達磨大師は、南インドの王族階級であり 大国の皇子である『第十六行持下』16下-3-1

『正法眼蔵』原文〕 師は南天竺の刹利種ｾﾂﾘシュなり、大国の皇子ｵｳｼﾞなり。 大国の王宮ｵｳｸﾞｳ、その法ひさしく慣熟せり。 小国の風俗は、大国の帝者に為見ｲｹﾝのはぢつべきあれども、 初祖、うごかしむるこゝろあらず。 くにをすてず、人をすてず。 ときに菩提流支ﾎﾞﾀﾞｲﾙｼの訕謗ｾﾝﾎﾞｳを救ｷｭｳせず、にくまず。 光統律師ｺｳｽﾞﾘｯｼが邪心をうらむるにたらず、きくにおよばず。 かくのごとくの功徳おほしといへども、東地の人物、たゞ尋常の三蔵 および経論師のごとくにおもふは至愚なり。小人なるゆゑなり。 あるひはおもふ、「禅宗とて一途ｲﾁｽﾞの法門を開演するが、 自余の論師等の所云ｼｮｳﾝも…

武帝は、達磨大師が何を言っているのかわからなかった『第十六行持下』16下-2-2

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大船を整えて、南の海を経て広州に到着した『第十六行持下』16下-1-2

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達磨大師は法を伝え衆生を救うために、インドから中国に来た『第十六行持下』16下-1-1

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アジアの目覚め—— 英仏蘭によるアジア「略奪」vs.日本の決意 57-2

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思う存分親近できる良縁に恵まれることは稀である『第十六行持上』完16-22-3

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学ぼうとしても、師が得られない悲しみがある『第十六行持』16-22-2

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大東亜の残照 —— 白人列強による植民地支配を終わらせた日本の「正義」57-1

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即位の後も、昼夜に坐禅した『第十六行持』16-21-3

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渓流をどうしておし留めることなどできようか、結局大海に帰って波濤となるのだ『第十六行持』16-21-2

次をお届けします http://shobougenzo.blogspot.com/2026/04/16-21-2.html http://shobougenzo.blogspot.com/2026/04/16-21-2b.html 合掌

宣宗皇帝は、常に結跏趺坐を好み、宮中にあって常に坐禅した『第十六行持』16-21-1

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わが宗は、お前に到って大いに世に興るであろう『第十六行持』16-20-2

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臨済の修行は純一でその行持はずば抜けていた『第十六行持』16-20-1

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香厳智閑禅師：小石が竹に当たり音を立てたとき、たちまち道を悟った『第十六行持』16-19

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南嶽大慧禅師「一物を説似すれども即ち中らず」『第十六行持』16-18

次をお届けします https://shobougenzo.blogspot.com/2026/04/16-18a.html https://shobougenzo.blogspot.com/2026/04/16-18b.html 合掌

支那事変（日中戦争）人道的真実 56-3/4

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月日を無駄に過ごさないとは仏道のために行ずることである『第十六行持』16-17-2

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一日生きただけで十分にこの坐禅を会得した者には及ばない『第十六行持』16-17-1

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洞山悟本大師「行じ得ないところを説き、説き得ないところを行ずる」『第十六行持』16-16

次をお届けします https://shobougenzo.blogspot.com/2026/04/16-16a.html https://shobougenzo.blogspot.com/2026/04/16-16b.html 合掌

支那事変（日中戦争）日本の平和への模索と葛藤 56-2/4

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大慈寰中禅師「一丈を説くよりも、一尺を行ずる方がよい」 『第十六行持』16-15

次をお届けします http://shobougenzo.blogspot.com/2026/04/16-15a.html http://shobougenzo.blogspot.com/2026/04/16-15b.html 合掌

この行持がある身心を、自らも愛し自らも敬うべきである『第十六行持』16-14-2

次をお届けします https://shobougenzo.blogspot.com/2026/04/16-14-2.html 合掌

宏智禅師：仏道は三界が使うものではない『第十六行持』16-14-1

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修行のない鬼神に見られるのは、参学人に修行の力がないからである『第十六行持』16-13-4

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支那事変（日中戦争）の真実：侵略だったのか？ 56-1/3

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国王や大臣は、多くこの奥深い家風を伝えている『第十六行持』16-13-3

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法演：行は思を越えることはなく、思は行を越えることはない『第十六行持』16-13-2

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どうして万事を思い通りにし、自ら充分であることを求めるのか『第十六行持』16-13-1

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満州事変の真実：リットン報告書の真意 55-3/3

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梅の実が熟したな『第十六行持』16-12-4

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さらに茅葺きの家を移して奥深い所に入る『第十六行持』16-12-3

