最後の新規記事です-------------------------------------------------西アジアで衰退していた新石器時代後期の農耕が、メソポタミア南部での沖積地灌漑農耕の発展となったことはどう考えたら良いのか。 図灌漑農耕の開始従来、農耕は大河のほとりで始まったとされてきました。最近のメソポタミアの研究では、まず北イラクの山麓地帯（ザクロス山脈やレバノン山脈の西側）で雨水天水を利用してはじまり、ジャルモ、ハ...メソポタミアでの沖積地灌漑農耕の発展はどう考えたら良いのか
天水農耕から灌漑農耕へはどのように展開されたのか、これまでの仮説は余りにも簡単である。それまでは野生ムギ類の野生に準じた農耕PPNBまでここまではほぼ栽培種は成立せず灌漑農耕を始めるために、初めて栽培種の成立への栽培が始まったものではないかそれは栽培暦の成立でもある 図豊潤な三角地帯とにかくここは恵まれすぎていたようだコムギは現在世界中で最も多くの人々が利用している栽培植物である。コムギの歴史は古く、地中海東岸からイランのザグロス山脈に至るいわゆる肥沃な三日月地帯に点在する8000年以上前の遺跡から炭化種子が発見されており、この時期には既に利用されていたことを窺わせる。これまでの研究によると、この地域において豊かな多様性を示す野生植物から人類にとって重要な一群の栽培植物が生まれたことが明らかになっている。...天水農耕から灌漑農耕へはどのように展開されたのか
天水農耕から灌漑農耕へはどのように展開されたのか、これまでの仮説は余りにも簡単である。それまでは野生ムギ類の野生に準じた農耕PPNBまでここまではほぼ栽培種は成立せず灌漑農耕を始めるために、初めて栽培種の成立への栽培が始まったものではないかそれは栽培暦の成立でもある 図豊潤な三角地帯とにかくここは恵まれすぎていたようだコムギは現在世界中で最も多くの人々が利用している栽培植物である。コムギの歴史は古く、地中海東岸からイランのザグロス山脈に至るいわゆる肥沃な三日月地帯に点在する8000年以上前の遺跡から炭化種子が発見されており、この時期には既に利用されていたことを窺わせる。これまでの研究によると、この地域において豊かな多様性を示す野生植物から人類にとって重要な一群の栽培植物が生まれたことが明らかになっている。...天水農耕から灌漑農耕へはどのように展開されたのか
メソポタミアでの土器と太陽暦展開のブリコラージュウバイド期を幻視してみる図文化史現時点までの調査では、遺跡遺物からの追跡では、西アジア文明の流れを明確に出来てはいないものの、幻視すれば筋道がぼんやり見えると思えてきた。 図PPNと土器新石器時代の進展アムーク、サマッラ期に土器製作が始まる。それはここに縄文人が到来していたことで土器制作が始まっていたのではないかその後南北に土器文化が派生した。豊潤な三日月地帯の在来の野生種が良く生える土地では、在来農法で十分良く、太陽暦により作られた栽培暦の効力は発揮できなかったのでは無いか。その後ウバイド期に、沖積地に出て灌漑農耕で発展したのは、沖積地での気候に合わせた栽培に太陽暦を利用することが出来、栽培種の開発と栽培暦を構築することが出来て、灌漑農耕を発展させることが...メソポタミアでの土器と太陽暦展開のブリコラージュ
ウバイド期の灌漑農業灌漑農耕はそれほど簡単なのかウエブ情報に基づいてまとめています灌漑農業とは、農耕に必要な水を人工的に供給する農業である。前5000年ころからユーラシア・アフリカの各地に波及し、それぞれの地域の風土にあった作物栽培や牧畜へと発展していった。自然に依存する乾地農法にくらべ、収穫量が増えると同時に共同作業が必要となり、共同体が発達して都市が成立する。特にナイル川、ティグリス・ユーフラテス両河、インダス川、黄河といった乾燥地帯の大河流域では、灌漑農耕の必要から大集落が形成されるようになり、大規模な都市が形成されて、文明発生の条件が整った。 図灌漑農耕の前段階はウバイド期の後期から始められる。ウバイド3期に南メソポタミアでは灌漑農耕による農産物の大量生産が実現した。家畜については従来のヒツジ・ヤ...ウバイド期の灌漑農業それほど簡単なのか
