論語の原文を、何のひねりもなく素直に読んで、現代語に翻訳するよ！ 受験には使えないタイプだよ！
問．国民全員が政治に興味を持つにしても、政治を執り行う上で必要な代表者は、どうやって決めればいい？
答．理想は「国民全員に共感できて、国民全員を活かせる人」だよ！ その上で、賢い才能を持つ人に、適材適所で役を担ってもらうのさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ なんじのところはふちじん それはしゃのもろ爾の所は不知人 それは舍の諸 外部から仕入れた情報にとらわれない人は、多様性を受け入れ活かせる。という意味。 「○○が至高」と掲げると人々はそれに合わせて歪む。結局は均衡保守状態が至高。 13－2（288） 〔仲弓（ちゅうきゅう：人名）〕 季氏の宰をする事になった。 政って何？ 〔孔子〕 まず担当部署を作る。 小さな過失の火消しを行う。 賢い才能を持つ者を推薦する。 〔仲弓〕 賢い才能を持つ人…
答．先見の明を持ってる人が、国家政策を決めるのは理にかなってるね。 でも興味はなくさないで。自分の国は自分の家みたいなものだもの！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ けんはなし倦は無し 政治は飽き得ない。という意味。 「やるぞ」と意気込むといつか飽きる。政治はもっとフラットなライフワークなのだ。 13－1（287） 〔子路（しろ：人名）〕 政って何？ 〔孔子〕 問題が起こる前に対処し、やり遂げる。 〔子路〕 もっと。 〔孔子〕 飽きる事は無いものだ。 ≪状況の推測≫政治について問う者へ、助言中。 論ジェルポイント 難しすぎじゃね？ これだと、問題を見つける為に役人がいて、解決する為に税と使役が…
問．君子は君子としか仲良くしないの？ 小人はハブられる？ ひどくない？
答．君子は色んな人と出会いたいから、もちろん小人とも関わるよ！ でも自分の事は活かしたいから、潰し合うなら距離取るってだけさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ともでぶんにあう友で文に會う 色んな人と親しくなる事で、多様な価値観や概念に出会う事ができる。という意味。 君子にとって友は、同一化していく為の集団ではなく、貿易できる外国のようなもの。 12－23（286） 〔曾子（そうし：人名）〕 君子は、友によって多様な概念に出会う。 そのように出会ったからには、自分の仁で友をサポートしようとする。 ≪状況の推測≫馴れ合える仲を友だとしている者へ、君子はサポートしたいと思い合う仲が友だと助言中。…
問．君子と小人が共存する世界って、君子と小人が友達になれるって事？
答．友達になれるならなっていいけど、無理ならバッサリ切る事だよ！ どちらも尊重するべきだけど、性質が全然違うから相容れはしないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ かにあらずは、すなわちてい可にあらずは、すなわち止 自分らしくいられないなら、友である事を止める。という意味。 小人といる君子も辛いが、君子といる小人も辛いかもしれない。距離感を大切に。 12－22（285） 〔子貢（しこう：人名）〕 友って何？ 〔孔子〕 平常心を保った状態でいいたい事ははっきり伝え、そして言葉と言葉だけで正確に対話する事を模索して行う。 それができないのであれば、友である事を停止する。 自分らしくいられないので…
問．小人が滅びて全員が君子にならないと、世界は平和にならないのではないか？
答．小人は小人でいても良いんだよ！ 小人としての頑張り方はあるけど。 でも、成熟君子は小人への理解が乏しいから、若君子に協力を仰ごう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ とみかなげんよ富かな言よ 言葉以上の意味を持つ概念。という意味。 言葉通りに暗記するのが「知」。含まれている意味を汲み取る事は難しいが重要な事！ 12－21（284） 〔樊遲（はんち：人名） 仁って何？ 〔孔子〕 偏見なく自分自身を認識する事でできた人間らしさだよ。 〔樊遲〕 知って何？ 〔孔子〕 他者からの情報を鵜呑みにする事でできた人間らしさだよ。 〔樊遲〕 うーん？ 〔孔子〕 本来あるべき姿が推奨され、メッキをするかのよ…
問．状況に流されやすいのが小人なら、小人は君子が良い流れに持っていってくるのを、待っていればいい？
答．小人は小人でできる事があるよ！ 凄く良い事をしなくてもいいのさ。 良い流れに流されたいなら、悪い流れに乗り続けない事が大事だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぜんかなとい善かな問い 「善い事がしたい」という漠然とした興味関心がある。という意味。 歪んだりグレたりしない限り、人はその潜在能力や経験値に関係なくプラスを望む。 12－20（283） 雨乞いの儀式に付き添い、暇になったタイミングで、樊遲（はんち：人名）さんが孔子さんに質問した。 〔樊遲〕 あえてきくのですが、德を崇める事、状況に流されなくする事、惑いを分別する事とは？ 〔孔子〕 自分が実体験で困っていたり悩んでいたりする事で…
問．年長者とか熟練者になったら、頑張ってきた分だけ権威性を発揮していいよね？
答．一部の人しか到達できない特徴を、至上とするのも崇拝するのもNGよ！ ほっといても「凄いねー？」っていわれるんだから、それで満足して！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ おこないがたがういをしゆくにうたがいあらず行いが違う居をしゆくに疑いあらず 他者とわかりあえない事に疑問を持たない。という意味。 夫婦仲が悪くても「そういうもの」で、アンチがついても「そういうもの」は真心か？ 12－19（282） 〔子張（しちょう：人名）〕 士、つまり社会的に身分の高い人は、「何」の要素が発現した時点で、達、つまりコンプリートし終えたといえるのだ？ 〔孔子〕 「何」だって？ あなたにとってコンプリートし終え…
問．例えば、国政で一時的な必要悪を実施して、正しくないものを根絶したら、すぐに正しい国になる？
答．部屋の掃除ならそれでいいけど、人間は成長するからそれはNGだよ！ 人は正しい環境に居たいのではなく正しい環境を自分で作りたいのさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しがほっするはぜんそしてたみのぜんや子が欲するは善そして民の善や 発達段階の人間が欲するのは、正しい対話方法と、民同士の正しい対話。という意味。 素晴らし環境を用意される事より、自分でそれを実践する為の見本が欲しいという事。 12－18（281） 〔季康子（きこうし：人名）〕 政治が正しければ、民同士の関わり合いも正しくなり、人そのものも正しくなる。 このような理論上の流れがある事はわかった。 その上での質問がある。 人が正し…
