ワインを巡る歴史話。僕が子供の頃の東京下町のこと。青春時代に歩いた米軍キャンプとNYCの話。銀座グランブルーのこと。
「タカマガハラから来た」と自称する一族が、日本列島最初の統一王朝になった。なぜなれたのか? 大きな要素が二つある。そのひとつは近畿地区の平野部の大きさである。九州/中国地方/東海地区を比べても、その作付け可能面積は圧倒的に大きい。自然生産量も列島内で最大なものだったはずだ。そしてもう一つは先進技術である。大半は華人が産み出したものだ。彼らは一歩先んじて、これらの先進技術を保持していた。後発の強みもあるが、渡来後も弛まなく新技術が持ち込めるルートを持っていたのではないか・・僕はそう考えてしまう。 そこに外戚である葛城氏の影を感じてしまう。 もちろん史書はない。あるのは記紀だけだ。ほかの史
ぽつぽつと、ひとつずつはぐれた好奇心が、突然予期なく繋がることがある。 僕は奈良にいた。積水さんの仕事だった。いつものようにオフは"時の彼方"をさ迷う出張だった。 そのときは僕の心は「葛城」をさ迷っていた。一言主神と雄略天皇の出会いである。 そのとき一言主神は「古事記」では「我は善言でも悪言でも一言で効験(こうけん)を表す神」と名乗ったという。雄略天皇は畏れて種々の物を献上した。一言主神は喜んでそれを受け,山の入り口まで天皇を見送ったとある。・・記紀には神が現身をもって出現し、人と話をする件(くだり)は、神婚以外ない。その意味でも極めて興味深いエピソードである。(僕は実はこの件は神婚/
買ったばかりだった僕のBMW-R100Rsは、ランディングボジションが素晴らしくて、1000kmくらい連続走行しても全く疲れないバイクだった。同行した友人・拓のKawasakiはそうはいかない。それでも彼は耐えて僕に伴走してくれていた。 遅い夏だった。東名で大阪へ出た後、国道を走った。 日高町に到着したのは夕方だった。東京を出たのは、まだ陽が昇らないころだったのに・・ひたすら走っても、道は続く。ひたすら続く。 休むことなくひたすら走るオートバイ旅行は、ある種、動的な禅だと思う。心を雑念から切り離し、空と道だけにする。そして周囲を走るパイロン(四輪車のこと)たちの動向だけに気を向ける。だ
僕が和歌山市に入ったのは、リゾート博が始まる前の年だから1993年だったと思う。訪ねたのは土砂採掘現場だった下津町である。一週間ほど滞在した記憶がある。仕事は・・結局成立しなかった。客先予定だった松下はあまりにも日本的な企業体質でウチとはすり合わせが如何ともし難かったからだ。間を取り持ってくれた大倉商事も、最後は匙を投げた案件になった。 でも僕自身は、わりとエンジョイした。 紀の国を訪ねるのは10年ぶりだった。以前訪ねたのは熊楠の生家と熊楠の軌跡を追うために日高川町を訪れた時だ。 まだ阪和自動車道はなかったし「特急くろしお」もなかった。その時の足は、買ったばかりのBMW-R100Rsだ
となると・・やはり徳川一族が見た紀北・紀中・紀南を俯瞰的に習ってみるのが順当なように思う。 書いてみる。 紀北は紀の川を中心に栄えた。和歌山平野は河口を真ん中に置いて大きく広がる。そしてそのすそ野はそのまま大阪に向けて淡路島を眼前に広がる。古代倭文明の掌である。 倭の民は、紀ノ川を遡り上・中流域に生活と産業の場を広げた。実は同地区には多くの旧石器時代の遺跡がある。そしてそれらは多くの集落はそのまま古墳時代に繋がっている。そして律令による紀伊国分寺は此処に置かれた。それはそのまま荘園時代へ続き、桛田荘/荒川荘など荘園が立ち上がっている。 そして紀ノ川の奥座敷には空海が、高野山に金剛峯寺を
【徳川家康の十男である徳川頼宣が紀州藩主に封じられたのは元和5年(1619)だった。それまでは駿府藩主を務めていた。家康が死んだのは元和2年(1916)だったから、徳川秀忠のときだ。家康は慶長10年(1605)将軍席を秀忠に譲っている。家康が駿府城に移ったのは、この2年後である。その時の藩主が十男・頼宣である。頼宣は5歳だった。母は万。勝浦城主・正木頼忠の娘である。 徳川頼宣は紀州に赴いたのは17歳の時である。・・なぜ直系を紀州に置いたのか? 水軍と水利を説く人は多い。しかしもう一つ腑に落ちない。どう考えても、当時は今以上に山深く、産業が成立しにくい地域だったからだ。だと云って防衛の拠
地の恵みを商いとするとき、我々はどこに結縁を求めるべきなのか・・そのことばかりを考えていた。 そのときふと立ち上がったのが熊野の山深い杜である。神おわす地だ。 神は・・(神なき)仏の理屈をいとも簡単に呑みこむ。法理が/神仏が混ざり合うことに何のためらいもない。もともと神をもたないブッディズム側にも、神仏一体化することに対する抗いは、本来希薄だと思う。ブッディズムは八百万の神おわしますヒンドゥーの中に生まれた新興宗教だからだ。 ガリアの地(欧州)を彷徨しているとき、僕は何度も神仏一体(この場合、仏はキリスト教の神である)に触れた。ガリアの神は、キリストの神を呑みこんだ。そしてキリスト教
日本昨今50年の激変は世界の500年に準ずる。 500年は言い過ぎだろうか・・しかしそういいたくなるほど隔世の感があるのは、僕の幼少期の風景が殆ど完膚なまでに消え去っているからだ。 日本文化は堆積しない。それが欧州文化との決定的な差だ。根こそぎ消えてしまう。人々の営みの跡、苦悩と歓喜のあとを訪ねて出かけても、有るのは行政が作ったプレート看板一つだったりする。何も往時の人々の心の動きをまさぐる手立てもないことが多い。その潔さが、おそらく日本の文化の特性なんだろう・・と僕は思う。しかし・・この50年である。この50年は、それがよりディフォルメされ列島を席巻した・・少なくとも東京では・・下町
60まで、さ迷うのが人生のような生き方をしてきて、家にいないときは全てホテルの中だけで、生活に必要なものは済ませてきた。勢い食事もその延長線で、自炊なんてもンは前職時代も前々職時代も、一度もしなかった。 ・・考えてみると、70年間一度もしてない・・ だから前職時代は、東京出張のときだって、いつもホテル暮らしだったんが・・PCが二台も三台も同時使用せざるを得なくなってきて、致し方なくアパートなるものを借りるようになった。 で。冷蔵庫を置いた。もちろん中に入っているのは飲み物だけ。グラスはない。ワインはいつもラッパ呑みだし、コーラ類もラッパ呑み、コップなんかいらない。ウィスキーはペリエの瓶
天気がいいから散歩に出た。 マロニエ通りをそのまま有楽町に向かって歩いた。人の流れは完全にもとに戻ってるね。でも全員マスクしてる。 こんな近未来を誰が予測したか?まるで三流のSF映画を観てるような気分になった。 「きっと世界中だれもマスクしなくなっても、日本人はし続けるだろうな・・」と僕がボソッというと 「日本人は潔癖だから」と嫁さんが言った。 そうかな?？んん、そうなのかな・・そう思ったけど言い返さなかった。そのままガードを越えてDNタワー21まで歩いてお堀端まで出た。 第一生命ビルは何年か前にご招待いただいて6階を見学させていただいた。はじめて訪ねたところだったけど、はじからはじ