西アジアの新石器時代は、発掘が進み研究すればするほど、チャイルドなどによりこれまで云われてきたことから、再考すべき時期に来ているようだ。文献記載内容からまとめていますこれまで西アジアの新石器時代は、農耕牧畜が開始された時代とされてきたが、データの蓄積が進むにつれ、実際には先土器新石器時代の前半には、まだその証拠がみられないことが明らかになってきたという。 図年代と文化の年表栽培型のムギ類が出現するのはPPNB中期頃、家畜の飼育が本格化するのはPPNB後期頃というのが、大方の見方であるという。大枠での時代の定義と実際の内容がうまく一致していないということになるが、農耕牧畜の起源を追究するのは簡単なことではなく、また想像以上に長い時間をかけて達成された過程であるとの認識が現在では支配的になっている。縄文時代に...西アジアの新石器時代再考
リジェネラティブ・リーダーシップという本が出ています。リジェネラティブの指南書としてはどうなのか 図 図 図これには現在のカレンダーが、地球と太陽と月の自然の関係を無視している事を知らない文明の基礎にあるこのカレンダーを用いている現代文明が、それでもこのような思考が出来るものなのだろうか。 引用します----ーーーーーーーリジェネラティブ・リーダーシップの指南書「機械」から「生命システム」へ――エコシステム全体の繁栄を目指す新パラダイムのリーダーが世界中で出現している。幅広い事例と学術的知見を統合して生まれた、今最も注目を集める「リジェネレーション」の実践書。「人と自然」「内と外」「男性性と女性性」の分離をつなぎ直し、生命システムを育むリジェネラティブ・リーダーシップのDNAモデル（デザイン×カルチャー×...リジェネラティブ・リーダーシップの指南書はどうなのか
古代人のカレンダーは何処で作られていたのか古代人は太陽の365日と月の30日を知れば、カレンダーを作る工夫をしたものと思うではそのためにどうしただろうか現代のようなカレンダーは古代人には難しくてとても作れないと思う古代人でも作れるカレンダーはどんなものだろうか文字も数字も計算も・・・知らなくても簡単に作れて、運用できるカレンダーとはどんなものなのだろうか 図縄文のカレンダー一番簡単なのは365日と30日を同期させるカレンダーであるそれなら何の知識も無くても作れるものであるその方法とは最大公約数を求めることであるこれで作れば運用もとても簡単にできる一年に一度、立春と立秋を観測して、二十四節気の暦を作り、同時にその時の月齢を観測して時計合わせすることだけで正確に保つことができる。古代史上でこのカレンダーを作っ...古代人のカレンダー
灌漑農耕の発展、都市文明の発展、ウバイド期、ウルク期、シュメール文明とは何だったのか 図ウバイド期には竪穴住居、貝塚、土器、石鏃、太陽暦が伝播していたと考える証拠がある紀元前5330年に鬼海カルデラ噴火による避難拡散が起こり、九州地域に居た海人族が丸木舟で逃げ出し彼らはメソポタミアにまで到達していた可能性があるのでは無いか。 図この時期の適当な年表が見当たりませんのでPPNB期にはメソポタミアの南地域にはまだ進出できていなかったが、既に灌漑農耕を手にしており、農地を拡大して、太陽暦に基づく播種時期を利用すれば、安定した農耕が可能であった。その後ウルク期、シュメール文明にまで発展することが出来た。さらにその後は歴史推移に見るように、多民族、多言語、多宗教の人々をまとめなければならず、強権的にならざるを得ない...ウバイド期、ウルク期、シュメール文明とは何だったのか
