論語の原文を、何のひねりもなく素直に読んで、現代語に翻訳するよ！ 受験には使えないタイプだよ！
知：他者から仕入れた言語に由来する概念 現代人は「他者から情報を仕入れる事」をもっぱら良い事として扱うが、これを疑う。天動説と地動説くらいギャップがあるかと想定するが、これを前提にして話を続ける。知識は便利なものだが、自分の仁の邪魔をしかねないし、他者との距離感が近すぎる。このデメリットが、孤独相にとっては致命的である為、制御すべきものであるとする。 言語と人類は切り離せない。言語を使えるからこそ、人間は人間と定義できるだろう。ここでいう「知」は、実体験に基づかない概念の事であり、言語とイコールではない。「私とあなたで二人です」と「1+1=2」は同じ。ただ具体的か抽象的かが違うだけ。文章も計算…
君子：適切な量と距離のコミュニケーションをとるような、孤独相になる事を目指す者 君子＝孤独相 小人＝群生相 普段は孤立して生活しているトノサマバッタが、大きな群れで大移動をする事がある。蝗害と呼ばれるそれは、移動しながらも生殖し、普段は食べない物まで食い散らかす。密集してるとなる現象。人間もそうなっているのではという仮定ですすめる話である。 ただの群れと群生相は違う。ムクドリなどの小鳥やイワシなどの小魚は、群れ。それで安定するようにできている。人間は、少数での生活で安定しているはずだからこそ、病的な群生相になるとする。何千年も前から侵略戦争の歴史を持つ人類は、何千年も蝗害してるようなものとする…
仁：右脳と左脳が相談した結果に起こる動機 右脳＝母親 左脳＝父親 母と父は、成熟した一個体とお互いを認め合えたゆえに、子孫を残せた。「成獣」な母と父を模倣する事は、「幼獣」である子にとって生きてく上で大事な事。ただし、母らしさと父らしさを全部ひっくるめて混ぜてしまったのでは、母と父の、良いとこどりをするのか、悪いとこどりするのか、判断がつかない。なので、母そのものと、父そのものを、個別に存在させ、都度相談させる事にした。それが、脳という仕組み。と、仮定して話を進める。（エビデンスは存在しない） 真実はともあれ、私は、「右脳＝感情的 左脳＝理性的」という一般的な説ではなく、右脳には右脳の理性と感…
問．集団の中で空気読んだら君子ではないなら、君子になりたいなら、からなず一匹狼にならないとダメって事？
答．君子は身を守ってるだけで、小人をバカにしないし勝ち誇りもしない。 身が守れればいいだけなんだよ。なので普通に交流もするものだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぐん、そしてとうにあらず羣、そして黨にあらず 君子は群れても身内びいきをする為の派閥は作らない。という意味。 保身の為に集団に身を隠す事はしないだけで、質の為なら集う事もある。 15－21（382） 〔孔子〕 自らを律する君子は、 精神的な面で強者である自分に対して弱者である者を憐れむ事はするが、競って強くなったわけではないし、そのような弱者を貶めたり虐げたりはしない。 君子に対して小人はよく群れるが、君子だって仲間グループを作…
問．実際問題、どうして堕落方面へ進んだ多数派の人は「空気を読む」のだ？
答．キングスライムになりたいからだよ！ 単体のモブは弱いからね！ でもネームドは強いよね、個性があるなら合体したくなくなるはずさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しょうにんがもとむるはもろのひと小人が求むるは諸の人 世の中には「個別性」に触れたい人と、「親和性」に触れたい人がいる。という意味。 色々な生き方があっていいが、無理に合わせて嫌々巻き込まれる事のないように。 15－20（381） 〔孔子〕 自らを律する君子は、色々な人の、色々な個性や動機、つまり多様性を求める。 人間らしさが脆弱な小人は、色々な人の、人間らしさ、つまり共通性を求める。 ≪状況の推測≫他者と同じである事が幸せである…
問．君子も悩んだり葛藤したりしてるなら、悪い何かにそそのかされても、まあ大丈夫でしょう、って事？
答．軽い事故程度なら立ち直れるけど、急な流行り病にかかると難しいよ！ 自分軸を見失っちゃうんだろうね。警戒心強めなくらいが推奨だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぼっするよ、そしてなはしょうにあらずのえん沒する世、そして名は稱にあらずの焉 100人君子を目指せば100人全員が君子になれるわけではない。という意味。 命を懸けた肉体のサバイバルのごとく、行動原理を懸けた精神のサバイバルが、ある。 15－19（380） 〔孔子〕 自らを律する君子も、流行りの疾患で身を崩す事もある。 それが君子として身を崩す事であるなら、世界から認知される事はなく、そしてその名が称えられる事もなくなる事に行き着…
問．堕落方面に進む人は誘惑してくるし、向上方面は単純に難しいし、考える事が多くて大変！ 自分には、荷が重すぎるって事？
答．多分「ゼロコストでできるから善人でいるだけ」な人はいないと思う。 勝手に成長する身体と違って、精神は後天的に蓄える財産なのよね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんしはやむ君子は病む 悩まない人は周囲の雰囲気に流される人。という意味。 自分の内側に溢れる「困った」に立ち向かい打ち克つのが君子。不戦勝者はいない。 15－18（379） 〔孔子〕 君子は悩んだり気に病んだりしないから、堂々としているのではない。 悩んだり気に病み続けているから、自らを律する君子なのである。 それができない場合に行き着く先、つまり、葛藤せず抗う事もしない者がする事は、自分とは無関係な外部の情報を取り入れ、それ…
答．もし、善い人にも悪い人にも嫌われたくない時は、それ両取りできる？ 「嫌われたくない」って気持ちは人の真実。大切なのはそれだけだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぎにもってするはなすはしつ義にもってするは爲すは質 質の悪い事象の為に、理性的な約束事を遂行しない。という意味。 多数の堕落した他人に嫌われない事を優先しすぎた為に、自分で自分を嫌ってないか？ 15－17（378） 〔孔子〕 君子というものは、こうである。 個性の相性の悪さや個々のこだわりの為に約束事を作る時は、質の向上を条件とする。 実体のない事に対する気持ちがある時は、それを表現する為に実際に行動する。 子ども及び子孫との…
問．ダラダラ話しちゃう人はみんな自堕落なの？ でも、キリッと話すとめっちゃ嫌われるんだけど…？
答．堕落方面の人に対して堕落じゃない事をすると、嫌われるだけだよ！ 闇の中で輝いたら、そりゃね…。大事なのは住み分けじゃないかな？ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ げんはぎにおよぶにあらず言は義に及ぶにあらず 群れてる人は、身のある話をしない。という意味。 交流の域を超えた群れは堕落。個性を沈没させる沼のようなものだから気をつけて。 15－16（377） 〔孔子〕 丸一日、沢山の人と群れて過ごしても、その会話は、自分なりの考え方や価値観をさらけ出す事はしないし、尖った個性と付き合う為に、理性的な約束事を取り決めるなどもしない。 空気を読んで、細かい心の動きに繊細になる事は、好んで行う。 沢山…
問．自分を律して、主体的になって堕落しないようにするって、大変じゃない？
答．背もたれはラクだけど、頼ってるとそれ無しじゃ生きてけなくなる。 自分の筋肉を鍛えても同じくらいラクだよ、毎日少し大変だけどね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ いまだごとくしゆくはかなるのみや末だ如くしゆくは何なるのみや 既に実践している人は、常に「どうすれば実現するか」だけ考えてる。という意味。 生まれつきでも、癖でも慣れでも、運でもない。常なる努力でしかできない事がある。 15－15（376） 〔孔子〕 ダラダラとモノローグのように喋ってアウトプットせず、不言実行する。 このような形に収めるにはどうしたらよいか。 そのような形に収めている者の理性は、未だに、「このような形に収めるには…
問．堕落方面に手を出すと面倒が起こる事はわかったけど、それの改善方法はないのかな？