問。国政が正しければ仁が育つとして、正しい国政ってどいうものなの？
答．動機や背景を考慮した上で、然るべき報いを然る分だけ受ける事だよ！ 「なるべくしてなる」が、抜け道なく当たり前に存在する事が大事！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ こうにしがしゆくはよくにあらず苟に子がしゆくは欲にあらず 向上心ある者がする一時的な過ちは、心にやましさがあるわけではない。という意味。 だからといって何をしてもいいわけではないが、動機を考慮して裁く事は大切。 12－17（280） 〔季康子（きこうし：人名）〕 盗みが発生してショックなのだが……。 〔孔子〕 向上心ある者が一過性で行っているなら、欲深さでやっているわけではない。 それが過ちだと気付き、今後二度としないと肝に銘じ…
問．そもそも、どうして国政がサポートしたら、仁が育てやすくなるの？
答．無法地帯か、小人による国政だと、小人がズルし放題な世界になる。 君子による正しさのある国政なら、誰もが自分らしさを育てられるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ いずれにあえてはせいにあらず孰に敢は正にあらず 向上心のある者と向上を手伝う者の関係を、正しく保つのが政治。という意味。 政治家が正しさを体得していなければ、やる気ある若者は歪んだ情報しか出会えない。 12－16（279） 〔季康子（きこうし：人名）〕 あなたにとって、政治って何？ 〔孔子〕 政治を執り行う者が、矛盾や乱れの無い、正しい状態になっている事だろう。 向上する気のある者と、その者らをリードする者には、正しい状態が必要…
問．そもそも、どうして国政がサポートしてくれないと、仁を育てにくくなるの？
答．仁を育てたい人とそうでない人がいて、そうでない人が多数派だよ。 多数派の圧に仁の若芽は抓まれちゃうから、調停役が必要になるのさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しょうにんははんするぜ小人は反する是 常識的にはいい事でも、頭でわかっていても受け入れられない時がある。という意味。 小人にとって、平均以上の成長は自他ともに望ましくない。出る杭は打たれてしまう。 12－15（278） 〔孔子〕 君子であるなら、成長は、立派で盛大な事だとし、成長しないのは、にくむべき事だとする。 小人は、この限りではない。 ≪状況の推測≫成長したいけど目立つ事はするなと周囲から言われる者へ、君子と小人では方針が…
問．行政や裁判が仁を育むサポートをしてくれない時は、どういう手はずで仁を育てればいい？
答．国が無い時と同じように、全部自力でやるなら不可能ではないよ！ 国に邪魔されると大変だけど、国が無くて可能ならあっても可能さ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ふつしてあぜをもってするがかや弗して畔をもってするが可や 一つの物を真ん中で払いのけて、境目をつくる事ができる。という意味。 新しい概念を作れるなら、他者から多くを教わる必要は無し。 12－14（277） 〔孔子〕 様々な専門性を好奇心でグングン体得していく。 それの実現には、書物には、文の書き手の見えない気持ちが込められている事を念頭に置いた上で、そこで得た疑念を、自分の既成概念にすり合わせて、使いやすくする事が条件となる。 また…
問．自分らしくある為に公共機関が有るはずの設定なのに、それが機能しないなら、やっぱり自分らしさなんて実現しないって事？
答．邪魔が入ろうと自分らしくいる事は、難しいけど不可能ではないよ！ 行政や裁判は仁を促すだけ。無くてもそもそもの目的は達成できるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ いをしゆくにけんはなし居をしゆくに倦は無し 日常生活に飽きてやる気をなくさない。という意味。 世の中に不満があっても、ナーバスにならない事。国は国民が立つ為にあるのだから。 12－13（276） 〔子張（しちょう：人名）〕 政って何？ 〔孔子〕 普通の日常生活に、飽きて嫌にならない。 何か行動する時に、平常心を保って自分の心を落ち着かせる。 ≪状況の推測≫政治を問うた者へ、日常でできる事を助言中。 論ジェルポイント 子張さんって…
問．行政がダメになっても、国民同士の裁判は国民に対して公平だよね？
答．裁判はハイリターンではないけど、共感力が試される職務だよね。 難しい仕事とはいえ、超人は存在しないんだ。不公平も有り得るよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ちょうするしょうでごがゆうするはひとなり聽する訟で吾が猶するは人なり 裁判は罰を与える仕事ではなく、人間同士の和解を手伝う為のもの。という意味。 とはいえ、人情のない人が携わると罰を与える仕事になる。理想の押し付けは禁物。 12－12（275） 〔孔子〕 裁判では、訴える側と訴えられる側の、両方の言い分に耳を傾ける必要がある。 それなのに、片方の事情だけを汲み取るのは、裁判をダメにする者がやる事だ。 由（人名：子路の事）のような人が…
問．国民の命を背負っているのが行政および政治家なんだから、そう簡単に腐るわけないよね？
答．ところがどっこい、ハイリターンな核心部ほど汚職がはびこるよ！ 「きっと真っ黒」って先入観もって心構えしとくと丁度いいかもね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ごがえて、そしてしょくするもろ吾が得て、そして食する諸 ロジックで得する弱肉強食の世界。という意味。 イッパイイッパイになっている人は生き残る事に必死で、抜本的な改革は不可能。 12－11（274） 〔景公（けいこう：人名）〕 政治って何？ 〔孔子〕 国があるなら、各役職に別れて役職通りの役目を果たす事で、国が運営できる。 君主は君主の役目を果たし、臣は臣の役目を果たす。 父親は父親の役目を果たし、子は子の役目を果たすのと同じ事だ。…
問．行政が腐っているかどうかを見分けるには、どうしたらいいの？
答．誰と利益を共有して、誰を陥れようとしているかを、見るといいよ！ 誰かが損しても全体の為になるなら、良いバランス改善なのかもね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ すでにほっするはそのせい、またほっするはそのしのぜ既に欲するはその生、また欲するはその死の是 生態系のバランスが崩れる事をよしとし、それを望む。という意味。 一部だけ一時的にトクしようとすると、全部が歪んで全部が死滅する。 12－10（273） 〔子張（しちょう：人名）〕 徳、つまり物事を曇りなき眼で見るのは、難しい事だ。 そして、自分では徳をできずとも、誰かの徳を尊重する事には意義がある。 とはいえ、徳の少ない人は、誰かの徳を崇…
