論語の原文を、何のひねりもなく素直に読んで、現代語に翻訳するよ！ 受験には使えないタイプだよ！
問．自分を甘やかさない程度に少し難しい事に挑戦し続けていたら、いつかは山の頂みたいな凄い役職を得る事ができる？
答．目標の意義は社会的地位の為ではなく、自分の人格形成の為にあるよ！ 物欲や野心とどう付き合うかも、ある意味目標にするべき事かもね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ なすはとうせつのだいふなり爲すは滕薛の大夫なり 高くない身分だからといって、能力が劣っているわけではない。という意味。 どんな地位でも自分にあう目標をこなしていれば、最高のパフォーマンスでいられる。 14－12（326） 〔孔子〕 孟公綽（もうこうしゃく：人名）なら、大御所である趙（ちょう：家名）や魏（ぎ：家名）の家臣の筆頭役に適任だ。 つまり、人の憂いが理解できるので、彼は多くの人に重宝される存在という事だ。 それが実現しない…
問．自分にだけ都合の良い目標を沢山達成していたら、他者に嫌われるようになってきた。やっぱり自分で目標を立てるのは間違っているんじゃない？
答．成功体験ばかりで挫折していない人は、そうなるようにできているよ！ 別に人間の本質ではないから安心してね。少し挑戦を増やしてみよう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ とみ、そしておごりがなしはえき富、そして驕が無しは易 当たり前に有るものを、有りつつも無いと想定して行動する事は難しい。という意味。 無い時に有るような気分で過ごせないのと同じくらい難しい。できたら凄い事。 14－11（325） 〔孔子〕 貧しい時に、心が歪まずにいるのは、間違いなく難しい事だ。 裕福な時に、驕らず謙虚でいるのは、概念自体が擬態しているから同様に難しい事だ。 ≪状況の推測≫裕福な人が偉そうにしないのは普通の事だ…
問．みんなで決めた目標を遂行せずに、自分で決めた目標を遂行するのって、自分に甘いだけじゃない？
答．他者の作る目標は、方針が悪いとか理想が高すぎるとか不満出るよね？ 不満なはずだよ完全な共感はできないもん。終始納得いく事をしよう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ えんはなしのげん怨は無しの言 自分で決めた事を自分で遂行する時、愚痴や文句を言う心境にならない。という意味。 覚悟を決めて始めたのなら当たり前の事だが、初心を忘れないのは難しい事である。 14－10（324） 〔あるひと〕 子產（しさん：人名）さんってどんな人？ 〔孔子〕 心のこもったサービス精神が旺盛な人だろう。 〔あるひと〕 子西（しせい：人名）さんってどんな人？ 〔孔子〕 猫かぶりとしかいいようがない猫かぶり。そんなとこ…
問．皆と一緒に「これが善い事だ」っていう指標を目指しているんだけど、嫌じゃないから続けたいけど向いていない気がする……。自分はダメな奴なの？
答．それは他者が他者自身の為に言ってる目標だから、ほっといてあげて！ 自分にあった「善い事」が何なのかは、自分で決めて良いんだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ なすはめい爲すは命 人はやるべき事を背負って生まれてくるから得意不得意の個性がある。という意味。 特徴はコンプレックスになりがちだが、活かせる場所があればいいだけ。それだけ。 14－9（323） 〔孔子〕 自分の生まれてきた理由通りの行動をするという事は、こういう事である。 裨諶（ひじん：人名）が、下書きをする。 世叔（せいしゅく：人名）が、内容の要点を最適化する。 行人子羽（しう：人名）が、内容を万人にわかりやすくする。 東里子…
問．言葉に埋もれて仁ができないけど君子ではある人って、仁のできる君子とどう見分けるの？
答．仁ができるって事は、心を尊重できて心が安定しているって事だよね。 過労にしたりくどくど説教したりする人は、仁のできない君子だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ あたうはかいになかれよ能うは誨になかれよ 心が安定しているなら、くどくどいいはしない事ができる。という意味。 不安だから言葉を欲し、言葉を発する。不安は悪ではないが、誨は空間を汚す。 14－8（322） 〔孔子〕 本当に愛して大切にしているなら、過剰に力を出し過ぎて疲れるまではしないよ。 本当に心が最大限に安定しているなら、わざわざ言葉がどんどんその都度出てきやしないよ。 ≪状況の推測≫疲れるまで身体を酷使して御託を並べる者へ、…
問．沢山の言葉に触れたら、それらに共通する要点ややるべき事がわかってきた。迷いがなくなったから立ち上がってみようと思うんだけど、問題あるかな？
答．自己判断が鋭くなったからではなく言いくるめられたのならストップ！ 後ろ盾を得て不安がなくなってから実践にうつると考察不足になるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんし、そしてじんにあらずのものがあるやふには君子、そして仁にあらずの者が有るや夫には 一定の条件下では、君子だけど仁者ではない者が存在する。という意味。 自らを律すれば自ずと仁が見えるはず。それができないほど言葉が溢れていなければ。 14－7（321） 〔孔子〕 君子、つまり自らを律して成長しようとする者でありながら、自分の理性と感性を統一していない者がいるのだよ、彼らの中には。 昔からイレギュラー的に存在しつつ未だに有るの…
答．迷いがなくなるよ！ それ自体はゴールみたいなものだよね。 でも自信満々に狂った方向に進んで立ち止まれないのは、ホラーだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しょうとくかな、じゃくじん尚德かな、若人 正しいものの見方ができる事に憧れ、それにとことん流されている人。という意味。 まるで君子のように迷いなく堂々と流されている様は、孔子さんも口を閉ざすレベル。 14－6（320） 〔南宮适（なんきゅうかつ：人名）〕 羿（げい：人名）さんは、ピタリと当てる弓の腕が有り、 奡（ごう：人名）さんは、舟を陸で動かすほどの腕力が有りました。 しかし、二者は自分の死に備えなかったので、無残な最期を遂げました…
問．波乱の時代では他者の言葉を真に受けないようにするといいらしいけど、どうして？
答．一酸化炭素が酸素よりも強力に赤血球と結び付くようなものだよ！ 波乱の時代は言葉が増えて、言葉は一酸化炭素なんだ。中毒に注意！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ゆうのもの かならずにあらずあるはじん勇の者 必にあらず有るは仁 仁がなくても、仁があったらやる事をする人はいる。という意味。 切羽詰まった状態だと効率化をはかりやすい。言葉は仁に取って代わり得るので注意。 14－5（319） 〔孔子〕 自分で世の中の曲がったものを直く見る事ができる者は、言語化が得意だ。 何故なら、道理をしっかりと把握できるからである。 なので、現在進行形で道理に触れ目で見ているかのように、道理を説明できる。 まだ…
問．君子はみんなの目標で仁は神聖ってみんな言ってるのに、それに嫌だと逆らうだなんて、反逆者か社会不適合者になっちゃうんじゃない？
答．そんな社会には革命を！ 個人の自然な幸せの抑圧は社会の損だよ！ 社会といっても相手も全員人間さ。前提として自分は自分でいてよし！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ げんはそんする言は孫する 治安が悪い時の他者の言葉は、基本的に無益なので真に受けなくてよし。という意味。 誤解が無いようにとか、誘惑されないようにとかいうレベルじゃない。スルーでOK。 14－4（318） 〔孔子〕 国に秩序だった道理が有る時は、言葉には警戒し、行動にも警戒する。 国に秩序だった道理が無い時は、行動には警戒するが、言葉は適度に聞き流す。 ≪状況の推測≫社会に出るなら他者の言動を無視しちゃいけないだろうという者へ、…
