問．結局、言葉の正しい使い道って何だったんだろう？

答．ただの表現方法の一つだよ！ あかの他人にスキンシップし過ぎると 「脈ありか？」と勘違いさせちゃうのと一緒で、過激だと害になるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しかるはこ然るは固 ケースバイケースができていない様子。という意味。 言葉に依存しないなら「〇〇すべき」という言葉にも依存しない。臨機応変な対応を。 15－40（401） 目の見えない音楽の達人の冕（ベン：人名）さんが訪問された。 階段に到達した。 〔孔子〕 階があるでしょう。 座席に到達した。 〔孔子〕 席があるでしょう。 立ち会う人がみんな、席に着いた。 〔孔子〕 お伝えします。誰々はあそこにいます。誰々はあそこにいます。 …

問．子供は未熟で、常に弱者だ。誰しも子供として生まれ、それを見た大人は悪気なく良かれと思って色々教えたくなるし教えてくる。その厚意を、どう受け止めればいい？

答．断固辞退しよう！ 「あなたの為を思って」るのは相手の勝手だよ！ その援助は正しいかもいつまで続くかもわからない。自力を育てよう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ じしてたっする、それのみや辭して達する、そしてのみや 断って自力でやるだけ。という意味。 自力の育っていない人間には、それが一番難しいよ…。でも、これしか正解ではない、 15－39（400） 〔孔子〕 断って、自力で到達する。それだけだ。 ≪状況の推測≫周りのサポートが強くて自主性が揺らいで困っている者へ、解決策は断るしかないと助言中。 論ジェルポイント 結果を出せばわかってくれるってことだね。逆を言うと、断ったからこそ、やる気…

問．世の中には、生まれつきの特性など特別な理由で何やってもダメになって困ってる人や、救いを求めてる人もいるかも、そういった弱者に対しても、教えてあげちゃダメなの？

答．感謝されないくらいささやかになら、勝手に手助けするのはアリかも。 でも相手を説得しようとするなら違うかも。うわべしか伝わらないよ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ なすはぼう爲すは謀 道理とするものが違う同士だと、何喋ってもはかりごとになっちゃう。という意味。 似た者同士での交流はインスピレーションを得られるが、違いすぎると害になるだけ。 15－38（399） 〔孔子〕 道理とするものが、同じではなく相反するものであるなら、やれることは、お互いに掴みどころのない概念のやりとりだけであり、とどのつまりは、相手を絵空事で言いくるめることになる。 ≪状況の推測≫君子と小人に差があるからこそ君子…

問．たとえば、由緒ある行事の由来なんて、難しすぎて詳しい人から言葉で知識として教わるしかなくない？

答．行事を見たり体験しただけでは何をしてるのかピンとこない行事って、 その行事は既に不完全なんじゃない？ 掘り下げてみたらどうかな？ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ あるはきょう なしはるい有るは教 無しは類 教えとくと個性が無くなる。という意味。 人生経験豊富な老人にあれこれ自分から聞き自分で考える「孝」を壊すのが「教」。 15－37（398） 〔孔子〕 誰かが教え導くと、教わった者の個性が無くなる。 ≪状況の推測≫本人のやる気に任せるのではなく、指導者が指導するべきという者へ、同じ作品しかできないと助言中。 論ジェルポイント 歴史上の偉大な教育者たちは、実はわりとちゃんと「学びの素晴らし…

問．「周りの雰囲気にのまれて、自分は歪んでいたのかもしれない」と、過去を振り返って思い返す時は、何を判断基準にすればいい？

答．過去の主観を客観に変換するのは難しいよね、でも大事な試みだね！ 関連する事象を芋づる式にチョイスしていくと、きっと掘り返せるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ けいするはそのこと、そしてのちにそのしょく敬するはその事、そして後にその食 凄いことが起こったときは、それが何のおかげなのか胸にきくこと。という意味。 印象に残るのは「嬉しかったこと」。道理を理解するとき、それに溺れないのが大事。 15－36（397） 〔孔子〕 主君の行事は、そのかけがえのなさをまずは大切にする。 その後に、かけがえのない行事だからこそ用意された、贅沢なご馳走を食べる。 ≪状況の推測≫非日常な美食にありつけるの…

問．歪んでる自分に気づいても、歪みを感染させないために自主的に慎む時、どんな精神でいればいいの？

答．フラストレーションが溜まって何かを発信したくなってしまった時は、 発信者は世界を認知する受信者として機能しないことを思い出そう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんし ていをし、そしてりょうにあらず君子 貞をし、そして諒にあらず 君子は、真実の追求はするがデカい言葉にこだわらない。という意味。 「口を尹（おさ）める」のが君子。それだけが上手くいく条件なのかもしれない。 15－35（396） 〔孔子〕 自らを律する向上心のある者は、事実をありのまま認識することをし、そして、広告塔のような影響力のあるハッキリとした言葉を使わない。 ≪状況の推測≫優れた人間は言葉で人を導く指導者になるべきだ…

問．もし自分が、井の中の蛙状態で、変な世界に適応した生き方を体得しちゃってたことに気づいた時は、どうしたらいい？

答．そのうっぷんを晴らすことが生きがいに感じるかもしれないけど、 どうか、それを表現しないように、自主的にぐっと口をつぐんでいて！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ とうするじん當する仁 正常ではない状態に陥ってしまった仁。という意味。 仁ができればすべて未熟でないわけではない。大切な仁をり患させないことも大事。 15－34（395） 〔孔子〕 自分が、理性と感性を統一できていない状態にある病的な状態だと自認できたら、リーダーシップをとって自主的に、ハッキリと言わないようにする。 ≪状況の推測≫凄く気に入らないことがあってそれを使命のように布教する者へ、他者を陽動するなと助言中。 論ジェルポイ…

問．知識に頼らないことにおいては、要点を箇条書きで覚えとくより、実体験から矛盾しない全体像を想定する方が大事なのはわかった。他に気を付けることは？

答．自分の実体験による知見は、狭い環境内で培われたのを前提とする事！ どんな井の中でも宇宙的にバランスの良い蛙になれたらいいよね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ みずひにおいてじん水火において甚 課題解決意識は、団体の中の雰囲気から甚大な影響力を受ける。という意味。 実体験から学ぶことは、必ず環境に左右される。「空想力」で打破するしかない。 15－33（394） 〔孔子〕 上下関係や団体生活をしていく中でも、自分の理性と感性を統一したものを動機にするだろう。 はなはだしいのは、人の情熱を奪うもの、また煽り立てるもの。 環境中の冷気や熱気は、自分の感性の代わりになりえて、理性が見るとハマる。…

問．知識に頼らないのが大事だとして、自分の既に持っている概念が、知識なのか体験に基づくものなのか、どうすれば区別がつくの？

答．他の知識と連動したうえで矛盾しないことが、見極めポイントだよ！ 単発の説得力のある言葉は、すがりたくなる魔力を秘めてるだけだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんし、しょうのちがかにあらず君子、小の知が可にあらず 自ら言葉を律する者は、他人から仕入れた言葉には惑わされない。という意味。 鵜呑みにはしないが、その「仮定」から、多くの概念を受け取ることはできる。 15－32（393） 〔孔子〕 君子は、ミクロな知識を一つ一つ個別に記憶しておくということが実現できないが、「世界はこうなっているんだ」というマクロなモノの見方は実現可能だろう。 小人は、「世界はこうなっているんだ」というマクロ…

問．理知性の「想定する力」を参考にするって、具体的にどういうこと？

答．これさめっちゃ便利なんだよね。ラクできる。だから頼りたくなる。 でもラクしたらNG。曇りなき眼で世界を直く見ないと始まらないんだ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ いまだぜんなり 未だ善なり いまだに理性的に形が是とされるだけで、中身が空っぽである。という意味。 理知性は参考になるが頼ってはいけない。事実を自分で確認しなければNGである。 15－31（392） 〔孔子〕 誰かの理性が作った概念を外部から仕入れること、つまり知を求めながら、自分の理性と感性を統一させて、それを動機とすることを、していない。 その場合に、それでも何かを得ることはあるが、それを保持することはできない。 誰かの理…

問．ズバリ、理知性の正しい使い方は？

答．理性の「想定する力」の使い道が、参考資料程度なら有益だよ！ 不自然を作るためとか、他人を操るために使うのはNGだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんし うれうはみち君子 憂うは道 正しい理性の使い方は、自然を理解するために不自然を活用すること。という意味。 不自然を作るために行動すると、延々バランスの悪さと戦い続けることになる。 15－30（391） 〔孔子〕 自らを律する向上心のある者、すなわち君子は、自然な筋道については、実体験だけでなく「かもしれない」と想定して探るが、珍味など贅沢なものを食べることについては、企ててまで計画を立てない。 土を耕して作物を育て食い繋ぐことは、君…

問．理知性で善悪や良し悪しを判断しても、それを実際に実行しちゃいけないなら、なんで理知性は善悪の判断ができるの？ そのための判断力じゃないの？

答．理知性は演算の天才なんだ！ つまり空想を作る天才って事だね！ 条件不足によっては現実離れしちゃうから、決定権を渡すのは注意！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ もってするは、しにえきはなしもってするは、思に益は無し 理性で演算した「良い事」が、感性にとっても「良い事」とは限らない。という意味。 理性は認知や可能性論において参考にはなるが、それが世界のすべてではない。 15－29（390） 〔孔子〕 理性で試してみた。 丸一日、食べることをしない。 丸一日、寝ることをしない。 理性を排除した自分の気持ちにとっとは、身の丈に合ったメリットが無い。 実体験をもって好奇心で学ぶこととは、似ていない…

問．そんな何でもアリなんじゃ、他人の行動を参考にしたくても、何が模範解答で何が反面教師かわからなくなっちゃうよ。見極めポイントくらいない？

答．やり過ぎると自己肯定の為にやり過ぎてもいいと言い張りたくなるよ。 そう自己満足の為に道理を曲げるのは、真実から目を背けててNGだね。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ か、そしてかいにあらず過、そして改にあらず いきすぎたのに改めないことが真の過ち。という意味。 手探りで進めていれば過不足はある。丁度良いポイントを見つけんとする意志が大事。 15－28（389） 〔孔子〕 やりすぎたり、いきすぎたりして、問題が起こっているのにもかかわらず、バランスをとって戻そうとしないこと。 これこそがセオリー通りの「過ち」なのだ。 ≪状況の推測≫ちょっとくらいの失敗は大目に見るとしたらどこまで許すべきな…

