正3−2−1 仏性の義を知ろうと思うなら

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9−1−2．絶対王政批判

次のブログです。よろしくお願いします 9−1−2．私感：絶対王政批判古代・近世の日英は、「しらす」政治と「うしはく」政治の典型例ですね。 12世紀、 イングランド国王ヘンリー1世 は、 自分の権力欲、権威欲、名誉欲、征服欲、支配欲、財欲などのあらゆる欲望を 満足させることに血眼になっていたという感じですね。その欲望全開に対して 宗教的権威によって...yamatokotaro.blogspot.com

正3-1-15. 根も茎も枝も葉も、みなともに生き、ともに死に、はじめ芽が生ずるときから枯死するまで残らず仏性だ

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9−1．七世紀の日英政治の比較

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正3-1-14 草木花葉実種はそれぞれみな仏性である​

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8-3-5 古代日本の政治、と古代西洋の政治の比較

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正3-1-13 仏性は必ずあるぞ、天地のありとあらゆるものはみな仏性であるから

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8−3−4. 日本は危機にありますと、聖徳太子

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正1-0-1 題目の事『正法眼蔵』とは何か？

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正1-0-1題目の事『正法眼蔵』

仏教経典の教えの通例では、題目（表題）がそのまま仏法の大意を明かすことがある。また、喩えを題目とすることもある。また、人の名を題目とすることもある。今の『般若経ﾊﾝﾆｬｷｮｳ』（空を説いた経）などは、そのまま仏法の題目である。『妙法蓮華経』（すべては仏の現れであることを説いた経）の蓮華ﾚﾝｹﾞは喩えである。『勝鬘経ｼｮｳﾏﾝｷﾞｮｳ』（勝鬘夫人が一乗真実の理について説いた経）などは、人の名をとったものである。 この『正法眼蔵』という名は、これこそまさに仏法を示す名である。仏が迦葉ｶｼｮｳに付属（正法を授け、その護持を託すること）されたとき、「吾に正法眼蔵涅槃妙心有り、摩訶ﾏｶ迦葉に付属す」と仰…

正1-0『正法眼蔵第一現成公案』

『正法眼蔵抄第一現成公案』（聞書抄PDF） 『現成公案ｹﾞﾝｼﾞｮｳｺｳｱﾝ』 「現」は、隠れているものが表に現れるという現ではない。 「成」は、学を作ﾅすことではない。 「公」は、平等のことである。 「案」は、分を守るということである。 不平を平ぐることを名づけて「公」と言い、分を守ることを名づけて「案」と言う。 〔『現成公案』第八段に、「悟跡ｺﾞｼｬｸの休歇ｷｭｳｶﾂなるあり、休歇なる悟跡を長々出ﾁｮｳﾁｮｳｼｭﾂならしむ」とあるが、〕 「休歇」は「休む」という意味である。「長々出」は悟りのことであり、長いことではなく、際限が無いということである。 「悟跡の休歇」（悟りの跡形が休む）「休歇…

• #人間はなぜ苦しむのか

『正法眼蔵』読解と御抄私訳：はじめに

はじめに： 『正法眼蔵ｼｮｳﾎﾞｳｹﾞﾝｿﾞｳ』は、道元禅師ﾄﾞｳｹﾞﾝｾﾞﾝｼﾞが身心と大自然の真相について釈尊と同じように覚られ、その内容を言語化されたものです。 日本人の精神史上最高峰の著作と言われています。 それを直弟子の詮慧和尚ｾﾝﾈｵｼｮｳが提唱し、その弟子の経豪ｷｮｳｺﾞｳ和尚が「聞書」し、師説を踏まえて「抄」文（註釈）を著しました。 今では、敬意を表して『御抄』と呼ばれています。 数年前、「聞書抄」のPDFと出会い、少し読んでみると長年の疑問のいくつかがクリアーになりました。 現代語訳を探しましたが、一部あるだけでした。そこで、浅学非才にもかかわらず、「聞書抄」の私訳と、それも…