問．どんなに良い事だといわれても、君子だとか仁だとか、しなきゃいけないなんてヤダ！ 修業なんてツラくてやりたくないよ！？
答．嫌な事は嫌って事で良いんだよ、それは仁ができているって事だよ！ そして堕落したお荷物にもなりたくないよね？ 自分らしさが仁だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ たるにあらずにもってするは、なるはしや足るにあらずにもってするは、爲すは士や 貴族は貴族をしなければと気負いするほど渇いていく。という意味。 やっている事が役に適職なら最高だが、役の為に自分を偽るのはとてもツラい事だ。 14－3（317） 〔孔子〕 民に生活を養ってもらい、民の為に身を挺するはずの貴族が、「早く仕事を終えてリビングでゆっくりくつろぎたい」と思う事がある。 その満ち足りなさは、「貴族なんだから貴族らしくしなきゃ」と…
問，話に聞くところによると仁は、それはもう凄いもので凄く神聖で凄い人が凄い事をした場合にしか手に入れられないものなんでしょ？ だから自分には関係ないと思うんだけど？
答．それらは仁をできない人が、出来ない理由を取って付けただけだよ！ 実現不可能な概念を指す言葉が普及するはずないよ。もっと簡単さ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ じん、すなわちごのちにあらずなり仁、すなわち吾の知にあらずなり 仁は理性が外部の情報を鵜呑みにしない事。という意味。 世の中には妄言と誤解が溢れている。それらにNOというだけなら敷居は低いだろう。 14－2（316） 〔？？〕 力の限りを尽くしてグレた自分の心の歪みを討伐する。 自分の欲張りからくる行いは絶対にしない。 それらを実現させるのが、仁、つまり理性と感性の統一だ。 〔孔子〕 それらを実現させるのは、本当に難しい事だ。 仁…
問．君子とか仁とかいわれても、「へー・・・、で？」以上情が湧かないんだけど、なんかおかしい？
答．過剰に守りに徹していると、免れる事最優先で全部他人事になるよ！ 心を開いて恥を知ればきっと「自分今のままじゃダメかも」と思うよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くににみちあるはこく くににみちなきはこく邦に道有るは穀 邦に道無きは穀 どんな環境でも芽吹かないままの種は恥ずべき。という意味。 芽吹けない理由は各々あるだろうが、芽吹こうとする意志を無視してはならない。 14－1（315） 〔憲（けん：人名）〕 恥、つまり、柔軟に心を変化させる事って、何？ 〔孔子〕 国に、道理が有るのに、良環境を活かさずに、芽吹かず自分の殻に閉じこもっている。 国に、道理が無いのに、使命感で奮起せずに、芽吹…
問．いやいやいやいや、マニュアルがないとか、そんなんじゃ君子になるどころか、何にだってなれないよ！？
答．人間の胎児も魚のエラがあったように、全部進化通りにすすむのさ！ 原始人がやった火や文字の発明も、我々は再発明する必要があるのだ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ たみはせんし、いえるぜはきをしゆく民は戰し、謂える是は棄をしゆく 誰も助けてくれないとわかった時、はじめて敷かれたレールを棄てる。という意味。 敷かれたレールは他者が歩いた足跡。参考にはなっても、全く同じで良いわけがない。 13－28（314） 〔孔子〕 手段として用いるのは、教えない事。 そうすれば、国民自身が自分自身を外部の圧力から守る為に、覚悟を決めて居直る。 そうする事でやっと、言葉による「これが良い、こういう大人になる…
問．君子は良い環境を作ってくれるけど、自分の事で忙しそうで全然教えてくれない。こんななら、マニュアルを用意してくれる小人の環境の方がご利益あるんじゃない？
答．極論をいえば小人の環境でも本人がやる気になれれば君子になれるよ！ やる気を削がない環境が君子の環境なんだ。結局は本人のやる気さ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ またのかにもってするはそくのじゅうや亦の可にもってするは即の戎や 良い環境にいてもエスカレーター式に成長できるわけではない。という意味。 結局は、良い環境を探すやる気、良い環境を活かして成長するやる気が必須！ 13－27（313） 〔孔子〕 理性的に対等にわかりやすく伝えられる者が、民を教えるとしたら、七年かかる。 ただ、一対一でケースバイケースを踏まえて、相手の特徴も考慮できる凄い人物が、七年もつきっきりで教えるのは、可能では…
問．偉そうな人の作る環境がNGなのはわかったけど、偉そうじゃなければ誰でも良いってわけじゃないよね？
答．そうだね。後輩ができるといきなり図々しくなる人とかいるものね。 人格者なら立場で態度を変えない。先人の出方を見て見極めるべし！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ せつせつししいい切切偲偲怡怡 分別と繊細さと細かい事に感動する事は、人格者が共通して持ってる事。という意味。 偉そうにしていると、そういった事には手が回らない。統治者にこそ主体性は必須。 13－26（312） 〔子路（しろ：人名）〕 何ができたら、貴族といえるのだ？ 〔孔子〕 ピッタリと核心に迫り、思慮深く繊細な共感力があり、小さな幸せを幸せだと喜べる。 これらがあるなら、貴族といえるぞ。 核心に迫る事と繊細な共感力は、仲間や友達…
問．偉そうじゃない人って、中身も偉くなさそうで不安なんだけど、大丈夫なの？
答．若者じゃ到達できない凄い人は、未熟者に理解できる態度はしないよ！ 偉さがわかる気がするなら凄くはないのさ。自由な人の所へ行こう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ごうきぼくとつ剛毅木訥 自らを由とする人は、自分の理性と感性を統一して自立した人。という意味。 一見、無責任で頼りないかもしれないが、他者も活かせるのは自分を活かせた者だけ！ 13－25（311） 〔孔子〕 意志が強く挫けず、一心不乱に熱中して、寛大で包容力と余裕があり、言葉で命令したりされたりせずに御託も述べない。 そうであるなら、仁、つまり自分の感性と理性を統一させてそれを動機にしている状態に近い。 ≪状況の推測≫自由そうな…
問．先人が環境を用意してくれてるとして、その先人が道理を見つけられる君子なのか、それとも道理に沿わない小人なのかって、どうやって見分ければいいの？
答．先駆者が偉そうにしていて新しい事を得なさそうなら、小人の環境だよ！ そこに居ても道理に触れられないし不安が募るから、移動するのが吉！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しょうにん、きょうして、そしてたいにあらず小人、驕して、そして泰にあらず 小人は偉そうにしながら他者に不自由を課す。という意味。 迷わずにすむ明確な指令が欲しい小人は、不動の上司を求めるが、不安は収まらない。 13－24（310） 〔孔子〕 君子は、新しい事を楽しむ為に、自分から流動的にかなり自由に動く。 そして、新しさとの出会いを減らさないように、融通の利かない事はしない。 小人は、自分の居場所を確立する為に、他者を抑圧す…
問．閉鎖的環境から脱出するのが良いっていうけど、都市部には色んな人がいて色んな人に配慮しなくちゃいけなくなるから、逆に不自由じゃない？
答．色んな事が起こるのを楽むか恐れるかで、君子か小人かがわかれるよ！ 君子が見つけた道にあやかれる環境なら恐れなんて吹き飛んじゃうよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ きゅうするはびのえん求するは備の焉 とにかく不安なので万が一に備える事をし尽す。という意味。 ありとあらゆる状況で臨機応変ができれば、起りもしない事にはおびえる必要はない。 13－23（309） 〔孔子〕 君子は、目に見えない隠されたものを大事に扱い表層化して、こんがらがってわかりにくいものを解きほぐしていくような、そんな頭の整理の仕方をする。 つまり、全体像を理解する事で、「わかった」という感覚を得るのだ。 そのため君子の頭…