答．ある！ 受動的にズルズルいくのをやめて主体的になればいいのさ！ 自分の身体は自分だけの物、自分の物は自分の身体だけ、が大事！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ えんするえんや遠する怨や 心が曲がる事から遠いのだ。という意味。 心の屈折は怪我の結果であり、その者が本来持っていた性格ではない。治せる。 15－14（375） 〔孔子〕 自分のできる事を増やし、自分を鍛え、そして人間性の質や未熟さを責めすぎない事。 そのような状態であれば、曲がった心になる事からは遠いのだ。 ≪状況の推測≫「何で自分はもっとサービスを受けられないんだ」などと堕落している者へ、心が大事と助言中。 論ジェルポイント 他…
問．堕落した人間が評価されるわけないんだし、放っておけばよくて、今現在地位や名誉のある人が作る流れこそ、向上方面の流れって事であってるかな？
答．残念だけど、堕落した人間は堕落した人間によーく評価され得るよ！ 「評価される＝向上方面」ではないの。自分の目で直く見る事が大事！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しゆくはけん、そしてくむにあらずはりつなりしゆくは賢、そして與むにあらずは立なり 賢さを遂行する者は、地位や権力を手に入れるという目標は持たない。という意味。 他者に評価されて位を手に入れても、位を手に入れて評価されようとはしない。 15－13（374） 〔孔子〕 臧文仲（ぞうぶんちゅう：人名）は、盗んだ位につく者。 その人物自体が優れているのではなく、先人が残した知識を利用しているだけの者だ。 柳下惠（りゅうかけい：人名）は、…
問．堕落方面に手を出したら面倒が起こるっていうけど、どんな面倒が起こるの？
答．誘惑に負けて「これでいいんだ～」って学習する事が面倒の根源だよ！ 更に強い誘惑を自ずと求める体質になっちゃうの。離脱が難しいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ごとくこのむはいろのものなり如く好むは色の者なり 堕落方面の誘惑に負ける者は、上昇方面の誘惑にも負ける者。という意味。 結果は善だがそういう話ではなく、自分軸とか、自然体からは程遠いという話。 15－12（373） 〔孔子〕 「純粋にそれだけ」なのだよ。 私の理性は未だに、「徳が好きでたまらない」というのに出くわしたなと認知する。 自然体で自然に徳を実践する者は、「純粋にそれだけ」なのだが、徳が好きだから徳行をする者は、魅力的な…
問．いろいろ経験するのは善い事なわけだし、ちょっとは堕落方面の事にも足を踏み入れても、いいよね？
答．人生波アリって考えもあるね。けど堕落は邪魔にしかならないかもよ！ 堕落は同時に面倒を生む。面倒の尻拭いで人生終わったら勿体ないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ひとになしはえんのりょ人に無しは遠の慮 今現在の自分の事以外を考慮しない人間性。という意味。 よくある幼稚な現象のようで、成熟した生物としては異常な状態。不幸の素となる。 15－11（372） 〔孔子〕 人間らしさに、現在の自分の身から遠いものごとへの配慮がなければ、必ず、近くに憂いがある。 ≪状況の推測≫害が出るなら遠い未来や遠くにいる誰かだから大丈夫と言う者へ、今問題が発生しているぞと助言中。 論ジェルポイント 周りや後先…
問．先人の作った流れのうち、いいものとわるいものを選別する方法ってある？
答．ある！ 簡単にいうと、向上思考な物と堕落方面の物で選別可能だよ！ 前者は敬遠されがちで後者はすぐ蔓延する。そこも見分けポイントさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ていせいはいん ねいじんはたい鄭聲は淫 佞人は殆 誘惑と世迷い事はゴミ。という意味。 人間は確かにちょろく操られ得る。それ自体は真実だが、そこに真理はない。 15－10（371） 〔顏淵（がんえん：人名）〕 国をなすとはどういうことですか？ 〔孔子〕 行いでいうと、夏の国が実施していた暦。 皆が納得して、その暦の通りに団結していた。 乗り物でいうと、殷の国が実施していた車。 皆が納得して、その利便性が為に利用していた。 着る物…
問．社会的地位を手に入れてる人って、全員権力に溺れた非人格者だよね？
答．そういう人もいるかもしれないけど、そればっかりじゃないよ！ 人格者だから信頼されて地位が産まれるパターンもあるはずだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ とも そのし しゆくはじんじゃ友 その士 しゆくは仁者 友を欲した時に、より尖った自分になる事が仁のある者のする事。という意味。 志なくとも友はできるが、志を持ったうえで友を作る工夫をする事が大事！ 15－9（370） 〔子貢（しこう：人名）〕 仁で行動して結果を出すとは、どういった事でしょう？ 〔孔子〕 足りなくて渇望する事を、工夫する事である。 善、つまり、平和的に言葉と言葉だけで物事を解決に導く事が欲しいと飢えたなら、ひともんちゃ…
問．先人がヨシとしたものに素直に共感できない。他人の功績を羨ましがって自分もとがっつく事は、自分らしくないんじゃない？
答．ただ羨ましくて真似するなら、自分らしくないね！ でも誰かが何かを良いと思った理由は真理に通ずるかもしれないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ きゅうするがなしのせいにもってするはがいするじん求するが無しの生にもってするは害する仁 求めるものが無い生き方をする人は仁が阻害されている。という意味。 足りないと感じるものを補おうとするのは、プラスにしようという意志とは違う。 15－8（369） 〔孔子〕 社会的に身分の高い貴族になる事を志す人を、身分でラクをする気だとか、国の為に自己犠牲を払うお人よしだとか決めつけて、自分らしくない人だとレッテルを張る人がいるが、自分らしい仁があるあらこそ、…
問．先人の作った流れに自分が流されてるかどうかって、どうやったら見極める事ができるの？
答．なんとなく「自分、衰退していくなぁ…」って感覚があるはずだよ！ そこをおさえれば大丈夫！ 暗記を好む人の話は無視してOKだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ うしなうはひと失うは人 意味をはしょって軽口を使っていると、そのうち人間性を失っていく。という意味。 概念を一つ一つ丁寧に扱うと、心は強くなる。筋トレと同じで日々の鍛錬が大事。 15－7（368） 〔孔子〕 言葉は伝えたい概念があったからこそ生まれ、そして意味が内在しているものだが、コミュニケーション目的の会話では、言葉本来の意味を無視した交流も起こりうる。 そのような、言葉に含まれる概念を認知する事ができるのに、あえて意味を無視…
問．先人が作った文化などが無意識に刷り込まれるのを、どうにかするべきなのはわかった。じゃあ、それらを意識的に無視していけば、自分らしさが手に入るって事かな？
答．流れは必ず存在する。自分だけ意固地になれって事ではないみたい！ 流れに自分らしさを潰されない事と、流れを活用する事がキモだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くににちみなきはすなわち、けんがか、そしてかいしゆく邦に道なきはすなわち、卷が可、そして懷しゆく 環境がかんばしくないなら、時機を待つ事ができる。という意味。 敵対勢力の繁栄時は、加勢も敵対もしない。開花のチャンスを待ち、温めておくが吉。 15－6（367） 〔孔子〕 直としかいいようがないな、史魚（しぎょ：人名）は。 国に道理があろうがなかろうが、矢のように鋭く主張を押し通している。 君子としかいいようがないな、蘧伯玉（きょはく…
問．先人の存在は参考になるけど、結局の所、自分らしさは自分で育てていくもの。だから、先人の事は無視しても良いよね？
答．先人の影響は「無視したくても無視できない」と、覚えておこう！ 深く理解する事によってのみ、自他を分別できるようになるのさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ふのしかるのちがぎょう夫の然る後が行 環境要因のヴェールをくぐった先で、その人の行動は発揮される。という意味。 日なたと日かげのタンポポは、同じ種でも姿が異なる。常にセットで考慮しよう！ 15－5（366） 〔子張（しちょう：人名）〕 行とは？ 〔孔子〕 扱う言葉は、心が落ち着いた平常心のまま、表裏がない。 行う動作は、細部まで行き届かせつつ、特別な個性を尊重する。 この二つができるといえども、野蛮でよこしまな風習を持つとされる、異国…