浅草海苔から始めて、海草のことにまで話は取っ散らかっております(^o^)最後は昆布で締めたい。昆布〆です。 昆布/和布などを食用とするのは、東北アジアで始まったものです。 日本人は神事にも昆布を使います。このことだけでも昆布の意味の重要性は分かる。 昆布は漢籍です。KUNBUと発音します。漢方(中医)で使用される言葉で本草学が由来です。「名医別録」の中に「昆布。味は鹹、性は寒。無毒。十二種の水腫、癭瘤、聚結気、瘻瘡をつかさどる。東海に生じる」とあります。海蒿子あるいは羊栖菜(いずれも海藻)と併用されると、より効果があるとされています。 https://www.amazon.co.jp/
アゾフの海にはまだ一度も訪れたことがない。クリミア半島を含めて黒海の北海岸未踏のままだ。海の恵み豊かに地で此処で獲られた魚は塩漬けにされて2000年以上前からアナトリアへ、バルカン半島へ送られているという話は聞いている。しかし、その市場には立っていない。・・未踏のままアゾフ海の話を進めたい。 アゾフ海は、黒海北部にある湾入でクリミア半島とクバン川三角州低地に囲まれて奥深い海だ。ケルチ海峡によって黒海とつながっている。平均水深 9mで最深部でも約14mしかない。そのため漁果は豊かだ。チョウザメ/カワカマス/コイ/ボラ/ニシンなどが獲れる。流れは黒海と同じで時計の逆回りである。そのため、
さて。浅草海苔以前の「食としての藻・海草」の類を見つめてみると、中華のように神仙思想からくる利用を外して、純粋に「食糧」という位置づけで考えると・・なかなか探る資料がなくて難渋する。 考古学的な視野から入ると、東京都北区にある「中里貝塚(縄文中期)」愛知県知多半島にある「松崎遺跡(古墳時代後期)」で発掘された土器から葉上性微小員類や珪藻などの微化石が発見されているが、他には出土の例がない。島根県の猪目洞窟遺跡。高知県の竜河洞遺跡。青森県の亀ケ岡遺跡などからも発掘されたといわれているが何れも証拠資料は未解決のままである。残念ながら、縄文人/弥生人がしたと確証できる絶対年代の測定が可能な乾
ところで「Nature」2010年4月7日号にRoscoff研究所の生物学者Jan-Hendrik Hehemann氏によるZobellia galactanivorans(ゾベリア・ガラクタニボランス:一般的な海洋細菌)についてのレポートが載っている。 https://www.nature.com/articles/nature08937 実は、海藻類は腸内に入っても分解しにくい。板海苔もそうだ。 同氏はこのレポートで「海洋細菌の中で、藻細胞壁の分解を行なう酵素を特定した」と発表している。そして「この酵素が見つかる場所は1つしかない。それは日本人の腸に見られる細菌の中だ」と書いている
浅草紙という。江戸時代に浅草山谷付近で生産された再生紙のことだ。原料は、吉原や浅草あたりで使用された和紙だった。浅草紙はこれを漉き返して作った紙だ。大抵は灰色で黒保と呼ばれていた。漉き返し前に石灰水で蒸解し直したものは白保と呼ばれていた。製法は一般的な和紙と同じで、一枚ずつ丁寧に作る。鼻紙や落し紙として江戸市中で広く使われていた。佐藤信淵の「経済要録(1827)」に「江戸近在の民は、抄(返し紙を製すること、毎年十万両に及ぶ」とあるからその需要は相当なものだったようだ。 その技術をそのまま干し海苔に転用した者が現れた。元禄年間直前・元和元年(1615)である。大森の海苔製造漁師・野口六
【いわゆる僕らが知ってい薄い乾燥海苔は「板海苔」という。基本形は縦7寸横6寸が本寸法、全形という。これを10枚合わせて1帖。うちの年寄りどもは「焼きのり」と言っていた。そういや、佃の叔母は裏表を煩く言ってたことを思い出した。海苔は簀に貼って乾かすが、もう片面は刷毛を使って撫ぜる。その刷毛跡が残るのだ。 「焼くときゃね、表を焼くんだよ。間違って裏から焼くと焦げ目ができるからね」と言ってたな。 ・・この稿を書きながら、気になってキッチンから山本山のいただきもンの箱を開けてみた。 ん～たしかに、裏表はあるな。真っ黒で裏表のない奴だと、勝手に思い込んでた。海苔見ながら、しきりに感心している僕を
元佃から佃島に渡る橋が、佃小橋。僕の記憶ではその袂(たもと)まで都バスが来ていた記憶があるんだけど・・勘違いか。 僕の生家は元佃側だったから、日の出湯(銭湯)へ行くにはいつも佃小橋を渡っていた。それを真っつぐ進むと、どん詰まりが佃の渡し、だ。 この佃小橋。子供のころには、ちっとは大きい橋に思えたンだけど・・いまみると、その名の通り小さい。元佃側右に公衆トイレが有って(写真に写ってる)左側はちょいと広場になっていた。ここに干し海苔作りのころ・・冬の始まり頃になると、一尺程度の四角い葦簀に漉いた海苔を貼った木の板が幾つも並んだ。天日で乾燥させてた。子供のころには普通にあった景色だ。
銀座すみれラウンジ/グランブルー
甲州ワインの謎#15/✡甲州ワイン2000年の感傷旅行#02 A Sentimental Journey Through 2000 Years of Koshu Wine
何回かお話ししていますが、ブドウ果汁がワインになるための適正な糖度があります。そのピンポイントのような糖度で酵母はすべて自分作ったアルコールで死滅し、果汁の中の糖はすべてアルコールに変わるのです。このピンポイントのような糖度を持つ葡萄の木ですが、実は「種」からは作れない。枝を折って植えなければできない。つまり、ワインのための葡萄の木は、ノアが箱舟に乗せて運び、そしてアララトの麓に植えた"あの葡萄"の木そのものだということ。その枝を折って次から次へ拡散したものだということ・・これをアタマに入れておかないと、ワイン話は最も重要な視座から外れてしまいます。 もちろん「ノアなんぞ、神話だろ」
甲州ワインの謎#14・番外/スースの葡萄模様のモザイク#02
館内は静謐だった。何もかも止まっているようだった。来館者はまばらだった。古いカスバを改装した美術館だった。 「ここのモザイクはチュニスのバルド国立博物館に継いで世界で二番目にコレクションが豊富なんです」Jが言った。「古いものはフランスのPierre Cintasが集めたものが中心です」 「ピエール・シンタス?」知らない人の名前だった。 「Jean Cintasと一緒で、兄弟そろってチュニジアの考古学者です。どちらかというとアマチュア色の強い学者です。フランスには多いタイプの考古学者です。Tebourbaの発掘なんかで有名な人です。ここにあるコレクションはシンタスがスースのトフェットとバ
甲州ワインの謎#13・番外/スースの葡萄模様のモザイク#01