次をお届けします https://shobougenzo.blogspot.com/2026/03/16-12-3.html https://shobougenzo.blogspot.com/2026/03/16-12-3b.html 合掌

大梅「流れに随って行きなさい」『第十六行持』16-12-2

次をお届けします https://shobougenzo.blogspot.com/2026/03/16-12-2.html 合掌

満州事変の真実：踏みにじられた日本の正当な権益 55-2/3

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大梅法常禅師：松の実を食べ、蓮の葉を衣とした『第十六行持』16-12-1

次をお届けします https://shobougenzo.blogspot.com/2026/03/16-12-1.html 合掌

教科書が教えない満州事変の真実：踏みにじられた日本の正当な権益 55-2/3

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無言の坐禅が無上菩提を説きぬいている『第十六行持』16-11-2

次をお届けします https://shobougenzo.blogspot.com/2026/03/16-11-2a.html https://shobougenzo.blogspot.com/2026/03/16-11-2b.html 合掌

趙州和尚は六十一歳になって修行の旅に出た『第十六行持』16-11-1

次をお届けします https://shobougenzo.blogspot.com/2026/03/16-11.html 合掌

道を得てからは天人が禅師を探しても見ることは出来なかった『第十六行持』16-10

次をお届けします https://shobougenzo.blogspot.com/2026/03/16-10a.html https://shobougenzo.blogspot.com/2026/03/16-10b.html 合掌

百丈「一日なさざれば、一日食らわず」 『正法眼蔵第十六行持』16-9a

次をお届けします https://shobougenzo.blogspot.com/2026/03/16-9a.html https://shobougenzo.blogspot.com/2026/03/16-9b.html 合掌 百丈「一日なさざれば、一日食らわず」 『正法眼蔵第十六行持』16-9a

天人がまた食物を供養しようとたが、雲居大師を見ることが出来なかった『正法眼蔵第十六行持』16-8

次をお届けします https://shobougenzo.blogspot.com/2026/03/16-8a.html https://shobougenzo.blogspot.com/2026/03/16-8b.html 合掌

洞山「あらゆるものと一つに成ることを願って、坐禅修行すること既に二十年である」『正法眼蔵第十六行持』16-7

次をお届けします https://shobougenzo.blogspot.com/2026/03/16-7a.html https://shobougenzo.blogspot.com/2026/03/16-7b.html 合掌

日清戦争の真実：戦後処理と日本の飛躍 54-2

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馬祖道一禅師は坐禅をつとめること二十年であった『正法眼蔵第十六行持』16-6

次をお届けします https://shobougenzo.blogspot.com/2026/03/16-6.html 合掌

六祖は木こりで、学問があるとは言えなかった『正法眼蔵第十六行持』16-5

次をお届けします https://shobougenzo.blogspot.com/2026/02/16.html 合掌

自らを済度しなければ、 一体誰が汝を哀れんでくれようか『正法眼蔵第十六行持』16-4-4

次をお届けします https://shobougenzo.blogspot.com/2026/02/16-4-3.html 合掌

自らを済度しなければ、 一体誰が汝を哀れんでくれようか『正法眼蔵第十六行持』16-4-4

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母の胎内に在ること六十年『正法眼蔵第十六行持』16-4-3

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決して脇を寝床につけまい『正法眼蔵第十六行持』16-4-2

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脇尊者は生涯脇を寝床につけることがなかった『正法眼蔵第十六行持』16-4-1

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僧が托鉢でもらってきた食物をいただくわけにはまいりません『正法眼蔵第十六行持』16-3-3

次をお届けします https://shobougenzo.blogspot.com/2026/02/16-3-3.html 合掌

頭陀行：七つには、三種の衣だけを持ち、ほかの衣は持たない『正法眼蔵第十六行持』16-3-2

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日本は本当に「満州を侵略」したのか？後半 53−9-2/2

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第一祖摩訶迦葉尊者、十二の頭陀行『正法眼蔵第十六行持』16-3-1

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釈迦牟尼仏『正法眼蔵第十六行持』16-2-1

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覚悟が繋いだ歴史的勝利。高市政権、空前の民意を得て始動！

次のブログです https://yamatokotaro.blogspot.com/2026/02/blog-post_10.html https://www.youtube.com/watch?v=VdLRr1IATaw やまとこたろう

一日の行持は諸仏の種子であり、諸仏の行持である『正法眼蔵第十六行持』16-1-4

次をお届けします https://shobougenzo.blogspot.com/2026/02/16-1-4a.html https://shobougenzo.blogspot.com/2026/02/16-1-4b.html 合掌