問．世の中が腐っていたら行政で取り締まるしかない。でも、行政でさえも腐る事はある？
答．人のやる事だから汚職はつきものだよ！ 頼りきるのは禁物！ 行政さえしっかりしてたら世の中は君子だらけだろうに、勿体ないね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ひゃくせいがたるにあらず きみいずれとくみたる百姓が足るにあらず 君いずれと與み足る 国民が困っている時に、君主は誰かとそれを喜ぶ状態。という意味。 目を光らせるべきは、君主が誰と喜び何を得るか。それで国民の為の君主かがわかる。 12－9（272） 〔哀公（あいこう：人名）〕 一年間でとれる食べ物が少なかったので、財源分から食料の不足を補う。 このような形に収めるにはどうしたらよいか。 〔有若（ゆうじゃく：人名）〕 一生懸命、収税をや…
答．よくない人間関係が害になるだけで、君子同士は切磋琢磨できるよ！ 自分の立ち位置からは絶対に気付けない閃きを貰えるかもしれないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ あやはゆうするしつなり しつはゆうするあやなり文は猶する質なり 質は猶する文なり 広い人は深さを求め、深い人は広さを求める。という意味。 立場によって求めるものが違うから、自説だけでは道に適わない。他説も重要になる。 12－8（271） 〔棘子成（きょくしせい：人名）〕 君子にとって大事なのは、その者の自分らしさに邪魔なものが混じっていなくて、純度が高いかどうかだ。 大事なのはそれだけだよ。 それなのに、何の為に多種多様なものに…
問．鋼の精神を持てたとしても、世の中が腐っていたら、自分らしくあるなんて無理じゃない？
答．嘘や騙しが溢れていると、結局は何かが歪んでほころんじゃうよね。 そこは個人の力ではなく行政の力が必要みたい。国を守っていこう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ たみはしんなくばりつにあらず民は信なくば立にあらず 世の中に透明性がなく、理解が及ばないのであれば、国民は失望する。という意味。 国民へ全部ありのままを伝える事が許される国だけが、国として成り立つ事ができる。 12－7（270） 〔子貢（しこう：人名）〕 政治って何？ 〔孔子〕 食べ物を足らす事。 軍兵を足らす事。 国民全員が正確に道理を理解し、そして納得いくようにする事。 この三つだ。 〔子貢〕 その三つのうち二つしか達成できな…
問．人付き合いがあれば気を使って配慮する事もある。そんな中どうやって自分らしくいればいい？
答．嫌な人間関係の中で、自分だけ離脱するのは確かに難しい事だよね。 でも誰かがその関係を壊すしかないんだよ。ラクになりたいならね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ えんなるのみといえるがかや遠なるのみと謂えるが可や どんな暴言をされても、痛い所をつかれても、真に受けない事が大事。という意味。 孤独だと刺激がない。群衆内では刺激に潰される。大勢の中で潰されないのが勝ち組。 12－6（269） 〔子張（しちょう：人名）〕 明、つまり偏見のない観察力って何？ 〔孔子〕 しみこませるように言葉を刺して相手をそしる事や、逆に、柔肌で受け止めて心と真逆な訴えであっても応じる事を、絶対にしないのであれば、…
答．物欲や空想的な概念への固執が無くなって、それらで悩まなくなるよ！ 仁者には褒められる為ではなく、ラクになる為になるものなのかもね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんしはなにをわずらうよ きょうだいなしなり君子は何を患うよ 兄弟なしなり 君子は実の兄弟がいない事より君子仲間がいない事にショックを覚える。という意味。 肩書きを大事にする人より、自分をかけがえのない存在としてくれる人の方が親密だ。 12－5（268） 〔司馬牛（しばぎゅう：人名）〕 気持ちの整理ができないまま、悩んでいる事があるんだ。 他人はみんな兄弟がいるのに、私は亡くして寂しく一人ぼっちになってしまっている。 こんなの…
問．具体例の丸コピがダメなら、それっぽく言動を振舞うのはどう？
答．真似したいという動機がNGだよ！ 大事なのは行動ではなく精神状態！ やった事ないと難しそうだけど、自己観察は表面装うより単純だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ うちをかえりみてきゅうにあらず、かはかがゆうでかがく 内を省みて疚にあらず、夫は何が憂で何が懼 心にやましさがないなら、やましい行いをする動機がない。という意味。 葛藤しない人に憧れて、葛藤しないふりをしても、心は葛藤しうる。隠しきれない。 12－4（267） 〔司馬牛（しばぎゅう：人名）〕 君子って何？ 〔孔子〕 君子は葛藤しないし、寂しがってオドオドしない。 〔司馬牛〕 という事は、迷わず、堂々とした物言いをしていれば、君…
答．仁は「どう表現するか」ではなく「どうしてそう表現するか」だよ！ 具体例の真似をしても精神までは似ない。真似は自分らしくないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ いいゆくをえるはじんがなしよ言いゆくを得るは訒がなしよ 説得力のある人の言葉を真似しても、説得力は伴わない。という意味。 大事なのは、他者への影響力や見栄えではなく、その人の中にある体験から来る自信。 12－3（266） 〔司馬牛（しばぎゅう：人名）〕 仁って何？ 〔孔子〕 仁者の発する言葉は鋭い。 〔司馬牛〕 仁者の発する言葉は鋭い、という事なら、その言葉を端的に自分も使えば、仁という事だよね？ 〔孔子〕 言った通りの事を自分で…
問．社会的地位があると、そう自分らしくいられないけど、その場合はどうしたらいい？
答．立場は大事だけど自分じゃないから、立場を演じない事が大事だよ！ 仁は自由な時に出来るものだから、常に自由でいる事を最優先にね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ひとにおいてせつすることなかれ 人において施することなかれ 立場などの概念と、その人の人となりを、混同視しない。という意味。 「社長だから偉い」もないし「平社員だから平凡」でもない。個人は全て唯一無二だ。 12－2（265） 〔仲弓（ちゅうきゅう：人名）〕 仁って何？ 〔孔子〕 家の門を出た時は、特別なお客様を見るようにする事。 民を使役する時は、特別な祭りを承ったかのようにする事。 トクをしようと、他者にねだる事はしない。 肩書…