そのとき、パリにいた。ハードネゴだったから一緒にいたのは通訳のフランス人と僕、そしてコーディネーターだった。仕事が思いのほか順調に片付いて時間に余裕ができた。いつもなら次の仕事に向けて、さっさとシンガポールへ戻る。でもその時にコーディネータが、最後の晩の会食の席で「マイクさんは西洋史に造詣が深いと伺っているのですが」と言われたのだ。 「いや気紛れに色々観て歩いてるだけだよ」と僕が返事すると、彼が笑った。「もしよろしければ、今回のお礼ということで、どちらか行かれてみたい場所がございましたら、弊行で手配いたしますが・・いかがですか?」 僕は即答した「スース博物館」彼は戸惑った表情をした「
大幅加筆しました。 「僕のベトナム戦争/僕のマンハッタン: 1970-1990」 僕のベトナム戦争/僕のマンハッタン: 1970-1990 www.amazon.co.jp 300円 (2022年05月17日 00:31時点 詳しくはこちら) Amazon.co.jpで購入する 本文「サイゴンのクリスマス/クラブ・トゥゾー」より 僕が最初にサイゴンを訪れたのは1970年のクリスマスだった。アメリカから戦場へ慰問に来る某有名歌手のバックバンドとしてKOZAから戻った直後に横田で雇われて、そのまま輸送機に乗せられた。
facebook勝ち散らかしおまとめ版 「おはぐろ蜻蛉: 東京日和」ですが4つめを出しました。 おはぐろ蜻蛉: 東京日和4つめ www.amazon.co.jp 300円 (2022年05月17日 00:27時点 詳しくはこちら) Amazon.co.jpで購入する 本文「蕎麦は身の丈に有ったものが良い」から 寿司屋の勘定は一万円perPだと思ってる。御あいそに「五万也」なんぞと書いてあると、寿司なんて重さから言ったって米90%に魚10%だろ。俺は米に4万5千円払うのか?!と思っちまう。娘に言わせると「料理1万円
✡A Sentimental Journey Through 2000 Years of Koshu Wine 秦氏と共にユダヤ人が渡来したのではないか？という妄想話をしてます#^o^# 客観的な証拠はない。らしい話を繋ぎ合わせているだけです。そうしながら勝手に「かもしれない・・いやきっとそうだろう」と言ってるだけです。ファインマン先生が言うところの「パーティ哲学者」というやつですね。これとこれを繋ぐと‥どうだ?ありそうな話になるだろ・・というやつ。 でもですね、ウェゲナーだって、その辺から話を始めたわけですし、トロイを見つけてひと財産稼いだシュリーマンだってそうです。僕の場合、別
岸田君、検討の時ではないよ。今すぐ指導者としての判断で北朝鮮を助けなさい。姑息に惑わず、そのくらいの漢(おとこ)としての気概は見せなさい。 いまこの瞬間、コロナで亡くなっている人に「拉致だ・ミサイルだ」は関係ない。命は救いなさい。もしそれに報恩がなくても・・救いなさい。 北朝鮮でコロナ発生受け…ワクチン供与・援助などの対応検討へ 韓国 北朝鮮で初めて新型コロナの感染者が確認されたことを受け、韓国の新政権もワクチン供与や援助などの対応を必要に応じ今後検討し news.tv-asahi.co.jp
日本の近未来に近しいものを僕は戦後の英国の凋落に見ます。英国は先の大戦を消化するために大量の戦時国債を発行した。そして戦後は、そのデカい荷物のために青息吐息した。日本は、サブプライム破綻が原因で堕ちこんでしまった米国経済を支えるためにアベノミクスを実行した。そしてその膨大な負債を背負って、いま・・英国と同じ道を進んでいます。 資源価格の上昇は世界共通です。世界のいずれの国も物価(CPI)が上昇しています。しかし日本は2.6％と、米国より4.7ポイントも低いのです。(以前書いたように、これだけ金利格差があると円は徹底的に売られ、ドルに変わります。つまり円安はより加速する)理由は極めて簡
アルゴナウタイArgonautaiが示すのは、黒海東海岸奥地に、山河から豊富な金を産出する地があるということである。 黄金の羊の毛皮を求めてアルゴ号で航海に出たイアーソーンは、リオニ川を遡りコルチス(現クタイシKutaisi)でそれを手に入れた。ギリシャ神話の多くは史実を孕んでいる。この冒険譚も、ベースとなるべき交易がギリシャ人とコルキス人の間で行われていたということの間接証明だと言えよう。・・それが僕らが(シュリーマンのように)ギリシャ神話に心ときめかす理由だろう。同地に、人々の魂の残滓を求めて旅する・・理由だろう。 ギリシャ人は、黒海の奥に神界があることを語る。僕らは、それが遥か
現グルジアの中央部を東西に走るリオニ川を使ってコーカサスの奥深くから様々な黒海海岸へ運ばれ、これらはリオニ川河口の街ファシス(現ポティPoti)に持ち込まれた。ファシスはミレトスの植民都市だった。紀元前7世紀の終わりごろにテミスタゴラスThemistagorasが率いるミレトスの入植者が交易を目的として作った町だ。現在でもグルジア国内で産出するマンガン/トウモロコシ/材木/ワインなどは、同地へ運ばれて輸出されている。いまでも同地は、グルジア有数の貿易都市である。 ギリシャ人たちの時代でも、その取扱品目は、鉱物であり麻であり木材だった。そして特筆すべきは、遙か彼方のインドなどからも様々な
勝どきサンスクエアの2階にある「直すし」さんに、嫁さんと行った。僕が好きな"まっとう”な寿司屋だ。 チョロチョロと姑息なお造りはない。ちゃんと寿司をいただける店だ。こういう店はムカシは普通にあったんだけどなぁ。板前について、頂いたおしぼりで手を拭いていたら嫁さんが言った。 「うちで、お寿司のことあんにゃもんにゃ言うのはあなただけよ。子供たちも私も、お寿司大好きよ」 「いやいや、僕だって嫌いじゃない。ただね、色々おまけがくっついてくるのと、平気でオスマシが出てくるのが納得できないだけさ。直さんみたいに赤だしじゃないと、いかん。サラダとかサーモンとか、江戸前に泳いでないものはなるべく遠慮し
ところで"鮨"は漢籍である。中国最古の類語辞典「爾雅」にその言葉を見ることができる。発音は"yìイー"だ。同じく"鮓"も漢籍だ。こちらは後漢末に劉熙が著した辞典「釈名」の中にその名がある。発音は"zhǎヂアー"だ。 ここで云う"鮨"とは、魚でつくった塩辛のことで"鮓"は魚を使った漬物のことを指す。別物だ。しかし三国時代の魏の張揖が編纂した辞書「広雅」を見ると「鮨は鮓なり」としている。東晋の郭璞が編纂した辞書「爾雅注」でも同じ説明をしている。どうやら中原の人々にとって、鮨も鮓もそれほどスタンダードな食べ物ではなく、南方の地方食だったようだ。してみると日本へ伝わったのも、中原からの渡来人
僕はあまり"食"としての寿司を選ばない。「行こう」と言われない限りは行かない。寿司屋に行くなら日本料理屋に行く。 嫌いじゃないよ。行けば、白身/貝類を中心に食べる。それで一緒に食べるのはガリだけ。ほかのニギヤカシはいらない。 どうも最近、寿司職人だか寿司調理人だかわからないシトが増えて、寿司屋に行ったんだか日本料理屋に行ったんだかわからなくなってる。・・だったら普通に日本料理屋へ行く・・と思ってしまうのです。 それとあのシャリの大きさ。なんであんなに小っちゃくなったの?この間、娘の馴染みの寿司屋に行って、じっくり寿司を見つめながら思ったんだ。寿司って、上に乗っかってる魚20%でシャ