問．素晴らしい肩書きに就いて、しっかりそれをやっている人は、よくできた人だから、その人の言う事は聞くべきだし、真似するべきだよね？
答．騙されない事！ 肩書きに惑わされず、何しているかを観察しよう！ 粗悪な品でもブランド名を広く売り込めば、高額で販売できるのさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ふはなにをなすかな夫は何を爲すかな 肩書きより、実際に何をしたかを認識する事が大事。という意味。 正しいか間違いか、分別してくれる知識を人は求めるが、自分で見極めればいいだけ！ 15－4（365） 〔孔子〕 何も為さずに、治者の肩書きを持つ者は、舜のような者と組む。 その者は何を為すかな？ 恭しく自分自身が「正しく肩書きに就いています」とアピールする事、それのみだ。 ≪状況の推測≫肩書きのある者の言う事は絶対だという者へ、肩書きを…
問．先駆者は口を揃えて「○○が正しい」とか自信ありげにい。その場合は、それは信頼した方が良いんだよね？
答．きっとその人はいろんな経験をした上で、そう確定したのでしょう！ でも、同じ経験をしてない人は、話半分で聞くくらいが丁度良いよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ よしとするはち とくしゃ、すくなしや由とするは知 德者、鮮なしや 頭でっかちな人間に徳のある人間は少ないのだ。という意味。 「○○がいい」などというセオリーは、思考のキッカケに過ぎない。定理としない事！ 15－3（364） 〔孔子〕 知識を根拠にアレコレ考えたり、知識を動機にしたりする者がいるが、そういった者たちの内で、自分の目で直く物事を見定められる者は、少ないのだ。 ≪状況の推測≫知識こそ不動とする者へ、自分の目の判断力では不…
問．自分らしくが大事なら、学ぶ事も考える事も、全部自分一人でやらないとダメだよね？
答．本人が何を「自分らしい自然体」と捉えて優先しているかによるよ！ 押しつけはNGだけど、他力はNGではないんだ。サポートし合おう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ よのいちにもってするはつらぬきゆく予の一にもってするは貫きゆく 不測の事態に備える事を、他者の力にあやかってでも最優先にする。という意味。 自分らしくは大事だが、全てを自前で揃えなくても良い。ケースバイケースで柔軟に！ 15－2（363） 〔孔子〕 賜（し：人名）だろう。 女が用いるのはゆとりを備える事である。 その為に行うのは、多くを学び概念を意識化していく者と、組む事だ。 〔子貢（しこう：人名）？〕 それは、自ら学び習ってい…
問．君子になるなら、誰とだって自分らしく、誰にだって平等に･･･で、あってる？
答．君子になりたい人は君子になりたいけど、小人でいたい人もいるよ！ 君子と小人はまあ仲良くはないよね。でも距離感を掴むコツはあるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんしのこはきゅう君子の固は窮 君子が状況に合わない譲れない概念に固執すると、困窮する。という意味。 ハッキリ言えるスキルは武器になる。それで傷つく人がいる事を含め状況確認する事。 15－1（362） 衞（えい：国名）の靈公（れいこう：人名）が、孔子にきいた。 〔靈公〕 陳（ちん：国名）という国はどうだ？ 〔孔子〕 「どうぞ」と見世物台に提示された事だけ、味見するくらいに耳に入っている状態だ。 大勢でその国土を踏めば、未だにまだ…
問．ゆとりを食いつぶしているわけではないんだけど、スキあらば強く出る人がいる。そのせいで良い環境がギスギスしてしまうんだけど、その場合も、杖で叩いて叱咤した方が良い？
答．自分らしさを探している最中は、焦ってやり過ぎてしまう事もあるよ！ 向上心があるなら過ちにはいずれ気付く。動機で見極めてあげてね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ きゅうにあらずはえきしゃなり求にあらずは益者なり 頑張っている人は必ずしも自分だけトクしようとしているわけではない。という意味。 子どもが幻想を追っていると咎めたくなるが、それが自分探しなら邪魔をしない事。 14－47（361） 闕（けつ：地名）の村出身の童子が、子ども集団のリーダーとして他の子に命令を出している。 〔或るひと〕 彼は、身の丈以上の事をする存在といえるのでしょうかねぇ？ 〔孔子〕 彼は目立つ事をしているから、傍か…
答．まだ気持ちが切り替わってないんだね。軽く叩いて目を覚まさせよう！ 君子には誰でもなれるから、自主脱退は歓迎しても、追放はNGだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぜはなすはせん是は爲すは賊 良い環境を用意しても、それをゴッソリ無駄にする人がいる。という意味。 無防備に余っていたら、盗んだり無駄にする人が出てくる。そんな大人は修正しよう。 14－46（360） 原壤（げんじょう：人名）は、野蛮人とされる民が攻めてきて、街を滅ぼすのを待っている。 〔孔子〕 幼い頃は、下っ端に甘んじ、経験を積んでも次世代に貢献せずにいた。 働き盛りの頃は、既に身に備わったもっているものを、絶対に伸ばさない事…
問．うちの集団の、偉大な方向性を新規メンバーに伝えたら、メンバーが恐れおののいて脱退しちゃった！ 行動の方向性を伝えるなら最終的なゴール地点を伝えるのが良いと思ったんだけど、伝えるのが速すぎたかな？
答．部外者は方向性を、直感的に「それやらないとダメ？」って思うよ！ 義務と誤解されやすい方向性は、フレーバー要素としてほんのりでOK！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ごとくかき、それのみよ如く斯き、それのみよ ピンときません。という意味。 言葉通りにしか取れないくらいなら、方向性が読み解けないと伝えるのが良い。 14－45（359） 〔子路（しろ：人名）〕 君子とは何ですか？ 〔孔子〕 自分の自分らしさを磨いて整えるのに、かけがえのない個性の尊重を用いる。 〔子路〕 そのような断片だけでは、その言葉通りの意味しか伝わりませんよ。 〔孔子〕 自分の自分らしさを磨いて整えるのに、人らしさが安ん…
問．集団の方針がないがしろにされないように働きかけるのは、集団にとってとても大事な事だね！ 集団の方針を維持する為には、どのくらいメンバーに圧力をかけて良いのかな？
答．方針の提示は大事だけど、方針の為に個性が潰れないよう気をつけて！ 方針は方向性であり、人に課すハードルではない。アバウトでOKだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ たみをやすくしするなり民を易く使するなり 理想が高いとメンバーを軽視してしまうので、メンバーに負荷がかかる。という意味。 メンバーが集まっている現状にも一定の満足感を得ていなければ、なし崩しに潰れる。 14－44（358） 〔孔子〕 足元にある小さな幸せや現状を構成する大事な基盤を無視し、身の丈以上の欲望や、空想じみた高い理想を好む者がいる。 目に見えない気持ちを表層化する時に、そのような気持ちを表層化するという事は、国民が…
問．「成長する為に傷付け合う集団」の方針の主旨がわかっていないか、ズレて捉えている人がいるみたい。それも通過点や個人の自己責任として放っておくべき？ それとも、そこはちゃんと共有した方が良い？
答．方針がブレると、集団である意味がなくなっちゃうから、共有しよう！ 方針は叱って押し付けず業務として聴いてもらう形がいいみたいだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ちょうさいにおいてきくはさんねん冢宰において聽くは三年 まとめ役の人に全体的な方針を諭されて身に沁みさせる。という意味。 自分の作業に集中していると、全体が見えなくなる。全体を見てる人の視点は大事！ 14－43（357） 〔子張（しちょう：人名）〕 書経に、「高宗（こうそう：人名）は、喪中の三年は目立った政策を発令しなかった」とあります。 喪中に自粛するのは、気持ちの面では貴き事でしょうが、組織のシステムとして、トップがそれで…