答．外部の情報や概念と無縁だったはずの、本来の自分の性質の事だよ！ 思春期以降にしか育てる事ができないから、皆の人生の躓き所だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ おのれをこくしてれいをふくする 己を克して禮を復する 自分らしさをやり抜き、真心での行動を何度でもする。という意味。 他者と衝突する不快感も自分らしさとして大事にしてゆけば、徳の人となる！ 12－1（264） 〔顏淵（がんえん：人名）〕 仁って何？ 〔孔子〕 自分らしさをどんな困難からも耐えてやり抜き、何度でもそれを実際に実行する。 それができるなら、常に仁でいられる。 自分らしさをしつこく貫くのが仁だというと、ワガママを助長して…
答．現代人には合わないけど、身の丈以上の大きな夢は持たない事だよ！ 理性の無意識が森を基準にすると、意識時以外は木が見えなくなるの！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ごにあらずのちなり吾にあらずの知なり 理性のように見えて、外部から取り入れた習慣や常識などがあるだけ。という意味。 これが非現実的な概念に染まると、無意識的にどんどん感性を破壊するので注意。 11－20（263） 子路（しろ：人名）と、曾晳（そうせき：人名）と、 冉有（ぜんゆう：人名）と、公西華（こうせいか：人名）が、 孔子さんのそばに座っている。 〔孔子〕 自分らしい理性を一日中張りつめさせていると、時間は長いものだよ。 そし…
問．少しでも理性が感性を潰さないように、理性が気をつけるべき事ってある？
答．「感性は潰そう。それで上手くいくよ！」という誘いを断る事だよ！ 「感性の代わりはいくらでもある」も、ただのだったらいいな話だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぜのふるめくあくのふにねいするもの是のふるめく惡の夫に佞する者 目の前の現実よりモットもそうな事を言う人に、こびてついていく人。という意味。 自分で体験できる地味で代わり映えのない現実を愛せない人の、多数がこれに陥る。 11－19（262） 子路（しろ：人名）さんが子羔爲（しこう：人名）さんを、費（ひ）という国の公務を司る役に任命した。 〔孔子〕 彼の向上心をそこなう事になるぞ。 〔子路〕 ただの一般人には限界がある。 土地や食…
答．自分に都合のよい新摂理を創造しようとすると、生贄が必要になる。 高い理想の為に、皆の特性や感性を、望んで墓地に棄てちゃうのさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ごがもってするは、しとなすはいをしゆくとい吾がもってするは、子と爲すは異をしゆく問い その理性は、感性による向上心が潰れる事を実現させようとしている。という意味。 この世にないものを実現させる時は、既にこの世にあるものを必ず犠牲にしてしまう。 11－18（261） 〔季子然（きしぜん：人名）〕 仲由（ちゅうゆう：子路の事）と冉求（ぜんきゅう：子有の事）は、 大臣と呼ぶにふさわしいといえるか？ 〔孔子〕 あなたの理性による質問は、向…
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答．ただの表現方法の一つだよ！ あかの他人にスキンシップし過ぎると 「脈ありか？」と勘違いさせちゃうのと一緒で、過激だと害になるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しかるはこ然るは固 ケースバイケースができていない様子。という意味。 言葉に依存しないなら「〇〇すべき」という言葉にも依存しない。臨機応変な対応を。 15－40（401） 目の見えない音楽の達人の冕（ベン：人名）さんが訪問された。 階段に到達した。 〔孔子〕 階があるでしょう。 座席に到達した。 〔孔子〕 席があるでしょう。 立ち会う人がみんな、席に着いた。 〔孔子〕 お伝えします。誰々はあそこにいます。誰々はあそこにいます。 …
答．断固辞退しよう！ 「あなたの為を思って」るのは相手の勝手だよ！ その援助は正しいかもいつまで続くかもわからない。自力を育てよう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ じしてたっする、それのみや辭して達する、そしてのみや 断って自力でやるだけ。という意味。 自力の育っていない人間には、それが一番難しいよ…。でも、これしか正解ではない、 15－39（400） 〔孔子〕 断って、自力で到達する。それだけだ。 ≪状況の推測≫周りのサポートが強くて自主性が揺らいで困っている者へ、解決策は断るしかないと助言中。 論ジェルポイント 結果を出せばわかってくれるってことだね。逆を言うと、断ったからこそ、やる気…
答．感謝されないくらいささやかになら、勝手に手助けするのはアリかも。 でも相手を説得しようとするなら違うかも。うわべしか伝わらないよ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ なすはぼう爲すは謀 道理とするものが違う同士だと、何喋ってもはかりごとになっちゃう。という意味。 似た者同士での交流はインスピレーションを得られるが、違いすぎると害になるだけ。 15－38（399） 〔孔子〕 道理とするものが、同じではなく相反するものであるなら、やれることは、お互いに掴みどころのない概念のやりとりだけであり、とどのつまりは、相手を絵空事で言いくるめることになる。 ≪状況の推測≫君子と小人に差があるからこそ君子…
答．行事を見たり体験しただけでは何をしてるのかピンとこない行事って、 その行事は既に不完全なんじゃない？ 掘り下げてみたらどうかな？ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ あるはきょう なしはるい有るは教 無しは類 教えとくと個性が無くなる。という意味。 人生経験豊富な老人にあれこれ自分から聞き自分で考える「孝」を壊すのが「教」。 15－37（398） 〔孔子〕 誰かが教え導くと、教わった者の個性が無くなる。 ≪状況の推測≫本人のやる気に任せるのではなく、指導者が指導するべきという者へ、同じ作品しかできないと助言中。 論ジェルポイント 歴史上の偉大な教育者たちは、実はわりとちゃんと「学びの素晴らし…