史記・西南夷伝を見る。昔、中国の西南地方に夜郎という国があった。辺境の地にあったが時の勢いを得て隆盛を誇った。BC200年後半、前漢武帝が使者を送った。王は慢心していた。なので使者に「夜郎と漢とどちらが大か」と尋ねた。ここから「夜郎自大」の諺が生まれた。 日本の話ではない。故事だ。 「そこそこの隆盛が慢心をもたらす」そしてその慢心は、判断の基準をまま「好悪」に導く。 好悪に置くから嫌いなものは正鵠に見ない、徹底的に欠点だけを探して、その積み重ねから過小評価する。そして小児的ラジカルに陥いるのだ。 プーチンもうすぐ失脚話/中国経済失速話の大半が、これだ。日本の外交が、四方に目を配らず
群青という言葉は大海原のためにあるんだろうが、雲一つないまるで遮るものがない半円の空は「群青」に染まっていた。からからに乾いた空気には舞う水蒸気も塵もなく、目を凝らして見つめれば星の瞬きさえ見えるような空だった。アララト山はその空を背景に在った。在った・・としかいいようのない重さで。 見つめても見つめても飽きない旧神、僕はその姿にノアの姿ではなく、先ず神に命じられて立ち現れた「天」に対比する「地」を/地祇の本性を見たような気がした。アダムの半身を司った"塵"のだ。 ひとしきり近況の報告が終わるとファーティフ/Fは沈黙した。僕は彼の家のテラスにいた。テーブルの上には奥さんが作った料理と
「俺の家からは、美しいアララトの姿が見える」と言うファーティフ/Fの表情が、微笑みながらも、まるで遠くを見るようだった理由が分かったのは何年も経ってからだった。彼は当時、イスタンブル新市街に拠点を置く彼の会社の近くに、家族と別れて一人で暮らしていたのだ。 「OK、ありがとう。次の訪欧の時にスケジュールを絞り出すよ」僕が言うと彼が大きくうなずいた。 「アララト以外は何も見るものがない街だがな、しかし他では絶対飲めないボガツケレやエキュツゲツュ、カレチクカラスで作ったワインはあるぜ」 「そりゃすごい!」 全てのワインのための葡萄を産み出した、母なる木の直系種だ。 「rakiを作るために植え
「アニスを混ぜるのは防腐効果を狙ってか?」と僕が聞くとファーティフ/Fがニヤリと笑った。 「かもしれないな。しかしどちらかというと常習性だろうな。生理的な常習性はないが、アニスにハマると何でもかんでもアニシードを使いたくなる。葉もそうだ」 「しかしもともと蒸留酒だから、それもかなり高濃度のものだから、本来腐らないと思うんだが」 「おそらく初期のワインを蒸留した酒は、これほど高濃度じゃなかったんだと俺は思うよ。高濃度のアルコールを摂取する習慣は、少なくとも一般的にはなかった。ミトラやディオニッソス信者みたいな邪宗邪教の間ではわからんがな。プラトンも『饗宴』のなかで、ワインは水で割って飲め
アゼルバイジャイのバクーには前職のとき、何回も行った。そのときのコンペチターがトルコ系だった。コンペチターと言っても同じSPCの中に入ったり対立したり、色々な関わり合いをしていたから、あながち犬猿の仲というわけではなく、たまたま同じホテルに泊まったりすると食事に出かける仲だった。ラクウrakuを初めて飲んだのは、彼の薦めだった。 ラクウはワインと同じく葡萄汁から作る。でも蒸留酒だ。アラックや、ギリシャのウーゾと同じ仲間なんだけど、トルコ人はラクウと呼ぶ。印象は・・呑み慣れてるウーゾより野性味ある、という印象だろうか。コンペチターのトルコ人がこれをお湯割りで出してくれた。お湯割りの焼酎
黒海へ繰り出したギリシャ人の商船は、ワイン/オリーブを詰めたアンフォラ、織物、宝飾品を積んでいた。ボスポラス海峡を越えて、黒海に入ると海は数十センチ底も見えない暗黒色で、海流は東に向かって止まることなく流れていた。商船はこの海流に乗った。やがて黒海東海岸北海岸に到着。かれらは、ここで木材、金属製品、雑穀、小麦を贖った。すべてギリシャが交易のみで手に入れていたものだ。 こうした交易が定常化すると、自然に黒海沿岸各所にそのための集積拠点が生まれた。時期的にはBC700くらいからだろうか、幾つもの移植都市が生まれている。南岸のシノベ、コーカサス山麓のディオスクリアス、アビドス、キュジコス、
五月晴れとはよく言ったもンだ。風の優しさが変わった。 東京は四季が未分化しはじめてると云われるけど、まだまだ捨てたもんじゃないと思った午後でした。午後一番まで店のテラスでペコペコとPCを弄ってたんだけど、しまいに厭きて散歩に出た。 散歩ったって、銀座に出ればトンでもない人の群れにぶつかっちまうのは必須だから、そのまま店の前の柳通りから三吉橋を渡った。 昨日、amazon primeで川島さんの「銀座24帖」を観た。中に築地警察が出てくるけど、これはホンモノじゃない。ん～とたしか新佃にあったビルだ。あスこはよく映画のロケに使われたな。謎のGMを追いかけるサスペンスなんだけど、なんど見ても
先日のような、日銀/官製金融機関が保持している手持ちのドルを売って円を買い支え続けると、円金利上昇から国債価格は下落へ向かいます。 それがわかっていても、7月の総選挙を恙なく済ませるために、現政権≒日銀は今回のような無理な買い支えを夏までは続けます。 したがって、選挙が自民党勝利で終わったあとが問題です。 すでに130円となった円では(いかに基幹輸入品に援助金をつけようとも)物価の高騰は留まらないまま総選挙まで進むからです。スタフグレーションを力づくで、巨大なツケを残す方法で押さえこんでも(これは国民の為ではない党利党略です)選挙戦を勝ち抜いたとしても、そのタガは選挙後緩みます。 こ
江戸の庶民の暑気払いといゃあ、甘酒・麦湯・飴湯に白玉・ところてんだった。 佃にからむ川柳で、 白魚の あとに生れる 心太 というのがある。 佃島の漁師たちは、白魚漁の季節が終わるとトコロテンをせっせと作った。 トコロテンは、テングサやオゴノリから作るから漁師仕事だったのだ。 これを外商(ぼてふり）が売って歩いた。 「トコロテーンやぁ、てんやっ」と言って売って歩いたというのは先代金馬の噺からの引用だ。 冷やした水に砂糖や団子を入れて「冷やっこい冷やっこい」と売って歩いた外商もいたが、こいつはすぐに温気でぬるまこくなって評判が悪かったらしい。となると甘酒・麦湯・飴湯なんだろうが、夏の麦湯は
府外新古細工の中で、板橋宿の興隆を支えていたのは加賀藩だったという話をしながら、外様である加賀藩がなぜそこまで力を持ちえたのか、なぜその力を幕末まで持ち続けたのか、の話がいるなぁ～と思った。そう思いながら店のテラスでペコペコとPCを叩いているうちに・・あまりの天気のよさに「んんん、そろそろカキ氷の季節だなあ」と思った。 で、ここからは連想ゲーム。加賀/江戸を4日で駆け抜けた加賀飛脚。その飛脚が夏に運んだ氷。そういや氷献上というものがあった。 加賀の雪をぎっちりと固めて、これを臺に包んで運んだのである。 いつもならここで三田村鳶魚からの引用となるのだが、今日はオテヌキ。記憶を辿ってだけ
