ふと視線が古い建物のファサードに止まる。そこに刻まれているのは、威厳ある表情で前方を見据えるひげをたくわえた男性のレリーフ彫刻だ。石の中に永遠に閉じ込められたかのようなその顔は、静かな威圧感を放ちつつも、どこか物悲しさを漂わせている。この男性は誰だったのだろう。何世紀も前に生き、ここボローニャの街で重要な役割を果たした人物かもしれない。彼が見ていた世界は、今とはまったく異なるものであったに違いない。戦乱の時代にあって、人々の生活は常に不安定で、彼もまたその中で苦悩しながらも、自分の役割を全うしたのだろう。石に刻まれた彼の顔は、時の流れと共に風雨にさらされ、周りから少しずつ削られていく。彼のように何かを成し遂げ、誰かの心に何らかの影響を与えることができたなら、この場所に永遠に晒され続けていいのだろうか。石に...イタリア紀行12ボローニャハム屋の記憶街の記憶
パレルモの影18年前、ホテルの窓から見下ろしたこのスラム街の光景は、シチリア島の首都であるパレルモが抱える課題いやイタリアの課題を象徴している。崩れかけた建物、無造作に積み重ねられた廃材、荒れ果てた庭―これらは、長年にわたる貧困と無視されてきた地域の現状を物語る。18年前のパレルモは、まだ多くの地域で貧困が根強く残っていた。古い建物が立ち並ぶ地域は、長い間、都市開発の波に取り残されていた。このような地域では、犯罪率の高さや教育機会の限界が深刻な問題となり、地域の発展を阻む要因となっていた。それから18年が経過し、パレルモの一部地域では大きな変化が見られると聞く。観光業の発展やEUからの支援を受けた都市再生プロジェクトが進行し、かつてのスラム街が新たな命を吹き込まれつつあるという。荒廃していた建物が修復され...イタリア紀行11マフィア発祥の地パレルモ
イタリア紀行 10 アグリジェント 小さなホテルの主人はアーティストだった
小さなホテル 巨大なシェパードの吠え声がするこのホテルの一角にはアグリジェントそのものを象徴する何かが感じられる。シチリア島の乾いた大地に立つこの街は、古代からの栄光と、歴史の荒波に耐え抜いた遺産を今に伝える場所であり、その背後には数千年にわたる壮絶な歴史が隠されている。アグリジェントの歴史は、紀元前580年に古代ギリシャ人によって築かれた植民都市アクラガスに遡る。この街は、マグナ・グラエキア（古代ギリシャの植民地）として、南イタリアやシチリア島一帯に広がるギリシャ文化の中心地の一つとして栄えた。特に、火・風・水・土の四元素説を提唱した哲学者エンペドクレスの出身地としても知られ、その時代には文化や知識が花開いた。しかし、紀元前406年、アグリジェントはカルタゴの攻撃によって破壊されることになる。第一次ポエ...イタリア紀行10アグリジェント小さなホテルの主人はアーティストだった
巨大なオリーブ遺跡に生えるオリーブの巨木は蝋化したように見える幹と荒れ地に蟠る力強い根。見ているだけで生命の力が与えられる。シチリアの5月の太陽は、すでに真夏のような強烈さを帯びている。空には雲一つなく、照りつける光が大地を焼き付けるようだ。妻に借りて頭に巻いたスカーフでどうにかこの陽射しをしのぎながら乾いた地面を歩いていると、ふと目の前に現れるのが、一際存在感を放つ一本のオリーブの木だ。その幹の太さには驚かされる。通常見慣れたオリーブとは全く異なり、年輪を重ねた老木の幹はふしくれだってねじれ、曲がりくねり、大地と一体化するかのように根を張っている。オリーブの木は盤石のごとく屹立している。この厳しい大地は、人間にとっては過酷な環境だが、このオリーブにとっても同じだろう。この木は自然の力に屈するのではなく、...イタリア紀行9シチリア遺跡に根を張るオリーブの巨木
イタリア紀行 8 ジャルディーニ・ナクソス＆タオルミナ 映画『太陽がいっぱい』