答．過去の主観を客観に変換するのは難しいよね、でも大事な試みだね！ 関連する事象を芋づる式にチョイスしていくと、きっと掘り返せるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ けいするはそのこと、そしてのちにそのしょく敬するはその事、そして後にその食 凄いことが起こったときは、それが何のおかげなのか胸にきくこと。という意味。 印象に残るのは「嬉しかったこと」。道理を理解するとき、それに溺れないのが大事。 15－36（397） 〔孔子〕 主君の行事は、そのかけがえのなさをまずは大切にする。 その後に、かけがえのない行事だからこそ用意された、贅沢なご馳走を食べる。 ≪状況の推測≫非日常な美食にありつけるの…
答．フラストレーションが溜まって何かを発信したくなってしまった時は、 発信者は世界を認知する受信者として機能しないことを思い出そう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんし ていをし、そしてりょうにあらず君子 貞をし、そして諒にあらず 君子は、真実の追求はするがデカい言葉にこだわらない。という意味。 「口を尹（おさ）める」のが君子。それだけが上手くいく条件なのかもしれない。 15－35（396） 〔孔子〕 自らを律する向上心のある者は、事実をありのまま認識することをし、そして、広告塔のような影響力のあるハッキリとした言葉を使わない。 ≪状況の推測≫優れた人間は言葉で人を導く指導者になるべきだ…
答．そのうっぷんを晴らすことが生きがいに感じるかもしれないけど、 どうか、それを表現しないように、自主的にぐっと口をつぐんでいて！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ とうするじん當する仁 正常ではない状態に陥ってしまった仁。という意味。 仁ができればすべて未熟でないわけではない。大切な仁をり患させないことも大事。 15－34（395） 〔孔子〕 自分が、理性と感性を統一できていない状態にある病的な状態だと自認できたら、リーダーシップをとって自主的に、ハッキリと言わないようにする。 ≪状況の推測≫凄く気に入らないことがあってそれを使命のように布教する者へ、他者を陽動するなと助言中。 論ジェルポイ…
答．自分の実体験による知見は、狭い環境内で培われたのを前提とする事！ どんな井の中でも宇宙的にバランスの良い蛙になれたらいいよね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ みずひにおいてじん水火において甚 課題解決意識は、団体の中の雰囲気から甚大な影響力を受ける。という意味。 実体験から学ぶことは、必ず環境に左右される。「空想力」で打破するしかない。 15－33（394） 〔孔子〕 上下関係や団体生活をしていく中でも、自分の理性と感性を統一したものを動機にするだろう。 はなはだしいのは、人の情熱を奪うもの、また煽り立てるもの。 環境中の冷気や熱気は、自分の感性の代わりになりえて、理性が見るとハマる。…
答．他の知識と連動したうえで矛盾しないことが、見極めポイントだよ！ 単発の説得力のある言葉は、すがりたくなる魔力を秘めてるだけだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんし、しょうのちがかにあらず君子、小の知が可にあらず 自ら言葉を律する者は、他人から仕入れた言葉には惑わされない。という意味。 鵜呑みにはしないが、その「仮定」から、多くの概念を受け取ることはできる。 15－32（393） 〔孔子〕 君子は、ミクロな知識を一つ一つ個別に記憶しておくということが実現できないが、「世界はこうなっているんだ」というマクロなモノの見方は実現可能だろう。 小人は、「世界はこうなっているんだ」というマクロ…
答．これさめっちゃ便利なんだよね。ラクできる。だから頼りたくなる。 でもラクしたらNG。曇りなき眼で世界を直く見ないと始まらないんだ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ いまだぜんなり 未だ善なり いまだに理性的に形が是とされるだけで、中身が空っぽである。という意味。 理知性は参考になるが頼ってはいけない。事実を自分で確認しなければNGである。 15－31（392） 〔孔子〕 誰かの理性が作った概念を外部から仕入れること、つまり知を求めながら、自分の理性と感性を統一させて、それを動機とすることを、していない。 その場合に、それでも何かを得ることはあるが、それを保持することはできない。 誰かの理…
答．理性の「想定する力」の使い道が、参考資料程度なら有益だよ！ 不自然を作るためとか、他人を操るために使うのはNGだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんし うれうはみち君子 憂うは道 正しい理性の使い方は、自然を理解するために不自然を活用すること。という意味。 不自然を作るために行動すると、延々バランスの悪さと戦い続けることになる。 15－30（391） 〔孔子〕 自らを律する向上心のある者、すなわち君子は、自然な筋道については、実体験だけでなく「かもしれない」と想定して探るが、珍味など贅沢なものを食べることについては、企ててまで計画を立てない。 土を耕して作物を育て食い繋ぐことは、君…
答．理知性は演算の天才なんだ！ つまり空想を作る天才って事だね！ 条件不足によっては現実離れしちゃうから、決定権を渡すのは注意！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ もってするは、しにえきはなしもってするは、思に益は無し 理性で演算した「良い事」が、感性にとっても「良い事」とは限らない。という意味。 理性は認知や可能性論において参考にはなるが、それが世界のすべてではない。 15－29（390） 〔孔子〕 理性で試してみた。 丸一日、食べることをしない。 丸一日、寝ることをしない。 理性を排除した自分の気持ちにとっとは、身の丈に合ったメリットが無い。 実体験をもって好奇心で学ぶこととは、似ていない…
答．やり過ぎると自己肯定の為にやり過ぎてもいいと言い張りたくなるよ。 そう自己満足の為に道理を曲げるのは、真実から目を背けててNGだね。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ か、そしてかいにあらず過、そして改にあらず いきすぎたのに改めないことが真の過ち。という意味。 手探りで進めていれば過不足はある。丁度良いポイントを見つけんとする意志が大事。 15－28（389） 〔孔子〕 やりすぎたり、いきすぎたりして、問題が起こっているのにもかかわらず、バランスをとって戻そうとしないこと。 これこそがセオリー通りの「過ち」なのだ。 ≪状況の推測≫ちょっとくらいの失敗は大目に見るとしたらどこまで許すべきな…