問．顔見知りしかいないような閉塞的空間で育つと、みんな同じになっちゃうわけだけど、そういう形で情報共有して同じになるのも良い事なの？
答．それはオープンソースではなく、アルファテスト段階って事らしいよ！ 非公開実験場育ちは井の中の蛙。オタマジャクシには陸地が必要さ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ きょうのひとがしゆくはぜんしゃをこのみゆく郷の人がしゆくは善者を好みゆく 生まれ故郷の閉鎖的環境では、出来た人間より話しやすい人が好まれる。という意味。 それを指標にしても意味がない。故郷は心の支えにする程度に留め、世に羽ばたく事。 13－22（308） 〔子貢（しこう：人名）〕 産まれた土地の人みんなに好かれていたら、自分を変える気にはならないよね？ みんなと同じでいて安定しているなら、小人って事になるけど、この場合は、どうい…
問．全員と情報共有したら、みんな同じになっちゃうんじゃない？
答．君子は他者と違う事ができるし、小人は同じになりたがるものだよ！ 同じ知見を共有する事は、奢らない事を含めてメリットしかないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんしはわをし、そしてどうするにあらず君子は和をし、そして同するにあらず 君子はハーモニーを奏でるので、誰一人同じにはならない。という意味。 自分という存在を、誰とでも不協和音にならないように調整するのが君子だ。 13－21（307） 〔孔子〕 君子は、ドとミとソでできたCコードのように、複数が合わさって良い音を奏でる。 誰かと同じ音を奏でる事はない。 小人は、1オクターブ上のドもドに聞こえるように、複数が合わさっても単音となる。…
問．新しい事を受け入れる事が大事なのはわかったけど、新しい事を専売特許で発信しないのは許される？
答．オープンソースはみんなの為の慈善というより、開発者の為にあるよ！ だって隠してたら必ず全員に誤解されるんだよ？ 心が歪んじゃうよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ せんにあらず、そしてのみや占にあらず、そしてのみや 独占して自分の価値を高めようとすると、自分の世界を見る目が歪む。という意味。 出所が理性側でも感性側でも、新しい知見は自分の為にも他者に共有する事が大事。 13－20（306） 〔孔子〕 南方の人にはこんなことわざがある。 人間らしさは、恒常的に誰とでも常に同じである事は有り得ない。 どうして常に同じでいられないかというと、人間は各々作為的な事をするからだ。 巫女や医者は作為…
答．凄く難しい事だけど、知らない事や新しい概念を受け入れる事だよ！ 独りなら未知から逃げられるけど、他者は全員未知なる存在なのよね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ かならずなるはきょうけんよ必なるは狂狷よ 新しい事を取り入れる気のない状態では、協力する事は不可能。という意味。 他者は未知の存在なのだから当然なのだが、未知の存在を受け入れるのは至難の業だ。 13－19（305） 〔孔子〕 新しい事を取り入れる気のないまま何かの行動に当たり、そして誰かと協力する場合、必ず、狂者か狷者のどちらかになる。 狂者は進んで協力するべき存在を踏み倒し、それで褒賞を得ようとする。 狷者は意固地に偏って協力…
答．国民側と同じで、「自分は孤立した一個人なんだ！」でOKだよ！ 後手での対処は甘やかし。自育てができたなら他育てもできるよね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ とそうをしゆくひと斗筲をしゆく人 ザルに水を入れるかのように気休めだけの政治をする人。という意味。 それで得られるのは名声か、それとも依存体質の国民か。その場しのぎは志を滅ぼす。 13－18（304） 〔子貢（しこう：人名〕 何ができたら、貴族といえるのだ？ 〔孔子〕 習慣や世の中の当たり前を根拠にして何の疑いもなく行動する事は、しない事。 自分の行動は、自分自身に直結している事を自覚し、常に客観視しておける。 スペシャリストではな…
答．誤解を恐れずに言うと「自分は孤立した一個人なんだ！」でOKだよ！ 当然すぎて変な話だけど、それだけが褒められるべき事なんだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くむはひと與むは人 人間らしさと親身である。という意味。 ルールや常識や形式は二の次。今の自分や、今、目の前にいる人と関わる事が大切。 13－17（303） 〔樊遲（はんち：人名）〕 仁って何？ 〔孔子〕 くつろいでいる時は、心からの優しさに溢れる。 仕事をしている時は、各々の特徴を尊重する。 誰かの作った言葉に惑わされる事なく、人そのものと交流する。 心の平穏を保つ事が大事といえども、野蛮な行動や文明的でないものも、無い事にした…
問．国政で善い事しろとは強制しないけど、国名義で善い事した人を褒めてもいい？
答．動機によるよ！ 褒められる為にした行動は褒められる事じゃないよ！ 賞を与えなくとも、恩を感じた人が素直に感謝するだけで十分かもよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ なおがあるはそのなかや直が在るは其の中や 他者を偏見なく見て認識して、気持ちにも共感した結果が正直だ。という意味。 それによってどんな行動をとるかは重要ではない。行動は賛美の対象ではない。 13－16（302） 〔葉公（しょうこう：人名）〕 理性での集団に正直な者がいる。 その者の父親が羊を盗んだ時、その者は隠さず名乗り出たのだ。 〔孔子〕 理性で集団を形成していく中での正直な者というのは、その集団のセオリーにおいて異なる。 …
問．政治って「一定期間中に、どのくらいの効果が出るか」を算出して実施するものだけど、感性の育成ってそういうの出来る？
答．政治はスピード勝負とか言うけど、人間の成長には時間がかかるよ！ 焦らすと水の泡になるから、費用対効果は考えないのが正解だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ よくはなしのそく けんはなしのしょうり欲は無しの速 見は無しの小利 感性を育てる事に関しては、急かさない担がない。という意味。 影響力が少なそうに見えるそれらが、最終的な達成をもたらす。 13－15（301） 子夏（しか：人名）が莒父（きょほ：地名）の宰（さい）となった。 〔子夏〕 政治って何？ 〔孔子〕 速さを欲張らない事。 表面的な小さな利益を見ない事。 急ぐと民は、形だけ育ったフリをするので、中身が育たない。 表面的な利益を見…
問．上からの強制がダメ、目標提供もダメ、統治側が善行しても国民はやる気を出さないって、国政は何をすればいいの？
答．国政で「あなたじゃなくても代わりはいる」って思わせるのがNGだよ！ 「あなたらしさが必要だから、待ってるね」って笑えばいいと思うよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ きんじゃのせつ近者の説 身近な人が理性的な言語に頼らず、感性で実体験を積み重ねるのが政治。という意味。 人間は群れると理性に重きを置く生き物。その解決方法の為に国があるという考え方。 13－14（300） 〔葉公（しょうこう：人名）〕 政治って何？ 〔孔子〕 近くの者が、自主的な実体験をした結果、全体像がわかってスッキリ納得するようにする事。 遠くの者が、新しいインスピレーションをもって訪れた結果、相乗効果を発揮してワクワク…
問．国政で、どう考えても良い事をしようとしているのに、反対する人がいるのは、なぜ？