問．結構頑張って完璧をこなせるようになったんだけど、完璧にこなせたら褒められるはずだよね？ それなのに悪口や減らず口をいわれるのは、羨ましがられていたり妬まれているから？
答．「セオリー通りを良しとする集団」なら、きっと褒められるだろうね。 でも「成長の為に傷付け合う集団」では起こりうる通過点みたいだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ かかなすえをしゆくはなんや果かな末をしゆくは難や 失敗しない事だけでなく、それプラス自分らしくやる事は難しい。という意味。 「間違えなければ完璧」ではない。初心のワクワクを取り戻せてこそ達成といえる。 14－42（356） 孔子さんが、衞（えい：国名）にて、磬（けい）という打楽器を演奏していた。 慣れない楽器だったのか、癖やら先入観やらがお荷物となったり、楽器特有の躓き所に引っかかったりして、うまく演奏できていなかった。 それ…
問．長く在籍しているのに、上の立場になれないなんて恥ずかしい。他者をどうこうするのがダメなのはわかったけど、単純に自分に何か頑張っている報酬をあげたい。そんな時はどうしたらいい？
答．もしかすると、所属し続けている事自体がもう凄い事かもしれないよ！ 抜きん出ないのが普通だと考えるなら、十分報酬に値するんじゃない？ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ じはこうし自は孔氏 所属集団における役割ではなく、所属集団自体がステータスになる。という意味。 役割や上下関係が無いからこそ評価される集団もある。無駄に管理者を目指さない事。 14－41（355） 子路（しろ：人名）が石門（せきもん：地名）の手前で宿をとった時に、門番に話しかけられた。 〔朝の門番〕 自分の個人的な都合の動機で、何と繋がっていますか？ 〔子路〕 自分としては、孔子さんの孔氏です。 〔朝の門番〕 ああ、「外部の情…
問．人として成長しても、その成果を他者の先導に使っちゃいけないのは、どうして？
答．非推奨なのは、不自然な環境を作って、他者を不自然にする事だよ！ 成果は自分に使えば良いさ。他者を利用して自己肥大化するのが禁忌！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ るびさくするものはしちするひとや作する者は七する人や あえて何かの為に何かを作る者は、人らしさを犠牲にするものだ。という意味。 ビーバーが河を犠牲にしてダムを作るように、人らしさを犠牲にして出来る物がある。 14－40（354） 〔孔子〕 不自然にあえて作る者は、人らしさを強引にぶち壊すものだ。 ≪状況の推測≫自然にそうなるよりも不自然な何かを作り出そうとする者へ、それは人らしさを壊すと助言中。 論ジェルポイント 割り切れないか…
問．賢くなった人から集団を統治する側に回って、愚者を先導するべきじゃないの？
答．それは賢くなったのではなく、後ろ盾を得て傲慢になっただけだよ！ 自分よりも他人を見だした時点で成長が止まる。自分の事は自分で！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ けんのものはへきするよ賢の者は辟する世 賢い人ほどリーダーシップをとらない。という意味。 賢くなればなるほど、隠者気質になっていく。偉ぶり出す人は賢者ではないので注意。 14－39（353） 〔孔子〕 賢者は、数世代しか続かないような流行を避け、普遍的なものを取り入れる。 時の物は、集団としては、帰属意識や連帯感を得られ、また、普段底に伏している者にもチャンスが巡るギャップとなるが、自分の自然体を見定めるには、とりまく環境も自然で…
問．傷つけ方のエグい人がいる…。明らかに他の人と違う反応で、どうやら逆恨みをしているみたい。多数決でいうならその人がおかしいって事になるんだけど、注意したりやめさせたりした方が良い？
答．「みんな仲良く集団」や「権力至上集団」なら一言いうべきだけど、 「傷つけOK集団」なら是非寛大に。自己認識の芽生えの一種らしいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ みちをしゆくしょうのはいなるがくむはめいなり道をしゆく將の廢なるが與むは命なり 自分なりの道理を見つけて独りで行う者をやめさせられるのは本人だけ。という意味。 道理は人の数だけ見え方がある。外部はキッカケにはなれても、諭すのはもう不可能。 14－38（352） 公伯寮（こうはくりょう：人名）が、季孫（きそん：人名）に、季孫に仕えている孔子の弟子の子路（しろ：人名）にひどい事をされたとうったえた。 〔子服景伯（しふくけいはく：人…
答．地位と権力というハリボテ概念が生まれた瞬間に立ち会ったようだね！ おめでとう。権力誇示者とそのとりまきはゴールが違うから離別でOK！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ちのがのもののそれはてんよ知の我の者のそれは天よ 自分の感性が情報過多で潰れた者は、所属中の集合体に完全服従する。という意味。 この者は、地位と権力なるものを得た事にして他者の感性も潰していくので、要注意。 14－37（351） 〔孔子〕 自分の感性がみえなくなり、代わりに他者から仕入れた外部の情報が侵食しているような人だな、彼は。 〔子貢（しこう：人名）〕 自分の感性に外部の情報が侵食したような人は、成長の為に何をしますか…
答．正直な人の反応で意見が揃うなら、原因が自分にあるかもしれないよ？ 雨が地に降るように不快には不快で返って来る、そんな自然が大事！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ もってするはなおでほうするおんもってするは直で報する怨 歪んだ心によるメッセージには、真っ直ぐな心でメッセージを返す。という意味。 下手に寛大になったり上から目線になったりしない方が良い。対等な対応が大事。 14－36（350） 〔ある人〕 心のひねくれてしまった状態の人の行いに対して、徳、つまり曲がったものを直く見る目で応える、という言葉があります。 これってどうなんでしょう？ 〔孔子〕 徳なら、ひねくれた者に対して同情の余地…
問．先に始めた人は何かコツを掴んでいるのに、自分はそれより劣っている。追い抜かれてもいく。どうせ一番になれないのに、どうやったら自分育てのやる気なんて出るの？
答．自分という種目は、一位になるか棄権かの二択しかないから安心して！ 負けるとしたら棄権だけ。始めたらもうゴール確定みたいなものだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しょうはそのとくなり稱はその德なり 大事なのは持って生まれた資質や今現在の結果ではなく、今の動機。という意味。 動機が不純なら全てがハリボテと化し、潔い動機でも視野が歪んでいたら邪神と化す。 14－35（349） 〔孔子〕 名馬は、その力が見定められて称えられるのではない。 称えられるのは、育つ上で持ち前の力を磨くべきだと判断した、その徳だろう。 ≪状況の推測≫今現在で実力がないからと荒んでいる者へ、今日よりも輝ける明日にこそ…
答．一生変われない人もいるだろうけど、環境が変われば変わるかもよ！ 傷つけ合っても良い同士の集いで、同志にまで本心を隠す必要ないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しつのこなり疾の固なり 一時的な防御反応だろう。という意味。 保身の必要のない所でも保身が続いてしまうのは、向き不向きの問題ではない。 14－34（348） 〔微生畝（びせいほ：人名）〕 丘（きゅう：孔子の事）は、どんな理由で、良かれと思って、見聞きしたものをザルのように吸収しない者達と付き合っているんだ？ 彼らに対して労を費やしても、彼らは何も変わらないか、口先だけ変わるかだよ。 〔孔子〕 確かに口先だけ変わるが、それはあえて…
問．自分はともかく他人を傷つけないと自分の成長ができないって、この世界はなんて不憫なんだ。それにしても、相手が傷つくとわかっている事をするだなんて、人として賢くなくない？
答．絶滅を避けて傷つけ合い、ギブアンドテイクしあうのが生態系だよ！ 本音を出せないなら絶滅と同じ状態さ。絶滅の方がひどい事じゃない？ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぎゃくにあらずのいつわり逆にあらずの詐 他者と喧嘩にならない為に行う、本心とは無関係の言動。という意味。 嘘だとは限らないが、本音かどうかはまだ決まっていない。基本的にスルー推奨。 14－33（347） 〔孔子〕 他者と衝突しない為に行う、愛想の良いその場限りの世辞が使える事を、賢いという人がいる。 しかしどうかな。 そういった世辞を、心に満たしてしまってサブリミナルを受ける事はしない事。 それと、表面だけでなく内側もそうなって…