答．「他人の考え方や人生にテコ入れしよう」というのが間違いなんだ。 相手をなくすんじゃなくて、それと遭遇しても大丈夫な自分になろう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ みちにあらずはひろめるひと道にあらずは弘める人 「こうなるのが自然」の中に、人らしさを拡大させることは入ってない。という意味。 尖ってていいし違ってていい。自分を操れるのは自分だけ。個であることが最優先。 15－27（388） 〔孔子〕 新しい道を見つけることも、開拓することも、人はできる。 しかし、他人に押し付けることや他人を変えようとすることは、道ではない。 ≪状況の推測≫自分より格下な人間を導いて育てたいという者へ、個人の…
答．本当にそうかな？ 太古、有毒の酸素を作った植物は、今では英雄だよ。 操れるのは自分だけなのに、他人に文句言うって、分不相応かもよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しゅうをあくしゆくはかならずはさっするのえん衆を惡しゆくは必ずは察するの焉 自分と違う何かは、知り尽くすまで「嫌い」とは断定できない。という意味。 一人の視点はその人の色眼鏡越しにしか見れない世界。相手を壊す根拠としては薄い。 15－26（387） 〔夫子（誰か大人）〕 巧みな言葉は、直く物事を見る作業に支障をきたす。 小さな我慢をしないのは、大きな計画を乱すことになる。 〔孔子〕 多様な個性や立場の人を憎むのには、観察しつく…
答．相手に自分が見ているのと同じ世界を共有してもらえたら幸せだよね。 でもそれを強要しちゃったら、ありのままの相手を殺すことになるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しのしゆくけつしたぶん史のしゆく闕した文 歴史の記されていない部分。という意味。 書いてあることだけが全てではない。書いてある部分から察する力は、理性が持つ。 15－25（386） 〔孔子〕 自分の理性を、レッテルを貼ったり強引に決めつけたりすることに使う者もいるが、本来なら理性がこい願ってできるようになろうとするのは、一つの物語のうち、その行間を読むことなど、欠けている部分を補うことだろう。 馬のような人間がいるとして、その…
答．反射でイイ！ワルイ！いってるだけの人の言葉に憂う必要ないよ！ そういう遊びがしたいだけさ。凹まず純粋に生きていくのがいいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ もってするはなおのみちそしてぎょうなりもってするは直の道そして行なり ずーっと継続して歪みなく行い続ける。という意味。 他者に評価されるチャンスは少ない。なのに賞賛が多いとなれば、それは凄い事。 15－24（385） 〔孔子〕 人間の人らしさについて、理性はあれこれ思考するものだろう。 誰かをけなし、誰かを褒める。 例えば、ある所で褒めた者は、そのある所で褒める条件に一致する機会を得たのだ。 全ての人が平等に評価されるわけではなく、…
答．反射でイイ！ワルイ！いってるだけの人の言葉に憂う必要ないよ！ そういう遊びがしたいだけさ。凹まず純粋に生きていくのがいいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ もってするはなおのみちそしてぎょうなりもってするは直の道そして行なり ずーっと継続して歪みなく行い続ける。という意味。 他者に評価されるチャンスは少ない。なのに賞賛が多いとなれば、それは凄い事。 15－24（385） 〔孔子〕 人間の人らしさについて、理性はあれこれ思考するものだろう。 誰かをけなし、誰かを褒める。 例えば、ある所で褒めた者は、そのある所で褒める条件に一致する機会を得たのだ。 全ての人が平等に評価されるわけではなく、…
答．良い方に行けばいいかもだけど、何が良いかの感じ方は人それぞれ。 心はその人のもので、その心で人生を築いていくしかないんだよ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ それじょよそれ恕よ 人が生まれてから死ぬまで継続できるのは、心のままでいること。という意味。 その心のままでいさせないという行いは、誰に対してでも、きっとひどい事。 15－23（384） 〔子貢（しこう：人名）〕 当てはまる一文字の漢字を答えてね。 人が亡くなるまでずっと行い続けることができるという条件でだよ。 〔孔子〕 それは恕（じょ）だよ。 打算的に自分に利益があることを求めず、他人の人となりにも手を加えない。 それは、未熟で浅…
答．良い方に行けばいいかもだけど、何が良いかの感じ方は人それぞれ。 心はその人のもので、その心で人生を築いていくしかないんだよ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ それじょよそれ恕よ 人が生まれてから死ぬまで継続できるのは、心のままでいること。という意味。 その心のままでいさせないという行いは、誰に対してでも、きっとひどい事。 15－23（384） 〔子貢（しこう：人名）〕 当てはまる一文字の漢字を答えてね。 人が亡くなるまでずっと行い続けることができるという条件でだよ。 〔孔子〕 それは恕（じょ）だよ。 打算的に自分に利益があることを求めず、他人の人となりにも手を加えない。 それは、未熟で浅…
知：他者から仕入れた言語に由来する概念 現代人は「他者から情報を仕入れる事」をもっぱら良い事として扱うが、これを疑う。天動説と地動説くらいギャップがあるかと想定するが、これを前提にして話を続ける。知識は便利なものだが、自分の仁の邪魔をしかねないし、他者との距離感が近すぎる。このデメリットが、孤独相にとっては致命的である為、制御すべきものであるとする。 言語と人類は切り離せない。言語を使えるからこそ、人間は人間と定義できるだろう。ここでいう「知」は、実体験に基づかない概念の事であり、言語とイコールではない。「私とあなたで二人です」と「1+1=2」は同じ。ただ具体的か抽象的かが違うだけ。文章も計算…
君子：適切な量と距離のコミュニケーションをとるような、孤独相になる事を目指す者 君子＝孤独相 小人＝群生相 普段は孤立して生活しているトノサマバッタが、大きな群れで大移動をする事がある。蝗害と呼ばれるそれは、移動しながらも生殖し、普段は食べない物まで食い散らかす。密集してるとなる現象。人間もそうなっているのではという仮定ですすめる話である。 ただの群れと群生相は違う。ムクドリなどの小鳥やイワシなどの小魚は、群れ。それで安定するようにできている。人間は、少数での生活で安定しているはずだからこそ、病的な群生相になるとする。何千年も前から侵略戦争の歴史を持つ人類は、何千年も蝗害してるようなものとする…