行持の功徳は、時に顕れず隠れる。そのために見聞覚知しないのである『正法眼蔵第十六行持』16-1-3

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総選挙：自分たちの未来を自分たちの一票で！

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この行持の功徳が、真の自己を保持し、 十方の全地全天を保持するのである『正法眼蔵第十六行持』16-1-2

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総選挙：この国の舵取りを誰に任せるのか？

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仏祖の大道は必ず無上菩提の行持がある『正法眼蔵第十六行持』16-1-1

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日本は本当に「満州を侵略」したのか？ 53−9-1/2

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この公案は、七仏以前のことである『第十五光明』最終回15-4-3

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その時そのものにあい見えて余物がない道理である『第十五光明』15-4-2

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雪峰が雪峰をのぞき見る時節である『第十五光明』15-4-1

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満州：荒野に咲いた近代都市の華――日本人が遺した「最高のインフラ」と「教育」 53−8

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雪峰が雪峰をのぞき見る時節である『第十五光明』15-3-4

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雲門が代わって自ら答えた、「僧堂・仏殿・庫裏・三門」『第十五光明』15-3-3

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人々すべてにある光明とは、現前している人々のことである『第十五光明』15-3-2

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人々にことごとく光明がある『第十五光明』15-3-1

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生まれたり死んだり去ったり来たりするのは、光明が去ったり来たりするのである『第十五光明』15-2-5

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満州の荒野を黄金の地へ――日本人が描いた「五族協和」の真実 53−7

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光明でない所はどこにもないではないか『第十五光明』15-2-4

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仏光を見て青黄赤白と見てはならない『第十五光明』15-2-3

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「仏光は青黃赤白にあらず」と参学するのは 仏道を学ぶ初心のところである『第十五光明』15-2-2

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満州：現代中国における「満州国遺産」の影響：観光と歴史認識 53−6

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仏光とはどのようなものか『第十五光明』15-2-1

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仏の国土とは、目の尽十方界である『第十五光明』15-1-5

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光明を自己の身体に引き付けて参学することはない『第十五光明』15-1-4

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満州：現代中国経済への貢献度：重工業の遺産 53−5

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自己の光明を知る者などいるはずがなかった『第十五光明』15-1-3

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初祖達磨大師が自ら西方のインドから南海の広州に来られた『第十五光明』15-1-2

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尽十方界は沙門の眼である『第十五光明』15-1-1

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満洲国の発展：五族協和と王道教育 53-4

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空華より開く全大地がある『第十四古鏡』完14-7-2

次をお届けします https://shobougenzo.blogspot.com/2025/12/14-7-2a.html https://shobougenzo.blogspot.com/2025/12/14-7-2b.html 合掌

どのようなものが全世界の宝ですか『第十四古鏡』14-7-1

次をお届けします https://shobougenzo.blogspot.com/2025/12/14-7-1a.html https://shobougenzo.blogspot.com/2025/12/14-7-1b.html 合掌

十方の仏は真実でないのではなく、 もともと眼中の花なのである『第十四古鏡』14-6-3

次をお届けします https://shobougenzo.blogspot.com/2025/12/14-6-3a.html https://shobougenzo.blogspot.com/2025/12/14-6-3b.html 合掌

十方の仏はもともと眼中の花である『第十四古鏡』14-6-2

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満州国の発展：統計が語る「正の遺産」と理念の検証 53−3

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眼に浮かぶ空の花や実は諸仏が保つところである『第十四古鏡』14-6-1

次をお届けします https://shobougenzo.blogspot.com/2025/12/14-6-1a.html https://shobougenzo.blogspot.com/2025/12/14-6-1b.html 合掌

真如に趣向するのもまた邪である『第十四古鏡』14-5-4

次をお届けします https://shobougenzo.blogspot.com/2025/12/14-5-4a_17.html https://shobougenzo.blogspot.com/2025/12/14-5-4a.html （5−4b） 合掌

真如に趣向するのもまた邪である『第十四古鏡』14-5-4

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日露戦争：世界を変えた勝利：アジア・アフリカへの希望 54−4

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六根がわずかに動けば、雲に遮えられるのである『第十四空華』14-5-3

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凡人も聖人もすべての生きものは、みな我が家（空華）である『第十四空華』14-5-2

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光明が静かに照らし、ガンジス河のすべての砂に行き渡っている『第十四空華』14-4-8

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華もまたかつて生じたことがない『第十四空華』14-4-8

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空華が空に咲くのも、またこのようである『第十四空華』14-4-7

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人間の目の素晴らしい働き 番外編

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もともと花というものは無いけれども『第十四空華』14-4-6

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