問．悪いことですら悪いと指摘しちゃいけないなら、何なら人に指摘したり、教育したりしていいの？

答．「他人の考え方や人生にテコ入れしよう」というのが間違いなんだ。 相手をなくすんじゃなくて、それと遭遇しても大丈夫な自分になろう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ みちにあらずはひろめるひと道にあらずは弘める人 「こうなるのが自然」の中に、人らしさを拡大させることは入ってない。という意味。 尖ってていいし違ってていい。自分を操れるのは自分だけ。個であることが最優先。 15－27（388） 〔孔子〕 新しい道を見つけることも、開拓することも、人はできる。 しかし、他人に押し付けることや他人を変えようとすることは、道ではない。 ≪状況の推測≫自分より格下な人間を導いて育てたいという者へ、個人の…

問．いくらなんでも明らかに「それが悪い事」とはっきりしているなら、流石に「やめたほうがいい」くらい伝えてもいい？

答．本当にそうかな？ 太古、有毒の酸素を作った植物は、今では英雄だよ。 操れるのは自分だけなのに、他人に文句言うって、分不相応かもよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しゅうをあくしゆくはかならずはさっするのえん衆を惡しゆくは必ずは察するの焉 自分と違う何かは、知り尽くすまで「嫌い」とは断定できない。という意味。 一人の視点はその人の色眼鏡越しにしか見れない世界。相手を壊す根拠としては薄い。 15－26（387） 〔夫子（誰か大人）〕 巧みな言葉は、直く物事を見る作業に支障をきたす。 小さな我慢をしないのは、大きな計画を乱すことになる。 〔孔子〕 多様な個性や立場の人を憎むのには、観察しつく…

問．人間の理性は不正確だ。愚民がちょっとマシな愚民を褒めて、代わりに善人を貶すなんてこともする。正しく認知するよう理性を教育するべきじゃないか？

答．相手に自分が見ているのと同じ世界を共有してもらえたら幸せだよね。 でもそれを強要しちゃったら、ありのままの相手を殺すことになるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しのしゆくけつしたぶん史のしゆく闕した文 歴史の記されていない部分。という意味。 書いてあることだけが全てではない。書いてある部分から察する力は、理性が持つ。 15－25（386） 〔孔子〕 自分の理性を、レッテルを貼ったり強引に決めつけたりすることに使う者もいるが、本来なら理性がこい願ってできるようになろうとするのは、一つの物語のうち、その行間を読むことなど、欠けている部分を補うことだろう。 馬のような人間がいるとして、その…

問．仲の良い人同士で良い悪い指摘しあって切磋琢磨してるのが羨ましい。評価されない自分はダメなんじゃないかな？

答．反射でイイ！ワルイ！いってるだけの人の言葉に憂う必要ないよ！ そういう遊びがしたいだけさ。凹まず純粋に生きていくのがいいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ もってするはなおのみちそしてぎょうなりもってするは直の道そして行なり ずーっと継続して歪みなく行い続ける。という意味。 他者に評価されるチャンスは少ない。なのに賞賛が多いとなれば、それは凄い事。 15－24（385） 〔孔子〕 人間の人らしさについて、理性はあれこれ思考するものだろう。 誰かをけなし、誰かを褒める。 例えば、ある所で褒めた者は、そのある所で褒める条件に一致する機会を得たのだ。 全ての人が平等に評価されるわけではなく、…

問．仲の良い人同士で良い悪い指摘しあって切磋琢磨してるのが羨ましい。評価されない自分はダメなんじゃないかな？

答．反射でイイ！ワルイ！いってるだけの人の言葉に憂う必要ないよ！ そういう遊びがしたいだけさ。凹まず純粋に生きていくのがいいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ もってするはなおのみちそしてぎょうなりもってするは直の道そして行なり ずーっと継続して歪みなく行い続ける。という意味。 他者に評価されるチャンスは少ない。なのに賞賛が多いとなれば、それは凄い事。 15－24（385） 〔孔子〕 人間の人らしさについて、理性はあれこれ思考するものだろう。 誰かをけなし、誰かを褒める。 例えば、ある所で褒めた者は、そのある所で褒める条件に一致する機会を得たのだ。 全ての人が平等に評価されるわけではなく、…

問．小人が自分で自分を苦しめてると、周りにとばっちりもくるし、見てるだけでもこっちも辛い。どうにかしてあげられない？

答．良い方に行けばいいかもだけど、何が良いかの感じ方は人それぞれ。 心はその人のもので、その心で人生を築いていくしかないんだよ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ それじょよそれ恕よ 人が生まれてから死ぬまで継続できるのは、心のままでいること。という意味。 その心のままでいさせないという行いは、誰に対してでも、きっとひどい事。 15－23（384） 〔子貢（しこう：人名）〕 当てはまる一文字の漢字を答えてね。 人が亡くなるまでずっと行い続けることができるという条件でだよ。 〔孔子〕 それは恕（じょ）だよ。 打算的に自分に利益があることを求めず、他人の人となりにも手を加えない。 それは、未熟で浅…

問．小人が自分で自分を苦しめてると、周りにとばっちりもくるし、見てるだけでもこっちも辛い。どうにかしてあげられない？

答．良い方に行けばいいかもだけど、何が良いかの感じ方は人それぞれ。 心はその人のもので、その心で人生を築いていくしかないんだよ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ それじょよそれ恕よ 人が生まれてから死ぬまで継続できるのは、心のままでいること。という意味。 その心のままでいさせないという行いは、誰に対してでも、きっとひどい事。 15－23（384） 〔子貢（しこう：人名）〕 当てはまる一文字の漢字を答えてね。 人が亡くなるまでずっと行い続けることができるという条件でだよ。 〔孔子〕 それは恕（じょ）だよ。 打算的に自分に利益があることを求めず、他人の人となりにも手を加えない。 それは、未熟で浅…

問．誰が君子を目指して誰は小人でいるのか、ハッキリ分別できたら、衝突が少なくなって生きやすくなると思うんだけど？

答．「決めつけ」は自分の目を濁らすし、誰かを不自由にしちゃうかもよ！ 期待もせず見くびりもせず、ありのままと生きることが大切なんだ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ げんであげるはひと言で舉げるは人 まず概念が先にあり、それにその人らしさを当てはめる。という意味。 既存の概念への依存は、色眼鏡を使って世界を見るのと同じ。君子はそれをしない。 15－22（383） 〔孔子〕 君子は、 既に誰かが作った概念で、人らしさをカテゴリー分けしない。 人らしさによって、とある概念に当てはまらないと決め込むこともしない。 ≪状況の推測≫先人の知恵を活かそうとする者へ、見えるものだけが全てじゃないし、人は成…

訳者によるクセを補完する為の説明 その3【知とは何か】

知：他者から仕入れた言語に由来する概念 現代人は「他者から情報を仕入れる事」をもっぱら良い事として扱うが、これを疑う。天動説と地動説くらいギャップがあるかと想定するが、これを前提にして話を続ける。知識は便利なものだが、自分の仁の邪魔をしかねないし、他者との距離感が近すぎる。このデメリットが、孤独相にとっては致命的である為、制御すべきものであるとする。 言語と人類は切り離せない。言語を使えるからこそ、人間は人間と定義できるだろう。ここでいう「知」は、実体験に基づかない概念の事であり、言語とイコールではない。「私とあなたで二人です」と「1+1=2」は同じ。ただ具体的か抽象的かが違うだけ。文章も計算…

訳者によるクセを補完する為の説明 その2【君子とは何か】

君子：適切な量と距離のコミュニケーションをとるような、孤独相になる事を目指す者 君子＝孤独相 小人＝群生相 普段は孤立して生活しているトノサマバッタが、大きな群れで大移動をする事がある。蝗害と呼ばれるそれは、移動しながらも生殖し、普段は食べない物まで食い散らかす。密集してるとなる現象。人間もそうなっているのではという仮定ですすめる話である。 ただの群れと群生相は違う。ムクドリなどの小鳥やイワシなどの小魚は、群れ。それで安定するようにできている。人間は、少数での生活で安定しているはずだからこそ、病的な群生相になるとする。何千年も前から侵略戦争の歴史を持つ人類は、何千年も蝗害してるようなものとする…

訳者によるクセを補完する為の説明 その1【仁とは何か】

仁：右脳と左脳が相談した結果に起こる動機 右脳＝母親 左脳＝父親 母と父は、成熟した一個体とお互いを認め合えたゆえに、子孫を残せた。「成獣」な母と父を模倣する事は、「幼獣」である子にとって生きてく上で大事な事。ただし、母らしさと父らしさを全部ひっくるめて混ぜてしまったのでは、母と父の、良いとこどりをするのか、悪いとこどりするのか、判断がつかない。なので、母そのものと、父そのものを、個別に存在させ、都度相談させる事にした。それが、脳という仕組み。と、仮定して話を進める。（エビデンスは存在しない） 真実はともあれ、私は、「右脳＝感情的 左脳＝理性的」という一般的な説ではなく、右脳には右脳の理性と感…

問．集団の中で空気読んだら君子ではないなら、君子になりたいなら、からなず一匹狼にならないとダメって事？

答．君子は身を守ってるだけで、小人をバカにしないし勝ち誇りもしない。 身が守れればいいだけなんだよ。なので普通に交流もするものだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぐん、そしてとうにあらず羣、そして黨にあらず 君子は群れても身内びいきをする為の派閥は作らない。という意味。 保身の為に集団に身を隠す事はしないだけで、質の為なら集う事もある。 15－21（382） 〔孔子〕 自らを律する君子は、 精神的な面で強者である自分に対して弱者である者を憐れむ事はするが、競って強くなったわけではないし、そのような弱者を貶めたり虐げたりはしない。 君子に対して小人はよく群れるが、君子だって仲間グループを作…

問．実際問題、どうして堕落方面へ進んだ多数派の人は「空気を読む」のだ？

答．キングスライムになりたいからだよ！ 単体のモブは弱いからね！ でもネームドは強いよね、個性があるなら合体したくなくなるはずさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しょうにんがもとむるはもろのひと小人が求むるは諸の人 世の中には「個別性」に触れたい人と、「親和性」に触れたい人がいる。という意味。 色々な生き方があっていいが、無理に合わせて嫌々巻き込まれる事のないように。 15－20（381） 〔孔子〕 自らを律する君子は、色々な人の、色々な個性や動機、つまり多様性を求める。 人間らしさが脆弱な小人は、色々な人の、人間らしさ、つまり共通性を求める。 ≪状況の推測≫他者と同じである事が幸せである…