ボローニャのボルゴ・パニガーレ空港からカターニアのフォンタナロッサ空港に着陸体制に入る前にエトナ山が姿を見せる。活火山で標高は3,326m富士に高さも姿も似ている。エトナ山が姿を現すと窓際にせりよって写真を撮る。その威厳ある姿はシチリアの守護者のよう。エトナ山のふもとに広がるジャルディーニ・ナクソスの町はシチリアの他の観光地とは一線を画する歴史と神話の場所だ。ジャルディーニ・ナクソスはギリシャのナクソスから名付けられた。テセウスに裏切られたアリアドネが、ディオニュソスと新たな愛を見つけたこの地で、私はナクソス神話が物語ではなく現実とどのように交錯するかを感じ取った。街を歩いていると、どこかに神々の足跡が残っている気さえする。アリアドネは、クレタ島の王ミノスの娘。アテナイの英雄テセウスがクレタ島にやってきた...イタリア紀行8ジャルディーニ・ナクソス＆タオルミナ映画『太陽がいっぱい』
古代ギリシャ劇場「胎内潜り」は日本の伝統的な宗教儀式の一つで、通常は神社や寺院にある洞窟や穴を潜り抜けることで、再生や浄化、そして新たな出発を象徴する。この儀式は、母親の胎内を再現し、それを潜り抜けることで新たな命を得る、という深い象徴性を持っている。タオルミーナの劇場を前にしたとき、この「胎内潜り」の儀式が頭をよぎった。古代のアーチをくぐるという行為は物理的な通過ではなく、精神的な再生をも意味しているのではないかと感じたのだ。この劇場のアーチをくぐることは、まるで一度死んで生まれ変わるような感覚を抱かせる。何世紀もの時を超えてこの場所に集った人々の魂が、このアーチの中で語り合い、訪れる者を浄化し、新たな視点を与えてくれる。タオルミーナの古代ギリシャ劇場にあるこのフリーズは、古代ローマの建築装飾の一例であ...イタリア紀行7タオルミーナ古代劇場のアーチをくぐると
小さな島の頂上部にも別荘らしき建物が見える。イゾラ･ベッラ（IsolaBella）は、イタリア語で（Isola＝島、Bella＝美しい）イタリアにはこの名称の島は幾つかあるが、タオルミーナのイゾラ･ベッラは、フランス映画「グランブルーリュック・ベッソン監督1988年」のロケ地として使われた美しい小島。タオルミーナで開催されるフリーダイビング競技でエンゾ、ジャック、ジョアンナが出会う。主人公のジャックマイヨールもエンゾも実在のプロの素潜りダイバーだ。エンゾはダイブ浮上中に死亡した。この映画が作成されたあとジャックマイヨールはどこかの島で若い妻と結婚して暮らしていると聞いていたらその内自殺した。自殺の原因はいまだ分かっていない。以前に一度この映画は見ているが、ジャック・マイヨールが元気な時代のことだ。この映画...イタリア紀行6イゾラ･ベッラとジャックマイヨール
昼飯前にYouTubeで大谷翔平の活躍を見ることが楽しい習慣になっている。終了後に別の番組紹介画面に移り、ウクライナのロシアに対する反撃のシーンが動画が並ぶ。F16がロシア戦車や橋を破壊する映像が延々と続く。一昨日に娘が「それはAIフェイクだよ」と言った。「こんなリアルな動画だよ、AIフェイクなわけないだろう」「AIフェイクだよ、人物の動きが不自然だよ」娘の言うことが信じられないのでそのまま見続けることに。「そう言われてみるとちょっと不自然かなあ。でも画像を粗くするとこんな動きになるのかも」そう思い続けていたがふと気になってネットで調べてみることにした。するとAIフェイク動画の見分け方、戦闘場面のフェイク画像の見分け方などが目に飛び込んできた。でも一体何のためにAIフェイク動画を結構な費用をかけて流す必要...ウクライナ・ロシア戦闘動画とAIフェイク動画