問．いきなり他者と衝突するかもしれない事をしないといけないの！？ そんなの嫌だな、傷つきたくないし気付つけない方法はないの？
答．傷つかず傷つけずに自分を披露したり成長させたりする方法はないよ！ 宝石を輝かせる研磨も、いってみれば暴力さ。磨き終れば平和だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ わずらうはそれあたうにあらずなり患うはそれ能うにあらずなり 心に突き刺さり思い悩むなら、自分らしさを自分事としてとらえている。という意味。 悩まないで自分を確立できる人はいない。心の傷は、誰もが必ず通る登竜門。 14－32（346） 〔孔子〕 思い悩まない人は、自分らしくない外部の情報にのっとっている。 概念化された知識の通りに行動しているなら、邪魔扱いされる事はないはずだし、仮に自分の行動が問題になったとしても、採用した知識が…
問．自分はまだ君子になりきれていないから、正しい道理とかわからないよ…。とりあえず、他者と衝突しない目標を作っておけばいいのかな？
答．道理は実践で見つけるもの。始めから完璧にこなさなくていいんだよ！ 感性が道理をかぎ分けるから、感性を磨くゆとりを大事にしてね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ふのがはすなわちひまにあらず夫の我はすなわち暇にあらず 状況の選別作業に忙しくて、しみじみ深く掘り下げる余裕がない。という意味。 他者に合わせすぎると自分らしさを見失う。自分を主張し、それを守る強さも大事。 14－31（345） 子貢（しこう：人名）は、他者に合わせられる人らしさを持っている。 〔孔子〕 賜（し：子貢の事）のような人は、賢いよって、本当かな？ 彼の感性は、キッチリ何をするかが決まっていて、ゆとりがない。 ≪状況の推…
問．自分で目標を立てるって、具体的にはどうするの？ 自分の利益優先を目的にするのはワガママ過ぎると思うの。何かいい目安は無いかな？
答．自分の為の自分の目標とはいえ、結局は普遍的な道理が指標になるよ！ 感性が「ちょっと踏み外したかな」と思ったなら、それが指標だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ふしはじのみちなり夫子は自の道なり 善い事をしてるように見えるが、自分の都合のいい事をしているだけ。という意味。 方針が決まっている人は流さない。自分の都合を考えると流れに乗る事は必須になる。 14－30（344） 〔孔子〕 人間なら誰でもなり得る小人から、自らを律して逸脱しようとした者、つまり君子は、小人の時にはなかった独特の感性が備わるものだ。 君子の感性は三種類に分類できる。 その感性が機能すれば、小人の時に困っていた特定…
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答．ただの表現方法の一つだよ！ あかの他人にスキンシップし過ぎると 「脈ありか？」と勘違いさせちゃうのと一緒で、過激だと害になるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しかるはこ然るは固 ケースバイケースができていない様子。という意味。 言葉に依存しないなら「〇〇すべき」という言葉にも依存しない。臨機応変な対応を。 15－40（401） 目の見えない音楽の達人の冕（ベン：人名）さんが訪問された。 階段に到達した。 〔孔子〕 階があるでしょう。 座席に到達した。 〔孔子〕 席があるでしょう。 立ち会う人がみんな、席に着いた。 〔孔子〕 お伝えします。誰々はあそこにいます。誰々はあそこにいます。 …
答．断固辞退しよう！ 「あなたの為を思って」るのは相手の勝手だよ！ その援助は正しいかもいつまで続くかもわからない。自力を育てよう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ じしてたっする、それのみや辭して達する、そしてのみや 断って自力でやるだけ。という意味。 自力の育っていない人間には、それが一番難しいよ…。でも、これしか正解ではない、 15－39（400） 〔孔子〕 断って、自力で到達する。それだけだ。 ≪状況の推測≫周りのサポートが強くて自主性が揺らいで困っている者へ、解決策は断るしかないと助言中。 論ジェルポイント 結果を出せばわかってくれるってことだね。逆を言うと、断ったからこそ、やる気…
答．感謝されないくらいささやかになら、勝手に手助けするのはアリかも。 でも相手を説得しようとするなら違うかも。うわべしか伝わらないよ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ なすはぼう爲すは謀 道理とするものが違う同士だと、何喋ってもはかりごとになっちゃう。という意味。 似た者同士での交流はインスピレーションを得られるが、違いすぎると害になるだけ。 15－38（399） 〔孔子〕 道理とするものが、同じではなく相反するものであるなら、やれることは、お互いに掴みどころのない概念のやりとりだけであり、とどのつまりは、相手を絵空事で言いくるめることになる。 ≪状況の推測≫君子と小人に差があるからこそ君子…
答．行事を見たり体験しただけでは何をしてるのかピンとこない行事って、 その行事は既に不完全なんじゃない？ 掘り下げてみたらどうかな？ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ あるはきょう なしはるい有るは教 無しは類 教えとくと個性が無くなる。という意味。 人生経験豊富な老人にあれこれ自分から聞き自分で考える「孝」を壊すのが「教」。 15－37（398） 〔孔子〕 誰かが教え導くと、教わった者の個性が無くなる。 ≪状況の推測≫本人のやる気に任せるのではなく、指導者が指導するべきという者へ、同じ作品しかできないと助言中。 論ジェルポイント 歴史上の偉大な教育者たちは、実はわりとちゃんと「学びの素晴らし…
答．過去の主観を客観に変換するのは難しいよね、でも大事な試みだね！ 関連する事象を芋づる式にチョイスしていくと、きっと掘り返せるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ けいするはそのこと、そしてのちにそのしょく敬するはその事、そして後にその食 凄いことが起こったときは、それが何のおかげなのか胸にきくこと。という意味。 印象に残るのは「嬉しかったこと」。道理を理解するとき、それに溺れないのが大事。 15－36（397） 〔孔子〕 主君の行事は、そのかけがえのなさをまずは大切にする。 その後に、かけがえのない行事だからこそ用意された、贅沢なご馳走を食べる。 ≪状況の推測≫非日常な美食にありつけるの…
答．フラストレーションが溜まって何かを発信したくなってしまった時は、 発信者は世界を認知する受信者として機能しないことを思い出そう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんし ていをし、そしてりょうにあらず君子 貞をし、そして諒にあらず 君子は、真実の追求はするがデカい言葉にこだわらない。という意味。 「口を尹（おさ）める」のが君子。それだけが上手くいく条件なのかもしれない。 15－35（396） 〔孔子〕 自らを律する向上心のある者は、事実をありのまま認識することをし、そして、広告塔のような影響力のあるハッキリとした言葉を使わない。 ≪状況の推測≫優れた人間は言葉で人を導く指導者になるべきだ…
答．そのうっぷんを晴らすことが生きがいに感じるかもしれないけど、 どうか、それを表現しないように、自主的にぐっと口をつぐんでいて！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ とうするじん當する仁 正常ではない状態に陥ってしまった仁。という意味。 仁ができればすべて未熟でないわけではない。大切な仁をり患させないことも大事。 15－34（395） 〔孔子〕 自分が、理性と感性を統一できていない状態にある病的な状態だと自認できたら、リーダーシップをとって自主的に、ハッキリと言わないようにする。 ≪状況の推測≫凄く気に入らないことがあってそれを使命のように布教する者へ、他者を陽動するなと助言中。 論ジェルポイ…