問．君子も悩んだり葛藤したりしてるなら、悪い何かにそそのかされても、まあ大丈夫でしょう、って事？

答．軽い事故程度なら立ち直れるけど、急な流行り病にかかると難しいよ！ 自分軸を見失っちゃうんだろうね。警戒心強めなくらいが推奨だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぼっするよ、そしてなはしょうにあらずのえん沒する世、そして名は稱にあらずの焉 100人君子を目指せば100人全員が君子になれるわけではない。という意味。 命を懸けた肉体のサバイバルのごとく、行動原理を懸けた精神のサバイバルが、ある。 15－19（380） 〔孔子〕 自らを律する君子も、流行りの疾患で身を崩す事もある。 それが君子として身を崩す事であるなら、世界から認知される事はなく、そしてその名が称えられる事もなくなる事に行き着…

問．堕落方面に進む人は誘惑してくるし、向上方面は単純に難しいし、考える事が多くて大変！ 自分には、荷が重すぎるって事？

答．多分「ゼロコストでできるから善人でいるだけ」な人はいないと思う。 勝手に成長する身体と違って、精神は後天的に蓄える財産なのよね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんしはやむ君子は病む 悩まない人は周囲の雰囲気に流される人。という意味。 自分の内側に溢れる「困った」に立ち向かい打ち克つのが君子。不戦勝者はいない。 15－18（379） 〔孔子〕 君子は悩んだり気に病んだりしないから、堂々としているのではない。 悩んだり気に病み続けているから、自らを律する君子なのである。 それができない場合に行き着く先、つまり、葛藤せず抗う事もしない者がする事は、自分とは無関係な外部の情報を取り入れ、それ…

問．他人に嫌われる事が善い事なわけない！…よね？

答．もし、善い人にも悪い人にも嫌われたくない時は、それ両取りできる？ 「嫌われたくない」って気持ちは人の真実。大切なのはそれだけだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぎにもってするはなすはしつ義にもってするは爲すは質 質の悪い事象の為に、理性的な約束事を遂行しない。という意味。 多数の堕落した他人に嫌われない事を優先しすぎた為に、自分で自分を嫌ってないか？ 15－17（378） 〔孔子〕 君子というものは、こうである。 個性の相性の悪さや個々のこだわりの為に約束事を作る時は、質の向上を条件とする。 実体のない事に対する気持ちがある時は、それを表現する為に実際に行動する。 子ども及び子孫との…

問．ダラダラ話しちゃう人はみんな自堕落なの？ でも、キリッと話すとめっちゃ嫌われるんだけど…？

答．堕落方面の人に対して堕落じゃない事をすると、嫌われるだけだよ！ 闇の中で輝いたら、そりゃね…。大事なのは住み分けじゃないかな？ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ げんはぎにおよぶにあらず言は義に及ぶにあらず 群れてる人は、身のある話をしない。という意味。 交流の域を超えた群れは堕落。個性を沈没させる沼のようなものだから気をつけて。 15－16（377） 〔孔子〕 丸一日、沢山の人と群れて過ごしても、その会話は、自分なりの考え方や価値観をさらけ出す事はしないし、尖った個性と付き合う為に、理性的な約束事を取り決めるなどもしない。 空気を読んで、細かい心の動きに繊細になる事は、好んで行う。 沢山…

問．自分を律して、主体的になって堕落しないようにするって、大変じゃない？

答．背もたれはラクだけど、頼ってるとそれ無しじゃ生きてけなくなる。 自分の筋肉を鍛えても同じくらいラクだよ、毎日少し大変だけどね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ いまだごとくしゆくはかなるのみや末だ如くしゆくは何なるのみや 既に実践している人は、常に「どうすれば実現するか」だけ考えてる。という意味。 生まれつきでも、癖でも慣れでも、運でもない。常なる努力でしかできない事がある。 15－15（376） 〔孔子〕 ダラダラとモノローグのように喋ってアウトプットせず、不言実行する。 このような形に収めるにはどうしたらよいか。 そのような形に収めている者の理性は、未だに、「このような形に収めるには…

問．堕落方面に手を出すと面倒が起こる事はわかったけど、それの改善方法はないのかな？

答．ある！ 受動的にズルズルいくのをやめて主体的になればいいのさ！ 自分の身体は自分だけの物、自分の物は自分の身体だけ、が大事！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ えんするえんや遠する怨や 心が曲がる事から遠いのだ。という意味。 心の屈折は怪我の結果であり、その者が本来持っていた性格ではない。治せる。 15－14（375） 〔孔子〕 自分のできる事を増やし、自分を鍛え、そして人間性の質や未熟さを責めすぎない事。 そのような状態であれば、曲がった心になる事からは遠いのだ。 ≪状況の推測≫「何で自分はもっとサービスを受けられないんだ」などと堕落している者へ、心が大事と助言中。 論ジェルポイント 他…

問．堕落した人間が評価されるわけないんだし、放っておけばよくて、今現在地位や名誉のある人が作る流れこそ、向上方面の流れって事であってるかな？

答．残念だけど、堕落した人間は堕落した人間によーく評価され得るよ！ 「評価される＝向上方面」ではないの。自分の目で直く見る事が大事！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しゆくはけん、そしてくむにあらずはりつなりしゆくは賢、そして與むにあらずは立なり 賢さを遂行する者は、地位や権力を手に入れるという目標は持たない。という意味。 他者に評価されて位を手に入れても、位を手に入れて評価されようとはしない。 15－13（374） 〔孔子〕 臧文仲（ぞうぶんちゅう：人名）は、盗んだ位につく者。 その人物自体が優れているのではなく、先人が残した知識を利用しているだけの者だ。 柳下惠（りゅうかけい：人名）は、…

問．堕落方面に手を出したら面倒が起こるっていうけど、どんな面倒が起こるの？

答．誘惑に負けて「これでいいんだ～」って学習する事が面倒の根源だよ！ 更に強い誘惑を自ずと求める体質になっちゃうの。離脱が難しいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ごとくこのむはいろのものなり如く好むは色の者なり 堕落方面の誘惑に負ける者は、上昇方面の誘惑にも負ける者。という意味。 結果は善だがそういう話ではなく、自分軸とか、自然体からは程遠いという話。 15－12（373） 〔孔子〕 「純粋にそれだけ」なのだよ。 私の理性は未だに、「徳が好きでたまらない」というのに出くわしたなと認知する。 自然体で自然に徳を実践する者は、「純粋にそれだけ」なのだが、徳が好きだから徳行をする者は、魅力的な…

問．いろいろ経験するのは善い事なわけだし、ちょっとは堕落方面の事にも足を踏み入れても、いいよね？

答．人生波アリって考えもあるね。けど堕落は邪魔にしかならないかもよ！ 堕落は同時に面倒を生む。面倒の尻拭いで人生終わったら勿体ないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ひとになしはえんのりょ人に無しは遠の慮 今現在の自分の事以外を考慮しない人間性。という意味。 よくある幼稚な現象のようで、成熟した生物としては異常な状態。不幸の素となる。 15－11（372） 〔孔子〕 人間らしさに、現在の自分の身から遠いものごとへの配慮がなければ、必ず、近くに憂いがある。 ≪状況の推測≫害が出るなら遠い未来や遠くにいる誰かだから大丈夫と言う者へ、今問題が発生しているぞと助言中。 論ジェルポイント 周りや後先…

問．先人の作った流れのうち、いいものとわるいものを選別する方法ってある？

答．ある！ 簡単にいうと、向上思考な物と堕落方面の物で選別可能だよ！ 前者は敬遠されがちで後者はすぐ蔓延する。そこも見分けポイントさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ていせいはいん ねいじんはたい鄭聲は淫 佞人は殆 誘惑と世迷い事はゴミ。という意味。 人間は確かにちょろく操られ得る。それ自体は真実だが、そこに真理はない。 15－10（371） 〔顏淵（がんえん：人名）〕 国をなすとはどういうことですか？ 〔孔子〕 行いでいうと、夏の国が実施していた暦。 皆が納得して、その暦の通りに団結していた。 乗り物でいうと、殷の国が実施していた車。 皆が納得して、その利便性が為に利用していた。 着る物…

問．社会的地位を手に入れてる人って、全員権力に溺れた非人格者だよね？

答．そういう人もいるかもしれないけど、そればっかりじゃないよ！ 人格者だから信頼されて地位が産まれるパターンもあるはずだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ とも そのし しゆくはじんじゃ友 その士 しゆくは仁者 友を欲した時に、より尖った自分になる事が仁のある者のする事。という意味。 志なくとも友はできるが、志を持ったうえで友を作る工夫をする事が大事！ 15－9（370） 〔子貢（しこう：人名）〕 仁で行動して結果を出すとは、どういった事でしょう？ 〔孔子〕 足りなくて渇望する事を、工夫する事である。 善、つまり、平和的に言葉と言葉だけで物事を解決に導く事が欲しいと飢えたなら、ひともんちゃ…

問．先人がヨシとしたものに素直に共感できない。他人の功績を羨ましがって自分もとがっつく事は、自分らしくないんじゃない？

答．ただ羨ましくて真似するなら、自分らしくないね！ でも誰かが何かを良いと思った理由は真理に通ずるかもしれないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ きゅうするがなしのせいにもってするはがいするじん求するが無しの生にもってするは害する仁 求めるものが無い生き方をする人は仁が阻害されている。という意味。 足りないと感じるものを補おうとするのは、プラスにしようという意志とは違う。 15－8（369） 〔孔子〕 社会的に身分の高い貴族になる事を志す人を、身分でラクをする気だとか、国の為に自己犠牲を払うお人よしだとか決めつけて、自分らしくない人だとレッテルを張る人がいるが、自分らしい仁があるあらこそ、…

問．先人の作った流れに自分が流されてるかどうかって、どうやったら見極める事ができるの？

答．なんとなく「自分、衰退していくなぁ…」って感覚があるはずだよ！ そこをおさえれば大丈夫！ 暗記を好む人の話は無視してOKだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ うしなうはひと失うは人 意味をはしょって軽口を使っていると、そのうち人間性を失っていく。という意味。 概念を一つ一つ丁寧に扱うと、心は強くなる。筋トレと同じで日々の鍛錬が大事。 15－7（368） 〔孔子〕 言葉は伝えたい概念があったからこそ生まれ、そして意味が内在しているものだが、コミュニケーション目的の会話では、言葉本来の意味を無視した交流も起こりうる。 そのような、言葉に含まれる概念を認知する事ができるのに、あえて意味を無視…