いまの日本政府/日銀は円売りに耐えられない。そんな話をします。 現在、外為市場では100兆円/日のドル円売買が行われています。この数字が如何ほど脅威か。理解するために2022年度の一般会計総額を思い浮かべてください。107兆5964億円です。つまり同額のドル円売買が、この瞬間も毎日、ほぼ一日で行われているのです。 これが売り越しに走った場合、それを支えるために・・緊急自衛として日銀が現在保有している外貨準備金1000億ドルをすべて注ぎ込んだとして・・先物を支えようとしたとして・・マーケットの1/10しかないこと。これを超える円売りには対応できないのです。これは、はっきりと心に留めておく
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葡萄畑の前に立つ「POMEROL GRAND VIN DE FRANCE」という看板の前で、M氏はクルマを停めた。 看板の下に小さくSAINT JACQUES de CONPOSTELLEとあった。僕は看板を指さした。 「ポムロールの前にマークが有るだろ?あれはマルタ騎士団のマークだ」 「ダヴィンチコードに出てきたアレ?」 「あれはテンプル騎士団。まあ似たようなもンだけど。テンプル騎士団/ドイツ騎士団/マルタ騎士団が有名だ。十字軍時代の護衛から始まったのが騎士団なんだが、マルタ騎士団は、エルサレム、ロードス及びマルタにおける聖ヨハネ主権軍事病院騎士修道会Supremus Ordo Mi
ポムローヌとリブリヌに有る主たるワイナリーを紹介したい。 Château Beauregard(73 Rue de Catusseau, 33500 Pomerol) http://www.chateau-beauregard.com/ Château Bel-Air(5 Chem. de la Cabanne, 33500 Pomerol) http://www.belair-beausejour.com/ Château Bellegrave(1 lieu-dit Drouillaud, 33500 Néac) https://www.belles-graves.com/ Chât
町からポムローヌへ向かう国道はD244/モンタニュー通りという。D1089を越えたあたりから町の外になる。周囲は全て葡萄畑になった。 「ポムロームも葡萄畑を開墾したのはローマの退役軍人だった。開墾は紀元後すぐには始まっている。しかしそれも、西ローマ帝国の崩壊に重なって西ゴート人がこの地を占領したため次第に凋落し、荒廃していったんだ。再興したのはアキテーヌの時代になってからだ。聖ヨハネ修道院が、此処に治療院を興してからだ」 「治療院?」 「サンチャゴ巡礼パリルートを利用する人々のための治療院だ。本体はエルサレムにある。 その治療院によって、大きくポムローヌが花開いたのはアンジュー帝国時代
町を離れてポムローヌ辺りまで出かけるのでVTCを予約した。ボルドーにあるchauffeur VTCのリブリヌ支局である。Chic Chauffeur La meilleure alternative taxi Chauffeur VTC Bordeaux/Libourne(125 Av. Gallieni, 33500 Libourne)+33626566649という。 https://chicchauffeur.com/ ボルドーでも何回か利用している会社の支局なので、netからそのまま予約を入れた。 ホテルで朝食を済ませた後、ロビーへ出るとドライバーが待機していた。M氏と呼ぼう。
ホテルで朝食を終えた後、町へ出た。ジャン・ジャック・ルソー通りからエティエンヌ・サヴァティニ通りRue Etienne Sabatiéを通って聖ヨハネ教会Église Saint-Jean-Baptiste de Libourneを訪ねた。 「ここはリブリヌでも最古の教会でね、5世紀ころにはもう有ったと言われてる。史料としてSaint-Jehan de Fozeraという名前が出てくるのは1134年だ。サンテミリオンに有った教会の分院だったようだ。まだ英国がリブリヌを交易港として構築なかった前の話だったから、リブリヌはまだまだ鄙びた村だったに違いない」 僕らは教会入口から入った。中央身
夕食はホテルの近くにあるRestaurant Cosy Tourny(12 Cr Tourny, 33500 Libourne)に入った。 https://www.facebook.com/cosytournylibourne/?locale=tl_PH ワインは白でアントル・ド・メールEntre-Deux-Mersにした。 「Entre-Deux-Mersというのは、ふたつの潮の間という意味だ。二つの潮というのはガロンヌ川とドルドーニュ川に挟まれた楔形の部分な」 「Mersだから、海じゃないの?」 「いやmaréeだ。merではない。ゲシャ渓谷がゲイシャになったように、いつのまにかM
アベル＝シュルシャン広場に面したLa Mie Câline(25 Pl. Abel Surchamp, 33500 Libourne)というファストフードの横を抜けてクレマン・トマ通りRue Clément Thomasへ出た。 「この道を真っ直ぐ進むとイエル川にぶつかる」 「内陸部から持ち出されるのに利用された川ね」 「ん。ペリグーPérigueuxまで繋がるロジスティックルートだ。リブリヌが貿易港として大きく育ったのは、このイエール川がドルドーニュ川とぶつかるところだったからだよ」 「ペリグーって、ペリグーソースsauce Périgueuxのペリグー?」 「ん。ドルドーニュ県の首
リブリヌのホテルはLa Maison Mulatô(42 Cr Tourny, 33500 Libourne)にした。 http://www.lamaisonmulato.com/ リブリヌ駅Gare de Libouneはボルドー駅から約40分程度、サンテミリオン駅の一つ手前だ。駅は大きい。ホテルまでは約600mくらい。D670まで出て、あとは直進だから迷わずに辿り着ける。La Maison Mulatôは19世紀に建てられた邸宅を改装し所で、いくつかの部屋を提供している。僕らはGalant de nuitという明るい部屋を予約した。 荷物を置くと、一階レセプションでオーナーのご夫
https://www.youtube.com/watch?v=uG4fsyy71SE サンテミリオン村郊外西側のワイナリーを歩くのにChâteau Hôtel Grand Barrail(ROUTE DE LIBOURNE, D243, 33330 Saint-Émilion)を起点にしたとき、もう一歩先のポムローヌまでを散策地として考えたが、徒歩で歩くにはシンどいので流石に諦めた。 http://www.grand-barrail.com/ ポムロールは、ペトリウスやル・パンなど素晴らしいワイナリーが有るが何れも一般公開はしていない。出かけても農園とワイナリーで写真を撮ってハ