答．良い事だろうが何だろうが、変化自体にアレルギーある人がいるよ！ 自然と同じ気持ちになれたら一丸となって同じ方向に行けるかもよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぜはそのきなり是はその幾なり 沢山の言葉による概念に支えられている人はそのバランスを至高とする。という意味。 バランスが崩れると不機嫌になるが、やる気が出るかどうかは無関係である。 13－13（299） 〔定公（ていこう：人名）〕 たったひとつの単語によって、 国民が国興しにやる気を出すという事は可能なのだろうか。 可能だとしたら、そのような単語は、沢山あるものなのだろうか？ 〔孔子〕 たった一つの単語では、流される人がいる事によ…
問．政治をするにあたって、国民の理性を崩壊させないよう最大限配慮しているんだけど、それでも理性を崩壊させちゃうのは、なぜ？
答．統治側がもっともそうな事をいえばいうほど、国民は依存していくよ！ 統治側が悪でも国民は反発するだけ。統治と自育ては無関係なのさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ いえどもごにあらずをもってするはご雖えども吾にあらずをもってするは吾 せっかく良い環境を整えているのに、国民が自分の内側を育てない。という意味。 敵がいても仲間がいてもやらない人は環境だけではやらない。というかやれないのだ。 13－12（298） 冉子（ぜんし：人名）が朝廷から帰って来た。 〔孔子〕 浮かない顔の理由は何だろうか？ 〔冉子〕 政治があります。 〔孔子〕 そういう事だったか。 たとえば、政治があるとして、それなのに…
問．感性を育てるのには、あまりにも時間と労力が必要だから、社会のモラルとか一部だけでも上から丸暗記させた方が誰にとっても手っ取り早いし効率的じゃない？
答．政治で国民をモラル側へ誘導する事はできるけど、見せかけだけだよ！ 結局中身は本人がやる気を出さない限り変わらないんだ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ごとくせいのひとはなに如く正の人は何 一時的に形の表現が変わったとしても、中身はずっと変わっていない。という意味。 形は良くも悪くも政治で変えられる。しかし中身が変わらないなら必要性はあるのか？ 13－11（297） 〔孔子〕 一時的に、従う事で正、つまり正しく安定したに至ったその身なのだ。 政治の賜物よ。 だが、そこに何がある？ 実際には正しく安定なんてできていない。 そのような見せかけだけの正しさをする人間らしさには、何があるか。 ≪…
問．他者との共有概念を指標にしながらも、うまいこと自分の感性を磨けないかな？
答．陥っている人は無自覚だろうけど、他者依存や他力がNGみたいなんだ！ 流されるのは誰にでもできるけど、自分を動かせるのは自分だけさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ かならずはせい、そしてのちにじん必ずは世、そして後に仁 素晴らしい指導者が現われてもやるのは世を動かす事で、仁は促さない。という意味。 世の流れに従う者は良い流れを待つものだが、自分の内を省みる事はいつでも出来る。 13－10（296） 〔孔子〕 例えば、広く強く影響力を持つ、王者が現われたとする。 乱れた社会をどうにかしようと立ち上がり、人望も才能も統治力も十分にあるような、皆が待ち望んでいる救世主的存在だと思ってくれ。 そ…
問．暗記教育を受けた事で理性が崩壊しているかどうかって、どうやって確かめればいいの？
答．指標にしているものが、自分の感性か他者との共有概念かでわかるよ！ 共有概念は根拠不明な話の伝言ゲームだから指標にするのは危ういよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぜはげんなり是は言なり 善しとされるものは理論的にそういわれているだけで実在しない。という意味。 成功例に名前をつけるのはいいが、成功例無く名前だけあるものには注意が必要。 13－9（295） 〔孔子〕 善人が国を治めたら、百年は国がもつ。 また、他国との戦争で勝ち残り、殺されずにすむ事が実現するのだ。 っていうけど、本当にそうなるのかな？ そのような理論は、実証に基づかないただの言葉によってつくられた概念だろう。 ≪状況の推…
問．暗記教育を受けてセオリーに凝り固まっちゃったら、もう打つ手なし？
答．感性の補佐に回るべき理性が崩壊したなら、感性だけでやればいいよ！ そのうち本来理性がするべきだった事もわかるはず。感性が主役だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ じゅんにようがあるはがのもの苟に用が有るは我の者 一時的にでも感性を用いてみる。という意味。 理性がダメにされても感性で荒療治は可能。嫌われる勇気をもって自分を取り戻そう。 13－8（294） 〔孔子〕 一時的に、自分の感性を対人関係などで表層化してみる。 ワガママと罵られたり、利益を棒に振ったり、大変な目にあうだろうが、自分の感性の刺々しい部分は調整して、言い訳せずにどんどん感性を磨いていく。 同時に、自分の感性のクセや短所…
問．君子はともかく、小人は自分で自分を幸せにできないんだから、国が強制的に学ばせてあげた方が、最大多数の最大幸福を達成できるんじゃない？
答．幸せは自分らしくいられるかどうかだから、強制は不幸が確定するよ！ というか国家強制力のせいで小人になっているフシもあるっぽいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ きょうをしゆく教をしゆく 国民に適応力や満足感がなくなるのは、国政で教えを押し付けた結果だ。という意味。 ここでいう教えは、自己啓発や社会の一般教養等は含まず、価値観の押し付けに限る。 13－7（293） 〔孔子〕 自国である魯（ろ：国名）と、隣国である衞（えい：国名）が行っている政治は、まるで兄弟のようだ。 〔孔子〕 衞の公子荊（こうしけい：人名）は、自分の家のリビングに対して、こう言った。 まだ装飾品が少なかった時は、「一時…
問．暗記がNGだとして、じゃあ国政で誰もが学ぶよう目標をつくれば、みんな学ぶんじゃない？
答．自分で目標が立てられる人には、国で目標を立てる必要がないよ！ 自分で目標が立てられない人には、目標という概念が伝わらないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ いえどもれいしたがうにあらず雖えども令從うにあらず 出来た人はそそのかす必要がない、出来ない人はそそのかしてもしない。という意味。 という事は、そそのかす事で得られる効果は無い。誘導したければ別の手段が必要。 13－6（292） 〔孔子〕 その身が正しかったら、「こうするべき」と目標をつくらなくとも自分で行う。 その身が正しくなかったとしても、結局は「こうするべき」という目標に従わない。 ≪状況の推測≫強制力で国民を整えればいいので…
答．融通がきかない上に言い訳をして改善せず、過去の過ちを続行するよ！ 現代では教え込み教育は普通だけど、人間性は普通じゃないのかもね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しょうするしさんびゃくをじゅしゆくは、せいがもってする誦する詩三百を授しゆくは、政がもってする 丸暗記教育は政治でのみ実行可能。という意味。 国家社会の為なら国民は努力して丸暗記する。しかし覚えさせても役には立たない。 13－5（291） 〔孔子〕 詩経の三百篇を丸暗記させられるのは、政治によって行われる。 自分から好んで丸暗記する者や、「覚えるといい」とそそのかす者はいるだろうが、やらされるとか、暗記させられるという仕組みは…