問．先人が作った文化などが無意識に刷り込まれるのを、どうにかするべきなのはわかった。じゃあ、それらを意識的に無視していけば、自分らしさが手に入るって事かな？

答．流れは必ず存在する。自分だけ意固地になれって事ではないみたい！ 流れに自分らしさを潰されない事と、流れを活用する事がキモだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くににちみなきはすなわち、けんがか、そしてかいしゆく邦に道なきはすなわち、卷が可、そして懷しゆく 環境がかんばしくないなら、時機を待つ事ができる。という意味。 敵対勢力の繁栄時は、加勢も敵対もしない。開花のチャンスを待ち、温めておくが吉。 15－6（367） 〔孔子〕 直としかいいようがないな、史魚（しぎょ：人名）は。 国に道理があろうがなかろうが、矢のように鋭く主張を押し通している。 君子としかいいようがないな、蘧伯玉（きょはく…

問．先人の存在は参考になるけど、結局の所、自分らしさは自分で育てていくもの。だから、先人の事は無視しても良いよね？

答．先人の影響は「無視したくても無視できない」と、覚えておこう！ 深く理解する事によってのみ、自他を分別できるようになるのさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ふのしかるのちがぎょう夫の然る後が行 環境要因のヴェールをくぐった先で、その人の行動は発揮される。という意味。 日なたと日かげのタンポポは、同じ種でも姿が異なる。常にセットで考慮しよう！ 15－5（366） 〔子張（しちょう：人名）〕 行とは？ 〔孔子〕 扱う言葉は、心が落ち着いた平常心のまま、表裏がない。 行う動作は、細部まで行き届かせつつ、特別な個性を尊重する。 この二つができるといえども、野蛮でよこしまな風習を持つとされる、異国…

問．素晴らしい肩書きに就いて、しっかりそれをやっている人は、よくできた人だから、その人の言う事は聞くべきだし、真似するべきだよね？

答．騙されない事！ 肩書きに惑わされず、何しているかを観察しよう！ 粗悪な品でもブランド名を広く売り込めば、高額で販売できるのさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ふはなにをなすかな夫は何を爲すかな 肩書きより、実際に何をしたかを認識する事が大事。という意味。 正しいか間違いか、分別してくれる知識を人は求めるが、自分で見極めればいいだけ！ 15－4（365） 〔孔子〕 何も為さずに、治者の肩書きを持つ者は、舜のような者と組む。 その者は何を為すかな？ 恭しく自分自身が「正しく肩書きに就いています」とアピールする事、それのみだ。 ≪状況の推測≫肩書きのある者の言う事は絶対だという者へ、肩書きを…

問．先駆者は口を揃えて「○○が正しい」とか自信ありげにい。その場合は、それは信頼した方が良いんだよね？

答．きっとその人はいろんな経験をした上で、そう確定したのでしょう！ でも、同じ経験をしてない人は、話半分で聞くくらいが丁度良いよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ よしとするはち とくしゃ、すくなしや由とするは知 德者、鮮なしや 頭でっかちな人間に徳のある人間は少ないのだ。という意味。 「○○がいい」などというセオリーは、思考のキッカケに過ぎない。定理としない事！ 15－3（364） 〔孔子〕 知識を根拠にアレコレ考えたり、知識を動機にしたりする者がいるが、そういった者たちの内で、自分の目で直く物事を見定められる者は、少ないのだ。 ≪状況の推測≫知識こそ不動とする者へ、自分の目の判断力では不…

問．自分らしくが大事なら、学ぶ事も考える事も、全部自分一人でやらないとダメだよね？

答．本人が何を「自分らしい自然体」と捉えて優先しているかによるよ！ 押しつけはNGだけど、他力はNGではないんだ。サポートし合おう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ よのいちにもってするはつらぬきゆく予の一にもってするは貫きゆく 不測の事態に備える事を、他者の力にあやかってでも最優先にする。という意味。 自分らしくは大事だが、全てを自前で揃えなくても良い。ケースバイケースで柔軟に！ 15－2（363） 〔孔子〕 賜（し：人名）だろう。 女が用いるのはゆとりを備える事である。 その為に行うのは、多くを学び概念を意識化していく者と、組む事だ。 〔子貢（しこう：人名）？〕 それは、自ら学び習ってい…

問．君子になるなら、誰とだって自分らしく、誰にだって平等に･･･で、あってる？

答．君子になりたい人は君子になりたいけど、小人でいたい人もいるよ！ 君子と小人はまあ仲良くはないよね。でも距離感を掴むコツはあるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんしのこはきゅう君子の固は窮 君子が状況に合わない譲れない概念に固執すると、困窮する。という意味。 ハッキリ言えるスキルは武器になる。それで傷つく人がいる事を含め状況確認する事。 15－1（362） 衞（えい：国名）の靈公（れいこう：人名）が、孔子にきいた。 〔靈公〕 陳（ちん：国名）という国はどうだ？ 〔孔子〕 「どうぞ」と見世物台に提示された事だけ、味見するくらいに耳に入っている状態だ。 大勢でその国土を踏めば、未だにまだ…

問．ゆとりを食いつぶしているわけではないんだけど、スキあらば強く出る人がいる。そのせいで良い環境がギスギスしてしまうんだけど、その場合も、杖で叩いて叱咤した方が良い？

答．自分らしさを探している最中は、焦ってやり過ぎてしまう事もあるよ！ 向上心があるなら過ちにはいずれ気付く。動機で見極めてあげてね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ きゅうにあらずはえきしゃなり求にあらずは益者なり 頑張っている人は必ずしも自分だけトクしようとしているわけではない。という意味。 子どもが幻想を追っていると咎めたくなるが、それが自分探しなら邪魔をしない事。 14－47（361） 闕（けつ：地名）の村出身の童子が、子ども集団のリーダーとして他の子に命令を出している。 〔或るひと〕 彼は、身の丈以上の事をする存在といえるのでしょうかねぇ？ 〔孔子〕 彼は目立つ事をしているから、傍か…

問．何も制限のない環境では、君子になるのが難しいのはもう理解した。でも、頑張って良い環境を用意しても、そのゆとりを食い潰してのさばってしまう人がいて、それが困る。どうやったら良い環境をそういう人から守れるかな？

答．まだ気持ちが切り替わってないんだね。軽く叩いて目を覚まさせよう！ 君子には誰でもなれるから、自主脱退は歓迎しても、追放はNGだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぜはなすはせん是は爲すは賊 良い環境を用意しても、それをゴッソリ無駄にする人がいる。という意味。 無防備に余っていたら、盗んだり無駄にする人が出てくる。そんな大人は修正しよう。 14－46（360） 原壤（げんじょう：人名）は、野蛮人とされる民が攻めてきて、街を滅ぼすのを待っている。 〔孔子〕 幼い頃は、下っ端に甘んじ、経験を積んでも次世代に貢献せずにいた。 働き盛りの頃は、既に身に備わったもっているものを、絶対に伸ばさない事…

問．うちの集団の、偉大な方向性を新規メンバーに伝えたら、メンバーが恐れおののいて脱退しちゃった！ 行動の方向性を伝えるなら最終的なゴール地点を伝えるのが良いと思ったんだけど、伝えるのが速すぎたかな？

答．部外者は方向性を、直感的に「それやらないとダメ？」って思うよ！ 義務と誤解されやすい方向性は、フレーバー要素としてほんのりでOK！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ごとくかき、それのみよ如く斯き、それのみよ ピンときません。という意味。 言葉通りにしか取れないくらいなら、方向性が読み解けないと伝えるのが良い。 14－45（359） 〔子路（しろ：人名）〕 君子とは何ですか？ 〔孔子〕 自分の自分らしさを磨いて整えるのに、かけがえのない個性の尊重を用いる。 〔子路〕 そのような断片だけでは、その言葉通りの意味しか伝わりませんよ。 〔孔子〕 自分の自分らしさを磨いて整えるのに、人らしさが安ん…

問．集団の方針がないがしろにされないように働きかけるのは、集団にとってとても大事な事だね！ 集団の方針を維持する為には、どのくらいメンバーに圧力をかけて良いのかな？

答．方針の提示は大事だけど、方針の為に個性が潰れないよう気をつけて！ 方針は方向性であり、人に課すハードルではない。アバウトでOKだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ たみをやすくしするなり民を易く使するなり 理想が高いとメンバーを軽視してしまうので、メンバーに負荷がかかる。という意味。 メンバーが集まっている現状にも一定の満足感を得ていなければ、なし崩しに潰れる。 14－44（358） 〔孔子〕 足元にある小さな幸せや現状を構成する大事な基盤を無視し、身の丈以上の欲望や、空想じみた高い理想を好む者がいる。 目に見えない気持ちを表層化する時に、そのような気持ちを表層化するという事は、国民が…

問．「成長する為に傷付け合う集団」の方針の主旨がわかっていないか、ズレて捉えている人がいるみたい。それも通過点や個人の自己責任として放っておくべき？ それとも、そこはちゃんと共有した方が良い？

答．方針がブレると、集団である意味がなくなっちゃうから、共有しよう！ 方針は叱って押し付けず業務として聴いてもらう形がいいみたいだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ちょうさいにおいてきくはさんねん冢宰において聽くは三年 まとめ役の人に全体的な方針を諭されて身に沁みさせる。という意味。 自分の作業に集中していると、全体が見えなくなる。全体を見てる人の視点は大事！ 14－43（357） 〔子張（しちょう：人名）〕 書経に、「高宗（こうそう：人名）は、喪中の三年は目立った政策を発令しなかった」とあります。 喪中に自粛するのは、気持ちの面では貴き事でしょうが、組織のシステムとして、トップがそれで…

問．結構頑張って完璧をこなせるようになったんだけど、完璧にこなせたら褒められるはずだよね？ それなのに悪口や減らず口をいわれるのは、羨ましがられていたり妬まれているから？

答．「セオリー通りを良しとする集団」なら、きっと褒められるだろうね。 でも「成長の為に傷付け合う集団」では起こりうる通過点みたいだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ かかなすえをしゆくはなんや果かな末をしゆくは難や 失敗しない事だけでなく、それプラス自分らしくやる事は難しい。という意味。 「間違えなければ完璧」ではない。初心のワクワクを取り戻せてこそ達成といえる。 14－42（356） 孔子さんが、衞（えい：国名）にて、磬（けい）という打楽器を演奏していた。 慣れない楽器だったのか、癖やら先入観やらがお荷物となったり、楽器特有の躓き所に引っかかったりして、うまく演奏できていなかった。 それ…