「サン＝ジャン＝ピエ＝ド＝ポーSaint-Jean-Pied-de-Portって、バイヨンヌへ行ったときに列車で訪ねた村よね」 「ん。あそこがサンチャゴ巡礼パリルート・フランス側のフランス最後の宿場だ。あそこからピレーネ山脈を越える」 「韓国人の巡礼者がいっぱいたわよね」 「ん。険しい道だから若い人じゃないと難しい」 「なるほどね、列車から見えた川に沿って細い山道が有ったわよね。巡礼者の姿が幾つも見えたわ。村の中にも途中の道にもホタテ貝を象ったプレートが色々なところにあったわよね」 「ん。ホタテ貝はサンチャゴのシンボルだからな。Coquille Saint-Jacquesというんだが、
Av. de Verdunを行くと円形の五差路にぶつかる。D122とD243が通っている交差点だ。北側に33-Gironde 304lineのバス停Bourgが有る。 「ここのバス停で一度だけ降りたこと有るわね」 「ん。いつものボルドーバス乗り場からだ。リブリヌの抜けて1時間20分くらいかかった」 「普通の市バスだったから、村の間を抜けて葡萄畑を抜けて。楽しかったわ」 「そうだな。サンテミリオン行のバスは駅前と此処と二つある。村を抜けていくバス小旅行は良いもんだ」 「でも、一度だけよね。デジョンからボーヌのほうは何回も乗ったのに」 「ん。33-Gironde 304lineは不定期なん
急坂の小道を1945年5月通りへ抜けた。 「ここがサンテミリオン村の外周を走る道だ。左へ行くよ。ペジュ通りを歩く、戻る感じになるんだがな、ウルスリン修道院跡Couvent des Ursulines(Unnamed Road, 33330, 33330 Saint-Émilion)へ寄りたい。ウルスリン修道院もサンテミリオン村を囲む城壁の西側にあったんだ。今は崩れかけた廃墟しかない」 「今日は中世の廃墟歩きね。教会も修道院も、アキテーヌの人たちは大事にしなかったの?」 「サンテミリオンは戦火の前線だったしな。それに宗教戦争を挟んで、今度はフランス革命だ。大半が破壊されたのは何とも仕方な
あまり政治経済の話は書かない。 岸田文雄首相、米ブラックロックCEOと面会 - 日本経済新聞 岸田文雄首相は21日、首相官邸で米資産運用大手ブラックロックのラリー・フィンク最高経営責任者（CEO）と面会した。政府が進 www.nikkei.com しかし。。あまりにも唖然とするので書こう。 世界のどこに己の国を簒奪するためにやって来たハゲタカをお迎えする指導者がいるのか?金塗れのゼレンスキーでさえ、もし野村證券の社長が行っても、わざわざお迎えには出ないだろう。 それほどまでに国がらみ民がらみで、アメリカのファンドを買わなければならないほど、日本に未来はない・
https://www.youtube.com/watch?v=ipokFxqQbg4 アントル・ドゥー・ヴェールAntre Deux Verres(Rue de la Prte Sainte-Marie, 33330 Saint-Émilion)を出た後に王の塔La Tour du Royを左に見ながら歩いた。 「なるほどねぇ、王の塔ではなかったのね」 「ん、城壁に取り付けられた監視塔というのが事実だったようだ」 僕らはLa Tour du Royの横にある幾つも曲がった細い階段を登った。雨で滑る。注意しながら進むと、 クーバン通りRue du Couventに出る。 此処は村
「西暦300年ころからローマでキリスト教が国教化すると、当時属州最大級になっていたボルドーへ、キリスト教徒たちは精力的に布教活動を行った。幾つもの教会/修道院がこの時期に出来上がっている」 「ああそういえばボルドー博物館にたくさん当時のものが飾られていたわね。でも教会はシャンパニュー地方みたいに多くなかったような気がするけど」 「ローマは西ゴート王国にボルドーを奪われているからな。その時代に壊されたものが多い。それもあるが、当時建立された教会/修道院はジロンド川左岸に多かった。それはボルドーがあまりにも泥の町だったからだ」 「そんなに酷かったの」 「ん。ジロンド川右岸は、川を流れてきた
https://www.youtube.com/watch?v=tiPM_ZO8nFs 「聖エミリオが暮らした洞窟を、大幅に改装改築拡張したのがオーブテール子爵ピエール・ド・カスティヨンPierre de Castillonだ」 「ふうん。・・でも、なぜカスティヨンはサンテミリオンをサンチャゴへの中継点にしたいと思ったの」 「自領の中に聖地を持つというのは、とても大きなステータスだったんだよ。聖エミリオが死んで300年、既に地元では聖地として取り扱われていたが、彼はこれをグローバルにしたいと考えたんだろうな。彼はカッパドキアを訪問していてね、同じようなものを領地の中に起こしたかっ
https://www.youtube.com/watch?v=h15uFdZmTZo&t=34s ブルネ門から村へ向かってポルトブルネ通りを歩いた。雨は続いたまま。人通りはない。大きな雨粒がブルネ門の石壁を叩いていた。 「車の通行も、ほとんどないのね」嫁さんが言った。 「よほどのことがない限り、車は村の外環道を使うんだろうな」 ポルト門の向うは五差路なっていて、村の交通手段として機能している・・という感じだった。 僕らは撮影をした後、そのままランチをしたMaison de la Cadèneのほうへ戻った。そしてレストランの手前、二股になっているリベルテ通りを左に入った
https://www.youtube.com/watch?v=w8S7-HADGUs Logis des Cordeliersでランチが終わってからポルトブルネ通りへ出た。雨は止まっていなかった。人通りはない。 「この先のブルネ門へ寄りたい」僕が言うと 「近いの」と嫁さんが言った。 「100mくらい先だ」 ポルトブルネ通りを東の村はずれに向かうと、五差路の手前にブルネ門Porte brunet porte médiévale 1200(Rue de la Prte Brunet, 33330 Saint-Émilion)はあった。 「あら、ここはBed & Breakf
SAINT‑EMILION PORTES OUVERTES 2024 - Les vins de Saint-Emilion Le week-end du 4 et 5 mai 2024, les châteaux de Saint-Emilion vins-saint-emilion.com 雨のサンテミリオン歩きは趣がある。コルデリエのマルシェで買い物をした後、そのまま通りの前にあるホテルAuberge de la Commanderieに戻った。そして荷物を置いた後、レセプションで傘を借りてもう一度村へ出た。 「ランチは近くで取るの?」嫁さんが時計を見ながら言