ウバイドからウルクまでの変化は太陽暦無しには考えられないウルクが都市化して社会が拡大した時カレンダーがあったのではないのかそれ以前は何時からカレンダーがあったのかウバイドでは灌漑農耕の農地を大規模化するのに、労働者を集めて作業するにもカレンダーが必要となる南メソポタミアに灌漑農耕で進出するウバイド期以後には、カレンダーがあったのでは無いかそれ無しには、人を集めて農耕地拡大も、大規模な灌漑農耕も出来無いはずである西アジアでの土器の発生、必要性分らないと云っている西アジアでの土器は、その必要性が分らないという容器は他にいくらでもあった、食事用にも困っていなかったようだ何故それなのに、粘土を成形し、焼成してという面倒な工程のある土器が、作られるようになったのかそれは特に必要は無かったと言うようだ栽培を初めて、農...ウバイドからウルクまで
シュメール文明までのメソポタミアの文明史は以下のような推移を示している。図西アジア肥沃な三日月地帯この地域はムギ類が野生で生えていたようだ。 図最古の農耕遺跡 図農耕牧畜西アジアの肥沃な三日月地帯では、何処でも野生ムギなどが生えていた。その中から適当なものを選択すれば良いという、大変恵まれた地域だった。野生のものが生えるのに従って、播きさえすれば栽培として成り立ったのだろう。 図各文化の位置シュメール文明の成立した土地はそれまでとは違い、野生のムギ類が自然に生えている地域とは違い、灌漑農耕が必要とされた。さらに播種時期がそれまでとは違い、太陽暦が必要となったのでは無いか。人を集めて広大な土地を開発して、播種して取り入れるという作業には、太陽暦は欠かせないだろう。それを成立させた遺跡も遺物も無いのはどうして...メソポタミアの文明史
メソポタミアの文明史の起源はどこにあるのかメソポタミアでの各文化の年代はよく分らないところがある。ウバイド、ウルク、シュメール文明の人種はどのようだったのかシュメール人の起源が分らないとされてきた 図メソポタミアでの各地文化の年表ウバイドウルクシュメール各時期の人種がどのようだったのかよく分らないようだ記録が残るのは、ほぼシュメールからなので、それは解明できないようだそれにしても面白い記録がある様だそれはBC4000年ごろ、メソポタミアにおけるウバイド社会はシュメール人によるウルク文化が成立した。エリドゥからはBC4000年ごろの神殿の原型が出土している。それが新たな住民の到来によるものかどうかはまだ明らかではないが、現在はこの頃にシュメール人が東方から到来したという説が有力であるという。ものである人種は...メソポタミアの文明史の起源はどこにあるのか
メソポタミアのウバイド期以前の新石器文化は衰退していたウバイド期でどのようにして再生したか 図年表基本ウェブデータの列記です、纏めていません西アジアでは、農業誕生から続いていた農業文化の発展は前7000年紀に下降して衰退するのだが、この原因は人口過剰と気候変動（乾燥化）と天水・焼畑農法の限界であったと思われる。（記事「先史：文化の衰退～PPNB後期と土器新石器時代」）西南アジアの環境は壊れやすいものであり、人間集団がひきおこす一つまたは複数の要因（たとえば人口増加、森林伐採、耕地開発、動物の放牧など）が、さまざまな土地荒廃や植生後退、塩害、土壌侵食などの資源劣化をひきおこす。西南アジアの先土器新石器時代の遺跡が歴史時代まで存続した例はまれである。過去の研究によって土器新石器時代後半（前6千年紀前半）になる...メソポタミアのウバイド以前の新石器文化の衰退はどのようにして再生したか