問．長く在籍しているのに、上の立場になれないなんて恥ずかしい。他者をどうこうするのがダメなのはわかったけど、単純に自分に何か頑張っている報酬をあげたい。そんな時はどうしたらいい？

答．もしかすると、所属し続けている事自体がもう凄い事かもしれないよ！ 抜きん出ないのが普通だと考えるなら、十分報酬に値するんじゃない？ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ じはこうし自は孔氏 所属集団における役割ではなく、所属集団自体がステータスになる。という意味。 役割や上下関係が無いからこそ評価される集団もある。無駄に管理者を目指さない事。 14－41（355） 子路（しろ：人名）が石門（せきもん：地名）の手前で宿をとった時に、門番に話しかけられた。 〔朝の門番〕 自分の個人的な都合の動機で、何と繋がっていますか？ 〔子路〕 自分としては、孔子さんの孔氏です。 〔朝の門番〕 ああ、「外部の情…

問．人として成長しても、その成果を他者の先導に使っちゃいけないのは、どうして？

答．非推奨なのは、不自然な環境を作って、他者を不自然にする事だよ！ 成果は自分に使えば良いさ。他者を利用して自己肥大化するのが禁忌！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ るびさくするものはしちするひとや作する者は七する人や あえて何かの為に何かを作る者は、人らしさを犠牲にするものだ。という意味。 ビーバーが河を犠牲にしてダムを作るように、人らしさを犠牲にして出来る物がある。 14－40（354） 〔孔子〕 不自然にあえて作る者は、人らしさを強引にぶち壊すものだ。 ≪状況の推測≫自然にそうなるよりも不自然な何かを作り出そうとする者へ、それは人らしさを壊すと助言中。 論ジェルポイント 割り切れないか…

問．賢くなった人から集団を統治する側に回って、愚者を先導するべきじゃないの？

答．それは賢くなったのではなく、後ろ盾を得て傲慢になっただけだよ！ 自分よりも他人を見だした時点で成長が止まる。自分の事は自分で！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ けんのものはへきするよ賢の者は辟する世 賢い人ほどリーダーシップをとらない。という意味。 賢くなればなるほど、隠者気質になっていく。偉ぶり出す人は賢者ではないので注意。 14－39（353） 〔孔子〕 賢者は、数世代しか続かないような流行を避け、普遍的なものを取り入れる。 時の物は、集団としては、帰属意識や連帯感を得られ、また、普段底に伏している者にもチャンスが巡るギャップとなるが、自分の自然体を見定めるには、とりまく環境も自然で…

問．傷つけ方のエグい人がいる…。明らかに他の人と違う反応で、どうやら逆恨みをしているみたい。多数決でいうならその人がおかしいって事になるんだけど、注意したりやめさせたりした方が良い？

答．「みんな仲良く集団」や「権力至上集団」なら一言いうべきだけど、 「傷つけOK集団」なら是非寛大に。自己認識の芽生えの一種らしいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ みちをしゆくしょうのはいなるがくむはめいなり道をしゆく將の廢なるが與むは命なり 自分なりの道理を見つけて独りで行う者をやめさせられるのは本人だけ。という意味。 道理は人の数だけ見え方がある。外部はキッカケにはなれても、諭すのはもう不可能。 14－38（352） 公伯寮（こうはくりょう：人名）が、季孫（きそん：人名）に、季孫に仕えている孔子の弟子の子路（しろ：人名）にひどい事をされたとうったえた。 〔子服景伯（しふくけいはく：人…

問．「傷つけ合ってもいい集団」の中に「仕切り屋さん」が生まれて、みんなに傷つけ方のルールやセオリーを押し付けているよ！ 「仕切り屋さん」に逆らう人は、余計に傷つけてOKって風潮もできちゃった。何これ普通なの？ 従うべきなの？

答．地位と権力というハリボテ概念が生まれた瞬間に立ち会ったようだね！ おめでとう。権力誇示者とそのとりまきはゴールが違うから離別でOK！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ちのがのもののそれはてんよ知の我の者のそれは天よ 自分の感性が情報過多で潰れた者は、所属中の集合体に完全服従する。という意味。 この者は、地位と権力なるものを得た事にして他者の感性も潰していくので、要注意。 14－37（351） 〔孔子〕 自分の感性がみえなくなり、代わりに他者から仕入れた外部の情報が侵食しているような人だな、彼は。 〔子貢（しこう：人名）〕 自分の感性に外部の情報が侵食したような人は、成長の為に何をしますか…

問．「成長の為には傷つけ合ってもいい集団」の中にいるけど、いくらなんでも配慮できない人が多過ぎる。これじゃあ心が荒んじゃう。ちょっとくらい寛大になったり、優しい言葉で諭してくれたり、できないものなのかな？

答．正直な人の反応で意見が揃うなら、原因が自分にあるかもしれないよ？ 雨が地に降るように不快には不快で返って来る、そんな自然が大事！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ もってするはなおでほうするおんもってするは直で報する怨 歪んだ心によるメッセージには、真っ直ぐな心でメッセージを返す。という意味。 下手に寛大になったり上から目線になったりしない方が良い。対等な対応が大事。 14－36（350） 〔ある人〕 心のひねくれてしまった状態の人の行いに対して、徳、つまり曲がったものを直く見る目で応える、という言葉があります。 これってどうなんでしょう？ 〔孔子〕 徳なら、ひねくれた者に対して同情の余地…

問．先に始めた人は何かコツを掴んでいるのに、自分はそれより劣っている。追い抜かれてもいく。どうせ一番になれないのに、どうやったら自分育てのやる気なんて出るの？

答．自分という種目は、一位になるか棄権かの二択しかないから安心して！ 負けるとしたら棄権だけ。始めたらもうゴール確定みたいなものだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しょうはそのとくなり稱はその德なり 大事なのは持って生まれた資質や今現在の結果ではなく、今の動機。という意味。 動機が不純なら全てがハリボテと化し、潔い動機でも視野が歪んでいたら邪神と化す。 14－35（349） 〔孔子〕 名馬は、その力が見定められて称えられるのではない。 称えられるのは、育つ上で持ち前の力を磨くべきだと判断した、その徳だろう。 ≪状況の推測≫今現在で実力がないからと荒んでいる者へ、今日よりも輝ける明日にこそ…

問。今までずっと雰囲気に合わせて上辺だけ話を合わせてきた。だから、内面から変わろうって勧められても、「そうだよ内面から変わるのが良いよね」って上辺だけで言っちゃう。なかなかこの癖が抜けない自分は、向いてないのかな？

答．一生変われない人もいるだろうけど、環境が変われば変わるかもよ！ 傷つけ合っても良い同士の集いで、同志にまで本心を隠す必要ないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しつのこなり疾の固なり 一時的な防御反応だろう。という意味。 保身の必要のない所でも保身が続いてしまうのは、向き不向きの問題ではない。 14－34（348） 〔微生畝（びせいほ：人名）〕 丘（きゅう：孔子の事）は、どんな理由で、良かれと思って、見聞きしたものをザルのように吸収しない者達と付き合っているんだ？ 彼らに対して労を費やしても、彼らは何も変わらないか、口先だけ変わるかだよ。 〔孔子〕 確かに口先だけ変わるが、それはあえて…

問．自分はともかく他人を傷つけないと自分の成長ができないって、この世界はなんて不憫なんだ。それにしても、相手が傷つくとわかっている事をするだなんて、人として賢くなくない？

答．絶滅を避けて傷つけ合い、ギブアンドテイクしあうのが生態系だよ！ 本音を出せないなら絶滅と同じ状態さ。絶滅の方がひどい事じゃない？ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぎゃくにあらずのいつわり逆にあらずの詐 他者と喧嘩にならない為に行う、本心とは無関係の言動。という意味。 嘘だとは限らないが、本音かどうかはまだ決まっていない。基本的にスルー推奨。 14－33（347） 〔孔子〕 他者と衝突しない為に行う、愛想の良いその場限りの世辞が使える事を、賢いという人がいる。 しかしどうかな。 そういった世辞を、心に満たしてしまってサブリミナルを受ける事はしない事。 それと、表面だけでなく内側もそうなって…

問．いきなり他者と衝突するかもしれない事をしないといけないの！？ そんなの嫌だな、傷つきたくないし気付つけない方法はないの？

答．傷つかず傷つけずに自分を披露したり成長させたりする方法はないよ！ 宝石を輝かせる研磨も、いってみれば暴力さ。磨き終れば平和だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ わずらうはそれあたうにあらずなり患うはそれ能うにあらずなり 心に突き刺さり思い悩むなら、自分らしさを自分事としてとらえている。という意味。 悩まないで自分を確立できる人はいない。心の傷は、誰もが必ず通る登竜門。 14－32（346） 〔孔子〕 思い悩まない人は、自分らしくない外部の情報にのっとっている。 概念化された知識の通りに行動しているなら、邪魔扱いされる事はないはずだし、仮に自分の行動が問題になったとしても、採用した知識が…

問．自分はまだ君子になりきれていないから、正しい道理とかわからないよ…。とりあえず、他者と衝突しない目標を作っておけばいいのかな？

答．道理は実践で見つけるもの。始めから完璧にこなさなくていいんだよ！ 感性が道理をかぎ分けるから、感性を磨くゆとりを大事にしてね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ふのがはすなわちひまにあらず夫の我はすなわち暇にあらず 状況の選別作業に忙しくて、しみじみ深く掘り下げる余裕がない。という意味。 他者に合わせすぎると自分らしさを見失う。自分を主張し、それを守る強さも大事。 14－31（345） 子貢（しこう：人名）は、他者に合わせられる人らしさを持っている。 〔孔子〕 賜（し：子貢の事）のような人は、賢いよって、本当かな？ 彼の感性は、キッチリ何をするかが決まっていて、ゆとりがない。 ≪状況の推…

問．自分で目標を立てるって、具体的にはどうするの？ 自分の利益優先を目的にするのはワガママ過ぎると思うの。何かいい目安は無いかな？

答．自分の為の自分の目標とはいえ、結局は普遍的な道理が指標になるよ！ 感性が「ちょっと踏み外したかな」と思ったなら、それが指標だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ふしはじのみちなり夫子は自の道なり 善い事をしてるように見えるが、自分の都合のいい事をしているだけ。という意味。 方針が決まっている人は流さない。自分の都合を考えると流れに乗る事は必須になる。 14－30（344） 〔孔子〕 人間なら誰でもなり得る小人から、自らを律して逸脱しようとした者、つまり君子は、小人の時にはなかった独特の感性が備わるものだ。 君子の感性は三種類に分類できる。 その感性が機能すれば、小人の時に困っていた特定…