• #人間はなぜ苦しむのか

8−3−3．聖徳太子が、お釈迦様の教えに合点する！

お釈迦様、あなたが、 sekainorekisi.com ◯「天上天下ﾃﾝｼﾞｮｳﾃﾝｹﾞ、唯我独尊ﾕｲｶﾞﾄﾞｸｿﾝ」： 大宇宙の中で、私は最も尊い存在であり、すべてのいのちはそれぞれみな同じように最も尊い存在である。 ◯「山河草木ｻﾝｾﾝｿｳﾓｸ、悉皆成仏ｼｯｶｲｼﾞｮｳﾌﾞﾂ」： 山も河も草も木も天地のすべてのものは、みな大宇宙のはたらきの現れである。 ◯「一切衆生ｲｯｻｲｼｭｼﾞｮｳ、悉有仏性ｼﾂｳﾌﾞｯｼｮｳ」： すべてのものは、万物をかくあらしめているはたらきの現れであり、すべては尊い存在である。 ◯「山河大地ｾﾝｶﾞﾀﾞｲﾁ、皆依建立ｶｲｴｺﾝﾘｭｳ」： 山も河も大地も大自然のす…

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8−3−2．聖徳太子のお釈迦様への語りかけ

「宇宙創生のはじめにお出ましになられた天之御中主（あめのみなかぬし：万物ﾊﾞﾝﾌﾞﾂをあらしめている奥深く尊い中心のはたらき）は、その後すぐにお隠れになり、万民の中に宿り万物の中に宿られました。 だから、あらゆるものは大宇宙の中心のはたらきの現れであり、みな奥深く尊い存在です！」 と、私たちは、 啓示されています。 これは、あなたが言われる「宇宙のあらゆるものは、みな仏性の現れである」（一切衆生、悉有仏性）と同じことですよね。だから、私たちには、あなたが言われることが、よく分かるのです。 私たちは、神代以来今日に至るまで、万物に宿る奥深く尊いものを親しく観じ、万物を敬い感謝し、万物と共生し、生…

8−3．聖徳太子がお釈迦様に語りかける

僭越ですが、聖徳太子になったつもりで、聖徳太子がお釈迦様に語りかけられる様子をイメージしてみます。何回かにわたって書いてみます。 ＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃ お釈迦様、あなたは、神々が住まい修行されている霊峰ヒマラヤ山脈の麓のシャカ国の皇太子でした。私は日出ずる国日本の皇太子です。あなたが生まれた時、全人類を救う覚者になるか、全インドを徳で統一する転輪聖王になるかのどちらかだと、賢者に予言されましたね。 あなたは、人はなぜ苦しむのか、人を苦しみから救う道はないのかと煩悶され、生老病死に苦しむ人間を救うため出家し、6年間苦行されました。 苦行は悟りの因…

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8−2．世界宗教との出会い、日本では？

前回の英国に続いて、日本ではどうだったでしょうか。 538年、欽明天皇の御代に百済ｸﾀﾞﾗの聖明王から仏像・仏典等が伝えられました（仏教公伝）。 欽明天皇は群臣に対し「西方の国々の『仏』は端厳でいまだ見たことのない相貌である。教えは非常に深いものである。これを礼すべきかどうか」と意見を聞かれました。 これに対して蘇我氏は「西の諸国はみな仏を礼しております。日本だけこれに背くことができましょうか」と受容を勧めたのに対し、物部氏は「わが国の王の天下のもとには、天地に神々がいます。今改めて蕃神を拝せば、国神たちの怒りをかう恐れがあります」と反対しました（崇仏・廃仏論争）。蘇我氏と物部氏の対立が激化し…

