「明治30年代の生まれなら機織りの経験者」なら、祖母は機織りをしていたことになる。父が「家に保管していた」と話していたが、その道具は祖母や曾祖母が使っていたものだろう。・・・機織り「岡山県史民俗1」岡山県昭和58年発行大正頃までは、機織りは女の仕事であった。各戸に機があって、女たちは晴着から普段着・仕事着はもちろん、布団・蚊帳に前掛け・手拭いに至るまで、一切の衣料を織り出したものである。明治30年代までに生まれた女の人は、ほとんど機織りの経験者である。秋の収穫がすむと、春の彼岸まで、寒い時期は明けても暮れても、糸引きと機織りだった。高機で、一日一反織るのは難しい。どんな縞にするかで、どの糸が、いくらくらいいるか決まった。その計算を縞算用といい、難しいものだった。ええ綿と悪い綿により分けた。ええのは糸にひき...機織り唄
素麺の三大産地は「播州」「奈良」「小豆島」だが、近辺では小坂（鴨方）尾坂（笠岡）矢掛の三カ所が三大産地といわれている。管理人は自称・素麺道1級だが、食べるのは、いつも地元の素麺と決まっている。・・・「鴨方町史・民俗編」鴨方町昭和60年発行素麺製粉この地方では小麦粉を製造するために水車が利用された。最盛期の明治末ごろには、杉谷川沿いに60カ所あまりが階段状に並び、コットン、コットンと音をたてて稼働していた。近隣からも製粉にしてもらう人々が、小麦を持って来ていた。大正2年電気を動力とする自家製粉へ変化した。昭和38年以降は、自家製粉の小麦粉から、大手製粉会社の小麦粉を使用し現在に至っている。素麺作り素麺作りは、12月から3月まで行われる。以前は、4月1日からは杉谷川の用水を農業用水として利用するため、この期日...そうめん掛け場唄
昭和14年の西日本大旱ばつで、翌昭和15年には多くのため池が新たに造られた。笠岡市では新山の奥山池の作業者から直接聞いたことがあるが、野々浜の森池の話と内容がほぼ同じだった。・・・「岡山県史民俗Ⅱ」岡山県昭和58年発行池普請団地子唄第二次大戦後まではほとんど手による作業で、機械は使われず池を築く—堤防を築くのは人海戦術で行われた。土を固める作業—築堤の中心作業であるが、これは団地子（だんじこ）と呼ばれる女性の力によった。溜め池作りは冬の仕事で、赤い腰巻、赤だすきの腰からげ、頭は手拭であねさんかぶり、手甲掛けという姿の団地子が、音頭取りが上下に動かすザイヒあわせて囃しながら杵を打つ作業が続けられる。10～30人くらいまでが一つの集団となって作業する。ショコ踏み唄〽朝も早よからよーコーラショ弁当箱下げて工事通...池普請団地子唄
昭和41年日活映画「絶唱」青春歌謡映画は楽しい「絶唱」
智頭町を訪れた。今も”智頭往来”の面影を残し、山々に囲まれ、千代川が流れる町。(備前橋から見る千代川）（備前街道では雪かきをしていた）・・・「鳥取県の歴史」山中寿夫山川出版社昭和45年発行智頭宿藩主の参勤交代の道筋で、智頭往来の要点でもあった智頭町は、鳥取を出発した藩主の宿泊地となったところで、本陣がおかれていた。馬や人足を用意しておく規定であったが、冬季積雪のため交通路がふさがれたときには、智頭町に駐在していた代官の命令で、百姓をあつめて雪をかきのぞき、道をあけることになっていた。また智頭は、備前街道の分岐点で、交通上の要所であったから、商内市が月に6回、五・十の日にひらかれていた。・・・（智頭往来、このような大きな商家が並ぶ）（「西河克己映画記念館」）西河克己監督は名作「絶唱」を始め、数々の日活青春映...智頭宿
近くに住むおば（父の妹）と、木山捷平は共通部分がある。戦時中に満州に行き、戦後の満州で生死をさまよったこと。・・・・「木山捷平の世界」定金恒次岡山文庫平成4年発行渡満昭和19年12月28日満州国の首都新京へ着任。日本国内よりははるかに自由気ままな新天地での生活を味わう。翌、昭和20年8月12日現地召集を受けて即日入隊。その後、昭和21年7月14日引き揚げの途に着くまでの約一年間、生死の間をさまよいながら難民生活を続ける。文字通り極限状態の生活であった。みさお夫人によれば、捷平は「敗戦後の長春での一年間の生活は、百年を生きたほどの苦しみに耐えた。」と語ったという。飢えて死に凍えて死なん日もあらんされど我は人は殺さじ帰国昭和21年8月23日引揚船から佐世保に上陸した捷平は、翌日夜郷里笠岡にたどり着く。みさお夫...木山捷平
砂丘を歩いていたら大砂塵に出遭った。ぼのすごい量の砂と風が身体に吹きつけた。その後で、鳥取砂丘では初めて「風紋」を見ることができた。※”ジャニーギター”で有名な西部劇とは関係ありません。撮影日・2023年2月21日（鳥取県）大砂塵
個人的な思いを言えば、”笠岡港小唄”が、いちばん笠岡らしさを感じる。♪えヽ可愛い笠岡忘らりょか特にあの部分がいい。・・・・「笠岡港小唄」山田定男作詞西條八十補作平川英夫作編曲唄久保幸江鶴田六郎コロンビアオーケストラ三味線豊吉一、明日は出船とうち明けられてつのる思いの浜千鳥乙女十八涙を染めて花も散ります古城山えヽ可愛い笠岡忘らりょかサ二、海の銀座は日本にひとつ一度おいでよ涼み船島の娘の小粋な踊り月に眺めて島めぐりえヽ可愛い笠岡忘らりょかサ三、恋のとも網すげなくきって君は出てゆく時雨舟休石には名残りを惜しみ秋の燕もとまるのにえヽ可愛い笠岡忘らりょかサ四、景色うつくし人情は優しのびる笠岡よい港泊るひと夜がつい妻なれば浮気ゃさせぬとむかい船えヽ可愛い笠岡忘らりょかサ・・・撮影日・2014.4.6笠岡港小唄
笠岡市用之江の盆踊り歌。・・・・「城見のあゆみ」城見地区まちづくり協議会2017年発行ヤットーサノサ用之江地区で古くから継承され、決まった歌詞はなく時勢に合わせた音頭で楽しく踊ります。現在歌われている音頭の歌詞の一部を紹介します。この音頭は、備後地方で発祥し、その流れをくんでいるといわれています。〽口説く文句は何よと聞けばドッコイショ用之江盆唄歴史でまいろ〽わしが生まれた用之江村はドッコイショ瀬戸内はるか山里で〽昔しや備中小田郡と呼ばれドッコイショ備後福山とお国の境〽畑耕し田んぼを耕しドッコイショいも麦お米果物つくり〽貧しい中にも絆があってドッコイショ向こう三軒ヤレ両となり〽じいもばあさんも子どもも交じりドッコイショ秋は豊作ヤレ氏子の祭り・・・撮影日・2018年3月31日（場所・用之江）ヤットーサノサ
笠岡市民会館で「笠岡市美術展」が2/17～2/19で開催中。会場で旧知のJさんに会った。Jさんは古写真を見ながら次のような話をした。（赤い矢印が神島⇔片島渡船）「母親は片島から生江浜に嫁に来ていた。それで夏休みなど片島に何度も遊びに行っている。生江浜の家から歩いて吉浜土手に行く、吉浜土手からバスに乗って笠岡駅に行く、笠岡駅からバスに乗って横島フェリー乗場に行く、横島フェリー乗場からフェリーに乗って神島フェリー乗場に行く、神島フェリー乗場から歩いて神島渡船場へ行く、神島渡船場から渡し船に乗って片島渡船場に行く。片島渡船場でお祖母ちゃんが出迎えしてくれた。楽しみは、お祖父さんが魚の美味いのを食べさせてくれた。夏休みでは、必ず（島の北側の）海水浴場に行っていた。」・・・・・・・・・・・・・・・・徒歩以外に、船便...生江浜から片島のお祖母ちゃんちに行く