「コンドリエ修道院は400年かけて少しずつ巨大になった。教会/中庭/ワイナリー/ワイン貯蔵室/地下室/庭園そして6っ有った修道院の僧侶のための寮が有った。そして1789年だ」 「フランス革命ね」 「ん。コンドリエ修道院は閉鎖され、会派は解散。建物はすべて国有化された。そしてすぐさま競売にかけられた」 「だれが買ったの?} 「だれも買わなかった。国有化はされたが、引き取りてがないまま放置されたんだ。そのうち革命政府は崩壊。ナポレオンの時代になるが、相変わらず放置されたままだったんだよ」 Maurice Graterrole は、彼のUne ville curieuseで、その廃墟となった
富士塚を出るとバス停がある。東陽町に向かってる。30分に一台程度。これに乗った。最初はそのまま葛西橋通りまで歩いてイオンスタイルでお茶してから帰ろうかと思ったが、ちょっとこれ以上歩くのはきついなあと思えたンで、あきらめた。富士塚へ行く前にバス停に貼ってある時刻表を見ておいたから、五分くらい前にバス停に戻った。バスは比較的空いていた。高齢者が多い。町の交通手段なんだろうな、と思った。席に座れた。 元八幡通りは、もう商店街という体はなしていなかった。商店らしきものはあまりならんでいなかった。魚店、肉店、豆腐店、洋品店、花店などがちらほらと有った。 僕らは、東陽町でバスを降りた。バスは錦糸町
参拝の後、裏の富士塚に回った。「砂町の富士塚」である。 由来を引用する。 「富賀岡八幡宮の富士塚は、江戸時代末の天保4年（1833）までに、富士講のひとつ山吉講によって作られた富士塚です。 江戸時代後半に爆発的に広まり、「江戸八百八講」と称された富士講は、信仰の対象であった富士山のうつしを住居の近くに築きました。富士塚に登ることによって、本山に登山するのと同じ功徳が得られるものと考えたのです。 砂町の富士塚には頂上に向う登山口として、正面（西）に吉田口を、背面（東）に大宮口を、右側面（北）に須走口を作っています。現在では途中までしか行けませんが、中腹を真横に周回できるように中道巡りの道
砂村新左衛門の碑は、富賀岡八幡宮の境内入り口の側あった。 祭日だったが参拝者はいない。僕ら夫婦しかいなかった。 「砂村新左衛門は相模国三浦郡久里浜の人だ。いまの神奈川県横須賀市から一族を連れて此処へ来たんだ。」 「三浦半島の人なの?」 「いや、ちがう。彼は摂津国上福島のひとだ。いまの大阪、北区上福島の出身だ。早い時期から諸国を巡っている。農家だが新進の人だったようだ。人望が高かった。子弟を連れて関東に渡ってきたのがいつの頃かはわからない。まずは武蔵国久良岐郡野毛・・いまの神奈川県横浜市あたりに移り住んで野毛新田を開拓した。そして久里浜の内川新田の開拓もしている。この二つで実績を付けたん
東西線を、日本橋から南砂町へ向かって乗った。日本橋へは都営線で宝町から向かった。 春めいた風が明るい。いつもなら日本橋までくらいまでは歩くんだが、ここンとこ、腰が危ういからね。やめといた。医者の云うことには「脊柱管狭窄」というやつを起こしているらしい。・・痛くてそれを庇うから腰が曲がっちゃうやつね。アレだ。 「TAXIで行かないだけ良いんじゃない?」と嫁さんにキツイこと言われた。 「ん～無理しなきゃいいんだけどな。」と言いつつ、iphoneに装備されている万歩計を見た。 これで計ると2000～3000が痛くなり始める曲がり角だ。まあ気を付けながら「まぽろし散歩」をしましょう。 東西線
嫁さんと人通りのない真っすぐな団地の中の通りを歩きながら、永井荷風を思い浮かべた。 引用する。荷風随筆集の「元八まん」である。 「或日わたくしは洲崎から木場を歩みつくして、十間川にかかった新しい橋をわたった。橋の欄てには豊砂橋としてあった。橋向には広漠たる空地がひろがっていて、セメントのまだ生々しい一条の新開道路が、真直に走っていたが、行手には雲の影より外に目に入るものはない。わたくしはその日地図を持って来なかったので、この新道路はどこへ出るものやら更に見当がつかなかったのであるが、しかしその果てはいずれ放水路の堤に行き当っているにちがいない。堤に出さえすれば位置も方角も自然にわかるは
【南砂町を出て「もと八幡」に向かって歩いた。団地の中の通りを歩いた。ずっと人影はなかった。 「もともとは埋め立て地でしょ?」 「ああ、江戸時代はな。日比谷入江/江戸前島より先の水ったまりが、暫時開墾開発が進んだのは・・江戸の十カ町が出来上がっていく途中、ほぼ半世紀くらいからだ。 その半世紀を経て、江戸城より東(城東)・宮戸川の改良版・墨田川より向こう・・所謂下総地区も開墾に曝されたんだよ」 「・・曝された?」 「ん。町には人が棲むところと、人の糧を作り出す所がいる。だから家康さんの大事業も、開墾開発は江戸を超えて広がっていったんだ。下総は、千葉房総の周辺地区だ。千葉房総を向いて上総・そ
20世紀の始まり、革命ロシアは輝いて見えた。 我欲な支配者に苦しめられる人々はマルクス主義者の美句に酔った。ロシアが唱える全面的農業集団(コルホーズ)は労働の最も理想的な姿に見えたのだ。1930年㋂㏡、スターリンは「成功による幻惑」論文を発表した。彼は最も理想的な生産システムとして「農業の集団化」を唱え、これを猛然と推し進めた。しかし、あるのは建前と理想論だけだ。沢山の集団農場は凶作に襲われた。みんなが頑張るなら、俺は手を抜く。みんなで同じ量の仕事をするなら、なるべく仕事量の少ない方法を取る。強制的な搾取者が無ければ、相互監視能力だけでは、作業量は極端に落ちる。 現場は飢饉に陥った。
googleMapを見ながらどうやって行くかな?と考えてた。 江東区は広い。面積は43.01平方キロメートルとのこと。都内で一番大きい区は大田区60.66平方キロメートル。次は世田谷区58.05平方キロメートル。次は足立区53.25平方キロメートル。4位は江戸川区49.96平方キロメートル。5位は練馬区 48.08平方キロメートル。6位が江東区だ。 もともとは江戸入り江の東・江戸湊の利根川荒川が流れ込んだ広大な汽水地帯な遠浅湿地・葦原地帯だ。いまでも江東区内には、島の名前が多い。亀島、大島、宝六島、永代島等々・・幾つも点在する小さな中州のような島々を開墾し繋いで出来上がったのが江東区だ
もう何年も離れてる。地下鉄の音を思い出して目が覚めた
1937年8月21日、政府・全連邦共産党中央委員会の決定により、極東国境地域から朝鮮人の追放が命じられた。 引用する。 「ソ連人民委員会議・全連邦共産党中央委員会決定第1428-326号 極秘 1937年8月21日 〇極東地方国境地区の朝鮮人住民の移住について〇 ソ連人民委員会議および全連邦共産党中央委員会は決定する。 極東地方への日本のスパイ活動の浸透を阻止するため、以下の措置をとること。 全連邦共産党極東地方委員会、極東地方執行委員会および内務人民委員部極東地方管理局に対し、極東地方の国境地区、すなわちポシエット、モロトフ、グロデコヴォ、ハンカ、ホロリ、チェルニゴフカ、スパッスク