仁：右脳と左脳が相談した結果に起こる動機 右脳＝母親 左脳＝父親 母と父は、成熟した一個体とお互いを認め合えたゆえに、子孫を残せた。「成獣」な母と父を模倣する事は、「幼獣」である子にとって生きてく上で大事な事。ただし、母らしさと父らしさを全部ひっくるめて混ぜてしまったのでは、母と父の、良いとこどりをするのか、悪いとこどりするのか、判断がつかない。なので、母そのものと、父そのものを、個別に存在させ、都度相談させる事にした。それが、脳という仕組み。と、仮定して話を進める。（エビデンスは存在しない） 真実はともあれ、私は、「右脳＝感情的 左脳＝理性的」という一般的な説ではなく、右脳には右脳の理性と感…
答．君子は身を守ってるだけで、小人をバカにしないし勝ち誇りもしない。 身が守れればいいだけなんだよ。なので普通に交流もするものだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぐん、そしてとうにあらず羣、そして黨にあらず 君子は群れても身内びいきをする為の派閥は作らない。という意味。 保身の為に集団に身を隠す事はしないだけで、質の為なら集う事もある。 15－21（382） 〔孔子〕 自らを律する君子は、 精神的な面で強者である自分に対して弱者である者を憐れむ事はするが、競って強くなったわけではないし、そのような弱者を貶めたり虐げたりはしない。 君子に対して小人はよく群れるが、君子だって仲間グループを作…
答．キングスライムになりたいからだよ！ 単体のモブは弱いからね！ でもネームドは強いよね、個性があるなら合体したくなくなるはずさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しょうにんがもとむるはもろのひと小人が求むるは諸の人 世の中には「個別性」に触れたい人と、「親和性」に触れたい人がいる。という意味。 色々な生き方があっていいが、無理に合わせて嫌々巻き込まれる事のないように。 15－20（381） 〔孔子〕 自らを律する君子は、色々な人の、色々な個性や動機、つまり多様性を求める。 人間らしさが脆弱な小人は、色々な人の、人間らしさ、つまり共通性を求める。 ≪状況の推測≫他者と同じである事が幸せである…
答．軽い事故程度なら立ち直れるけど、急な流行り病にかかると難しいよ！ 自分軸を見失っちゃうんだろうね。警戒心強めなくらいが推奨だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぼっするよ、そしてなはしょうにあらずのえん沒する世、そして名は稱にあらずの焉 100人君子を目指せば100人全員が君子になれるわけではない。という意味。 命を懸けた肉体のサバイバルのごとく、行動原理を懸けた精神のサバイバルが、ある。 15－19（380） 〔孔子〕 自らを律する君子も、流行りの疾患で身を崩す事もある。 それが君子として身を崩す事であるなら、世界から認知される事はなく、そしてその名が称えられる事もなくなる事に行き着…
答．多分「ゼロコストでできるから善人でいるだけ」な人はいないと思う。 勝手に成長する身体と違って、精神は後天的に蓄える財産なのよね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんしはやむ君子は病む 悩まない人は周囲の雰囲気に流される人。という意味。 自分の内側に溢れる「困った」に立ち向かい打ち克つのが君子。不戦勝者はいない。 15－18（379） 〔孔子〕 君子は悩んだり気に病んだりしないから、堂々としているのではない。 悩んだり気に病み続けているから、自らを律する君子なのである。 それができない場合に行き着く先、つまり、葛藤せず抗う事もしない者がする事は、自分とは無関係な外部の情報を取り入れ、それ…
答．もし、善い人にも悪い人にも嫌われたくない時は、それ両取りできる？ 「嫌われたくない」って気持ちは人の真実。大切なのはそれだけだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぎにもってするはなすはしつ義にもってするは爲すは質 質の悪い事象の為に、理性的な約束事を遂行しない。という意味。 多数の堕落した他人に嫌われない事を優先しすぎた為に、自分で自分を嫌ってないか？ 15－17（378） 〔孔子〕 君子というものは、こうである。 個性の相性の悪さや個々のこだわりの為に約束事を作る時は、質の向上を条件とする。 実体のない事に対する気持ちがある時は、それを表現する為に実際に行動する。 子ども及び子孫との…
答．堕落方面の人に対して堕落じゃない事をすると、嫌われるだけだよ！ 闇の中で輝いたら、そりゃね…。大事なのは住み分けじゃないかな？ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ げんはぎにおよぶにあらず言は義に及ぶにあらず 群れてる人は、身のある話をしない。という意味。 交流の域を超えた群れは堕落。個性を沈没させる沼のようなものだから気をつけて。 15－16（377） 〔孔子〕 丸一日、沢山の人と群れて過ごしても、その会話は、自分なりの考え方や価値観をさらけ出す事はしないし、尖った個性と付き合う為に、理性的な約束事を取り決めるなどもしない。 空気を読んで、細かい心の動きに繊細になる事は、好んで行う。 沢山…
答．背もたれはラクだけど、頼ってるとそれ無しじゃ生きてけなくなる。 自分の筋肉を鍛えても同じくらいラクだよ、毎日少し大変だけどね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ いまだごとくしゆくはかなるのみや末だ如くしゆくは何なるのみや 既に実践している人は、常に「どうすれば実現するか」だけ考えてる。という意味。 生まれつきでも、癖でも慣れでも、運でもない。常なる努力でしかできない事がある。 15－15（376） 〔孔子〕 ダラダラとモノローグのように喋ってアウトプットせず、不言実行する。 このような形に収めるにはどうしたらよいか。 そのような形に収めている者の理性は、未だに、「このような形に収めるには…
答．ある！ 受動的にズルズルいくのをやめて主体的になればいいのさ！ 自分の身体は自分だけの物、自分の物は自分の身体だけ、が大事！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ えんするえんや遠する怨や 心が曲がる事から遠いのだ。という意味。 心の屈折は怪我の結果であり、その者が本来持っていた性格ではない。治せる。 15－14（375） 〔孔子〕 自分のできる事を増やし、自分を鍛え、そして人間性の質や未熟さを責めすぎない事。 そのような状態であれば、曲がった心になる事からは遠いのだ。 ≪状況の推測≫「何で自分はもっとサービスを受けられないんだ」などと堕落している者へ、心が大事と助言中。 論ジェルポイント 他…