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8．世界宗教との出会い、英国では？日本では？

6世紀にそれぞれの経緯で世界宗教に出会いました。日本は538年に仏教が公伝し、英国は597年にケント国王がアングロサクソン王として 初めてキリスト教に改宗しました。 ◯まず英国について見てみましょう。 キリスト教化する前のアングロ・サクソン族の宗教については、サクソン人が自然を崇拝し複数の神々を信仰していたとされています。しかし、どのようなものであったか分かっていません。ローマ教皇側からブリテン島にキリスト教を布教するため色々な人が送られましたが、異教徒のアングロ・サクソン族の教化は期待通りに進みませんでした。 しかし、ケント国のエゼルベルト王のキリスト教への改宗により、イングランドのキリスト…

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5−3．ブリテン島の先史・古代史 その後半

5−2．ブリテン島の先史・古代史 に続く後半を書きます。 ⑤5世紀になって西ローマ帝国がゲルマン人の侵入によって混乱すると、ローマの軍団はブリテンを去っていきました。それにつれて、ブリテン島はゲルマン人の侵入にさらされるようになっていきました。 ⑥5世紀頃からゲルマン人のアングロ・サクソン諸部族がブリテン島に侵入し、先住民のブリトン人たちを島の西に追いやり、島の南東部を征服しました。この結果、この地域には20もの小国家群が成立しました。それが次第に統合されていき、七つの王国の勢力争いとなっていきました。破れた者たちは多く奴隷とされ、一部は大陸にも売られました。 ⑦8世紀になるとバイキングのデー…

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5−2．ブリテン島の先史・古代史

前回の5．英国王室と日本皇室の特徴 - 世界の中のユニークな日本文明で日英それぞれの建国について書きましたが、英国の古い時代について書かれていませんでした。そこで、今回は、ブリテン島の先史・古代史を少しのぞいてみることにします。 ①新石器時代に、西アジアの非印欧語族集団が中東からヨーロッパに農業をもたらし拡散しました。ブリテンにも彼らが移住し、それまでの狩猟・採集を主とする生活から、農耕・牧畜による生活になっていきました。さらに土器が作られ、食糧の貯蔵が可能となりました。磨正石斧や石臼、さらには祭祀用の建築物もつくられました。こうした変化は、ブリテンでは紀元前5000~4000年頃に始まったと…

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7−2．天地創造神話その2、古事記、壮大なロマン？！

旧約聖書の次に古事記です。天地開闢ｶｲﾋﾞｬｸのところを、神々の名をやまと言葉で読み解いた専門家のユニークな解釈を紹介します。壮大なロマンと人間の素晴らしい可能性が感じられるかと思います。 ①宇宙創生：宇宙がはじめてひらかれた時、宇宙の高貴な広場（高天原ﾀｶｱﾏﾊﾗ）に最初に現れた神（尊くて奥深いはたらき）の名は、宇宙の中心を司るはたらきの天之御中主神アマノミナカヌシノカミ。 次に宇宙の陽の力のはたらき（神）と陰の力のはたらき（神）。この三柱のはたらき（神）によって宇宙が創生されていきます。 次にビッグバンの広がっていくはたらき（神）、 次に宇宙環境を常に成り立たせるはたらき（神）が現れました…

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7．天地創造の神話、西洋と日本

二つの神話、旧約聖書と古事記を見てみます。 まず旧約聖書です。創世記の口語訳聖書に以下のように書かれています。 1 はじめに神（唯一神ヤハウェ）は、天と地とを創造された。（つまり、宇宙と地球を最初に創造された）。 2 地は形なく、むなしく、やみが淵のおもてにあり、神の霊が水のおもてをおおっていた。 3 神は「光あれ」と言われた。すると光があった。 4 神はその光を見て、良しとされた。神はその光とやみとを分けられた。 5 神は光を昼と名づけ、やみを夜と名づけられた。夕となり、また朝となった。第一日である。 6 神はまた言われた、「水の間におおぞらがあって、水と水とを分けよ」。そのようになった。 …

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