昭和40年正月映画・東映「あの雲に歌おう」青春歌謡映画は楽しい「あの雲に歌おう」
茂平の道茂平の道は、（たぶん）昭和の初めまでは牛と荷車が通れる幅の道しかなかったと思う。しかし、それは平地のことで、山道は人しか通れない。荷物は持つか、背負うか、天秤棒とヘードラ。孤立した村だった。昭和の初め頃、用之江から茂平港まで4輪車が通れる、というより、どうにか入れる幅になった。それで、やっと荷車が用之江とつながった。馬子も来れる道幅になった。昭和40年代に野々浜と車道が繋がった。大冝と生江浜への道は消滅した。（自然に戻った）昭和32.34年頃、バスが茂平に来るようになったが、園芸組合までで、それ以南は道幅が狭いので終始点となった。馬子がいて、馬子唄が伝わる地域は、今でいう国道が村を通る便利な地域だったように感じる。・・・・想像もできないような細い、曲がりくねった道しかなかったころは、物資の運搬も人...馬子歌
・・・・・・・・・・・・・・「岡山県史民俗Ⅱ」岡山県昭和58年発行消えていく民謡民謡という言葉は比較的新しく、第二次大戦後に定着した言葉である。それまでは「俗謡」「俚謡（りよう）」という言葉が使われていた。民謡に対する態度は、その時代の民謡感を反映して冷たいものである。例えば、明治42年『和気郡史』、「大抵、鄭声（ていせい）淫猥の曲、士君子の口にするを恥ずべく、聞くに堪えざるもの多し」大正5年の『中津井村史』、「大抵淫猥野卑ノ曲ニシテ聞クニ堪エザルモノ多シ」大正12発行の『久米郡誌』は「作業謡も色々あって田植え唄、籾摺り唄、木挽き唄、地搗唄、餅搗唄、遠路工夫の唄などがあるが、何れも多くは野卑である」などと記している。どれをとっても言葉の使い方まで同一で、どこかに模範にすべき文章があり、それをそのまま記した...民謡とは
(鳥取県智頭町2007.4.14）・・・・・・・・・・・・「岡山県史民俗Ⅱ」岡山県昭和58年発行木挽き唄切り倒された木を大鋸で挽いて、板や用材にするのが木挽き職である。重労働で、「木挽き米の飯一升食うて、鋸の屑ほど糞たれた」と歌われるが、それほど食べないと力は出なかった。久米南町〽何が因果で木挽きをヨー習うた花の盛りを山小屋で花の盛りを山小屋に住めどヤレ小判並べて女郎を買う・・・「広島県の民謡」中国放送第一法規出版昭和46年発行木挽き歌広島県は中央部以北は大部分が山地である。中でも、比婆・双三・世羅・山県・佐伯の各郡は奥深く樹木の鬱蒼と茂った山々が連なっている。かような山地の生活は、農業よりはむしろ林業関係が多く、木を切り、炭を焼く仕事が主であった。したがって生活の歌として最も多いのが木挽き歌である。高田...木挽き唄
（東城川2022.11.3広島県東城町）・・・・「岡山県史民俗Ⅰ」岡山県昭和58年発行林業中国山地などの木材は筏流しで、岡山などの都市の問屋へ出された。伐採した木材をキンマ（木馬）または修羅でゾロビキといって運び、木材にトッカンを打ち込んで、馬や雄牛にひかせ、または、人がのって小川まで出す。そして筏流しをする。すなわち一本ずつ管流しをし、大きい川まで出ると、筏師が筏にくんで乗り、川下りした。・・・「広島県の民謡」中国放送第一法規出版昭和46年発行筏流し歌東城川は水量豊富で、ダムもなかったため、川の利用が盛んに行われた。油木町の手入（てにゅう）までは、舟が玉島から高梁を経てのぼり、筏はさらにその上流の浜栄が出発点であった。そのころ、舟も筏も、東城から玉島まで三日ほどかかったそうである。比婆郡〽何の因果で筏乗...筏流し歌
（高知県高岡郡津野町の茶畑2018年10月1日）・・・「鴨方町史民俗編」鴨方町昭和60年発行茶たいていの家では、畑のぎしなどに茶樹を植えており、自給する。・・・「岡山県史民俗Ⅱ」岡山県昭和58年発行茶作り唄茶摘みは若い女で、近隣の村から口減らしをかねてやってきていた。女工部屋にごろ寝で泊り、茶摘みの期間中働く、村の若衆には「茶の木が仲人した」結果、茶摘み女を嫁にした人も相当あった。茶摘みは朝、夜が明けるとすぐに出て行き、日が暮れるまで一日中摘む。日の長い茶摘み時期に、遅くまで働かせていた。一番茶は竹べらで摘み、二番茶からは鎌で芽を刈っていた。摘んだ茶は手でもんで煎茶にしていたが、大正9年に茶の機械が導入され、すべて機械もみにとって代わられた。茶もみ作業は、高温多湿の部屋の中でする大変な仕事であった。美作町...茶作り唄・茶摘み歌
”バレンタインデー”という言葉も行事も30才ころまで、まったく知らなかった。ある時、他業種の独身女性から「上司（妻帯者）にチョコレートをあげたら、顔を紅くして喜んだ」という会話を耳にした。彼女はその上司を、いくらかおちょくるような言い方だった。それで、”バレンタインデー”という日があることは知った。その日は、女性から男性へ愛の告白をしてもいい日、だそうだ。だが自分にも、自分の勤務先にも縁のない行事だった。それから数年してから、急にその行事は有名になった。スーパーに行けば、いちばんいい置き場に、チョコレートが山と積まれるようになった。そして自分にもチョコレートが届くようになった。自分に届くようになった時は、すでに”義理チョコ”全盛の時代で、おまけに”ホワイトデー”があり、同等または倍相当のお返しチョコが必要...「聖バレンタインデー」
父の話（2000・5・14）何処のウチもそうじゃがお茶は植えとった。ありょう、ちょっと熟むして干すとエエ番茶になりょうた。昔はみんな、そうしょうた。撮影日・2014年10月9日（静岡県榛原郡金谷町）・・・茂平水落の山畑の一角に茶を植えていた。摘んで籠にいれて家に持ち帰り、母が手もみをして天日で干していた。そのお茶の味は、不味かった。小学校の先生が授業で、「昔はお茶を飲まず白湯（さゆ）を飲んでいて、身分の上の人や、病気になった人がお茶を飲んでいた」話を聞き、不味くてもお茶を飲めるのはありがたいことだと思っていた。常会や来客がある時のみ、買った茶を使用していた。・・・・「広島県の民謡」中国放送第一法規出版昭和46年発行茶もみ歌農家で飲む茶はほとんど自家製であった。夏も近ずく八十八夜ごろ、畑の一隅に植えた茶の木...茶もみ
昭和40年日活映画「北国の街」青春歌謡映画は楽しい「北国の街」
昭和39年東映映画「君たちがいて僕がいた」青春歌謡映画は楽しい「君たちがいて僕がいた」
「建国記念の日」は制定（昭和41年）当時も、現在も賛否があるが、あまり大きな問題になっていないのは「紀元節」時代から現在まで、生活とのつながりがないからだろうか？父母の時代・・・「紀元節」、重要な学校行事。管理人の時代・・・「紀元節」も「建国記念の日」もなかった。（平日だった）子の時代・・・「建国記念の日」、休日。・・・・義母の話談・2022.2.6（義母は昭和5年12月生まれ。後月郡芳井町にある分校と本校に通った。分校には御真影も教育勅語もなかった、ようだ）紀元節の日は、分校でなく本校に行っていた。3時間かけて（遊びながら儀式が始まる時間までに）本校に行っていた。その日は1時間くらいで終わり、終わるとすぐ家に帰っていた。・・・・「福山市史・下巻」学校行事の変化昭和初年までの学校行事は、入学・卒業式のほか...建国記念の日