答．上から引っ張られる時ではなく、下から持ち上げる時に自ずと学ぶよ！ クレーンで運ばれるのはラクだけど、同僚の為の試行錯誤は宝物さ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しほうをしゆき、たみをきょうでおう四方をしゆき、民を襁で負う 色んな所へ行っていろんな経験を積み、自分と同じ立場の他者を背負う。という意味。 与えられる事を望む者は、与えられても結局何も活かせない。主体的な経験が最優先！ 13－4（290） 〔樊遲（はんち：人名）〕 学ぶべきものを、収穫期の稲穂のように、ごっそりと与えて下さい。 この通り、お願いします。 〔孔子〕 理性は、経験を積んだ農家による作物の収穫とは、似つかない。 素晴…
答．新しい政策をする時は、新しくてわかりやすい名前をつける事だよ！ 国民が観客やお客様にならないよう、興味が出るような名前をね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんしはめいをしゆく君子は名をしゆく 新しい概念を作る事ができる君子は、新しい概念に名前をつけていく。という意味。 言語による名前からしか概念を得られない小人には、それを与えてあげる必要がある。 13－3（289） 〔子路（しろ：人名）〕 衞（えい：国名）の君主が孔子さんを歓迎して、政治を任せたとしたら、孔子さんのリーダーシップは、魚釣りでいうなら何を釣り針につけて引っ張っていく？ 〔孔子〕 必ずや正しい名づけだよ。 〔子路〕 名づ…
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答．ただの表現方法の一つだよ！ あかの他人にスキンシップし過ぎると 「脈ありか？」と勘違いさせちゃうのと一緒で、過激だと害になるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しかるはこ然るは固 ケースバイケースができていない様子。という意味。 言葉に依存しないなら「〇〇すべき」という言葉にも依存しない。臨機応変な対応を。 15－40（401） 目の見えない音楽の達人の冕（ベン：人名）さんが訪問された。 階段に到達した。 〔孔子〕 階があるでしょう。 座席に到達した。 〔孔子〕 席があるでしょう。 立ち会う人がみんな、席に着いた。 〔孔子〕 お伝えします。誰々はあそこにいます。誰々はあそこにいます。 …
答．断固辞退しよう！ 「あなたの為を思って」るのは相手の勝手だよ！ その援助は正しいかもいつまで続くかもわからない。自力を育てよう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ じしてたっする、それのみや辭して達する、そしてのみや 断って自力でやるだけ。という意味。 自力の育っていない人間には、それが一番難しいよ…。でも、これしか正解ではない、 15－39（400） 〔孔子〕 断って、自力で到達する。それだけだ。 ≪状況の推測≫周りのサポートが強くて自主性が揺らいで困っている者へ、解決策は断るしかないと助言中。 論ジェルポイント 結果を出せばわかってくれるってことだね。逆を言うと、断ったからこそ、やる気…
答．感謝されないくらいささやかになら、勝手に手助けするのはアリかも。 でも相手を説得しようとするなら違うかも。うわべしか伝わらないよ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ なすはぼう爲すは謀 道理とするものが違う同士だと、何喋ってもはかりごとになっちゃう。という意味。 似た者同士での交流はインスピレーションを得られるが、違いすぎると害になるだけ。 15－38（399） 〔孔子〕 道理とするものが、同じではなく相反するものであるなら、やれることは、お互いに掴みどころのない概念のやりとりだけであり、とどのつまりは、相手を絵空事で言いくるめることになる。 ≪状況の推測≫君子と小人に差があるからこそ君子…
答．行事を見たり体験しただけでは何をしてるのかピンとこない行事って、 その行事は既に不完全なんじゃない？ 掘り下げてみたらどうかな？ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ あるはきょう なしはるい有るは教 無しは類 教えとくと個性が無くなる。という意味。 人生経験豊富な老人にあれこれ自分から聞き自分で考える「孝」を壊すのが「教」。 15－37（398） 〔孔子〕 誰かが教え導くと、教わった者の個性が無くなる。 ≪状況の推測≫本人のやる気に任せるのではなく、指導者が指導するべきという者へ、同じ作品しかできないと助言中。 論ジェルポイント 歴史上の偉大な教育者たちは、実はわりとちゃんと「学びの素晴らし…
答．過去の主観を客観に変換するのは難しいよね、でも大事な試みだね！ 関連する事象を芋づる式にチョイスしていくと、きっと掘り返せるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ けいするはそのこと、そしてのちにそのしょく敬するはその事、そして後にその食 凄いことが起こったときは、それが何のおかげなのか胸にきくこと。という意味。 印象に残るのは「嬉しかったこと」。道理を理解するとき、それに溺れないのが大事。 15－36（397） 〔孔子〕 主君の行事は、そのかけがえのなさをまずは大切にする。 その後に、かけがえのない行事だからこそ用意された、贅沢なご馳走を食べる。 ≪状況の推測≫非日常な美食にありつけるの…
答．フラストレーションが溜まって何かを発信したくなってしまった時は、 発信者は世界を認知する受信者として機能しないことを思い出そう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんし ていをし、そしてりょうにあらず君子 貞をし、そして諒にあらず 君子は、真実の追求はするがデカい言葉にこだわらない。という意味。 「口を尹（おさ）める」のが君子。それだけが上手くいく条件なのかもしれない。 15－35（396） 〔孔子〕 自らを律する向上心のある者は、事実をありのまま認識することをし、そして、広告塔のような影響力のあるハッキリとした言葉を使わない。 ≪状況の推測≫優れた人間は言葉で人を導く指導者になるべきだ…
答．そのうっぷんを晴らすことが生きがいに感じるかもしれないけど、 どうか、それを表現しないように、自主的にぐっと口をつぐんでいて！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ とうするじん當する仁 正常ではない状態に陥ってしまった仁。という意味。 仁ができればすべて未熟でないわけではない。大切な仁をり患させないことも大事。 15－34（395） 〔孔子〕 自分が、理性と感性を統一できていない状態にある病的な状態だと自認できたら、リーダーシップをとって自主的に、ハッキリと言わないようにする。 ≪状況の推測≫凄く気に入らないことがあってそれを使命のように布教する者へ、他者を陽動するなと助言中。 論ジェルポイ…
答．自分の実体験による知見は、狭い環境内で培われたのを前提とする事！ どんな井の中でも宇宙的にバランスの良い蛙になれたらいいよね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ みずひにおいてじん水火において甚 課題解決意識は、団体の中の雰囲気から甚大な影響力を受ける。という意味。 実体験から学ぶことは、必ず環境に左右される。「空想力」で打破するしかない。 15－33（394） 〔孔子〕 上下関係や団体生活をしていく中でも、自分の理性と感性を統一したものを動機にするだろう。 はなはだしいのは、人の情熱を奪うもの、また煽り立てるもの。 環境中の冷気や熱気は、自分の感性の代わりになりえて、理性が見るとハマる。…
答．他の知識と連動したうえで矛盾しないことが、見極めポイントだよ！ 単発の説得力のある言葉は、すがりたくなる魔力を秘めてるだけだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんし、しょうのちがかにあらず君子、小の知が可にあらず 自ら言葉を律する者は、他人から仕入れた言葉には惑わされない。という意味。 鵜呑みにはしないが、その「仮定」から、多くの概念を受け取ることはできる。 15－32（393） 〔孔子〕 君子は、ミクロな知識を一つ一つ個別に記憶しておくということが実現できないが、「世界はこうなっているんだ」というマクロなモノの見方は実現可能だろう。 小人は、「世界はこうなっているんだ」というマクロ…