メソポタミアでの栽培種の成立、農耕開始は何時からなのか栽培種はどのような操作で成立するのか太陽暦無しに栽培種の成立はあり得るのか野生種を育てても、カレンダー無しでは播種を何時すれば良いのか分らないはずである野生種が芽を出して育つのを見て、それを幾ら見詰めていても栽培種は成立しないはず栽培種を作るのは、野生種とは別に播種して生育させその中から適切な性質を持つ種を取り出してさらに暦に沿った播種と栽培を継続して初めて栽培種の成立となるはずで。カレンダーの存在下で播種し生育して、採種するこれを繰り返して行くことでは無いのかその経緯はメソポタミアでは明確にされているようには見えない。縄文時代には、7千年以前にカレンダーは手に入れていたここではシュメール文明に関して知識が無いので、専門家の述べている関連する記事を、以...メソポタミアでの栽培種の成立、農耕開始は何時からなのか
文様が付けられた縄文土器とは何だったのか 図諸磯式土器前期前期までは特別仕様と日常使用の区別は無かったという話を聞いたそして中期になり粗製土器と精製土器の区別がされて、日用使用と特別な土器が分離したという。中期の火焔土器はその遺跡で出土する全土器の内の2％程度と少なく、大部分は日用の土器だった前期までの土器は量も少なく、ほとんどが特別仕様のものだったということではないか。そうだとすれば、前期までの土器とは、情報伝達と供献が主な用途だったのでは無いかそれはドングリの渋抜きなどに使用されていたはずも無く、煮炊きの鍋としての使用も無かったのでは無いかドングリの渋抜きは水に浸けて置けば簡単に食べられるようになったようだから石皿と磨石はドングリなどの粉砕に使用されて、粉砕したものは水に浸ければ渋抜きは簡単だったよう...縄文土器とは何だったのか
縄文時代前期になぜ大集落が形成できたのか、生業がどのように変わることで、大集落を形成することが可能となったのか、これまでその理由は説明されていないと考える。阿久遺跡は、発掘によって遺跡のほぼ三分の一が調査されたが、全体像を伺い知るまでには至っていない。しかしそれでも、従来の知見を覆すほど前例の無い成果があった。多数の竪穴住居跡の他に、配石を伴う大規模な祭祀場跡が発見されたのである。八ケ岳周辺では縄文時代中期の大規模な遺跡は、井戸尻遺跡や尖石遺跡など幾つかは知られていたが、やや遡って縄文時代前期となると実体はよく分かっていなかったのである。阿久遺跡の調査から今日まで諏訪を中心とするこの地域では、縄文時代前期になると集落規模が大きくなり、塩尻市矢口遺跡では全国に先駆けて環状集落が形成されるなど、かなり発展した...縄文時代前期になぜ大集落?を形成できたのか
引用しますーーーーーーーーエジプトのヒエログリフシュメールで発明された文字は、やがてメソポタミア全域に伝わっていきます。絵文字の段階で伝わったものもありますが、楔形文字として伝わったものもあります。特に注目したいのはエジプトの聖刻文字（ヒエログリフ）※です。エジプトでは王朝時代が始まる前後、シュメールと交流があったことは、シュメールの特産品である円筒印章などがエジプトから出土していることから明らかです。エジプトの聖刻文字は象形文字（絵文字）なのですが、発展段階を経へずいきなり完成された形で表れています。これらのことから、エジプトの聖刻文字はシュメールの影響があった可能性があります。エジプト以外で発見された文字も、それぞれの言語特有の記号が使われていますが、「文字で記録する」ということさえ理解できれば、まね...縄文時代早期からのシュメール、エジプト文明への影響
現代のカレンターでは曜日により夜の狩りが何時間できるのかそれは何処まで狩りに行かれるか分らないアマゾン流域の原住民が、訪問者のために一晩中狩りをして、2匹の獲物を獲ってきたと言う番組を見た。ここにイヌはいなかった。図縄文時代のカレンダー 図縄文時代の収穫物図はお借りしました曜日に何の役割があるのか縄文時代のカレンダーならいついつなら何処に、何処まで狩りに行けるかが分る野生の狩りが必要で無い今は、曜日に何の効果があるのか分らないそれは潮干狩りでも同じで、一般的には今、干満は知らなくても済ませられる狩猟採集の縄文時代には曜日は照明の無い夜の狩猟時間を示すものだった新月から満月を挟んで7日から23日まで夜の狩猟に良い月明かりのある時間を示すものだった海辺では新月満月が潮の干満を示すものだった。内陸と海辺でそれぞ...曜日とは何なのか