問．人前だろうが一人だろうが、カッコ悪い真似はしたくない。万が一失敗する事を考えたら、何もしないのが正解じゃない？

答．見栄張って誤魔化す為に発した自分の言葉は、自分の心に響くかい？ 二度と失敗しない為には失敗の経験が必要だよ。泥沼から抜け出そう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ちするはそのげん恥するはその言 自分が言葉を発したなら、自分はそれを口に出した事で心を引き締める。という意味。 言い訳の勝手な為の思い込みとは違う。なじませる事で表裏のない自分が出来上がる。 14－29（343） 〔孔子〕 君子は、自分の言葉を紡ぐ時、言ったからには自分の心を柔軟に変化させる。 また、君子は、自分の行動を遂行する時、どこから自分らしくなくなるか、あえてやり過ぎてみる。 ≪状況の推測≫聖人君主は出来る事しか言わない…

問．でもさ、よくわかんないけどきっと偉い人は頑張って偉い立場になったんだろうから、自分のような凡人にはわからない凄さがやっぱり偉い立場の人にはあると思う。だから偉い人のいう事はきくべきじゃない？

答．大丈夫。わからないなら尚更、わからないから従わないでいいんだよ！ わかる気あるなら、身の丈に合わせて視野を広げていくのが大事だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんしのそう君子の思 君子は自分の経験し得る範囲内でしか、自分の心を動かさない。という意味。 感性が乏しいのではなく、リアルな体験のみで世界観を構築していくという意味。 14－28（342） 〔曾子（そうし：人名）〕 自分の実体験から学び、他者から仕入れる情報を鵜呑みにしない君子は、感動したり感心する範囲も、自分の居る位置からはみ出る事はない。 ≪状況の推測≫「自分が○○の立場だったらあんな事しない」という者へ、なってみないと…

問．上からの命令を下々の皆さんがこなすっていうのは、人間社会にとって当たり前の事じゃない？

答．確かにそれは俗にいう常識だけど、従わなきゃいけない根拠はないよ！ 寧ろ制御しないと。ミルグラム実験では従う多数派が悲劇を起こすよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ はかりごとにあらずそのまつりごと謀にあらずその政 政治は方針を決めるだけで、実行の計画そのものを提供しはしない。という意味。 方針が出たら実行しなきゃならないと思うのは、相手の立場が特別だと誤認するから。 14－27（341） 〔孔子〕 「他人に命令できる立場」なんてものは存在しない。 上下を含む地位は、誰かの都合の良さの為にねつ造されたものである。 政治で、「他人に命令できる立場」という地位を作り上げる事は無い。 政治がやる…

問．他者の立てた目標が好きすぎる！ 参加して絶対にそれを実現させたいんだけど、没入し過ぎはよくない？

答．その場合も、過剰陶酔は厳禁で、自分の目標は自分で立てるべきだよ！ 言いなりの部下より個人的成長をする部下の方が、組織へ貢献するよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ふしがほっするはかのそのあやまち夫子が欲するは寡のその過ち 集団のメンバーには、各々動き、各々過ち、各々改める事を望む。という意味。 寡は孤独の意。失敗する事も信頼してくれる集団なら、自分で目標も立てやすい。 14－26（340） 蘧伯玉（きょはくぎょく：人名）さんが孔子さんに使いの人を送った。 孔子さんは対面して座って話し、対話を終えた後につけ加えていう。 〔孔子〕 蘧伯玉さんの話はわかった。 それで、あなた自身は、何を為そ…

問．他者と目標を共有するなら、上層部にやれっていわれた事を華麗に完璧にこなしたい。それがやりたい事なんだけど、それじゃ自分で自分の目標を立てた事にはならないのかな？

答．なんか、分別が大事っぽいよ！ 他者の目標に根本から干渉してると、 誰のやりたい事なのかわからなくなって、自他の分別が難しくなるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ いにしえをしゆくがくしゃをなすはおのれ古をしゆく學者を爲すは己 常に有り続けるものから新しい概念を得ようとするのは己自身による。という意味。 外からの働きかけに対して快不快を判断し対策を練るのとは別次元の学び方。 14－25（339） 〔孔子〕 主体的に細かい事柄から気付きを得るのが学びだが、学びは二種類にわけられる。 古くから変わらずあり続けるものから学ぶ者の動機は、自分らしさによる。 特別かつ不動の自分を見つける為だ。 後…

問．他者が立てた目標まで、自分事として自分の目標にするのは、損しているようで気がのらない。それって本当に私がやらなきゃいけない事なの？

答．無理する必要はないけど、関係ないから考えもしないのは、どうかな？ グループ内に含まれている時点で、やはり自分事なのかもしれないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しょうにんはげにたっする小人は下に達する 小人は下へ行く。という意味。 普通ラインより下である感覚を、当たり前の守られるべき権利にすると歪む。 14－24（338） 〔孔子〕 君子は、やらなくてよさそうな無駄な事を積み重ねて、楽しく体験から学ぶわけだが、最終的には多分野において万能で応用もでき、他者貢献までできるようになる。 小人は、やるべき事をやって知識を蓄えて、苦しい努力をするわけだが、最終的には一番効率の良いラクできる所…

問．誰かの立てた目標を、それに関連している自分も手伝う時、どの程度踏み込んで参加するべき？

答．大目標は他者が立てたとしても、自分用の小目標は自分で立てるべし！ 「大目標の1%」ではなく「小目標の100％」って考え方が大切だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ はんをしゆく犯をしゆく 一線を超える事をする。という意味。 犯罪の推奨ではない。与えられた枠組み外の事をする勇気と責任感が大事という話。 14－23（337） 〔子路（しろ：人名）〕 君主による国の行事って何？ 〔孔子〕 他人事にはしない。 そして一線を超えていく。 ≪状況の推測≫トップが方針を決めて複数人で行事を行う時の自分の役割に悩む者へ、独りでやる時と一緒だと助言中。 論ジェルポイント それな、生物多様性国家戦略の基本…

問．目標を立てる時には心を入れ替えるって、難しくない？ 結果が出たなら結果的に心も変わるだろうけど、始まる前から心を変えるって、どうしたらできる？

答．面倒くさそうな話題も、自分事として一つの結論を出す事が大切だよ！ 自分の気持ちがハッキリすると、ハッキリ見えた事で心が一新するよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ もってするはごにしたがうもってするは吾に從う 自分の管轄下にない事であっても、自分の意見は自分の理性で決める。という意味。 それは自分もだし、相手にもそれを求める。理解できない暗黙の了解には流されない。 14－22（336） 隣の国の主君の家来の身分である陳成子（ちんせいし：人名）が、主君である簡公（かんこう：人名）を弑したので、孔子さんは身を清める為に沐浴し、朝廷に参り、君主の哀公（あいこう：人名）に請願した。 〔孔子〕 陳…

問．自分で目標を立てる事に話を戻すんだけど、目標を立てる時のコツってある？

答．覚悟を決めるとか、心が入れ替わるとか、そういう変化が大事だよ！ 自分の身の丈に合うやる気の出る目標を自分で見繕うのは、その為さ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ さくにあらず怍にあらず 酒が酢に変化するように、心が別物に作り替わらない。という意味。 心の在り方が変わらないと、結局は今と同じ状態に戻ってしまう。根本の変化が大事。 14－21（335） 〔孔子〕 その言葉を発する時に、心が入れ替わるかのように変わらないのであれば、その言葉の事を実現させようとはじめて、続けて、成し遂げるのは、難しい。 ≪状況の推測≫言葉でやるやるいう者へ、目標は心を入れ替える為にあると助言中。 論ジェルポイン…

問．もしかすると、組織の上層部の人間が道理にかなわない事をしているかもしれない。上層部のツケは下層部の私たちが尻拭いするべきなの？

答．他部署の責任が他部署にあるように、代表の責任は代表にあるよ！ 偉い代表の為にこき使われてよし、なんて事はないから対等公平にね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ふ、ごとくのぜとけい、それも夫、如くの是と奚、それ喪 国が成り立っても統治者が非道な事それ自体が悲しみに暮れるべき事態。という意味。 別部署がフォローして結果オーライでも、各部署がやるべき役割を遂行するのが王道。 14－20（334） 孔子さんは、衞（えい：国名）の靈公（れいこう：人名）さんが、道理ではない事をしていると語った。 〔康子（こうし：人名）〕 靈公さんが孔子さんの言う話と一致していたとして、しかし、衞はそれほどお通夜ム…

問．新しい所属集団に移籍したら、新人いびりがあるのだけど、新人がこういう扱いされるのって普通なの？

答．新参者が後手に回るのは良い手段だけど、古参が偉ぶるのは問題だね。 一発で「役職だけ見て中身見る気ないな」ってわかるわ。早く逃げて！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ なすはぶんや爲すは文や 多様性の一つ一つをよく理解していると、よりその存在を尊重できる。という意味。 多様な特性への理解があれば、立場の違いよりも個性の違いの尊さが優先される。 14－19（333） 公叔文子（こうしゅくぶんし：人名）さんは、家来を主人である自分の隣に、対等な存在として侍らせた。 文子さんと結束した者は、諸々の公の場に、文子さんと同等に顔を出した。 〔孔子〕 それの実現には、まさしく「文」つまり、多様性の理解が…

問．所属集団をチェンジしたら、後ろ指をさされるようになっちゃった！ 悪い事はしていないと思うから反省改善もできない、この気まずさはどうしたらいい？

答．きっとネタにされちゃったんだね！ 誰かはその生贄になる運命だよ！ ただのノイズはただの空気。サシでの対話は普通にできるから大丈夫！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ みぞにおいてのじのけい溝においての自の經 表舞台ではなくゴミ箱の中の他者が棄てた物を自分の思考の主軸とする。という意味。 実体験でもなく、他者を鵜呑みにするでもなく、他者のゴミを基準とするのは、愚か。 14－18（332） 〔子貢（しこう：人名）〕 管仲（かんちゅう：人名）は仁者ではない。 主人だった公子糾（こうしきゅう：人名）とともに死ぬ事ができず、主人を乗り換えて、主人を殺めた桓公（かんこう：人名）の仲間となった。 〔孔子…

