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曹洞宗に於ける『遺教経』の学び（3）

洞門学僧による或る法語で、『仏垂般涅槃略説教誡経（遺教経）』を用いた例があったため、学んでみたい。凡仏道を修行するには、持戒を第一の根本とするなり、戒を持つときは、おのづから心が清浄になるゆゑ、禅定も智慧も、自然とこの内より出るゆゑ、持戒と礎となし、禅定を屋宅となして、よく智慧の造作をなすと、梵網経にも仰せられ、又遺教経にも、わが涅槃の後は、まさに戒法を尊重とたふとみ、珍敬とうやまひ奉るべし、たとへば暗夜に松炬挑灯をもつがごとく、又貧しきものの、財宝を得るがごとし、此ゆゑに戒法さへあれば、末世の大導師といふものにて、如来の世にましますと同じ事なり、寂室堅光禅師『菩薩戒童蒙談抄』ということで、江戸時代末期の学僧・寂室堅光禅師（1753～1830）の教えを見ていきたい。これは、曹洞宗で相伝してきた仏祖正伝菩薩...曹洞宗に於ける『遺教経』の学び（3）

2025/02/13 09:22

『仏垂般涅槃略説教誡経』に学ぶ（3）

さて、『仏垂般涅槃略説教誡経（遺教経）』は、全部で「七分」から成立しているとされる（岩波文庫本「解題」参照）。一、序分二、世間の功徳を修習する分（一、邪業を誡む。二、根心を誡制す。三、多衆を誡む。四、睡眠を誡む。五、瞋恚を誡む。六、貢高を誡む。七、諂曲を誡む）三、出世間大人の功徳を成就する分（一、少欲功徳。二、知足功徳。三、遠離功徳。四、精進功徳。五、不忘念功徳。六、禅定功徳。七、智慧功徳。八、究竟功徳）※八大人覚四、畢竟甚深の功徳を顕示する分五、入証決定を顕示する分六、未入上上証を分別するため疑を断ずる分七、種種の自性を離るる清浄無我の分我々はどうしても、『正法眼蔵』「八大人覚」巻の影響で、ここでいう「三」が気になるが、他の部分も重要である。例えば、次のような一節はどうだろうか。汝等比丘、憂悩を懐くこと...『仏垂般涅槃略説教誡経』に学ぶ（3）

2025/02/12 09:41

『仏垂般涅槃略説教誡経』に学ぶ

曹洞宗では、三仏忌の一として釈尊涅槃会を毎年2月15日に行っており、涅槃会を前に次のような行持を行う。二月一日・読遺教経涅槃会の法供養を修するため、本日より十四日まで晩課のときに遺教経を読誦する。知殿あらかじめ涅槃像を室中に掛け、香華灯燭を弁備する。殿鐘上殿、住持入堂し上香、普同三拝して着座、維那、挙経する。遺教経終わって、舎利礼文を大衆合掌して同誦すること三遍。一唱ごとに頂礼、三唱三礼。次に普回向、普同三拝して散堂する。『曹洞宗行持軌範』「年分行持」参照曹洞宗寺院では、毎年2月1日～14日まで、晩課にて『遺教経（詳しくは『仏垂般涅槃略説教誡経』）』を読誦する。元々、晩課とは、固定された読誦経典があるわけではなく、融通が効く行持であった。よって、それを涅槃会仕様に変更した様子が分かる。そして、この釈尊涅槃...『仏垂般涅槃略説教誡経』に学ぶ