太陽暦とは太陽と地球の関係から作られているものと思っていたが現代のカレンダーでは立春が2021.3.4と2022.3.3のように日付が変動しています。これはそうかなと思うだけでしょう ところが縄文時代のこよみでは、日付は変動しません金生遺跡で日の出を見たところ茅が岳のピークに立春の日の出位置はありこの位置は縄文時代から変化していませんでした。立秋の日の出位置も、笠無山のピークにあることから、この位置も変化していませんでした。この立春観測により作られるこよみなら縄文時代以来、こよみの日付は変わらないと考えます。立春を年初とするカレンダーを作れば、4500年間カレンダーの日付は変化していないことが分る。とすれば、文明の黎明以来の日付は統一できる可能性があります。金生遺跡の日の出再び
図古代文明の年表超古代文明は縄文土器の時代草創期から前期まで縄文土器の時代は文明の黎明文明の基礎が出来たその歴史は土器に記録が遺されていたので先史時代ではないなぞとき土器模様・文様今はまだ読み解かれていない1.新石器と旧石器はどう違うのか先ず草創期の末までの話食料対象とするものの変化大型動物から小型動物へ植物原種マメ類の選択無文土器による採集マメ類は他の文明にある麦やアワ、キビなどの芒の有るものとは異なり莢が爆ぜて細かい種を飛び散らせてしまう、この性質は現在の栽培種でも変わっていない豆粒文土器栽培開始を他の集団に知らせる書類動物小型動物槍から投げ槍有茎尖頭器に進化イヌの家畜化狩りへの活用土器開発メデイアとしての利用丸底土器日本語の形成開始土器は文書、情報を伝えるものシュメール文明でのトークン、粘土板文字...文明の黎明
ブリコラージュとして弓を再現周囲にある蔓植物を色々調べてみたところ藤の弦は切れやすいことアオツヅラフジは少し乾燥すると切れてしまうキンギンカ、スイカズラが使用に耐えそうなことが分った弓とする木は適当な生木を切り出して使用したとりあえずスイカズラの弦で弓を再現して草の茎シュウメイギクの矢で飛ばしてみた矢の出来が悪いので余り距離は出ないものの何回かの発射には耐えることが分った両端は弦にする蔓を他の蔓で巻いて締め付けた弦にする蔓のみでは、切れてしまい上手く弦を張れない縄文時代の弓の弦再現テスト
立夏の日の出を待つ会と信玄棒道散歩案内今年は5月5日が立夏となっています5月7日には笠無山ピークからの日の出です観測会は5月5、6、7日と行います朝の5時頃から6時までです 日の出観測後に続いて遺跡の近くにある信玄棒道の木もれ日のベンチを散策したいと思います。日の出後1時間ほどです。時間のある方はどうぞご参加ください。 笠無山と石棒は、縄文時代は立秋観測点でしたこの日の日の出が石棒の観測点に当たることで観測していました。日の出を待ち、日の出を見てオウ体験をしてみましょう。立夏の日の出を待つ会案内
現代のカレンダーは太陽暦ではないことが縄文時代の暦から証明されるそれは立春と立秋の日付が年により変動している縄文時代の太陽暦観測施設である金生遺跡ではこの二カ所の日の出位置は、それぞれ山のピークに設定されていて、縄文時代以来変化していない。石棒と配石により観測する日の出も、変化していない。今までの天文学でも、縄文時代と現在とで、その変化は0.5度程度で1日にもなるような変化はしていないとしている。現代のカレンダーは、太陽の運動を再現していない。これは表現が間違いで、正確には地球の公転を再現していないことになる。また曜日とは、月例を示すはずなのに、月の朔望周期を再現していない。最優先してベースとすべき地球の公転も月齢も無視して、地球のカレンダーを使い続けている現代文明は、おかしいのでは無いか。シュメール文明...現代のカレンダーは太陽暦ではない