フェラーリとフェラーラフェラーリ「こんにちは、フェラーラ！僕はフェラーリ、イタリアが誇るスピードの王者だよ。君も名前が似ているけど、もしかして僕と何か関係があるのかい？」フェラーラ「あら、フェラーリさん！残念ながらわたしたちは全然関係ないのよ。わたしはエミリア＝ロマーニャ州の歴史ある街、フェラーラ。自転車が大好きで、街の人々は毎日サイクリングを楽しんでいるわ。」フェラーリ「え、自転車？あの、スピードゼロのやつ？僕は最高時速340kmで走れるんだけど、君の街はせいぜい何キロ出せるんだい？」フェラーラ「確かにスピードでは君に勝てないけど、わたしの街ではみんなのんびりとした生活を楽しんでいるのよ。それに、フェラーラの街を自転車で走れば、古い城壁や美しい大聖堂を見ながら風を感じることができるわ。フェラーリで通り過...イタリア紀行5フェラーリとフェラーラは違うの？
古代の闘技場に足を踏み入れたとき、胸の内に奇妙な感覚を抱いた。この場所はかつて、熱狂と血の匂いに満ちていたはずだった。しかし今はただの静寂が支配している。陽光が石柱の隙間から差し込み、草の匂いがかすかに漂っていた。回廊を抜け、大体育場へと進むと、彼は自分が遥か昔の人々と同じ道を辿っていることに気づいた。彼らもまた、期待と不安を胸に、戦士たちの命を賭けた戦いを見届けるためにここを歩いたのだろう。古代の観客たちは、興奮と歓声でこの場を満たし、今日の彼が感じることのない熱量を共有していたに違いない。目に映る遺跡は、ただの石と化した過去の残骸だが、その裏には生きた人々の物語が詰まっていた。ローマ帝国の威光の下、この場所は支配者と市民が一体となる場所であり、血が流れることで統治が正当化される場でもあったのだ。ローマ...イタリア紀行4円形闘技場の血の臭い
アディジェ川を渡り、ベローナの古代遺跡を訪れたときのこと。石造りの階段が私を誘うように、その先へと導いていた。階段を登るたびに、背後に広がる街の喧騒が徐々に遠ざかり、目の前には遺跡と自然が織りなす静かな空間が広がっていた。階段の両側には、古代ローマ時代の建築物の残骸が無造作に積み上げられ、まるで歴史そのものが生き続けているかのような錯覚に陥った。緑豊かな木々と植物が、崩れかけた石碑や壁と絡み合い、自然と人工の境界が曖昧になっている。その様子は、時代を超えて存在する場所のようで、異世界に足を踏み入れたような不思議な感覚を覚えた。階段を上り切ると、小さな広場にたどり着いた。そこには、古い邸宅が立っており、その外観はまるで堅固な城のように見えた。この建物が現代のものであることは明らかだったが、古代の遺跡と見事に...イタリア紀行3ベローナの遺跡幻想
若い元気なガイドが案内してくれる。22歳くらいかな。ちょっと軽いけどまあいいか。さあ、アルノ川を左手に、いよいよピッティ宮殿に到着だね！ここ、地元でも人気の観光スポットだけど、そんじょそこらの観光地じゃないんだ。歴史好きにはたまらない場所なんだ。フィレンツェっ子の僕らにとっても、メディチ家の物語を思い起こさせてくれる特別な場所なんだ。え、メディチ家って何だって。ううん、こいつを話し出すととんでもなく長くなるからね。実は僕もあんまり深く知らないんだ。さあ、行こう行こう。見てごらん、この石の外壁！でっかくてゴツゴツした石が積み重なっていて、まさに「力」を感じるだろ？日本にこんな建物ある？え、お城の石垣にあるって。へえ、日本てすごいんだね。一度行ってみたいもんだね。この宮殿、15世紀に建てられて、後にメディチ家...イタリア紀行2ピッティ宮殿の調子の良いガイド