管理人の家に農船があった。三軒で一つの船を共有していた。その船は、島から島へではなく本土から島へでもなく本土から本土（茂平から茂平）へ、農作物を積んで運搬していた。ギッチラギッチラと櫓を漕いでいたが、唄はなかった。（昭和42年3月茂平）・・・・・・・・・・・茂平に農船の唄がないので、代わりに広島県の農船の歌を載せる。・・・・・・・・・・・広島県「広島県の民謡」中国放送第一法規出版昭和46年発行櫓歌「櫓歌」の農家の歌である。瀬戸内海では大小の島々には田圃や蜜柑畑が開かれていて、それらの所有主である農家では、その島とは違った別の個所で生活しているため、田畑の世話をするのに伝馬船を漕いで往復しなければならないからである。豊田郡東野町〽ヤーレ押せ押せ船頭も水主もヨーイうたひのぼらぬノーヤレこの瀬戸はヨヤッサノノマ...櫓歌（茂平）
櫓を漕ぐ唄には、海の香りがする。手拭を、鉢巻か、ほおかぶりに頭に巻いた姿。顔には、海に生きる厳しさが漂っていた。・・・「瀬戸内の民俗史」沖浦和光岩波新書1998年発行1946年にスペインのマドリード市の歴史アカデミアの書庫で、ルイス・フロイスの『日欧文化比較』が自筆のまま発見された。第一級の貴重な資料である。34年間も日本に滞在したフロイスは何回か瀬戸内海を航行している。日本の船は、「肋骨材と甲板がない」「布製の帆がない（藁の帆である）」「漕ぐ必要がある」「碇は鉄でない（木である）」「昼だけ航行する（夜間はできない）」「天気晴朗でないと航行しない」「水夫はほとんど、いつも歌っている」・・・・・・広島県「広島県の民謡」中国放送第一法規出版昭和46年発行櫓歌船を漕ぐ場合を考えると、川と海がある。川の場合は「船...櫓歌
この本↓には、港の繁栄の必須条件の一つとして”茶屋”を述べているが、たしかに、古い港町には必ずのように遊廓跡がある。危険と長旅と男性だけの世界なので、そうゆうことになるのか。そういえば戦時中にも聯隊のいるところ、従軍慰安婦がいた。何かと共通している。・・・「瀬戸内の民俗史」沖浦和光岩波新書1998年発行おちょろ船沖乗り航路を突っ走る大型帆船が増えてくると、どうしても芸予諸島の島々に風待ち・潮待ち港が必要になってきた。海岸沿いをはしる「地乗り」航路は安全だが、日数がかかった。「沖乗り」を通れば、二倍近く速くなる。元禄期のころから北前船の数が急増した。文化年間に御手洗港に波止が完成した。近世の瀬戸内では、各地から船と人が集まる港の繁栄を維持するうえで、どうしても必要なのは問屋・茶屋・芝居小屋の三点セットだった...おちょろ船
備中神楽は古い芸能にしては、今も盛んに受け継がれている。日本人の心にしみる芸能に感じる。大衆性・娯楽性にも優れているのだろう。・・・・・「流域をたどる歴史・中国四国編」ぎょうせい昭和54年発行備中神楽は「神殿神楽」とともに、新しい芸能色の濃い「神代神楽（じんだいかぐら）」が大衆に親しまれ、今日まで備中神楽のすべてを保存してきた。神殿神楽「神殿」と呼ぶ舞台がつくられ神代神楽大衆性、娯楽性が強い。素朴さの中に郷土芸能として高いものを伝承している。創案した西林国橋の功績と考えられる。国橋は川上郡成羽町の神官で文化文政の頃（1804～1830）当時の卑俗な神楽を憂いて、記紀などの古典を参酌して、神代神楽の改正や創案をした。この国橋のつくった備中神楽（神代神楽）が、現在まで村々で行われている。神殿神楽のことを荒神神...備中神楽
歌舞伎とか神楽は、筋を知ったうえで見ないと、ほぼ「猫に小判」状態になる。しかし神楽のうち、大国主（だいこくさん）の”福の種まき”だけは万人が楽しめる。神楽のお面、舞、衣装、太鼓、台詞を楽しみながら、種まきが始まるのを今か今かと待つ時間もいい。現在は、お祭り以外に地域イベントに備中神楽の出演が多く、「福の種まき」をいつも楽しみにしている。・・・備中神楽「国譲り」大国主命の舞「そも舞い出でし翁は、この国の主（あるじ）大国主の命なり。われを祭る輩（ともがら）には福徳幸いを授くるなり。また手向かうものあるときは、この打ち出の小槌広鉾両種の威徳をもって打ち固め、世を安国としずめるなり。」「いよいよ尊信するとあるならば、これより中津国のかまど巡りなさばやと存じ候。」「いそぎようやく清々しき神殿に着いたと覚えたり。しば...備中神楽「国譲り」大国主命の舞
記憶が薄れているが、母方の祖父母の神社で神楽を見にいった。まだ小学1.2年生の頃で、眠いのを我慢して見ていたが、大きな蛇がでて動き出すと、こわさに我慢できず祖父母宅に戻った。朝起きて母に聞くと「殺された」という返事だった。・・・・「備中神楽」山根堅一岡山文庫昭和47年発行大蛇（おろち）退治大蛇退治は、素戔嗚の尊の「幕掛かり」の舞からはじまる。”稲田姫大蛇の口をのがれたりその謀略（たばかり）か酒ぞかしこき”太鼓は急テンポに力一ぱい高鳴る。尊は幕へ近づいて大蛇の動静をうかがう。幕の中では大蛇がピーピーとうなり声をたててうごめく。尊は幣を投げつけて、さらに幕に近づく。緊迫感のみなぎる場面である。大蛇の動きにぱっと飛びすさりざま、刀を抜き放って、ひとしきり力強く舞った後、幕内へ一時身を隠す。やがて大蛇は、かま首を...備中神楽「大蛇（おろち）退治」
石切山は良質な石、積み出し港が近い、という条件が必要だったので瀬戸内地方は”石の島”が多かった。セメントや輸入石材によって市場を狭められた。・・・・・・・・・・・・・・「広島県の民謡」中国放送第一法規出版昭和46年発行石切り唄石工は左手にタガネ右手にノミを持って岩塊にいどみ、力をふるって穴をあける。穴は浅いのは一尺から深いのは一尺二、三尺。これに火薬を装填する。穴の直径は六分五厘ときまっていた。力感あふれる歌である。石工歌呉市吉浦吉浦町上地区から良質の花崗岩が出る。ここに石工が集まり定着してしまった。彼らが仕事に際してうたったのが「石工歌」（いしくうた）である。〽可愛がられて寝た夜もござる泣いた明かした夜もござる〽うるめ島には霞がかかるわたしゃあんたに気がかかる・・石堀り歌安芸郡蒲刈町〽わたしゃこのごろ衒...石切り唄
初めて北木島に行ったのは、高校1年生の夏休み、中学校の同級生と三人で”楠の浜”にキャンプにいった。笠岡から北木島の楠港に着いてキャンプ場まで歩いて行って、帰りも楠港から笠岡に帰った。広い北木島の楠しか見なかったが、それでも北木島がいかに栄えているかは、感じることが出来た。・・・今、楠は限りなく”限界集落”そのものになっている。石切り唄は、日本全国ありそうだが（地元優先で）笠岡市北木島をまず記載する。もっとも笠岡市だけでも北木島・白石島・高島と産地は多い。以前読んだ本には、福山城の石垣は北木島よりも白石島や高島の方が多いというように記憶している。・・・・「岡山県史民俗Ⅱ」岡山県昭和58年発行石切り唄瀬戸内海の島々は花崗岩の産地で、石大工と呼ばれる職人によって支えられてきた。岡山県では笠岡市の北木島・白石島が...石切り唄（北木島）