答．自分の実体験による知見は、狭い環境内で培われたのを前提とする事！ どんな井の中でも宇宙的にバランスの良い蛙になれたらいいよね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ みずひにおいてじん水火において甚 課題解決意識は、団体の中の雰囲気から甚大な影響力を受ける。という意味。 実体験から学ぶことは、必ず環境に左右される。「空想力」で打破するしかない。 15－33（394） 〔孔子〕 上下関係や団体生活をしていく中でも、自分の理性と感性を統一したものを動機にするだろう。 はなはだしいのは、人の情熱を奪うもの、また煽り立てるもの。 環境中の冷気や熱気は、自分の感性の代わりになりえて、理性が見るとハマる。…
答．他の知識と連動したうえで矛盾しないことが、見極めポイントだよ！ 単発の説得力のある言葉は、すがりたくなる魔力を秘めてるだけだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんし、しょうのちがかにあらず君子、小の知が可にあらず 自ら言葉を律する者は、他人から仕入れた言葉には惑わされない。という意味。 鵜呑みにはしないが、その「仮定」から、多くの概念を受け取ることはできる。 15－32（393） 〔孔子〕 君子は、ミクロな知識を一つ一つ個別に記憶しておくということが実現できないが、「世界はこうなっているんだ」というマクロなモノの見方は実現可能だろう。 小人は、「世界はこうなっているんだ」というマクロ…
答．これさめっちゃ便利なんだよね。ラクできる。だから頼りたくなる。 でもラクしたらNG。曇りなき眼で世界を直く見ないと始まらないんだ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ いまだぜんなり 未だ善なり いまだに理性的に形が是とされるだけで、中身が空っぽである。という意味。 理知性は参考になるが頼ってはいけない。事実を自分で確認しなければNGである。 15－31（392） 〔孔子〕 誰かの理性が作った概念を外部から仕入れること、つまり知を求めながら、自分の理性と感性を統一させて、それを動機とすることを、していない。 その場合に、それでも何かを得ることはあるが、それを保持することはできない。 誰かの理…
答．理性の「想定する力」の使い道が、参考資料程度なら有益だよ！ 不自然を作るためとか、他人を操るために使うのはNGだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんし うれうはみち君子 憂うは道 正しい理性の使い方は、自然を理解するために不自然を活用すること。という意味。 不自然を作るために行動すると、延々バランスの悪さと戦い続けることになる。 15－30（391） 〔孔子〕 自らを律する向上心のある者、すなわち君子は、自然な筋道については、実体験だけでなく「かもしれない」と想定して探るが、珍味など贅沢なものを食べることについては、企ててまで計画を立てない。 土を耕して作物を育て食い繋ぐことは、君…
答．理知性は演算の天才なんだ！ つまり空想を作る天才って事だね！ 条件不足によっては現実離れしちゃうから、決定権を渡すのは注意！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ もってするは、しにえきはなしもってするは、思に益は無し 理性で演算した「良い事」が、感性にとっても「良い事」とは限らない。という意味。 理性は認知や可能性論において参考にはなるが、それが世界のすべてではない。 15－29（390） 〔孔子〕 理性で試してみた。 丸一日、食べることをしない。 丸一日、寝ることをしない。 理性を排除した自分の気持ちにとっとは、身の丈に合ったメリットが無い。 実体験をもって好奇心で学ぶこととは、似ていない…
答．やり過ぎると自己肯定の為にやり過ぎてもいいと言い張りたくなるよ。 そう自己満足の為に道理を曲げるのは、真実から目を背けててNGだね。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ か、そしてかいにあらず過、そして改にあらず いきすぎたのに改めないことが真の過ち。という意味。 手探りで進めていれば過不足はある。丁度良いポイントを見つけんとする意志が大事。 15－28（389） 〔孔子〕 やりすぎたり、いきすぎたりして、問題が起こっているのにもかかわらず、バランスをとって戻そうとしないこと。 これこそがセオリー通りの「過ち」なのだ。 ≪状況の推測≫ちょっとくらいの失敗は大目に見るとしたらどこまで許すべきな…
答．「他人の考え方や人生にテコ入れしよう」というのが間違いなんだ。 相手をなくすんじゃなくて、それと遭遇しても大丈夫な自分になろう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ みちにあらずはひろめるひと道にあらずは弘める人 「こうなるのが自然」の中に、人らしさを拡大させることは入ってない。という意味。 尖ってていいし違ってていい。自分を操れるのは自分だけ。個であることが最優先。 15－27（388） 〔孔子〕 新しい道を見つけることも、開拓することも、人はできる。 しかし、他人に押し付けることや他人を変えようとすることは、道ではない。 ≪状況の推測≫自分より格下な人間を導いて育てたいという者へ、個人の…
答．本当にそうかな？ 太古、有毒の酸素を作った植物は、今では英雄だよ。 操れるのは自分だけなのに、他人に文句言うって、分不相応かもよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しゅうをあくしゆくはかならずはさっするのえん衆を惡しゆくは必ずは察するの焉 自分と違う何かは、知り尽くすまで「嫌い」とは断定できない。という意味。 一人の視点はその人の色眼鏡越しにしか見れない世界。相手を壊す根拠としては薄い。 15－26（387） 〔夫子（誰か大人）〕 巧みな言葉は、直く物事を見る作業に支障をきたす。 小さな我慢をしないのは、大きな計画を乱すことになる。 〔孔子〕 多様な個性や立場の人を憎むのには、観察しつく…
答．相手に自分が見ているのと同じ世界を共有してもらえたら幸せだよね。 でもそれを強要しちゃったら、ありのままの相手を殺すことになるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しのしゆくけつしたぶん史のしゆく闕した文 歴史の記されていない部分。という意味。 書いてあることだけが全てではない。書いてある部分から察する力は、理性が持つ。 15－25（386） 〔孔子〕 自分の理性を、レッテルを貼ったり強引に決めつけたりすることに使う者もいるが、本来なら理性がこい願ってできるようになろうとするのは、一つの物語のうち、その行間を読むことなど、欠けている部分を補うことだろう。 馬のような人間がいるとして、その…
答．反射でイイ！ワルイ！いってるだけの人の言葉に憂う必要ないよ！ そういう遊びがしたいだけさ。凹まず純粋に生きていくのがいいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ もってするはなおのみちそしてぎょうなりもってするは直の道そして行なり ずーっと継続して歪みなく行い続ける。という意味。 他者に評価されるチャンスは少ない。なのに賞賛が多いとなれば、それは凄い事。 15－24（385） 〔孔子〕 人間の人らしさについて、理性はあれこれ思考するものだろう。 誰かをけなし、誰かを褒める。 例えば、ある所で褒めた者は、そのある所で褒める条件に一致する機会を得たのだ。 全ての人が平等に評価されるわけではなく、…
答．反射でイイ！ワルイ！いってるだけの人の言葉に憂う必要ないよ！ そういう遊びがしたいだけさ。凹まず純粋に生きていくのがいいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ もってするはなおのみちそしてぎょうなりもってするは直の道そして行なり ずーっと継続して歪みなく行い続ける。という意味。 他者に評価されるチャンスは少ない。なのに賞賛が多いとなれば、それは凄い事。 15－24（385） 〔孔子〕 人間の人らしさについて、理性はあれこれ思考するものだろう。 誰かをけなし、誰かを褒める。 例えば、ある所で褒めた者は、そのある所で褒める条件に一致する機会を得たのだ。 全ての人が平等に評価されるわけではなく、…