問．大好きだった所属集団がなくなっちゃった！ 失意のどん底でやる気が出なくなっちゃったら、どうすればいい？

答．それは残念だね。集団は物理的財産だから、なくなる事もあるよね。 まだ自分という財産は残っているから、今はその活用を念頭に置こう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ いまだじんよ未だ仁よ 環境が変化しても、やりたい事ができなくなって意気消沈する事はない。という意味。 環境に執着するより、どんな環境でも自分を活かせるスキを見つける事が大事。 14－17（331） 〔子路（しろ：人名）〕 桓公（かんこう：人名）が公子糾（こうしきゅう：人名）を手にかけた時、公子糾の家来だった召忽（しょうこつ：人名）は殉死しました。 同じく公子糾の家来だった管仲（かんちゅう：人名）は、自らの死を選ぶ事なく、桓公の家…

問．相手の事をよくわからないうちに、自分の安定の為にとりあえず距離をとると、「わかりあう気や誠意が足りなくない？」っていわれる。それって説得力あるからやっぱり距離取っちゃダメなのかな？

答．望遠鏡でズームしすぎて見失ったら倍率下げて確認するのは正常だよ！ 実現不可能な事こそ説得力ある言葉になる。自分の感性を最優先に！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ せい、そしてきつにあらず正、そして譎にあらず 本当に正しければ、見栄えの良いわかりやすい言葉で飾らない。という意味。 正しさを正確に表現する事と、正しそうなオーラをまとう事は違う。見極めが大事。 14－16（330） 〔孔子〕 晉（しん：国名）の文公（ぶんこう：人名）は、概念の宝石をちりばめたかのような、小さく沢山の美しい言葉をまとっているが、細部まで行き届いていない。 齊（さい：国名）の桓公（かんこう：人名）は、細部まで行き届…

問．所属集団が排他的で嫌な文化になっちゃってもう限界。諫めたいけどきかないし逃げたいけど卑怯だといわれるし、どうしたらいいの？

答．なんか嫌だと思ったら相手をよく知らずとも、距離とって良いんだよ！ 自分の元気をなくしちゃ元も子もない。元気じゃないと打つ手なしよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ごはしんにあらずなり吾は信にあらずなり 相手から離れるけど、相手の事は嫌ってないし理解してもないと思う。という意味。 相手を理解する為にも自分を活かす為にも、帰属をやめた方がよい事態は存在する。 14－15（329） 〔孔子〕 臧武仲（ぞうぶちゅう：人名）は、魯（ろ：国名）の国を後にして、防（ぼう：国名）の国に身を構える事にした。 まるで魯の国の君主を見限ったかのような行いに見えるが、本人が言うには、「こうする事に決めたかなめ…

問．自分と自分の身内の幸せに精を出していると、外の集団に対して排他的になったりしない？

答．本当にその通りで、外に憧れるのと同じで過剰な固定集団生活も厳禁。 ただやっぱり基礎集団は特別。集団帰属の為の無礼は少しだけ寛大に！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ あにはそれぜんよ豈はそれ然よ 宴の席では自然だよ。という意味。 ハッちゃけたペルソナの一つがあるからと言ってその人の全てがそうなわけではない。 14－14（328） 〔孔子〕 公明賈（こうめいか：人名）さん、公叔文子（こうしゅくぶんし：人名）さんは、裏表なく表現して、裏表なく認識できる人だよ？ 彼は、言葉による概念に縛られず、自分にとっての常識以外をあざけ笑う事もせず、名誉を得ようと出し抜くような事もなかったよ？ 〔公明賈〕 …

問．優秀で上等といわれるものになる事を目指さなくていいなら、劣等で下等といわれるような今のままで良いって事？

答．未知の環境に憧れるのがNGなだけで、あえての堕落も同じくNGだよ！ 「劣を排他して優を迎える」じゃなくて「自己判断が大事」って事さ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ なすはせいじん爲すは成人 環境になじむ人格を持つように努力する事。という意味。 環境に従い能力を増やすのは良いが、環境に甘んじて平凡へと堕落する点には注意。 14－13（327） 〔子路（しろ：人名）〕 成人、つまり人格が完成するって何？ 〔孔子〕 状況に従い流される事だ。 臧武仲（ぞうぶちゅう：人名）の丸暗記、公綽（こうしゃく：人名）の現状満足、 卞莊子（べんそうし：人名）の勇敢さ、冉求（ぜんきゅう：人名）の見栄えの良い芸…

問．自分を甘やかさない程度に少し難しい事に挑戦し続けていたら、いつかは山の頂みたいな凄い役職を得る事ができる？

答．目標の意義は社会的地位の為ではなく、自分の人格形成の為にあるよ！ 物欲や野心とどう付き合うかも、ある意味目標にするべき事かもね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ なすはとうせつのだいふなり爲すは滕薛の大夫なり 高くない身分だからといって、能力が劣っているわけではない。という意味。 どんな地位でも自分にあう目標をこなしていれば、最高のパフォーマンスでいられる。 14－12（326） 〔孔子〕 孟公綽（もうこうしゃく：人名）なら、大御所である趙（ちょう：家名）や魏（ぎ：家名）の家臣の筆頭役に適任だ。 つまり、人の憂いが理解できるので、彼は多くの人に重宝される存在という事だ。 それが実現しない…

問．自分にだけ都合の良い目標を沢山達成していたら、他者に嫌われるようになってきた。やっぱり自分で目標を立てるのは間違っているんじゃない？

答．成功体験ばかりで挫折していない人は、そうなるようにできているよ！ 別に人間の本質ではないから安心してね。少し挑戦を増やしてみよう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ とみ、そしておごりがなしはえき富、そして驕が無しは易 当たり前に有るものを、有りつつも無いと想定して行動する事は難しい。という意味。 無い時に有るような気分で過ごせないのと同じくらい難しい。できたら凄い事。 14－11（325） 〔孔子〕 貧しい時に、心が歪まずにいるのは、間違いなく難しい事だ。 裕福な時に、驕らず謙虚でいるのは、概念自体が擬態しているから同様に難しい事だ。 ≪状況の推測≫裕福な人が偉そうにしないのは普通の事だ…

問．みんなで決めた目標を遂行せずに、自分で決めた目標を遂行するのって、自分に甘いだけじゃない？

答．他者の作る目標は、方針が悪いとか理想が高すぎるとか不満出るよね？ 不満なはずだよ完全な共感はできないもん。終始納得いく事をしよう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ えんはなしのげん怨は無しの言 自分で決めた事を自分で遂行する時、愚痴や文句を言う心境にならない。という意味。 覚悟を決めて始めたのなら当たり前の事だが、初心を忘れないのは難しい事である。 14－10（324） 〔あるひと〕 子產（しさん：人名）さんってどんな人？ 〔孔子〕 心のこもったサービス精神が旺盛な人だろう。 〔あるひと〕 子西（しせい：人名）さんってどんな人？ 〔孔子〕 猫かぶりとしかいいようがない猫かぶり。そんなとこ…

問．皆と一緒に「これが善い事だ」っていう指標を目指しているんだけど、嫌じゃないから続けたいけど向いていない気がする……。自分はダメな奴なの？

答．それは他者が他者自身の為に言ってる目標だから、ほっといてあげて！ 自分にあった「善い事」が何なのかは、自分で決めて良いんだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ なすはめい爲すは命 人はやるべき事を背負って生まれてくるから得意不得意の個性がある。という意味。 特徴はコンプレックスになりがちだが、活かせる場所があればいいだけ。それだけ。 14－9（323） 〔孔子〕 自分の生まれてきた理由通りの行動をするという事は、こういう事である。 裨諶（ひじん：人名）が、下書きをする。 世叔（せいしゅく：人名）が、内容の要点を最適化する。 行人子羽（しう：人名）が、内容を万人にわかりやすくする。 東里子…

問．言葉に埋もれて仁ができないけど君子ではある人って、仁のできる君子とどう見分けるの？

答．仁ができるって事は、心を尊重できて心が安定しているって事だよね。 過労にしたりくどくど説教したりする人は、仁のできない君子だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ あたうはかいになかれよ能うは誨になかれよ 心が安定しているなら、くどくどいいはしない事ができる。という意味。 不安だから言葉を欲し、言葉を発する。不安は悪ではないが、誨は空間を汚す。 14－8（322） 〔孔子〕 本当に愛して大切にしているなら、過剰に力を出し過ぎて疲れるまではしないよ。 本当に心が最大限に安定しているなら、わざわざ言葉がどんどんその都度出てきやしないよ。 ≪状況の推測≫疲れるまで身体を酷使して御託を並べる者へ、…

問．沢山の言葉に触れたら、それらに共通する要点ややるべき事がわかってきた。迷いがなくなったから立ち上がってみようと思うんだけど、問題あるかな？

答．自己判断が鋭くなったからではなく言いくるめられたのならストップ！ 後ろ盾を得て不安がなくなってから実践にうつると考察不足になるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんし、そしてじんにあらずのものがあるやふには君子、そして仁にあらずの者が有るや夫には 一定の条件下では、君子だけど仁者ではない者が存在する。という意味。 自らを律すれば自ずと仁が見えるはず。それができないほど言葉が溢れていなければ。 14－7（321） 〔孔子〕 君子、つまり自らを律して成長しようとする者でありながら、自分の理性と感性を統一していない者がいるのだよ、彼らの中には。 昔からイレギュラー的に存在しつつ未だに有るの…

問．他者の言葉を真に受けたら、どうなるの？

答．迷いがなくなるよ！ それ自体はゴールみたいなものだよね。 でも自信満々に狂った方向に進んで立ち止まれないのは、ホラーだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しょうとくかな、じゃくじん尚德かな、若人 正しいものの見方ができる事に憧れ、それにとことん流されている人。という意味。 まるで君子のように迷いなく堂々と流されている様は、孔子さんも口を閉ざすレベル。 14－6（320） 〔南宮适（なんきゅうかつ：人名）〕 羿（げい：人名）さんは、ピタリと当てる弓の腕が有り、 奡（ごう：人名）さんは、舟を陸で動かすほどの腕力が有りました。 しかし、二者は自分の死に備えなかったので、無残な最期を遂げました…

問．波乱の時代では他者の言葉を真に受けないようにするといいらしいけど、どうして？

答．一酸化炭素が酸素よりも強力に赤血球と結び付くようなものだよ！ 波乱の時代は言葉が増えて、言葉は一酸化炭素なんだ。中毒に注意！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ゆうのもの かならずにあらずあるはじん勇の者 必にあらず有るは仁 仁がなくても、仁があったらやる事をする人はいる。という意味。 切羽詰まった状態だと効率化をはかりやすい。言葉は仁に取って代わり得るので注意。 14－5（319） 〔孔子〕 自分で世の中の曲がったものを直く見る事ができる者は、言語化が得意だ。 何故なら、道理をしっかりと把握できるからである。 なので、現在進行形で道理に触れ目で見ているかのように、道理を説明できる。 まだ…