子どもの頃、父が枡を手にして炒った大豆を投げていた。「鬼は外」の豆は、庭（カド）に投げる。「福は内」の豆は、畳の間に投げる。畳の豆は拾って食べていたが、カドに投げた豆はそのままだった。縁起物なので楽しく食べていた。”恵方巻き”という言葉は、十数年前に初めて知った。↓「鴨方町史」「岡山県史」にも、一文字もないので、平成時代になって始まったものだろう。神社・寺院の行事ではなかったが、いつのまにか寺社になったことも不思議だ。・・・「岡山県史民俗Ⅱ」岡山県昭和58年発行節分立春の前日を節分と呼ぶのが通例である。正月と同じように、立春を年の初めと考えるところから、大晦日と節分には混交した感覚が多い。笠岡市真鍋島では大晦日にも節分にも豆を撒く。寄島町では節分に豆を撒いてから麦藁舟を海に流すという。この日は婚礼が多い。...節分
（芸備線・備後落合駅）JR西日本は赤字路線の切り捨て方針を邁進している。他にも、去年の12月ごろ、笠岡駅が無人化された。便数が減って、昼は1時間1本という時間帯がある。車両も通勤通学の時間を除き3車両編成が多い。不便になった。（芸備線・備後落合駅）JRは在来線は切り捨てるが、新幹線は新設している。長崎や北陸や函館・札幌など。利権がからめば国も政治家も本気になる。地方は国家から見捨てられているように、思う時がある。芸備線・小奴可駅ふきん↑↓芸備線撮影日・2021.4.26芸備線の存廃問題
城見小学校の同級生は、当時兄弟が多く、従兄妹まで気にするとは少なかったが、学校内に従兄妹同士が多かった。茂平の子どもも、同じヒラで遊び、ましてや用之江や大冝に行くということは少なかった。交通事情も悪い時代は、結婚相手も、狭いというか（今では）近距離に住む人との結婚が多かった。・・・「岡山県史第16巻民族Ⅱ」岡山県山陽新聞社昭和58年発行備中町の北部、西山地方の通婚園は、北は哲西町、西は広島県の東城町などとの交流が深く、この方面との縁組が多い。平川でも県境に接している関係から広島県神石郡の油木・豊松などとの縁組が目立って多い。吉井川・旭川・高梁川流域なども、昔は高瀬舟によって関連を持つ川筋との縁組もかなりあった。笠岡市真鍋島などの笠岡諸島は、昔から島内婚が多く、しかも同じ部落の縁組が多い。たとえば白石島でも...瀬戸の花嫁（戦前の結婚園）
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昭和30年代は、プロ野球も大相撲もプロレスも隆盛を極めた。活躍すればすぐに、漫画になり、歌になり、映画になった。雑誌やラジオで活躍を知る国民は、スクリーンで動く姿に狂喜した。管理人の記憶だと、最初の映画はプレレスの「力道山」。世界一強いと言われた。ほぼ日本人全員が、「リキは世界一強い」と思っていた。映画は”怒涛の男力道山物語”天才少女歌手だった美空ひばりが出演。次は相撲の大関・若ノ花。”土俵の鬼若ノ花物語”人気大関・若ノ花が全勝中に、長男が事故死。この悲劇で大相撲と若ノ花の人気は天に昇る状態となった。当時、日活を代表するスターだった北原三枝が映画で若ノ花夫人で副主演。裕ちゃんもちょい役で出ているみたいだ。その次は日本シリーズ4勝の稲尾和久投手。「神様・仏様・稲尾様」、その興奮が冷めないうちに即時映画化され...”ミスタージャイアンツ勝利の旗”
場所・愛媛県今治市上浦町井口「村上三島記念館」大三島は大きな島なので、二つの町があり島の東側が広島県に接する「上浦町」、西側が大山祇神社がある「大三島町」。現代書家を代表する村上三島さんも上浦町で生まれ育った人。三島さんは書道の発展や交流にも尽力され、功績があった。(右側が三島さん）館内は、「文化勲章」が展示され、「部屋」が再現され、道具類も置かれている。展示作品の数は多く、書道好きの方は必見のミュージアム。・・・【今治市HP】村上三島について村上三島（本名正一）は、大正元年（1912）8月25日愛媛県越智郡瀬戸崎村（現：今治市上浦町）に生まれました。幼少の頃両親とともに大阪府三島郡吹田町（現：吹田市）に移りました。号三島は、生まれ故郷の大三島（上浦町）と三島郡という二つの地名に由来し、故郷への思いを物語...村上三島
場所・愛媛県今治市上浦町井口「村上三島記念館」写真中央が「曽我梶松之像」。上浦町出身で旧内務省の人。官選知事の時代に福岡県知事等を歴任したが、戦後”公職追放”された。・・・データベース『えひめの記憶』曽我梶松（そがかじまつ）明治29年～昭和43年（1896～1968）昭和戦時下の三重･熊本･福岡県知事。明治29年3月24日，越智郡顔戸崎村（現上浦町）で曽我保太郎の四男に生まれた。愛媛県師範学校・東京高等師範学校を卒業して岡山県師範学校教諭に奉職したが，やがて京都帝国大学経済学部に入学，大正12年卒業した。在学中文官高等試験に合格，愛知県郡長・事務官を振り出しに，昭和17年10月三重県知事に就任した。昭和18年7月には東北地方行政協議会参事官になり，農商務省生活物資局長を経て,昭和19年8月熊本県知事，20...曽我梶松
場所・愛媛県今治市上浦町井口「村上三島記念館」愛媛県大三島にある「村上三島記念館」の前に、3人の胸像がある。最初の胸像は「先田通夫之像」。初めて聞く名だったので、調べてみると氏の名は「さきだみちお」と読むそうで、元・愛媛県越智郡上浦町長元・愛媛県議会議員、元県議会議長元・上浦町名誉町民地元の上浦町と愛媛県政に尽力された方だった。訪問日・2025年5月31日先田通夫
日時・2025年5月31日大相撲は、ここ4～5日新聞テレビで新横綱「大の里」の誕生、大横綱「白鵬」の協会脱会、で騒がれている。四国の大三島にある大山祇神社（おおやまづみじんじゃ）では昨日、「一人角力」があった。大相撲に負けないほどの手に汗握る熱戦を見ることができた。角力は「精霊」が勝った。精霊が勝った年は豊作間違いないそうで、現在、国の備蓄米を放出する政府にとっても、それを買い求める国民にとっても良いニュースとなった。・・・相撲のあと、斎田で田植えがあった。大三島に住む16人の早乙女たちが、昔ながらの田植えを行った。大山祇神社の一人角力（御田植祭）（愛媛県今治市大三島町宮浦）
場所・岡山県笠岡市追分無くなった日・2025年5月20日頃撮影日・2020年7月2日（笠岡の）追分は、笠岡から井原、矢掛・高山市へと井戸時代以前から人と物がこの峠を越えていた。井笠鉄道が敷設後も交通要所として繁栄していた。その追分に、お庭にたいそう立派なタイサンボクのあるお宅がある。見あげるような大きな木で、白い花が咲く頃は特に美しく優雅に咲いていた。1年ほど前から広い敷地内を造作してたが、タイサンボクが咲き始めるころ、木は伐採され、他の木もなくなり、樹々があった部分は更地となった。（現在工事中）尚、このお宅の娘さんは高校時代の友人と結婚されたがその結婚相手の方は大変な有名人となり、今や日本中で知らない人はいない。追分のタイサンボク