答．これさめっちゃ便利なんだよね。ラクできる。だから頼りたくなる。 でもラクしたらNG。曇りなき眼で世界を直く見ないと始まらないんだ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ いまだぜんなり 未だ善なり いまだに理性的に形が是とされるだけで、中身が空っぽである。という意味。 理知性は参考になるが頼ってはいけない。事実を自分で確認しなければNGである。 15－31（392） 〔孔子〕 誰かの理性が作った概念を外部から仕入れること、つまり知を求めながら、自分の理性と感性を統一させて、それを動機とすることを、していない。 その場合に、それでも何かを得ることはあるが、それを保持することはできない。 誰かの理…
答．理性の「想定する力」の使い道が、参考資料程度なら有益だよ！ 不自然を作るためとか、他人を操るために使うのはNGだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんし うれうはみち君子 憂うは道 正しい理性の使い方は、自然を理解するために不自然を活用すること。という意味。 不自然を作るために行動すると、延々バランスの悪さと戦い続けることになる。 15－30（391） 〔孔子〕 自らを律する向上心のある者、すなわち君子は、自然な筋道については、実体験だけでなく「かもしれない」と想定して探るが、珍味など贅沢なものを食べることについては、企ててまで計画を立てない。 土を耕して作物を育て食い繋ぐことは、君…
答．理知性は演算の天才なんだ！ つまり空想を作る天才って事だね！ 条件不足によっては現実離れしちゃうから、決定権を渡すのは注意！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ もってするは、しにえきはなしもってするは、思に益は無し 理性で演算した「良い事」が、感性にとっても「良い事」とは限らない。という意味。 理性は認知や可能性論において参考にはなるが、それが世界のすべてではない。 15－29（390） 〔孔子〕 理性で試してみた。 丸一日、食べることをしない。 丸一日、寝ることをしない。 理性を排除した自分の気持ちにとっとは、身の丈に合ったメリットが無い。 実体験をもって好奇心で学ぶこととは、似ていない…
答．やり過ぎると自己肯定の為にやり過ぎてもいいと言い張りたくなるよ。 そう自己満足の為に道理を曲げるのは、真実から目を背けててNGだね。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ か、そしてかいにあらず過、そして改にあらず いきすぎたのに改めないことが真の過ち。という意味。 手探りで進めていれば過不足はある。丁度良いポイントを見つけんとする意志が大事。 15－28（389） 〔孔子〕 やりすぎたり、いきすぎたりして、問題が起こっているのにもかかわらず、バランスをとって戻そうとしないこと。 これこそがセオリー通りの「過ち」なのだ。 ≪状況の推測≫ちょっとくらいの失敗は大目に見るとしたらどこまで許すべきな…
答．「他人の考え方や人生にテコ入れしよう」というのが間違いなんだ。 相手をなくすんじゃなくて、それと遭遇しても大丈夫な自分になろう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ みちにあらずはひろめるひと道にあらずは弘める人 「こうなるのが自然」の中に、人らしさを拡大させることは入ってない。という意味。 尖ってていいし違ってていい。自分を操れるのは自分だけ。個であることが最優先。 15－27（388） 〔孔子〕 新しい道を見つけることも、開拓することも、人はできる。 しかし、他人に押し付けることや他人を変えようとすることは、道ではない。 ≪状況の推測≫自分より格下な人間を導いて育てたいという者へ、個人の…
答．本当にそうかな？ 太古、有毒の酸素を作った植物は、今では英雄だよ。 操れるのは自分だけなのに、他人に文句言うって、分不相応かもよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しゅうをあくしゆくはかならずはさっするのえん衆を惡しゆくは必ずは察するの焉 自分と違う何かは、知り尽くすまで「嫌い」とは断定できない。という意味。 一人の視点はその人の色眼鏡越しにしか見れない世界。相手を壊す根拠としては薄い。 15－26（387） 〔夫子（誰か大人）〕 巧みな言葉は、直く物事を見る作業に支障をきたす。 小さな我慢をしないのは、大きな計画を乱すことになる。 〔孔子〕 多様な個性や立場の人を憎むのには、観察しつく…
答．相手に自分が見ているのと同じ世界を共有してもらえたら幸せだよね。 でもそれを強要しちゃったら、ありのままの相手を殺すことになるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しのしゆくけつしたぶん史のしゆく闕した文 歴史の記されていない部分。という意味。 書いてあることだけが全てではない。書いてある部分から察する力は、理性が持つ。 15－25（386） 〔孔子〕 自分の理性を、レッテルを貼ったり強引に決めつけたりすることに使う者もいるが、本来なら理性がこい願ってできるようになろうとするのは、一つの物語のうち、その行間を読むことなど、欠けている部分を補うことだろう。 馬のような人間がいるとして、その…
答．反射でイイ！ワルイ！いってるだけの人の言葉に憂う必要ないよ！ そういう遊びがしたいだけさ。凹まず純粋に生きていくのがいいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ もってするはなおのみちそしてぎょうなりもってするは直の道そして行なり ずーっと継続して歪みなく行い続ける。という意味。 他者に評価されるチャンスは少ない。なのに賞賛が多いとなれば、それは凄い事。 15－24（385） 〔孔子〕 人間の人らしさについて、理性はあれこれ思考するものだろう。 誰かをけなし、誰かを褒める。 例えば、ある所で褒めた者は、そのある所で褒める条件に一致する機会を得たのだ。 全ての人が平等に評価されるわけではなく、…
答．反射でイイ！ワルイ！いってるだけの人の言葉に憂う必要ないよ！ そういう遊びがしたいだけさ。凹まず純粋に生きていくのがいいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ もってするはなおのみちそしてぎょうなりもってするは直の道そして行なり ずーっと継続して歪みなく行い続ける。という意味。 他者に評価されるチャンスは少ない。なのに賞賛が多いとなれば、それは凄い事。 15－24（385） 〔孔子〕 人間の人らしさについて、理性はあれこれ思考するものだろう。 誰かをけなし、誰かを褒める。 例えば、ある所で褒めた者は、そのある所で褒める条件に一致する機会を得たのだ。 全ての人が平等に評価されるわけではなく、…
答．良い方に行けばいいかもだけど、何が良いかの感じ方は人それぞれ。 心はその人のもので、その心で人生を築いていくしかないんだよ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ それじょよそれ恕よ 人が生まれてから死ぬまで継続できるのは、心のままでいること。という意味。 その心のままでいさせないという行いは、誰に対してでも、きっとひどい事。 15－23（384） 〔子貢（しこう：人名）〕 当てはまる一文字の漢字を答えてね。 人が亡くなるまでずっと行い続けることができるという条件でだよ。 〔孔子〕 それは恕（じょ）だよ。 打算的に自分に利益があることを求めず、他人の人となりにも手を加えない。 それは、未熟で浅…