答．残念だけど、堕落した人間は堕落した人間によーく評価され得るよ！ 「評価される＝向上方面」ではないの。自分の目で直く見る事が大事！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しゆくはけん、そしてくむにあらずはりつなりしゆくは賢、そして與むにあらずは立なり 賢さを遂行する者は、地位や権力を手に入れるという目標は持たない。という意味。 他者に評価されて位を手に入れても、位を手に入れて評価されようとはしない。 15－13（374） 〔孔子〕 臧文仲（ぞうぶんちゅう：人名）は、盗んだ位につく者。 その人物自体が優れているのではなく、先人が残した知識を利用しているだけの者だ。 柳下惠（りゅうかけい：人名）は、…
答．誘惑に負けて「これでいいんだ～」って学習する事が面倒の根源だよ！ 更に強い誘惑を自ずと求める体質になっちゃうの。離脱が難しいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ごとくこのむはいろのものなり如く好むは色の者なり 堕落方面の誘惑に負ける者は、上昇方面の誘惑にも負ける者。という意味。 結果は善だがそういう話ではなく、自分軸とか、自然体からは程遠いという話。 15－12（373） 〔孔子〕 「純粋にそれだけ」なのだよ。 私の理性は未だに、「徳が好きでたまらない」というのに出くわしたなと認知する。 自然体で自然に徳を実践する者は、「純粋にそれだけ」なのだが、徳が好きだから徳行をする者は、魅力的な…
答．人生波アリって考えもあるね。けど堕落は邪魔にしかならないかもよ！ 堕落は同時に面倒を生む。面倒の尻拭いで人生終わったら勿体ないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ひとになしはえんのりょ人に無しは遠の慮 今現在の自分の事以外を考慮しない人間性。という意味。 よくある幼稚な現象のようで、成熟した生物としては異常な状態。不幸の素となる。 15－11（372） 〔孔子〕 人間らしさに、現在の自分の身から遠いものごとへの配慮がなければ、必ず、近くに憂いがある。 ≪状況の推測≫害が出るなら遠い未来や遠くにいる誰かだから大丈夫と言う者へ、今問題が発生しているぞと助言中。 論ジェルポイント 周りや後先…
答．ある！ 簡単にいうと、向上思考な物と堕落方面の物で選別可能だよ！ 前者は敬遠されがちで後者はすぐ蔓延する。そこも見分けポイントさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ていせいはいん ねいじんはたい鄭聲は淫 佞人は殆 誘惑と世迷い事はゴミ。という意味。 人間は確かにちょろく操られ得る。それ自体は真実だが、そこに真理はない。 15－10（371） 〔顏淵（がんえん：人名）〕 国をなすとはどういうことですか？ 〔孔子〕 行いでいうと、夏の国が実施していた暦。 皆が納得して、その暦の通りに団結していた。 乗り物でいうと、殷の国が実施していた車。 皆が納得して、その利便性が為に利用していた。 着る物…
答．そういう人もいるかもしれないけど、そればっかりじゃないよ！ 人格者だから信頼されて地位が産まれるパターンもあるはずだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ とも そのし しゆくはじんじゃ友 その士 しゆくは仁者 友を欲した時に、より尖った自分になる事が仁のある者のする事。という意味。 志なくとも友はできるが、志を持ったうえで友を作る工夫をする事が大事！ 15－9（370） 〔子貢（しこう：人名）〕 仁で行動して結果を出すとは、どういった事でしょう？ 〔孔子〕 足りなくて渇望する事を、工夫する事である。 善、つまり、平和的に言葉と言葉だけで物事を解決に導く事が欲しいと飢えたなら、ひともんちゃ…
答．ただ羨ましくて真似するなら、自分らしくないね！ でも誰かが何かを良いと思った理由は真理に通ずるかもしれないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ きゅうするがなしのせいにもってするはがいするじん求するが無しの生にもってするは害する仁 求めるものが無い生き方をする人は仁が阻害されている。という意味。 足りないと感じるものを補おうとするのは、プラスにしようという意志とは違う。 15－8（369） 〔孔子〕 社会的に身分の高い貴族になる事を志す人を、身分でラクをする気だとか、国の為に自己犠牲を払うお人よしだとか決めつけて、自分らしくない人だとレッテルを張る人がいるが、自分らしい仁があるあらこそ、…
答．なんとなく「自分、衰退していくなぁ…」って感覚があるはずだよ！ そこをおさえれば大丈夫！ 暗記を好む人の話は無視してOKだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ うしなうはひと失うは人 意味をはしょって軽口を使っていると、そのうち人間性を失っていく。という意味。 概念を一つ一つ丁寧に扱うと、心は強くなる。筋トレと同じで日々の鍛錬が大事。 15－7（368） 〔孔子〕 言葉は伝えたい概念があったからこそ生まれ、そして意味が内在しているものだが、コミュニケーション目的の会話では、言葉本来の意味を無視した交流も起こりうる。 そのような、言葉に含まれる概念を認知する事ができるのに、あえて意味を無視…
答．流れは必ず存在する。自分だけ意固地になれって事ではないみたい！ 流れに自分らしさを潰されない事と、流れを活用する事がキモだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くににちみなきはすなわち、けんがか、そしてかいしゆく邦に道なきはすなわち、卷が可、そして懷しゆく 環境がかんばしくないなら、時機を待つ事ができる。という意味。 敵対勢力の繁栄時は、加勢も敵対もしない。開花のチャンスを待ち、温めておくが吉。 15－6（367） 〔孔子〕 直としかいいようがないな、史魚（しぎょ：人名）は。 国に道理があろうがなかろうが、矢のように鋭く主張を押し通している。 君子としかいいようがないな、蘧伯玉（きょはく…
答．先人の影響は「無視したくても無視できない」と、覚えておこう！ 深く理解する事によってのみ、自他を分別できるようになるのさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ふのしかるのちがぎょう夫の然る後が行 環境要因のヴェールをくぐった先で、その人の行動は発揮される。という意味。 日なたと日かげのタンポポは、同じ種でも姿が異なる。常にセットで考慮しよう！ 15－5（366） 〔子張（しちょう：人名）〕 行とは？ 〔孔子〕 扱う言葉は、心が落ち着いた平常心のまま、表裏がない。 行う動作は、細部まで行き届かせつつ、特別な個性を尊重する。 この二つができるといえども、野蛮でよこしまな風習を持つとされる、異国…