場所・東京都品川区無くなった日・2021年10月より解体撮影日・2018.3.10高校の時の修学旅行は東京に行った。一番強い思い出は、浅草の国際劇場でのこと。ステージでラインダンスのような踊りのすぐ後ろから滝が流れ落ちてきた。「あれはホントの水だ」「いや水のように見せる錯覚の仕掛けだ」とそっちで盛りあがった。二番目はバスから見る、丘のうえに建つ「ホテルニューオータニ」。その高さと、でかさに、さすがに東京は違うと度肝を抜かれた。それから10年ほどして新宿に京王プラザホテル、品川にパシフィック東京が出来た。社会人になって東京に行く時は、東京駅に着く前、必ずパシフィック東京は目に飛び込んできていた。昨日の新聞にパシフィック東京の再開発工事の記事が載っていた。それによると、京浜急行とトヨタが共同で超高層ビルを建て...ホテルパシフィック東京
日時・2025年5月29日今年もミズノオープンが開幕した。（2025.5.29～6.1）初日の試合を見に行った。人気の石川遼選手。今年一番の賞金王であり、岡山県作陽高校出身の生源寺龍憲選手。渋野日向子選手は高校の同級生。コースはスコットランドのゴルフ場に似せて作られている。現在、中四国で唯一の男子プロ開催のゴルフ場。出場選手132人で、上位3人に”全英”の出場権が与えられる。駐車場は笠岡ふれあい空港だが、ほぼ満車だった。地元「倉敷」ナンバーの車は少数派で、全国からゴルフファンが集まっていた。日本のゴルフは、男子は女子に比べ、近年注目度が低いと言われるが、今日は大勢のファンが笠岡に集まっていた。～全英への道～ミズノオープン（岡山県笠岡市鋼管町・JFE瀬戸内ゴルフ倶楽部）
日時・2025年5月25日8：30～11：10「おしぐらんご」は笠岡市指定重要民俗無形文化財。漁師町金浦を東西に分け、その年の新造船を使って源平の白と赤の旗で、海上を500mの漕ぎ比べ。新造船が無かった年に「おしぐらんご」は一度休止された。その後、漁師は減る、漁場は無くなるで、そのまま途絶えてしまった。20年ほど経て、地元の有志の皆さんにより「おしぐらんご」は復活した。保存会の熱心な活動で伝統行事として初夏の風物詩が保たれている。今年の「おしぐらんご」は、今まで以上に活気を感じた。小中学生はたぶん学校教育で、地域のたいせつなものを勉強しているからだろう。大人も人口減の中、地域の伝統を絶やさない、知ってもらう、という意気が強まっている。ほぼ毎年訪れているが、今年の「おしぐらんご」は特に元気や活気があった。金浦祭り「おしぐらんご」（岡山県笠岡市金浦）
日時・2025年5月18日福山ばら祭に併せて「ふくやま大道芸」が開催される。この大道芸が面白い。「ふくやま大道芸」も、福山市中心部の街角あちこちで13ヶ所で実演される。今年は中央公園で大道芸を楽しもうと思っていた。【中央公園南】【図書館前】【中央公園北】【久松通南】家を出る前に、財布にコインを詰めるほど準備した。しかし・・・パフォーマーはどうも「お札希望」が多く、遠慮気味な”投げ銭”となった。福山ばら祭2025「ふくやま大道芸」（広島県福山市中心部）
日時・2025年5月18日今年の福山のバラはきれいだった。街中のすべてのバラが、福山市はじまって以来というほど奇麗に咲いた。今年（2025年）は福山で「世界バラ会議」が開催されるので、市は予算を、市民は協力を、もありしっかりと手入れさているのが伺われた。これは「福山ばら公園」、こんなきれいなばら公園は初めて見た。（ばら公園）・・・「福山ばら祭」は福山の中心部で行われる。福山駅前・駅裏、商店街、中央公園、ばら公園、緑町公園、等々。・・・これは中央公園のステージ。・・・主会場は緑町公園で、午後1時ごろから「ローズパレード」が行われる。やはり「YOSAKOI」が見て楽しい。「備後新選組」「備後ばらバラよさこい踊り隊」「備後男組」「支志団」「神石踊娘隊きらきら星」このあと、「かえで」「ふくびじん」とパレードはつづ...福山ばら祭2025「ローズパレード」（広島県福山市中心部）
両墓制岡山県や広島県では、（おそらく他県も）墓地の墓石は、よくみると江戸時代の享保以前のものはほとんどない。庶民の墓は江戸後期から建てるようになったのだろう。それ以前は風葬・鳥葬のように、奥山に棄てられたのだと思える。棄てるから埋めるに変ったのがお墓で、人は土葬された。笠岡市近辺では昭和60年頃まで土葬がつづいた。（伝染病以外）火葬が普及しなかった最大の理由は多大な労力が必要だったから。火葬場の登場と共に火葬になった。笠岡市から土葬が無くなったのは昭和62年に「井笠広域斎場」が完成してから。土葬が無くなってから家族（一族）墓に変っていった。今は墓石を建てない人もいたり、犬猫に墓石を建てたり、人さまざま。（香川県志々島）日本のところどころに「両墓制」というのが残っている。近くでは塩飽諸島の佐柳島や高見島や志...志々島の埋め墓
場所・福島県会津若松市一箕町（飯盛山）「白虎隊」南鶴ヶ城を望めば砲煙颶る痛哭涙を飲んで且彷徨す社稷滅びぬ我事終る十有九士屠腹して倒る俯仰ここに十有七年之を画にし之を文にし世間に伝う(佐原盛純作)会津白虎隊の少年たちが、みずから命を絶ったのは、慶応4年(1868)8月23日、年号が「明治」と改まる十数日前のことであった。彼らは「明治」をかたくなに拒んで死んだ。彼らの悲劇は、絵となり文となって、今の世に語り継がれた。「日本史探訪21」昭和60年角川書店発行・・・・・新政府軍の進撃は、会津側の予想をはるかに上回っていた。石で造られた堅固な十六橋の破壊はなかなかはかどらない。会津軍は、ついに降りしきる雨の中を、戸ノ口原まで退却しなければならなかった。戸ノ口原で敵を迎えた会津藩も、急編成の未熟な軍勢であった。義勇兵...白虎隊（自刃地）
場所・福島県会津若松市一箕町「白虎隊記念館」前白虎隊士中二番隊に酒井峰治という隊員がいた。はぐれて飯盛山で自刃せず、名を隠し北海道で昭和7年まで生き抜いた。”酒井峰治”は平成5年になって世に出た。酒井家から書き残しが発見された。ペットブームにも乗って愛犬との像も造られた。白虎隊、約600人、戊辰戦争で戦死者、生存者、約半々。生き残った”士中白虎隊員”は、居場所を亡くした。死ぬまで居場所を否定されつづけた。薩長からも、会津からも。戊辰戦争当時の”犬”は、どういう存在であったか？犬の死体を食べ続けた柴五郎少年は父からの叱責を書き残している。・・・「日本史探訪21」角川書店昭和60年発行武士の子たることを忘れしか。戦場にありて兵糧なければ、犬猫なりともこれを喰らいて戦うものぞ。会津の武士ども餓死して果てたるよと...白虎隊士・酒井峰冶
場所・福島県会津若松市一箕町「白虎隊記念館」4月、観光ツアーで南東北に行った。会津若松市ではツアー行程にないが、ぜひとも白虎隊自刃地まで行きたかった。早朝にタクシーで飯盛山に行った。飯盛山の登り口に「白虎隊記念館」があり、館の前に隊員二人の像があった。・・・「福島県の歴史」小林・山田共著山川出版社昭和45年発行白虎隊慶応4年2月22日、会津にかえった容保はただちに政務を掌握し、天明以来の長沼流の軍制をあらため、鳥羽伏見の敗戦の経験にもとづき、軍制の洋式化を断行した。その要点の第一は、部隊の機動力を確保するために、部隊を年齢別に編成した点である。すなわち、18歳から35歳までを朱雀隊として実戦にあたらせ、36歳から49歳までを青龍隊として境をまもらせ、50歳以上を玄武隊、16.17歳を白虎隊として予備隊にあ...白虎隊