答．良い方に行けばいいかもだけど、何が良いかの感じ方は人それぞれ。 心はその人のもので、その心で人生を築いていくしかないんだよ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ それじょよそれ恕よ 人が生まれてから死ぬまで継続できるのは、心のままでいること。という意味。 その心のままでいさせないという行いは、誰に対してでも、きっとひどい事。 15－23（384） 〔子貢（しこう：人名）〕 当てはまる一文字の漢字を答えてね。 人が亡くなるまでずっと行い続けることができるという条件でだよ。 〔孔子〕 それは恕（じょ）だよ。 打算的に自分に利益があることを求めず、他人の人となりにも手を加えない。 それは、未熟で浅…
答．良い方に行けばいいかもだけど、何が良いかの感じ方は人それぞれ。 心はその人のもので、その心で人生を築いていくしかないんだよ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ それじょよそれ恕よ 人が生まれてから死ぬまで継続できるのは、心のままでいること。という意味。 その心のままでいさせないという行いは、誰に対してでも、きっとひどい事。 15－23（384） 〔子貢（しこう：人名）〕 当てはまる一文字の漢字を答えてね。 人が亡くなるまでずっと行い続けることができるという条件でだよ。 〔孔子〕 それは恕（じょ）だよ。 打算的に自分に利益があることを求めず、他人の人となりにも手を加えない。 それは、未熟で浅…
知：他者から仕入れた言語に由来する概念 現代人は「他者から情報を仕入れる事」をもっぱら良い事として扱うが、これを疑う。天動説と地動説くらいギャップがあるかと想定するが、これを前提にして話を続ける。知識は便利なものだが、自分の仁の邪魔をしかねないし、他者との距離感が近すぎる。このデメリットが、孤独相にとっては致命的である為、制御すべきものであるとする。 言語と人類は切り離せない。言語を使えるからこそ、人間は人間と定義できるだろう。ここでいう「知」は、実体験に基づかない概念の事であり、言語とイコールではない。「私とあなたで二人です」と「1+1=2」は同じ。ただ具体的か抽象的かが違うだけ。文章も計算…
君子：適切な量と距離のコミュニケーションをとるような、孤独相になる事を目指す者 君子＝孤独相 小人＝群生相 普段は孤立して生活しているトノサマバッタが、大きな群れで大移動をする事がある。蝗害と呼ばれるそれは、移動しながらも生殖し、普段は食べない物まで食い散らかす。密集してるとなる現象。人間もそうなっているのではという仮定ですすめる話である。 ただの群れと群生相は違う。ムクドリなどの小鳥やイワシなどの小魚は、群れ。それで安定するようにできている。人間は、少数での生活で安定しているはずだからこそ、病的な群生相になるとする。何千年も前から侵略戦争の歴史を持つ人類は、何千年も蝗害してるようなものとする…
仁：右脳と左脳が相談した結果に起こる動機 右脳＝母親 左脳＝父親 母と父は、成熟した一個体とお互いを認め合えたゆえに、子孫を残せた。「成獣」な母と父を模倣する事は、「幼獣」である子にとって生きてく上で大事な事。ただし、母らしさと父らしさを全部ひっくるめて混ぜてしまったのでは、母と父の、良いとこどりをするのか、悪いとこどりするのか、判断がつかない。なので、母そのものと、父そのものを、個別に存在させ、都度相談させる事にした。それが、脳という仕組み。と、仮定して話を進める。（エビデンスは存在しない） 真実はともあれ、私は、「右脳＝感情的 左脳＝理性的」という一般的な説ではなく、右脳には右脳の理性と感…
答．君子は身を守ってるだけで、小人をバカにしないし勝ち誇りもしない。 身が守れればいいだけなんだよ。なので普通に交流もするものだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぐん、そしてとうにあらず羣、そして黨にあらず 君子は群れても身内びいきをする為の派閥は作らない。という意味。 保身の為に集団に身を隠す事はしないだけで、質の為なら集う事もある。 15－21（382） 〔孔子〕 自らを律する君子は、 精神的な面で強者である自分に対して弱者である者を憐れむ事はするが、競って強くなったわけではないし、そのような弱者を貶めたり虐げたりはしない。 君子に対して小人はよく群れるが、君子だって仲間グループを作…
答．キングスライムになりたいからだよ！ 単体のモブは弱いからね！ でもネームドは強いよね、個性があるなら合体したくなくなるはずさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しょうにんがもとむるはもろのひと小人が求むるは諸の人 世の中には「個別性」に触れたい人と、「親和性」に触れたい人がいる。という意味。 色々な生き方があっていいが、無理に合わせて嫌々巻き込まれる事のないように。 15－20（381） 〔孔子〕 自らを律する君子は、色々な人の、色々な個性や動機、つまり多様性を求める。 人間らしさが脆弱な小人は、色々な人の、人間らしさ、つまり共通性を求める。 ≪状況の推測≫他者と同じである事が幸せである…
答．軽い事故程度なら立ち直れるけど、急な流行り病にかかると難しいよ！ 自分軸を見失っちゃうんだろうね。警戒心強めなくらいが推奨だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぼっするよ、そしてなはしょうにあらずのえん沒する世、そして名は稱にあらずの焉 100人君子を目指せば100人全員が君子になれるわけではない。という意味。 命を懸けた肉体のサバイバルのごとく、行動原理を懸けた精神のサバイバルが、ある。 15－19（380） 〔孔子〕 自らを律する君子も、流行りの疾患で身を崩す事もある。 それが君子として身を崩す事であるなら、世界から認知される事はなく、そしてその名が称えられる事もなくなる事に行き着…
答．多分「ゼロコストでできるから善人でいるだけ」な人はいないと思う。 勝手に成長する身体と違って、精神は後天的に蓄える財産なのよね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんしはやむ君子は病む 悩まない人は周囲の雰囲気に流される人。という意味。 自分の内側に溢れる「困った」に立ち向かい打ち克つのが君子。不戦勝者はいない。 15－18（379） 〔孔子〕 君子は悩んだり気に病んだりしないから、堂々としているのではない。 悩んだり気に病み続けているから、自らを律する君子なのである。 それができない場合に行き着く先、つまり、葛藤せず抗う事もしない者がする事は、自分とは無関係な外部の情報を取り入れ、それ…
答．もし、善い人にも悪い人にも嫌われたくない時は、それ両取りできる？ 「嫌われたくない」って気持ちは人の真実。大切なのはそれだけだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぎにもってするはなすはしつ義にもってするは爲すは質 質の悪い事象の為に、理性的な約束事を遂行しない。という意味。 多数の堕落した他人に嫌われない事を優先しすぎた為に、自分で自分を嫌ってないか？ 15－17（378） 〔孔子〕 君子というものは、こうである。 個性の相性の悪さや個々のこだわりの為に約束事を作る時は、質の向上を条件とする。 実体のない事に対する気持ちがある時は、それを表現する為に実際に行動する。 子ども及び子孫との…
答．堕落方面の人に対して堕落じゃない事をすると、嫌われるだけだよ！ 闇の中で輝いたら、そりゃね…。大事なのは住み分けじゃないかな？ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ げんはぎにおよぶにあらず言は義に及ぶにあらず 群れてる人は、身のある話をしない。という意味。 交流の域を超えた群れは堕落。個性を沈没させる沼のようなものだから気をつけて。 15－16（377） 〔孔子〕 丸一日、沢山の人と群れて過ごしても、その会話は、自分なりの考え方や価値観をさらけ出す事はしないし、尖った個性と付き合う為に、理性的な約束事を取り決めるなどもしない。 空気を読んで、細かい心の動きに繊細になる事は、好んで行う。 沢山…