答．良い方に行けばいいかもだけど、何が良いかの感じ方は人それぞれ。 心はその人のもので、その心で人生を築いていくしかないんだよ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ それじょよそれ恕よ 人が生まれてから死ぬまで継続できるのは、心のままでいること。という意味。 その心のままでいさせないという行いは、誰に対してでも、きっとひどい事。 15－23（384） 〔子貢（しこう：人名）〕 当てはまる一文字の漢字を答えてね。 人が亡くなるまでずっと行い続けることができるという条件でだよ。 〔孔子〕 それは恕（じょ）だよ。 打算的に自分に利益があることを求めず、他人の人となりにも手を加えない。 それは、未熟で浅…
知：他者から仕入れた言語に由来する概念 現代人は「他者から情報を仕入れる事」をもっぱら良い事として扱うが、これを疑う。天動説と地動説くらいギャップがあるかと想定するが、これを前提にして話を続ける。知識は便利なものだが、自分の仁の邪魔をしかねないし、他者との距離感が近すぎる。このデメリットが、孤独相にとっては致命的である為、制御すべきものであるとする。 言語と人類は切り離せない。言語を使えるからこそ、人間は人間と定義できるだろう。ここでいう「知」は、実体験に基づかない概念の事であり、言語とイコールではない。「私とあなたで二人です」と「1+1=2」は同じ。ただ具体的か抽象的かが違うだけ。文章も計算…
君子：適切な量と距離のコミュニケーションをとるような、孤独相になる事を目指す者 君子＝孤独相 小人＝群生相 普段は孤立して生活しているトノサマバッタが、大きな群れで大移動をする事がある。蝗害と呼ばれるそれは、移動しながらも生殖し、普段は食べない物まで食い散らかす。密集してるとなる現象。人間もそうなっているのではという仮定ですすめる話である。 ただの群れと群生相は違う。ムクドリなどの小鳥やイワシなどの小魚は、群れ。それで安定するようにできている。人間は、少数での生活で安定しているはずだからこそ、病的な群生相になるとする。何千年も前から侵略戦争の歴史を持つ人類は、何千年も蝗害してるようなものとする…
仁：右脳と左脳が相談した結果に起こる動機 右脳＝母親 左脳＝父親 母と父は、成熟した一個体とお互いを認め合えたゆえに、子孫を残せた。「成獣」な母と父を模倣する事は、「幼獣」である子にとって生きてく上で大事な事。ただし、母らしさと父らしさを全部ひっくるめて混ぜてしまったのでは、母と父の、良いとこどりをするのか、悪いとこどりするのか、判断がつかない。なので、母そのものと、父そのものを、個別に存在させ、都度相談させる事にした。それが、脳という仕組み。と、仮定して話を進める。（エビデンスは存在しない） 真実はともあれ、私は、「右脳＝感情的 左脳＝理性的」という一般的な説ではなく、右脳には右脳の理性と感…
答．君子は身を守ってるだけで、小人をバカにしないし勝ち誇りもしない。 身が守れればいいだけなんだよ。なので普通に交流もするものだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぐん、そしてとうにあらず羣、そして黨にあらず 君子は群れても身内びいきをする為の派閥は作らない。という意味。 保身の為に集団に身を隠す事はしないだけで、質の為なら集う事もある。 15－21（382） 〔孔子〕 自らを律する君子は、 精神的な面で強者である自分に対して弱者である者を憐れむ事はするが、競って強くなったわけではないし、そのような弱者を貶めたり虐げたりはしない。 君子に対して小人はよく群れるが、君子だって仲間グループを作…
答．キングスライムになりたいからだよ！ 単体のモブは弱いからね！ でもネームドは強いよね、個性があるなら合体したくなくなるはずさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しょうにんがもとむるはもろのひと小人が求むるは諸の人 世の中には「個別性」に触れたい人と、「親和性」に触れたい人がいる。という意味。 色々な生き方があっていいが、無理に合わせて嫌々巻き込まれる事のないように。 15－20（381） 〔孔子〕 自らを律する君子は、色々な人の、色々な個性や動機、つまり多様性を求める。 人間らしさが脆弱な小人は、色々な人の、人間らしさ、つまり共通性を求める。 ≪状況の推測≫他者と同じである事が幸せである…
答．軽い事故程度なら立ち直れるけど、急な流行り病にかかると難しいよ！ 自分軸を見失っちゃうんだろうね。警戒心強めなくらいが推奨だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぼっするよ、そしてなはしょうにあらずのえん沒する世、そして名は稱にあらずの焉 100人君子を目指せば100人全員が君子になれるわけではない。という意味。 命を懸けた肉体のサバイバルのごとく、行動原理を懸けた精神のサバイバルが、ある。 15－19（380） 〔孔子〕 自らを律する君子も、流行りの疾患で身を崩す事もある。 それが君子として身を崩す事であるなら、世界から認知される事はなく、そしてその名が称えられる事もなくなる事に行き着…
答．多分「ゼロコストでできるから善人でいるだけ」な人はいないと思う。 勝手に成長する身体と違って、精神は後天的に蓄える財産なのよね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんしはやむ君子は病む 悩まない人は周囲の雰囲気に流される人。という意味。 自分の内側に溢れる「困った」に立ち向かい打ち克つのが君子。不戦勝者はいない。 15－18（379） 〔孔子〕 君子は悩んだり気に病んだりしないから、堂々としているのではない。 悩んだり気に病み続けているから、自らを律する君子なのである。 それができない場合に行き着く先、つまり、葛藤せず抗う事もしない者がする事は、自分とは無関係な外部の情報を取り入れ、それ…
答．もし、善い人にも悪い人にも嫌われたくない時は、それ両取りできる？ 「嫌われたくない」って気持ちは人の真実。大切なのはそれだけだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぎにもってするはなすはしつ義にもってするは爲すは質 質の悪い事象の為に、理性的な約束事を遂行しない。という意味。 多数の堕落した他人に嫌われない事を優先しすぎた為に、自分で自分を嫌ってないか？ 15－17（378） 〔孔子〕 君子というものは、こうである。 個性の相性の悪さや個々のこだわりの為に約束事を作る時は、質の向上を条件とする。 実体のない事に対する気持ちがある時は、それを表現する為に実際に行動する。 子ども及び子孫との…
答．堕落方面の人に対して堕落じゃない事をすると、嫌われるだけだよ！ 闇の中で輝いたら、そりゃね…。大事なのは住み分けじゃないかな？ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ げんはぎにおよぶにあらず言は義に及ぶにあらず 群れてる人は、身のある話をしない。という意味。 交流の域を超えた群れは堕落。個性を沈没させる沼のようなものだから気をつけて。 15－16（377） 〔孔子〕 丸一日、沢山の人と群れて過ごしても、その会話は、自分なりの考え方や価値観をさらけ出す事はしないし、尖った個性と付き合う為に、理性的な約束事を取り決めるなどもしない。 空気を読んで、細かい心の動きに繊細になる事は、好んで行う。 沢山…
答．背もたれはラクだけど、頼ってるとそれ無しじゃ生きてけなくなる。 自分の筋肉を鍛えても同じくらいラクだよ、毎日少し大変だけどね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ いまだごとくしゆくはかなるのみや末だ如くしゆくは何なるのみや 既に実践している人は、常に「どうすれば実現するか」だけ考えてる。という意味。 生まれつきでも、癖でも慣れでも、運でもない。常なる努力でしかできない事がある。 15－15（376） 〔孔子〕 ダラダラとモノローグのように喋ってアウトプットせず、不言実行する。 このような形に収めるにはどうしたらよいか。 そのような形に収めている者の理性は、未だに、「このような形に収めるには…