場所・福島県二本松市郭内・霞ヶ城公園戊辰戦争では勝者よりも、敗者の悲劇の方が今もよく語られる。二本松藩では少年が出陣し、16人が戦死した。後に「二本松少年隊」と呼ばれ、歌や物語で語り伝わっている。・・・「歴史と人物」昭和56年9月号中央公論社二本松少年隊の勇戦野村敏雄二本松藩の少年たちは幼いときから文武作法をきびしく仕込まれて育った。きびしい躾が質実剛健の気風を生み、町屋の人びとからは「武士の子と蝮の子には手を出すな」とさえ言われた。彼等の中に卑怯者、臆病者、未練者は一人もいなかった。ひたすら純粋に家国のために命を投げだした。二本松城の落城は7月29日の正午に近しと『二本松藩史』にある。その日の二本松藩の戦死者は245名、そのうち箕輪門外の最後の突撃戦では、じつに60をこえる味方が憤死している。少年隊の戦...二本松少年隊群像
場所・福島県二本松市郭内「霞ヶ城公園」三の丸二本松城跡の花見にいちばんいい場所、そこに銅像が建っている。台座に「山田脩翁像」と銘板があり、その隣に本人を説明する「高札」が立ち、その文面を写す。↓・・・山田脩翁銅像公園中央広場には丹羽公居城跡地で、戊辰戦争後、明治6年日本最初の民間織機製糸の草分け「二本松製糸株式会社」が創立されたところである。彼は、明治10年に単身渡米し、ついにニューヨークに直売所を設け、「二本松製糸」の名票を付けて販売するに至った。また、製糸業を通して地方の発展にも貢献した。彼の功績を後世に伝えるため、ゆかりの地に銅像を建立したものである。・・・この日の二本松は天気がよく、安達太良山の上には「ほんとの空」が見えていた。訪問日・2025年4月9日山田脩翁
場所・愛媛県宇和島市御殿町「伊達博物館」幕末には多くの、英雄や豪傑や剣豪や、お殿様から渡世人まで、さまざまな今も名を残す著名人があらわれた。宇和島では、藩主・伊達宗城が「幕末四賢侯」としてよく知られている。では、どのような立派な業績の”賢侯”だったのか？と問われたら返答に困る。・・・宇和島市役所HPより伊達宗城島津斉彬（鹿児島）・山内容堂（高知）・松平春嶽（福井）と並んで、幕末四賢侯の一人と称せられた宇和島伊達八代藩主。宗城は弘化元（1844）年に宗紀が隠居したあとを継いで八代藩主となった。この時期は、内では江戸幕府の体制はようやくゆるみ、外では欧米の列強が次第に日本に迫ってくるという重大な時局であった。宗城は世界の体勢を察して海外の情勢を学ぶことに努め、洋学の研究を奨励した。嘉永元（1848）年、ひそか...伊達宗城
場所・愛媛県今治市通町「今治城吹揚公園」今治という街は、造船とか連絡船とか菊間の瓦とか、そんなイメージが強かったが、じつは「タオルの街」なんだそうだ。そういえば思い出した。観光バスの行先に「今治タオル美術館」がよくコースに入っている。戦前から戦後まで、タオル業界の技術指導や振興に尽力しつづけた人。それが菅原利鑅先生。昭和28年第1回愛媛文化賞を受賞されたそうだ。訪問日・2025年3月31日菅原利鑅先生
場所・愛媛県今治市通町「今治城吹揚公園」たいそう立派な立像が今治城天守閣の前に建っている。その銅像の人の名は「矢野七三郎」。台座に大きく刻まれた文字、「首倡功」。しゅしょうこうと読み、「はじめて功を倡（とな）う」意味で、先駆者の功を現わすものだそうだ。・・・今治綿業の父矢野七三郎について矢野七三郎は安政2(1855)年越智郡宮脇村(現在の大西町大字宮脇)に父節太母美妻の長男として生まれた少年時代地域の学識者として名高かった山木五左衛門の薫陶を受け温厚篤実にしてしかも進取の気象に富んだ人柄を形成した青年期に入ると父親を援けて家業の海運業や酒の醸造業に努め事業家として幅広い経済知識を身につけた明治12(1879)年に四国最初のキリスト教会が今治の恵比須町に創立されたがそれを機会に七三郎はキリスト教に入信し新し...矢野七三郎
昭和18年1月7日、戦艦陸奥が柱島沖で突然爆発して沈没した。乗員1.474人、うち助かった人353人。艦内にいた人は全員死亡、甲板にいた皿洗いなどの新兵が助かった。助かった人は別れながらも、南洋の戦場へ飛ばされた。事件は徹底的に隠されたので、死んだ人にも、しばらく給金が送金された。死んだ人は、その後に別の場所で死んだことになったのだろう。陸奥爆沈の原因はわかっていない。内部調査であり、調査書等はもとからないのだろう。あったとしても、敗戦後、まっさきに焼却処分しているはず。可能性が高いと言われるのが作者の言う人為爆発説。吉村昭は、軍の密閉した体質をとことん・・・それを、いつものようにたんたんと・・書いている。・・・旅の場所・山口県大島郡周防大島町東和・陸奥公園「陸奥記念館」旅の日・2013年4月25日書名・...陸奥爆沈（山口県周防大島「陸奥記念館」）
今昔物語には面白い話が多いが、「美人に会った話」もおもしろい。生活感がまるでなく、いつも恋や、歌を詠んで暮らしていたのだろうか？・・・旅の場所・京都府京都市伏見区「伏見稲荷大社」旅の日・2014年9月9日書名・今昔物語原作者・不明現代訳・「今昔物語宇治拾遺物語」世界文化社1975年発行・・・今昔物語・古山高麗雄稲荷詣に行き美人に会った話二月の初牛（はつうま）の日は、古来、上下を問わず京中の人々が、稲荷神社に、参詣して、人出で賑わうのである。近衛府の舎人どもも、稲荷神社に参詣に出かけた。中の社の近くまで来ると、参詣に来る人、参詣をおえて帰る人が行き交う中に、えも言えず美しく着飾った女に出会った。舎人たちは、みだらな戯言を言ったり、あるいは、身を屈めて、女の顔をのぞきこんだりす重方は元来、好色である。舎人たち...「今昔物語」美人に会った話（京都府伏見稲荷）
この本のおわり、作者の「あとがき」がいい。ついでに書いておこう。瀬戸内海のどのあたりでもいいから、ほんのすこし船でいくだけで、いまの日本がどれだけひどい状態にあるかを、全身の痛みのようなかたちで感じとることができる。おなじテーマで、ぼくはまたひとつ、長い小説を書こうとしている。コオやミーヨと、どのくらいおもむきがちがってくるか、楽しみだ。著者「彼のオートバイ、彼女の島」片岡義男角川書店昭和52年発行・・・・片岡義男氏が瀬戸内海の島々の状況を憂い嘆いたのはもう47年も前のことだ。今の瀬戸内海では、島を一周しても人の声が聞こえない島が多い。洗濯ものが庭先に干してあるから住んでいる。テレビの音が聴こえるので住んでいる。猫がいるから人も住んでいる。それが現状だ。島から島へお嫁に行く「瀬戸の花嫁」はおそらく、広い瀬...彼のオートバイ、彼女の島（岡山県白石島）
弥次さん・喜多さんの話はおもしろい。子どもから大人まで楽しめる。江戸時代に、発売とともに売り切れ・大人気だっというのもうなずける。江戸時代でも現代でも楽しめる話。この本の最大の参考書は、歌川広重の「東海道五十三次」。広重の絵画を見ながら、弥次喜多を読むと、楽しさが倍増し、なんとなくあの時代がわかったような気になる。小田原では、宿場の女中に色気をだし、風呂でやらかし、読者を安心（？）させる。・・・旅の場所・神奈川県小田原市旅の日・2015年7月8日書名・東海道中膝栗毛原作者・十返舎一九現代訳・「東海道中膝栗毛」世界文化社1976年発行・・・小田原宿引「あなたがたは、お泊りでございますか」弥次「貴様のところは奇麗か」宿引「さようでございます。この間建て直しました新宅でございます」弥次「女はいくたりある」宿引「...「東海道中膝栗毛」小田原（神奈川県小田原）