2025/02/07 11:49

『遺教経』を読む場所について

釈尊涅槃会を前に、『仏垂般涅槃略説教誡経（遺教経）』を学んでいるのだが、『遺教経』という語句が道元禅師の教えに出ていたので、見ておきたい。寮中、応に大乗経並びに祖宗の語句を看て、自ら古教照心の家訓に合すべし。先師示衆に云く、你、曽て遺教経を看るや。闔寮の清衆、各おの父母・兄弟・骨肉・師僧・善知識の念に住して、相互に慈愛し、自他顧憐して、潜かに難値難遇の想い有りて、必ず和合和睦の顔を見よ。失語有るが如きは、当に之を諌むべし。垂誨有るが如きは、当に之に順ずべし。此れは是れ見聞の巨益なり。能く親近の大利なるものか。忝くも厚殖善根の良友に交わり、幸に住持三宝の境界を拝す。亦た慶快ならざらんや。俗家の兄弟すら、猶お異族に比せず。仏家の兄弟、乃ち自己よりも親しむべし。黄龍南和尚云く、孤舟共に渡るすら、尚お夙因有り、九...『遺教経』を読む場所について

2024/02/13 09:37

『仏垂般涅槃略説教誡経』を学ぶ（令和6年版）

さて、今日は曹洞宗で釈尊涅槃会に合わせて読まれる『遺教経』の一節を見ていきたいと思う。汝等比丘、諸の功徳に於いて、常にまさに一心に、諸の放逸を捨てること、怨賊を離れるが如くすべし。大悲世尊所説の利益は、皆以て究竟す。汝等、但だまさに勤めてこれを行ずべし。若しは山間に在っても、若しは空沢の中に於いても、若しは樹下に在っても、静室に閑処するも、所受の法を念じて忘失せしむること莫れ。常にまさに自ら勉めて精進して、これを修すべし。為すこと無くして空しく死すれば、後に悔有ることを到さん。我は良医の病を知って薬を説くが如し。服すると服せざると、医の咎に非ざるなり。又、善く導くものの、人の善の道に導くが如し。これを聞いて行わざるは、導くものの過に非ず。『仏垂般涅槃略説教誡経』本経典では、一心に集中して、放逸を捨てるよう...『仏垂般涅槃略説教誡経』を学ぶ（令和6年版）

2024/02/12 07:44

「折伏」すべきは一体何か？

釈尊涅槃会を前に、『仏垂般涅槃略説教誡経（遺教経）』を学ぶ時期としているのだが、或る文脈に気付いた。心の畏るべきこと毒蛇・悪獣・怨族よりも甚だし。大火の越逸なるも、未だ喩えとするに足らず。譬えば、人有り、手に蜜器を執って、動転軽躁し、ただ蜜のみを見て、深坑を見ざるがごとし。また、狂象の鉤無く、猿猴の樹を得て、騰躍跳躑して禁制すべきこと難きが如し。まさに急やかにこれを挫いて放逸ならしむること毋るべし。この心を縦にすれば、人の善事を喪う。これを一処に制すれば、事として弁ぜずということなし。この故に比丘、まさに勤めて精進して汝が心を折伏すべし。『遺教経』ここで、「折伏」すべきだといわれているのは、「比丘の心」である。修行者の心である。つまり、恣に活動しがちな心を、良く統御するように説いている。そして、そこに「折...「折伏」すべきは一体何か？

2024/02/09 08:23

修行者は蜂のように……

毎年2月の前半は、釈尊涅槃会を控えつつ『仏垂般涅槃略説教誡経（遺教経）』を学ぶように心掛けているのだが、今回は道元禅師による引用例を学んでみたい。昔日、僧有りて法眼禅師に問うて曰く、「如何なるか是れ古仏」。法眼曰く、「即今、也た嫌疑無し」。僧、又た問う、「十二時中、如何が行履せん」。法眼曰く、「歩歩踏著す」。他に亦た道有り、「夫れ出家人、但だ時及び節に随う。便ち寒ならば即ち寒、熱ならば即ち熱を得。仏性の義を知らんと欲すれば、当に時節因縁を観ずべし。但だ分を守りて時に随いて過ぐる、好し」。備さに他の意を観ず。如何なるか是れ時及び節に随い、如何なるか是れ分を守るや。知るべし、色上に於いて非色の解を作す莫れ、亦た色解を作さざれ、亦た両頭に走らざれ。如今、嫌疑を忘れ、他と与に古仏と同住同行す。然りと雖も、争か猶お...修行者は蜂のように……

2024/02/05 11:34