いまさら言うまでもないが、ロシア/ソ連邦/ロシアはスラブ人だけの国ではない。東へ行けば行くほど、その多民族性は際立っている。 1932年初頭のデータを見ると‥極東地方におけるロシア人は103万3000人(全人口の58.2%)ウクライナ人36万5000人(20.6%)朝鮮人19万人(0.7%)ベラルーシ人6万人、中国人5万人、ユダヤ人1万3000人、先住民は6万3000人とある。非ロシア人の文盲率は際立って高く、支配者であるロシア人の言葉は他民族に伝わらなかった。・・多くの悲劇はここからはじまった。 1926年1月、ソ連邦人民委員部審議会は「中国人と朝鮮人のソ連領への流入を阻止するため、
国境を越えて朝鮮半島を北へ渡った朝鮮人が沿海州に現れたのは、同地が清国からロシアのものになってからだった。清朝は朝鮮人の移民を許さなかった。比してロシアは朝鮮からの難民を見逃した。難民は大半が農民だった。主に北方朝鮮族と東方日本海側の朝鮮人たちだった。 1910年、日本が朝鮮を統治国とした。 その政治的/経済的圧力から逃れるため、多くの農民がさらに極東ロシアへ流民した。ロシアは農地政策を奨励し、国籍がどこであろうと参与し田地田畑を耕すことを許した。そのため多くの朝鮮人が極東ロシアへ国を逃れて移住した。 往時の(不明確だが)史料によると、1923年の極東ロシアにおける朝鮮人は11万2
丸八通りから砂町銀座に入った。砂町銀座は明治通りに向かって走る商店町で比較的長い。日曜日なので、どうかなと思ったが意外のほか開いていた。ただし中華系が多かった。 嫁さんが興味津々で色々総菜類を買い占めていた。ウチのブンというよりスタッフの夕食分だな。 「みてみて、焼きそば180円よ。どうみても400円分は有るわ!」と大喜びしてた。ひとしきり買った後、通り半ばにある珈琲館に入った。 「珈琲館がまだあるのね!いつのまにか木挽町は無くなっちゃったけど」 定番のホットケーキが健在だった。いいなぁ～こういうの。「らしさ」はちゃんと「らしさ」として残してほしいと思う。どっかのでっち上げ老舗もどきと
五円玉公園の横を抜けて、大島の旧い町を歩いた。丸八橋北詰から左折して橋を渡った。左横に大島稲荷がある。 「大きなところね」橋を渡りながら嫁さんが言った。 「大島神社だ。伏見稲荷大社の分社だったな。たしか」 「千本鳥居のあるところ?行ったわね」 「ああ、お稲荷さんの総本宮だ」 「おもかる石でしょ?持ち上がらなかった」 「持ち上がるわきゃない。石灯籠だ」 「こちらにもあるのかしら?」 「どうかな・・」 丸八橋は典型的な「江東区の橋」だ。川が地盤沈下を続けたため、どんどんとコンモリ丘になっている。 「あら・・砂町だわ」 「ん。砂町だ」 「え～こんなに近いの??大島から」 嫁さんは結婚以前は亀
まず、平和そのものに対する私たちの姿勢を検証してください。私たちの多くは、それが不可能だと考えています。非現実的だと考える人があまりにも多いのです。しかし、それは危険で敗北主義的な考えです。戦争は避けられない、人類は絶望的だ、自分ではコントロールできない力にとらわれている、という結論に達してしまうのです。私たちはそのような考えを受け入れる必要はありません。私たちの問題は人為的なものです。だから、人間が解決することができる。そして、人間はどこまでも大きくなれる。人間の運命に関わる問題は、人間を超えることはできない。人間の理性と精神は、解決不可能と思われる問題をしばしば解決してきたし、また
多くの反戦デモが欧州各地で起き上がっている。 ウクライナへの武器供与反対。EUのなし崩し的参加反対の反戦デモである。 日本ではニュースにならない ロンドンでは、ウクライナの平和と英国政府によるキエフへの武器供与の停止を求める同様のデモが大規模なグループによって行われた。このイベントは Stop the War Coalitionによってロンドン中心部のポートランドプレイスで行われ、前労働党党首のジェレミー・コービンも参加した。 Large crowd in London demands end to sending weapons to Ukraine Anti-war
ロシア革命は、レーニンがタナボタで手に入れた利権だった。時折歴史の女神が見せる悪戯だ。 しかし「ロシア」を手に入れてはみたが・・である。「共産主義」は経営のための原動力とするにはあまりにも机上の空論だった。レーニンは瞬く間に国家経営に行き詰った。・・ロシアは深刻な飢饉に陥っていった。幾つもの内戦が各地で始まり彼の目指した中央集権制は崩壊寸前まで至った。その危機の中で、スターリンが書記長に就任したのだ。1922年4月だ。 彼が最初に仕掛けたのは、共産主義
中川船番所跡から小名木川へ入った。 江東区は川の都だ。しかし今ほとんどの川が無くなってしまった。大きな川筋しか残っていない。小名木川はその一つだ。 少し入ったところに宝塔寺が有る。真言宗智山派だ。慶長15年(1610)に法印賢意が創建したという。 小名木川からすこしはいったところに塩舐め地蔵がある。 由来を読む。 「この塩舐め地蔵は石井某によって小名木川から掘り出され、宝塔寺に納められたと伝えられます。 小名木川は慶長年間に開削されており、おそらく宝塔寺の開創（慶長15年）とともに境内に安置されたものでしょう。 塩地蔵とよばれる地蔵尊はきわめて数少なく、供えられた塩をつけると疣が取れる
番所跡のプレートがある旧中川岸から少し離れたところに「中川船番所資料館」がある。寄ってみた。 一階がエントラスと受付で2階3階が展示室である。入館料を払ってからエレベータで3階にあがった。 「もともと番所は小名木川の隅田川口あったんだ。その頃は"深川口人改之御番所"と呼ばれていた。それが中川・小名木川・船堀川の交差する中川口に移ったことは判っていた。寛文元（1661）年のころだ。でも実際に何処に移転したのかは杳として分からなかった。それが平成7年(1995)に同地の所有者である日本化学工業が拡張工事のための発掘をしたとき、続々と瓦片等が出土したんだ。どうやら此処が「中川船番所だったらし
「この辺は、あなたがよく言う"葦っ原"だったんでしょ?でも島があったの?それで大島?」 新宿線東大島ホームを出て旧中川沿いに歩きながら嫁さんが言った。 「いや、という訳でもないんだが・・大きな中州くらいは有ったのかもしれない。この辺りが開拓されたのは、家康さんが引っ越ししてきてから50年以上経ってからだ。正保(1644～47)の頃だ。『江戸町鑑(弘化四年改版)』には「大ジマ」と書かれている。あれはおそらく深川漁師町に有った大島と区別するためだな」 「深川漁師町の大島って、この間歩いた清洲橋の傍ね」 「おお、そうだ。よく憶えてるな。たいしたもンだ。大ジマ村が大島町になったのは宝永3年(1