「新選組始末記」は、作者・子母澤寛の取材の熱意と汗が伝わってくる作品だ。新選組と、その関係者への取材は、人間の寿命があり時間が限られる。大正末から昭和初期、日夜を惜しんでぎりぎり間に合ったと思える。この作品のおかげでその後、多くの新選組の作品が生まれた。・・・旅の場所・京都市下京区（島原大門・角屋）旅の日・2020年1月30日書名・「新選組始末記」著者・子母澤寛発行・中公文庫昭和52年発行・・・島原の角屋守護職会津侯、直々のお預りというので、京の町奉行与力同心も、新選組のする事については、良きにつけ、悪しきにつけ、見て見ぬふりをしているので、その勢力が強くなるに従って、芹沢鴨は、性来の乱暴狼藉をはじめて来る。世上これを「壬生浪士」といったが、蔭口には誰も「浪士」とは言わずただ「壬生浪壬生浪」といった。芹沢...「新選組始末記」島原の角屋（京都市島原）
1180年東大寺の伽藍が焼け、奈良の大仏は首から落ちた。清盛の命による平家の「南都焼き討ち」だが、その後、重源による東大寺復興や、「歌舞伎十八番」勧進帳もよく知られている。大仏はその後、1567年に松永秀久によって二度目の落首。現在の大仏様は、頭部が江戸時代、腹部が鎌倉時代、下部が奈良時代のもののようだ。・・・旅の場所・奈良県奈良市・奈良公園旅の日・2021年11月5日書名・平家物語原作者・不明現代訳・「平家物語」古川日出男河出書房新社2016年発行・・・奈良炎上「よし、南都も攻めてしまえ!」大将軍には頭の中将平重衡、副将軍には中宮の亮平通盛、すなわち入道清盛公の子息と甥でございます。この二人がつごう四万余騎を率いまして、奈良へ向かって出発しました。邀え撃たんとする興福寺の大衆は、老人もいれば若いのもいる...「平家物語」奈良炎上（奈良県奈良市）
天皇制は長く続いているが、近現代でも危機は大きい。終戦時の危機は最大で、”ご聖断”の際、天皇自ら「自分のことはどうなってもよい」との発言が伝わる。昭和20年、21年、連合軍占領下で天皇制の存亡はなかばした。令和以降の危機も大きい。そもそも論であるが、天皇や将軍が男性であることが必須というなら、側室が要る。歴代の天皇や将軍や殿様は、正室の息子は少数派。天皇が二人いた時代もある。源平の戦い、南北朝の時代、源平の戦いでは”先帝身投”があり、平家方天皇の安徳天皇が崩御した。平家滅亡で、二人天皇は解消された。山口県下関市・・・旅の場所・福岡県北九州市門司～山口県下関市旅の日・2015年2月20日書名・平家物語原作者・未詳現代訳・「日本の古典⑦平家物語」瀬戸内晴美世界文化社1976年発行現代訳・「平家物語」長野常一現...「平家物語」先帝身投げ（関門海峡・壇ノ浦）
「城の崎にて」は、読者によっていろんな感想がわかれると思える。自分の感想は、東京に住む作者が「熱海」でも「草津」でもなく、わざわざ「城崎」という地に温泉療養に行ったこと。大正時代の「城崎」が、東京からどれほど遠方か。現在でも、京都・大阪から特急電車で3～4時間もかかる。それほど遠い城崎温泉だが、温泉情緒がすばらしい。温泉の街を流れる川、橋、柳、山。少し離れた海（日本海）。温泉は「外湯めぐり」も楽しいが、作者のように生き物観察も風情がある。「城崎」のことを「城の崎」と書いているのは、「少し作り話があります」というように感じるが、作者もそうだが、湯治客もまた「城崎温泉」のことをほめる人はいるが、けなす人はいない。いい温泉だと思う。・・・旅の場所・兵庫県豊岡市城崎温泉旅の日・2016年12月1日書名・城の崎にて...城の崎にて（兵庫県城崎温泉）
子どもの頃、毎日のおやつは、ほぼ【ふかし芋】だった。それで母に、いったい「皇太子（現在の上皇さま）は、どんなものをおやつに食べているのか？」と問うと、母は「そうじゃなあ、リンゴのようなもんじゃろうかなあ」という返答で、自分も、そうじゃなあ、となんとなく納得した気持ちになった。そのことは昭和30年代で、普通の親子の会話だが、もし昭和10年代の会話で、うっかり巡査の耳にはいれば、不敬罪であると逮捕されていたかも知れない。・・・旅の場所・東京都千代田区・皇居外苑旅の日・2018年3月9日書名・若い人著者・石坂洋次郎発行・「日本現代文学全集35」講談社昭和44年発行（原作発行・1933年三田文学）・・・（管理人記・「不敬罪である」と軍から告訴されたのは、太字の箇所と思える）「若い人」宮城前で一同下車する。掃き淨め...若い人（東京都二重橋前）
「足摺岬」は二十歳くらいの時読んだ。当時、若者の読むべき本とか言われていた。他にもいろいろあった。新潮文庫などは大々的に「夏の100冊」とか称して宣伝して、読むのを脅迫（？）していた。今は、新潮社に限らず、ああいう宣伝がないのがさみしい。「足摺岬」を読んだ当時は、若者らしく本に共感した。年を経て今読むと、昭和初期の「大学は出たけれど」の暗い世相の方を強く感じる。・・・旅の場所・高知県土佐清水市足摺岬旅の日・2018.10.2書名・足摺岬著者・田宮虎彦発行・旺文社文庫昭和42年発行・・・「足摺岬」田宮虎彦それは、もう十七、八年も前のことになる。その時、私は自殺しようとしていた。なぜ、自殺しようと思いつめていたのであろうか。死のうとしたその時でも、理由ははっきりとは言えはしなかっただろう。何となく死にたかった...足摺岬（高知県土佐清水市）
軍や民の指導者としては、救いようもない狭さと時代遅れの思考レベルだった大日本帝国陸海軍の上層部の中にも、少数ではあるが、広く、長く日本を考える将官たちもいた。陸軍では2.26事件で斃れた渡辺錠太郎大将。海軍では、米内・山本・井上とうたわれた井上成美大将がその代表。井上大将の現実を見る目は鋭い。日米開戦前に、日本はアメリカに海上封鎖されたら何もできない（負ける）。日本はアメリカを海上封鎖することは出来ない。出来たとしてもアメリカはすべて国内自給できる。（負けない）今ならだれでも言えることを当時の日本で発想した軍人・政治家はいない。井上大将の言う通り、日本は封鎖され、負けた。・・・旅の場所・広島県江田島市江田島町元・海軍兵学校+古鷹山旅の日・2013年1月16日書名・井上成美著者・阿川弘之発行・新潮文庫平成4...井上成美（広島県江田島）
尾崎紅葉は小説に、ずいぶん大仰な題名、「金色夜叉」をつけ男女の主人公二人を熱海海岸で歩かせる。大衆演劇が顔負けの「死ぬ」の「生きる」の、と大げさなセリフを何度も繰り返させセリフが尽きると、体力で遣り込める。本も演劇も歌も、たいそうな人気があったんだろうな。明治・大正・昭和と。熱海海岸で二人の銅像を初めて見た時は驚いた。”婦女暴行”！これが文学作品の銅像か！？どこからみても暴行にしか見えなかった。また、それほど迫力満点の像ではあった。・・・旅の場所・静岡県熱海市東海岸町旅の日・2015年7月8日書名・「金色夜叉」著者・尾崎紅葉発行・岩波文庫1939年発行・・・（岩波文庫の表紙）「金色夜叉」尾崎紅葉貫一は蹈留りて海に向いて泣けり。宮はこの時始めて彼に寄添いて、気遣しげにその顔を差覗きぬ。「堪忍して下さいよ、皆...金色夜叉（静岡県熱海温泉）