答．背もたれはラクだけど、頼ってるとそれ無しじゃ生きてけなくなる。 自分の筋肉を鍛えても同じくらいラクだよ、毎日少し大変だけどね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ いまだごとくしゆくはかなるのみや末だ如くしゆくは何なるのみや 既に実践している人は、常に「どうすれば実現するか」だけ考えてる。という意味。 生まれつきでも、癖でも慣れでも、運でもない。常なる努力でしかできない事がある。 15－15（376） 〔孔子〕 ダラダラとモノローグのように喋ってアウトプットせず、不言実行する。 このような形に収めるにはどうしたらよいか。 そのような形に収めている者の理性は、未だに、「このような形に収めるには…
答．ある！ 受動的にズルズルいくのをやめて主体的になればいいのさ！ 自分の身体は自分だけの物、自分の物は自分の身体だけ、が大事！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ えんするえんや遠する怨や 心が曲がる事から遠いのだ。という意味。 心の屈折は怪我の結果であり、その者が本来持っていた性格ではない。治せる。 15－14（375） 〔孔子〕 自分のできる事を増やし、自分を鍛え、そして人間性の質や未熟さを責めすぎない事。 そのような状態であれば、曲がった心になる事からは遠いのだ。 ≪状況の推測≫「何で自分はもっとサービスを受けられないんだ」などと堕落している者へ、心が大事と助言中。 論ジェルポイント 他…
答．残念だけど、堕落した人間は堕落した人間によーく評価され得るよ！ 「評価される＝向上方面」ではないの。自分の目で直く見る事が大事！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しゆくはけん、そしてくむにあらずはりつなりしゆくは賢、そして與むにあらずは立なり 賢さを遂行する者は、地位や権力を手に入れるという目標は持たない。という意味。 他者に評価されて位を手に入れても、位を手に入れて評価されようとはしない。 15－13（374） 〔孔子〕 臧文仲（ぞうぶんちゅう：人名）は、盗んだ位につく者。 その人物自体が優れているのではなく、先人が残した知識を利用しているだけの者だ。 柳下惠（りゅうかけい：人名）は、…
答．誘惑に負けて「これでいいんだ～」って学習する事が面倒の根源だよ！ 更に強い誘惑を自ずと求める体質になっちゃうの。離脱が難しいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ごとくこのむはいろのものなり如く好むは色の者なり 堕落方面の誘惑に負ける者は、上昇方面の誘惑にも負ける者。という意味。 結果は善だがそういう話ではなく、自分軸とか、自然体からは程遠いという話。 15－12（373） 〔孔子〕 「純粋にそれだけ」なのだよ。 私の理性は未だに、「徳が好きでたまらない」というのに出くわしたなと認知する。 自然体で自然に徳を実践する者は、「純粋にそれだけ」なのだが、徳が好きだから徳行をする者は、魅力的な…
答．人生波アリって考えもあるね。けど堕落は邪魔にしかならないかもよ！ 堕落は同時に面倒を生む。面倒の尻拭いで人生終わったら勿体ないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ひとになしはえんのりょ人に無しは遠の慮 今現在の自分の事以外を考慮しない人間性。という意味。 よくある幼稚な現象のようで、成熟した生物としては異常な状態。不幸の素となる。 15－11（372） 〔孔子〕 人間らしさに、現在の自分の身から遠いものごとへの配慮がなければ、必ず、近くに憂いがある。 ≪状況の推測≫害が出るなら遠い未来や遠くにいる誰かだから大丈夫と言う者へ、今問題が発生しているぞと助言中。 論ジェルポイント 周りや後先…
答．ある！ 簡単にいうと、向上思考な物と堕落方面の物で選別可能だよ！ 前者は敬遠されがちで後者はすぐ蔓延する。そこも見分けポイントさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ていせいはいん ねいじんはたい鄭聲は淫 佞人は殆 誘惑と世迷い事はゴミ。という意味。 人間は確かにちょろく操られ得る。それ自体は真実だが、そこに真理はない。 15－10（371） 〔顏淵（がんえん：人名）〕 国をなすとはどういうことですか？ 〔孔子〕 行いでいうと、夏の国が実施していた暦。 皆が納得して、その暦の通りに団結していた。 乗り物でいうと、殷の国が実施していた車。 皆が納得して、その利便性が為に利用していた。 着る物…
答．そういう人もいるかもしれないけど、そればっかりじゃないよ！ 人格者だから信頼されて地位が産まれるパターンもあるはずだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ とも そのし しゆくはじんじゃ友 その士 しゆくは仁者 友を欲した時に、より尖った自分になる事が仁のある者のする事。という意味。 志なくとも友はできるが、志を持ったうえで友を作る工夫をする事が大事！ 15－9（370） 〔子貢（しこう：人名）〕 仁で行動して結果を出すとは、どういった事でしょう？ 〔孔子〕 足りなくて渇望する事を、工夫する事である。 善、つまり、平和的に言葉と言葉だけで物事を解決に導く事が欲しいと飢えたなら、ひともんちゃ…
答．ただ羨ましくて真似するなら、自分らしくないね！ でも誰かが何かを良いと思った理由は真理に通ずるかもしれないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ きゅうするがなしのせいにもってするはがいするじん求するが無しの生にもってするは害する仁 求めるものが無い生き方をする人は仁が阻害されている。という意味。 足りないと感じるものを補おうとするのは、プラスにしようという意志とは違う。 15－8（369） 〔孔子〕 社会的に身分の高い貴族になる事を志す人を、身分でラクをする気だとか、国の為に自己犠牲を払うお人よしだとか決めつけて、自分らしくない人だとレッテルを張る人がいるが、自分らしい仁があるあらこそ、…
答．なんとなく「自分、衰退していくなぁ…」って感覚があるはずだよ！ そこをおさえれば大丈夫！ 暗記を好む人の話は無視してOKだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ うしなうはひと失うは人 意味をはしょって軽口を使っていると、そのうち人間性を失っていく。という意味。 概念を一つ一つ丁寧に扱うと、心は強くなる。筋トレと同じで日々の鍛錬が大事。 15－7（368） 〔孔子〕 言葉は伝えたい概念があったからこそ生まれ、そして意味が内在しているものだが、コミュニケーション目的の会話では、言葉本来の意味を無視した交流も起こりうる。 そのような、言葉に含まれる概念を認知する事ができるのに、あえて意味を無視…
答．流れは必ず存在する。自分だけ意固地になれって事ではないみたい！ 流れに自分らしさを潰されない事と、流れを活用する事がキモだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くににちみなきはすなわち、けんがか、そしてかいしゆく邦に道なきはすなわち、卷が可、そして懷しゆく 環境がかんばしくないなら、時機を待つ事ができる。という意味。 敵対勢力の繁栄時は、加勢も敵対もしない。開花のチャンスを待ち、温めておくが吉。 15－6（367） 〔孔子〕 直としかいいようがないな、史魚（しぎょ：人名）は。 国に道理があろうがなかろうが、矢のように鋭く主張を押し通している。 君子としかいいようがないな、蘧伯玉（きょはく…
答．先人の影響は「無視したくても無視できない」と、覚えておこう！ 深く理解する事によってのみ、自他を分別できるようになるのさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ふのしかるのちがぎょう夫の然る後が行 環境要因のヴェールをくぐった先で、その人の行動は発揮される。という意味。 日なたと日かげのタンポポは、同じ種でも姿が異なる。常にセットで考慮しよう！ 15－5（366） 〔子張（しちょう：人名）〕 行とは？ 〔孔子〕 扱う言葉は、心が落ち着いた平常心のまま、表裏がない。 行う動作は、細部まで行き届かせつつ、特別な個性を尊重する。 この二つができるといえども、野蛮でよこしまな風習を持つとされる、異国…