逸見山台地とは八ヶ岳山体崩壊の大地形、それから伸びる七里岩の台地、そのずうっと先に見える富士山富士山手前の山の麓にシミのように見えているのが曽根丘陵、これは山体崩壊の岩屑流が到達した最先端の形成した丘だという。5個くらいの低い丘陵になって微かに見えている、ここまで岩石が流れていったものだという。この丘陵上には後に古墳が作られた。写真は原図をお借りしましたこのような大景観が一目で見えるのは、世界の何処にも無いと思うので、世界遺産になるのでは。 最近の山体崩壊で有名なものはセントへレンズ山の崩壊です、 でも逸見山台地のこのような景観は形成されていないでしょう。写真はお借りしました上が八ヶ岳逸見山台地下は七里岩の楔形 右から富士に向かう緑のうねるような山逸見山から七里岩の楔形うねうねと見えている緑の山脈の台...逸見山台地ルネサンス妄想
360度と24時間の起源については、まだ明確にされていないと思う。そこからこの起源に関してこれまでの研究から想像してみることにした。縄文時代早期にには定住が安定したとする想定がされているようである。日の出位置は、以前から知られていたと思う、それまでの冬至と夏至のように止まるもので無いことが知られたことだろう。朝一番に住居の入り口から差し込む日の光は、定住してみると、毎日少しずつ方向が変わることを知って、不思議だったのではないか。毎年同じように移動することを見て、またそれは季節と共に変わることを知り興味を持ったものでは無いか。そのような移動する日の出を、石棒により観測したことから一年の日数が分ったものと考える。一年廻ってほぼ365日であると知ったものと思う石ころでその日数を数えたとすれば、一年の日数を知るこ...360度と24時間の起源
春分の日、なぜ変わる？国立天文台が計算して決めている春分の日、なぜ変わるc毎日新聞提供きょう3月20日は春分の日です。春分の日と秋分の日だけは、普通の祝日とは違う、ある「特徴」があるといいます。どんな特徴で、それはなぜなのでしょうか。Q＆Aで解説します。――今年の春分の日は、昨年とは違うんだって？◆今年と来年の春分の日は3月20日ですが、昨年までの2年間は21日でした。春分の日と秋分の日は、普通の祝日とは違い、日にちが法律で決まっているわけではありません。――どうやって決めるの？◆地球と太陽の関係をもとに、国立天文台（こくりつてんもんだい）が計算して決めています。地球は太陽の周りを1年かけて公転（こうてん）しています。一方、地球は公転軸から23・4度傾（かたむ）いて自転（じてん）しています。このため、地球...今年の春分の日は何故20日になったのか
ストーンヘンジの意義は何なのかが今も問われている次のような論文が出されています。ストーン・ヘンジは古代の太陽暦ではなかったとする新たな研究結果ティム・ビノール著ストーンヘンジが古代の太陽暦として機能していたという説が、新たな検証によって覆されたようだ。考古学者のティモシー・ダーヴィル氏は、昨年3月、この長年の説を支持する論文を発表し、大きな話題となりました。この研究は、有名なモニュメントの謎を「解決」したとメディアに紹介されましたが、誰もがその結論に納得していたわけではありません。ダルヴィルの研究に対して、古天文学の専門家であるフアン・アントニオ・ベルモンテとジュリオ・マグリは新しい論文を発表し、その中で「モニュメントの天文学的関連性についての一連の強引な解釈と、議論の余地がある数字論や根拠のない類似性に...ストーンヘンジの意義は何なのか