問．君子はみんなの目標で仁は神聖ってみんな言ってるのに、それに嫌だと逆らうだなんて、反逆者か社会不適合者になっちゃうんじゃない？

答．そんな社会には革命を！ 個人の自然な幸せの抑圧は社会の損だよ！ 社会といっても相手も全員人間さ。前提として自分は自分でいてよし！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ げんはそんする言は孫する 治安が悪い時の他者の言葉は、基本的に無益なので真に受けなくてよし。という意味。 誤解が無いようにとか、誘惑されないようにとかいうレベルじゃない。スルーでOK。 14－4（318） 〔孔子〕 国に秩序だった道理が有る時は、言葉には警戒し、行動にも警戒する。 国に秩序だった道理が無い時は、行動には警戒するが、言葉は適度に聞き流す。 ≪状況の推測≫社会に出るなら他者の言動を無視しちゃいけないだろうという者へ、…

問．どんなに良い事だといわれても、君子だとか仁だとか、しなきゃいけないなんてヤダ！ 修業なんてツラくてやりたくないよ！？

答．嫌な事は嫌って事で良いんだよ、それは仁ができているって事だよ！ そして堕落したお荷物にもなりたくないよね？ 自分らしさが仁だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ たるにあらずにもってするは、なるはしや足るにあらずにもってするは、爲すは士や 貴族は貴族をしなければと気負いするほど渇いていく。という意味。 やっている事が役に適職なら最高だが、役の為に自分を偽るのはとてもツラい事だ。 14－3（317） 〔孔子〕 民に生活を養ってもらい、民の為に身を挺するはずの貴族が、「早く仕事を終えてリビングでゆっくりくつろぎたい」と思う事がある。 その満ち足りなさは、「貴族なんだから貴族らしくしなきゃ」と…

問，話に聞くところによると仁は、それはもう凄いもので凄く神聖で凄い人が凄い事をした場合にしか手に入れられないものなんでしょ？ だから自分には関係ないと思うんだけど？

答．それらは仁をできない人が、出来ない理由を取って付けただけだよ！ 実現不可能な概念を指す言葉が普及するはずないよ。もっと簡単さ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ じん、すなわちごのちにあらずなり仁、すなわち吾の知にあらずなり 仁は理性が外部の情報を鵜呑みにしない事。という意味。 世の中には妄言と誤解が溢れている。それらにNOというだけなら敷居は低いだろう。 14－2（316） 〔？？〕 力の限りを尽くしてグレた自分の心の歪みを討伐する。 自分の欲張りからくる行いは絶対にしない。 それらを実現させるのが、仁、つまり理性と感性の統一だ。 〔孔子〕 それらを実現させるのは、本当に難しい事だ。 仁…

問．君子とか仁とかいわれても、「へー・・・、で？」以上情が湧かないんだけど、なんかおかしい？

答．過剰に守りに徹していると、免れる事最優先で全部他人事になるよ！ 心を開いて恥を知ればきっと「自分今のままじゃダメかも」と思うよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くににみちあるはこく くににみちなきはこく邦に道有るは穀 邦に道無きは穀 どんな環境でも芽吹かないままの種は恥ずべき。という意味。 芽吹けない理由は各々あるだろうが、芽吹こうとする意志を無視してはならない。 14－1（315） 〔憲（けん：人名）〕 恥、つまり、柔軟に心を変化させる事って、何？ 〔孔子〕 国に、道理が有るのに、良環境を活かさずに、芽吹かず自分の殻に閉じこもっている。 国に、道理が無いのに、使命感で奮起せずに、芽吹…

問．いやいやいやいや、マニュアルがないとか、そんなんじゃ君子になるどころか、何にだってなれないよ！？

答．人間の胎児も魚のエラがあったように、全部進化通りにすすむのさ！ 原始人がやった火や文字の発明も、我々は再発明する必要があるのだ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ たみはせんし、いえるぜはきをしゆく民は戰し、謂える是は棄をしゆく 誰も助けてくれないとわかった時、はじめて敷かれたレールを棄てる。という意味。 敷かれたレールは他者が歩いた足跡。参考にはなっても、全く同じで良いわけがない。 13－28（314） 〔孔子〕 手段として用いるのは、教えない事。 そうすれば、国民自身が自分自身を外部の圧力から守る為に、覚悟を決めて居直る。 そうする事でやっと、言葉による「これが良い、こういう大人になる…

問．君子は良い環境を作ってくれるけど、自分の事で忙しそうで全然教えてくれない。こんななら、マニュアルを用意してくれる小人の環境の方がご利益あるんじゃない？

答．極論をいえば小人の環境でも本人がやる気になれれば君子になれるよ！ やる気を削がない環境が君子の環境なんだ。結局は本人のやる気さ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ またのかにもってするはそくのじゅうや亦の可にもってするは即の戎や 良い環境にいてもエスカレーター式に成長できるわけではない。という意味。 結局は、良い環境を探すやる気、良い環境を活かして成長するやる気が必須！ 13－27（313） 〔孔子〕 理性的に対等にわかりやすく伝えられる者が、民を教えるとしたら、七年かかる。 ただ、一対一でケースバイケースを踏まえて、相手の特徴も考慮できる凄い人物が、七年もつきっきりで教えるのは、可能では…

問．偉そうな人の作る環境がNGなのはわかったけど、偉そうじゃなければ誰でも良いってわけじゃないよね？

答．そうだね。後輩ができるといきなり図々しくなる人とかいるものね。 人格者なら立場で態度を変えない。先人の出方を見て見極めるべし！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ せつせつししいい切切偲偲怡怡 分別と繊細さと細かい事に感動する事は、人格者が共通して持ってる事。という意味。 偉そうにしていると、そういった事には手が回らない。統治者にこそ主体性は必須。 13－26（312） 〔子路（しろ：人名）〕 何ができたら、貴族といえるのだ？ 〔孔子〕 ピッタリと核心に迫り、思慮深く繊細な共感力があり、小さな幸せを幸せだと喜べる。 これらがあるなら、貴族といえるぞ。 核心に迫る事と繊細な共感力は、仲間や友達…

問．偉そうじゃない人って、中身も偉くなさそうで不安なんだけど、大丈夫なの？

答．若者じゃ到達できない凄い人は、未熟者に理解できる態度はしないよ！ 偉さがわかる気がするなら凄くはないのさ。自由な人の所へ行こう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ごうきぼくとつ剛毅木訥 自らを由とする人は、自分の理性と感性を統一して自立した人。という意味。 一見、無責任で頼りないかもしれないが、他者も活かせるのは自分を活かせた者だけ！ 13－25（311） 〔孔子〕 意志が強く挫けず、一心不乱に熱中して、寛大で包容力と余裕があり、言葉で命令したりされたりせずに御託も述べない。 そうであるなら、仁、つまり自分の感性と理性を統一させてそれを動機にしている状態に近い。 ≪状況の推測≫自由そうな…

問．先人が環境を用意してくれてるとして、その先人が道理を見つけられる君子なのか、それとも道理に沿わない小人なのかって、どうやって見分ければいいの？

答．先駆者が偉そうにしていて新しい事を得なさそうなら、小人の環境だよ！ そこに居ても道理に触れられないし不安が募るから、移動するのが吉！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しょうにん、きょうして、そしてたいにあらず小人、驕して、そして泰にあらず 小人は偉そうにしながら他者に不自由を課す。という意味。 迷わずにすむ明確な指令が欲しい小人は、不動の上司を求めるが、不安は収まらない。 13－24（310） 〔孔子〕 君子は、新しい事を楽しむ為に、自分から流動的にかなり自由に動く。 そして、新しさとの出会いを減らさないように、融通の利かない事はしない。 小人は、自分の居場所を確立する為に、他者を抑圧す…

問．閉鎖的環境から脱出するのが良いっていうけど、都市部には色んな人がいて色んな人に配慮しなくちゃいけなくなるから、逆に不自由じゃない？

答．色んな事が起こるのを楽むか恐れるかで、君子か小人かがわかれるよ！ 君子が見つけた道にあやかれる環境なら恐れなんて吹き飛んじゃうよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ きゅうするはびのえん求するは備の焉 とにかく不安なので万が一に備える事をし尽す。という意味。 ありとあらゆる状況で臨機応変ができれば、起りもしない事にはおびえる必要はない。 13－23（309） 〔孔子〕 君子は、目に見えない隠されたものを大事に扱い表層化して、こんがらがってわかりにくいものを解きほぐしていくような、そんな頭の整理の仕方をする。 つまり、全体像を理解する事で、「わかった」という感覚を得るのだ。 そのため君子の頭…

問．顔見知りしかいないような閉塞的空間で育つと、みんな同じになっちゃうわけだけど、そういう形で情報共有して同じになるのも良い事なの？

答．それはオープンソースではなく、アルファテスト段階って事らしいよ！ 非公開実験場育ちは井の中の蛙。オタマジャクシには陸地が必要さ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ きょうのひとがしゆくはぜんしゃをこのみゆく郷の人がしゆくは善者を好みゆく 生まれ故郷の閉鎖的環境では、出来た人間より話しやすい人が好まれる。という意味。 それを指標にしても意味がない。故郷は心の支えにする程度に留め、世に羽ばたく事。 13－22（308） 〔子貢（しこう：人名）〕 産まれた土地の人みんなに好かれていたら、自分を変える気にはならないよね？ みんなと同じでいて安定しているなら、小人って事になるけど、この場合は、どうい…

問．全員と情報共有したら、みんな同じになっちゃうんじゃない？

答．君子は他者と違う事ができるし、小人は同じになりたがるものだよ！ 同じ知見を共有する事は、奢らない事を含めてメリットしかないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんしはわをし、そしてどうするにあらず君子は和をし、そして同するにあらず 君子はハーモニーを奏でるので、誰一人同じにはならない。という意味。 自分という存在を、誰とでも不協和音にならないように調整するのが君子だ。 13－21（307） 〔孔子〕 君子は、ドとミとソでできたCコードのように、複数が合わさって良い音を奏でる。 誰かと同じ音を奏でる事はない。 小人は、1オクターブ上のドもドに聞こえるように、複数が合わさっても単音となる。…