答．ある！ 受動的にズルズルいくのをやめて主体的になればいいのさ！ 自分の身体は自分だけの物、自分の物は自分の身体だけ、が大事！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ えんするえんや遠する怨や 心が曲がる事から遠いのだ。という意味。 心の屈折は怪我の結果であり、その者が本来持っていた性格ではない。治せる。 15－14（375） 〔孔子〕 自分のできる事を増やし、自分を鍛え、そして人間性の質や未熟さを責めすぎない事。 そのような状態であれば、曲がった心になる事からは遠いのだ。 ≪状況の推測≫「何で自分はもっとサービスを受けられないんだ」などと堕落している者へ、心が大事と助言中。 論ジェルポイント 他…
答．残念だけど、堕落した人間は堕落した人間によーく評価され得るよ！ 「評価される＝向上方面」ではないの。自分の目で直く見る事が大事！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しゆくはけん、そしてくむにあらずはりつなりしゆくは賢、そして與むにあらずは立なり 賢さを遂行する者は、地位や権力を手に入れるという目標は持たない。という意味。 他者に評価されて位を手に入れても、位を手に入れて評価されようとはしない。 15－13（374） 〔孔子〕 臧文仲（ぞうぶんちゅう：人名）は、盗んだ位につく者。 その人物自体が優れているのではなく、先人が残した知識を利用しているだけの者だ。 柳下惠（りゅうかけい：人名）は、…
答．誘惑に負けて「これでいいんだ～」って学習する事が面倒の根源だよ！ 更に強い誘惑を自ずと求める体質になっちゃうの。離脱が難しいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ごとくこのむはいろのものなり如く好むは色の者なり 堕落方面の誘惑に負ける者は、上昇方面の誘惑にも負ける者。という意味。 結果は善だがそういう話ではなく、自分軸とか、自然体からは程遠いという話。 15－12（373） 〔孔子〕 「純粋にそれだけ」なのだよ。 私の理性は未だに、「徳が好きでたまらない」というのに出くわしたなと認知する。 自然体で自然に徳を実践する者は、「純粋にそれだけ」なのだが、徳が好きだから徳行をする者は、魅力的な…
答．人生波アリって考えもあるね。けど堕落は邪魔にしかならないかもよ！ 堕落は同時に面倒を生む。面倒の尻拭いで人生終わったら勿体ないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ひとになしはえんのりょ人に無しは遠の慮 今現在の自分の事以外を考慮しない人間性。という意味。 よくある幼稚な現象のようで、成熟した生物としては異常な状態。不幸の素となる。 15－11（372） 〔孔子〕 人間らしさに、現在の自分の身から遠いものごとへの配慮がなければ、必ず、近くに憂いがある。 ≪状況の推測≫害が出るなら遠い未来や遠くにいる誰かだから大丈夫と言う者へ、今問題が発生しているぞと助言中。 論ジェルポイント 周りや後先…
答．ある！ 簡単にいうと、向上思考な物と堕落方面の物で選別可能だよ！ 前者は敬遠されがちで後者はすぐ蔓延する。そこも見分けポイントさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ていせいはいん ねいじんはたい鄭聲は淫 佞人は殆 誘惑と世迷い事はゴミ。という意味。 人間は確かにちょろく操られ得る。それ自体は真実だが、そこに真理はない。 15－10（371） 〔顏淵（がんえん：人名）〕 国をなすとはどういうことですか？ 〔孔子〕 行いでいうと、夏の国が実施していた暦。 皆が納得して、その暦の通りに団結していた。 乗り物でいうと、殷の国が実施していた車。 皆が納得して、その利便性が為に利用していた。 着る物…
答．そういう人もいるかもしれないけど、そればっかりじゃないよ！ 人格者だから信頼されて地位が産まれるパターンもあるはずだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ とも そのし しゆくはじんじゃ友 その士 しゆくは仁者 友を欲した時に、より尖った自分になる事が仁のある者のする事。という意味。 志なくとも友はできるが、志を持ったうえで友を作る工夫をする事が大事！ 15－9（370） 〔子貢（しこう：人名）〕 仁で行動して結果を出すとは、どういった事でしょう？ 〔孔子〕 足りなくて渇望する事を、工夫する事である。 善、つまり、平和的に言葉と言葉だけで物事を解決に導く事が欲しいと飢えたなら、ひともんちゃ…
答．ただ羨ましくて真似するなら、自分らしくないね！ でも誰かが何かを良いと思った理由は真理に通ずるかもしれないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ きゅうするがなしのせいにもってするはがいするじん求するが無しの生にもってするは害する仁 求めるものが無い生き方をする人は仁が阻害されている。という意味。 足りないと感じるものを補おうとするのは、プラスにしようという意志とは違う。 15－8（369） 〔孔子〕 社会的に身分の高い貴族になる事を志す人を、身分でラクをする気だとか、国の為に自己犠牲を払うお人よしだとか決めつけて、自分らしくない人だとレッテルを張る人がいるが、自分らしい仁があるあらこそ、…
答．なんとなく「自分、衰退していくなぁ…」って感覚があるはずだよ！ そこをおさえれば大丈夫！ 暗記を好む人の話は無視してOKだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ うしなうはひと失うは人 意味をはしょって軽口を使っていると、そのうち人間性を失っていく。という意味。 概念を一つ一つ丁寧に扱うと、心は強くなる。筋トレと同じで日々の鍛錬が大事。 15－7（368） 〔孔子〕 言葉は伝えたい概念があったからこそ生まれ、そして意味が内在しているものだが、コミュニケーション目的の会話では、言葉本来の意味を無視した交流も起こりうる。 そのような、言葉に含まれる概念を認知する事ができるのに、あえて意味を無視…
答．流れは必ず存在する。自分だけ意固地になれって事ではないみたい！ 流れに自分らしさを潰されない事と、流れを活用する事がキモだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くににちみなきはすなわち、けんがか、そしてかいしゆく邦に道なきはすなわち、卷が可、そして懷しゆく 環境がかんばしくないなら、時機を待つ事ができる。という意味。 敵対勢力の繁栄時は、加勢も敵対もしない。開花のチャンスを待ち、温めておくが吉。 15－6（367） 〔孔子〕 直としかいいようがないな、史魚（しぎょ：人名）は。 国に道理があろうがなかろうが、矢のように鋭く主張を押し通している。 君子としかいいようがないな、蘧伯玉（きょはく…
答．先人の影響は「無視したくても無視できない」と、覚えておこう！ 深く理解する事によってのみ、自他を分別できるようになるのさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ふのしかるのちがぎょう夫の然る後が行 環境要因のヴェールをくぐった先で、その人の行動は発揮される。という意味。 日なたと日かげのタンポポは、同じ種でも姿が異なる。常にセットで考慮しよう！ 15－5（366） 〔子張（しちょう：人名）〕 行とは？ 〔孔子〕 扱う言葉は、心が落ち着いた平常心のまま、表裏がない。 行う動作は、細部まで行き届かせつつ、特別な個性を尊重する。 この二つができるといえども、野蛮でよこしまな風習を持つとされる、異国…