春分の日観測点探索会のご案内金生遺跡の石棒は八節の暦の観測点を示すことが判明しています。春分点は今の所不明です。これまでもこの時期は曇天が多いので、日の出を見ることはなかなか難しいのですが、春分の日の観測点が配石内に存在するのかを探したいと思います。予報では春分の日は雪が降るとの予想などがあるので、このページでの案内のみで、各会員へのご案内は差し上げません。2024.03.20遺跡現地に5時45分頃にお集まりください。天気が快晴ならです。日の出は6時10分頃です春分の日の出位置は、立春と立秋の中間辺りです 縄文時代は新石器時代であり、新石器時代とは土器に歴史が記録されて遺されているのです。縄文土器には縄文時代、新石器時代の生業開発の歴史が記録されており、太陽暦開発の歴史、弓矢開発の歴史、魚釣り開始の歴史、...春分の日観測点探索会
「ピタゴラスの定理」はピタゴラスが生まれる5000年以上前の粘土板にも記されているピタゴラスの話が出ていたので、縄文時代を考えて見ました。 引用します----ーーーーーーーーーーーー「ピタゴラスの定理」はピタゴラスが生まれる1000年以上前の粘土板にも記されているcGIGAZINE提供「2辺(a、b)上の2つの正方形の面積の和は、斜辺(c)上の正方形の面積に等しくなる」という三平方の定理は、「ピタゴラスの定理」とも呼ばれ、古代ギリシャのピタゴラスが発見したとの逸話が残されています。しかし、ピタゴラスが生まれる1000年以上前にバビロニアで作られたとされる粘土板に、三平方の定理について記されていたことが明らかになっています。Pythagoras:Everyoneknowshisfamoustheorem,b...「ピタゴラスの定理」はピタゴラスが生まれる5000年以上前の粘土板にも記されている!?
古代中国の日時計では、一般的に、八尺の棒である表（ひょう）を基準の長さとしたという。表とはノーモンと同じと考えるなぜそのような長さに決めているのか八尺の棒は何処から出てきたのかその根拠は何なのだろうか その根拠は金生遺跡の立地と観測施設にある。立春日の出観測の、太陽の出る山は高く、平地から出る日の出とは異なり観測にはある程度の高さのある棒を使うことが必要である。その棒の長さも、日の出位置の一日毎の変化を、集まった多くの人で確定するためには、観測精度を上げる必要があり、日の出位置の一日の変化に対応するためには、それ相応の長さ、高さが必要となる。観測点の石棒がある太さを持つとすれば、その太さで一日の変化に対応する事が必要となる金生遺跡の観測点と配石の現状と、太陽の出る山の地理的条件から見るとき、観測用の石棒が...古代中国の日時計では、一般的に、八尺の棒である表（ひょう）を基準の長さとした。
日の出位置の観測結果図縄文時代の太陽暦観測点立春の日の出茅が岳から金生遺跡での観測2021年以来の立春観測結果を纏める。日の出の時間に、快晴に恵まれることは希で、日の出が見えた快晴時の日の出位置のデータである。2021.02.04現代カレンダーでは立春の翌日茅が岳の左肩からの日の出2022.02.04現代のカレンダーで立春の日茅が岳のピークから日の出2023.02.04現代のカレンダーで立春茅が岳のピークからの日の出2024.02.03現代のカレンダーで立春の前日茅が岳のピークの右肩から日の出 図2024.02．の日の出位置画像は小寒の日の日の出現代のカレンダーでは、立春の日の日付が、2.4と2.3と日付が変動しているのに縄文時代に設定されていた立春の日の茅が岳からの日の出は、何れもピークからであり変動し...日の出位置の観測結果