小学校にあがる頃、絵本を読むことはあったが、漫画も絵本も男子は侍で、女子はお姫様、とほぼ決まっていた。それで「中将姫」を知ることはなかった。中将姫の存在を知ったのは、二十代も後半の頃。講談社が戦前の絵本の復刻版が発売し宣伝し、その新聞広告で知った。大人になって児童の絵本を見ると、子どもの時とは違って、物語の解釈や絵のすばらしさに気づくことがあった。今でも図書館で絵本をめくることがある。・・・旅の場所・奈良県葛城市當麻・當麻寺（たいまでら）旅の日・2012年10月30日書名・ちゅうじょうひめ原作者・不明現代訳・小学館の絵本昭和40年発行・・・ちゅうじょうひめは、「こうしてしあわせになれたのも、やさしいほとけさまのおかげですもの。わたしは、ほとけさまがよろこんでくださるようなりっぱなにんげんになりましょう。」...中将姫 （奈良県当麻寺）
戦前の日本軍は何にも増して”勇ましさ”が優先した。その行きつく先は、戦果よりも、”死ぬ”方が優先された。魚雷に人を乗せた回天は、訓練中の殉死、親船もろとも戦死は数知れず伝えられ、戦果は何一つ報告されていない。旅の場所・山口県周南市大津島旅の日・2014年7月12日書名・出口のない海著者・横山秀夫発行・講談社2004年発行「出口のない海」人間魚雷・・・・・カイテン。だが、「甲標的」のように敵艦に向かって魚雷を発射するのではない。自らがその魚雷なのだ。爆薬を満載した改造魚雷に人が乗り込み、たったひとり暗い海の中を操縦し、敵の艦船の横腹めがけて搭乗員もろとも突っ込む。それは筆舌に尽くしがたい壮絶な特攻兵器だった。「でかい......」魚雷だ。形そのものは魚雷には違いない。だが、それは巨大な棺桶に見えた。鉄の棺桶...出口のない海 （山口県徳山市）
江戸時代の初期の四国・土佐藩家老”野中兼山”は、土佐藩の新田開発や港湾建設で有名な人だが、失脚後、一族が長期間幽閉されたのもよく知られている。幽閉されていたのは現在の宿毛市立宿毛小学校の校地。校地内には記念碑や多くの説明板が建ち、野中一族の功績や、一族の幽閉の史実を長く伝えていくという意思が伝わる。宿毛小学校の説明板。↓野中兼山一族の幽閉野中兼山は江戸時代、土佐藩(今の高知県全域)の奉行で、藩内の政治のリーダーでした。兼山は新田を開発したり、港を築いたり、お米の値段を調整したり、次々と新しい仕事を実行しました。宿毛でも、河戸堰や宿毛総曲輪(堤防)を築いたり、沖の島や山でおきた国境争いを解決しました。しかし、兼山のやり方はとても強力だったので、各地で反発を生み、結局、奉行を辞めて隠居します。そしてその直後、...婉という女（高知県宿毛市）
場所・高知県宿毛市桜町（市役所隣の公園）林譲治さんは高知県宿毛出身の政治家。翼賛選挙は非推薦で落選。戦後は吉田茂さんと縁戚もあり、党役員や衆院議長を務めた。【宿毛市HP】林譲治(はやしじょうじ)明治22年～昭和35年(1889年～1960年)－吉田内閣副総理－林譲治は林有造の次男で、戦前戦後を通じて中央政界で活躍しました。戦後、実父を宿毛にもつ吉田茂が第二次吉田内閣を組閣した際に副総理として入閣し、世間から「宿毛内閣」と呼ばれました。その後も衆議院議長、自民党幹事長などを歴任し、昭和34年には衆議院議員在職25年の永年在職議員として表彰されました。訪問日・2018.10.3林譲治
日時：2024.6.1～6.2（行った日・6.1）名称：第10回玉島ハーバーフェスティバル場所：岡山県倉敷市乙島・玉島外貿1号埠頭特設会場晴れ過ぎない、おだやかな天気だったので玉島港（水島E地区）で開催のイベントに行った。「第10回玉島ハーバーフェスティバル」は初めての見物だった。イベントの場所がハーバーで、イベント名もハーバーなので、どんな催しだろうか？港の港湾関係の、作業船・大小の運搬船・警備船が見れるのか、コンテナーヤードやE地区の企業PRや商品説明、仕事の説明などあるのかな？イベントなので食物・物産市は間違いなくあるだろう。行ってみると、予想は外れて、国の安全、防災の安全、生活の安全を業務とする「自衛隊」「消防」「警察」の展示のイベントだった。メインは海上自衛隊の「くろべ」の来艦だった。「くろべ」...「玉島ハーバーフェスティバル」に行く2024.6.1
”捕物帳”はどんな話もジャンルとしておもしろかった。最初は映画。明神下の銭形平次（長谷川一夫）や、黒門町の伝七（高田浩吉）。次にラジオ。松島トモ子の捕物帳。大人になって小説。平次、半七、佐七、伝七、その他。テレビでも、番組名に平次、半七、佐七、伝七の親分名が付いた。なかでも、テレビの長寿番組としても知られのが、「銭形平次」主役は大川橋蔵。舟木一夫の主題歌もよかった。東映の時代劇スターだった橋蔵の代表作となった。・・・旅の場所・東京都千代田区外神田神田明神旅の日・2022年7月10日書名・「銭形平次捕物控」著者・野村胡堂文春文庫2014年発行・・・BS12チャンネル2024.3.2金色の処女「平次、折入っての頼みだ。引受けてくれるか」銭形の平次は、相手の真意を測り兼ねて、そっと顔を上げました。二十四、五の苦...銭形平次捕物控（東京都神田明神）
屋島はかつて、四国を代表する観光名所だったが、近年は陰りがある。台地状の半島は源平時代は島で、現在もその名残りを容易に想像できる。屋島の展望台「談古嶺」から源平古戦場を望む。正面が五剣山（八栗寺）で、談古嶺と五剣山の間が古戦場。屋島の標高は、約300m。では、山を下って古戦場へ下りて行きます。・・・旅の場所・高松市屋島中町旅の日・2013年9月6日書名・平家物語原作者・不明現代訳・「平家物語」長野常一現代教養文庫1969年発行・・・屋島古戦場に着いた。早春の日はすでに傾いて、屋島の第一日目はあとわずかで暮れようとしている。源平両軍とも、負傷者の治療や戦死者の死骸のあとかたづけにいそがしい。沖の平家の船からも、陸の源氏の陣からも、細い数条の煙がゆるやかに立ち登っている。これは夕食のしたくをする煙と見える。そ...「平家物語」扇の的（香川県屋島）
”ご当地ソング”というのがある。北島さぶちゃんやデューク・エイセスが多く歌った。戦前には大正・昭和初期に”新民謡”が流行した。他にも、童謡の「赤い靴」や「鞠と殿様」も、ご当地ソングにはいる。作州・院庄を舞台にした「忠義桜」は戦前、岡山県を代表する歌の一つだったが、敗戦によって、日本が神の国でなくなると、神を歌った「忠義桜」も唱和される事が無くなった。今はかすかに、記念碑的な歌として残っている。戦前の全国の女学校で人気、それも岡山県では特に人気の歌であった、というような事を母は話していたが、レコードが発売されたのは昭和16年。既に母は女学校を卒業している。忠義桜〽桜ほろ散る院庄遠き昔を偲ぶれば幹を削りて高徳が書いた至誠の詩(うた)がたみ天莫空勾践時非無茫蠡（～天勾践を空しゅうする莫れ時に茫蠡無きにしも非ず～...「太平記」児島高徳 （岡山県院庄）