立春の日の出観測会を計画しました。 2024.02.07雪の翌日で快晴茅が岳からの日の出 2/3日と2/7日の日の出位置からの2/4日立春の日の出位置の推定 2024.02.06大雪2024.02.05 日の出は見えませんでした。朝焼けが見えて、その後一面灰色の空となってしまいました。 2024.02.04立春曇天雪が降り積りました。 2024.02.03節分の日の出快晴でした、日の出影が石棒の左側にはっきり見えています。明日あさっての天気はどうでしょうか。 縄文遺跡で立春の日の出観測会です北杜市全域が太陽観測天文台であること、金生遺跡の配石は、縄文時代の二十四節気の暦の太陽暦観測施設であることが分ってきました。「4500年前の金生配石立春に集まった縄文人のように日の出を迎えよう」祭り!!日の出を見るこ...立春の日の出観測会の案内
魚釣り漁から網による漁の開始まで 図弓に張る弦から、細く強くと云う弦の開発は、早期初めにはテグスの領域に入ったものと考える。その紐は魚釣り漁をするのに使えるものになった。 図それが撚り糸であり、糸巻きに巻いていたものだろう、それを示すものが撚糸文土器だと考える。その後、網を用いた漁が始まったものと思うものの、それが始まるまでにはかなりの時間が掛かっているものと考える。 図前期になり羽状縄文土器が現れ、網漁の始まりを示すものと考える。魚釣りの糸はそれほど大量に使うものでは無かったでしょう。しかし網を作るためには大量の紐が必要である。それは直ぐには出来なかったでしょう。糸は何から作っていたのか分らないが、大量に作るには、当該植物を畑で栽培することが必要ではなかっただろうか。太陽暦はすでに造られていたものと考え...魚釣り漁から網による漁の開始まで
中部横断自動車道(長坂～八千穂間)の説明コーナーを見てきました。2024.01.19ー28日遺跡周辺の道路計画の現状の図を掲載します。遺跡からの景観がどのようになるのか、まだよく分りません。 ----ーーーーーーーーーーーー初稿2022.09.01高速道路計画について、よく分らないので再度山梨県に問いあわせていました、その後山梨県より回答をいただきました。添付図面からは、遺跡直近1㎞を通る計画のようです。もう少し離して貰いたいものです。メールで「今回頂いたご要望については事業予定者である国土交通省関東地方整備局に対して配慮するよう伝えます。」このように言われていましたので、再度金生遺跡・大配石の太陽暦観測施設の重要性をPRするためのメールを出しています。以下の図が金生遺跡付近の計画のようです。遺跡付近の...中部縦貫高速道路通過位置の変更依頼
現代では明日の天気を祈るのにはてるてる坊主季節は太陽のカレンダーで間違いなく廻ってくる。それは地球の公転によるもので、太陽との関係で決まるから、ここに不思議は少ない。しかしそれでも明日の天気は分らない。 図縄文時代の土偶縄文時代も同じで、今よりも分らないことが多かったから、土偶で祈ることは多かったのではないか。それは土偶を見れば分る。得体の知れないような造形のものが多い。何を考えて作っていたのか、何をそれに見れば良いのか、想像も付かない。現代のてるてる坊主は土偶のようなものでは、顔はへのへのもへじと描いてある。不条理、理不尽は、現代の方が縄文時代よりも多いのではないか。土偶とテルテル坊主
縄文土器はなぜ造られたのかをもう一度整理してみる西アジアのシュメール文明の地域では、土器が造られたのは、農耕が始まるよりもずっと遅れていたようだ。この地域の生業である牧畜や麦作では、必要は発明の母であるとするならば、土器は必要でなかったと考えるしかない。時期的には縄文時代前期にあたる頃、やっと土器が造られるようになったという、大変に遅れた時期である。この地域の作物の形態から見て土器を必要とするものでは無かったと思う。それは主作物の麦類には、種には芒があり、編み籠でも目漏れすることは少なく採集するのに問題は無かったと考える。それに対して東アジアの日本列島では、新石器時代の初めから土器が造られることから始まった。なぜなのか、それは食料とできる植物の形態からと考える。縄文人には麦類のような植物種子でなく植生の特...縄文土器はなぜ造られたのか