2006年のイタリア旅行を回想し紀行文にまとめました。58歳の時に行ったイタリア、スペイン、モロッコ、東南アジア、パタゴニア、マチュピチュなどの紀行はそのうち書けるだろうとたかを括って伸ばし伸ばしにしていたが既に76歳になってしまった。ブログとして写真中心のまとめは一応していたのだがやはり文章が少なすぎる。性根を入れて書かねばと決意しています。そしてアマゾンで電子出版を計画しています。長期にわたって連載の予定ですのでお付き合いしていただければ嬉しいです。ギベルティとブルネレスキのライバル意識が歴史に残る名作を生むことになる。ロレンツォ・ギベルティとフィリッポ・ブルネレスキは、ルネサンス期のフィレンツェで活躍した二人の天才芸術家であり、そのライバル関係は美術史における重要なエピソードとして知られている。ロレ...イタリア紀行1ギベルティとブルネレスキの確執
「聖なる木の囁き」（フィクションです）バリ島のとある小さな村には、古くから「聖なる木」として知られる一本の大木があった。この木は村の入り口にそびえ立ち、太くねじれた根が大地をしっかりと捉えている。幹には白黒のボレンが巻かれ、村人たちはこの木に宿るとされる霊を深く敬っていた。この木には一つの伝説がある。かつて村を襲った洪水の際、木の根がまるで村を抱きしめるかのように隆起し、村人たちを守ったという。それ以来、木は村の守護神とされ、村人たちは日々、木の前で祈りを捧げ、花や果物を供えるようになった。木に巻かれたボレンは、善と悪、光と闇の象徴であり、木の神聖さを示すためのものだ。ある日、都会から訪れた若い旅人がこの村を訪れた。都会の喧騒から離れたくてバリ島を訪れた彼は、村人たちの優しさに触れ、この木の話に興味を持っ...樹木の声を聞く
泊まった宿のプールサイドにあった陶器のパネル。これは確かテーブルを上から見た思わぬ図柄。サヌールの宿に向かう路地の角で。さりげなく上手い。お世話になった陶芸店の壁にかかっていた。陶芸窯1600度を覗き見ると。大人気の魚料理マクベンに仕入れの冷凍魚が到着。サヌール南端の宿近くに入った店で。バリ島の何気ない面白さ
この画像に写っているショップは、バリにある「PANSASIA」という名前のお店でウィンドウには「432Hz」「440Hz」「HEALINGSOUND」といった文字が書かれており、思わず写真に撮った。440Hzは一般的に現代の標準音高（A=440Hz）でA4（ラの音）の周波数として知られている。一方で、432Hzは「癒しの音」として知られており、一部の音楽療法やスピリチュアルなコミュニティで使われ自然界の調和と共鳴するとされ、リラックス効果や精神的な安定感をもたらすと信じられている。ウィンドウ越しにハングドラムが陳列されている。この基準は、1939年に国際会議で採用され、その後、1955年に国際標準化機構（ISO）によって正式に標準音高として認められオーケストラや楽器製作において統一された音高が確立された。...バリならではのショップハングドラムを見かけた
サヌールの浜辺で（読み人知らず）静かな波が寄せるサヌールの砂に足跡を刻む柔らかな風が髪を揺らし静けさの中に溶けていく海の向こうに広がる青遠くの島影が霞む心の波も穏やかにただ、今この瞬間を感じる砂に残る小さな貝殻時の流れを見つめていた過去も未来も溶けて今だけが優しく包み込むバリの風、サヌールの光ここにあるのはただの平和歩み寄る足音が消えていく潮騒の音が心に響くウブドの祈り（読み人知らず）静寂の中に響く心の声ウブドの古い寺院の前で一輪の花のように膝をつき祈りを捧げるその姿は、風のように優しい香の煙がゆらめき空へと溶けてゆく色とりどりの供物が神々へと届けられる石の彫刻が見守る中時は止まり、ただ祈りだけが流れる永遠の瞬間に包まれて心の安らぎが広がるウブドの地に響く祈り自然と一つになり心の深淵へと沈み込む祈りの静か...2024年チャンティック・ベスト5
バリサヌールビーチにて。神戸異人館にて。神戸異人館にて。東京国立博物館にて神戸異人館にて。旅先にて。場所を忘れた。ヴィジュアルなガラス窓に惹かれるらしい
ウブド近郊の滝で。デンパサールの葬儀で。ウブド近郊の奥深い滝で魚をつる少年。船の帆をつくろうおじさん。長く伸びた髪でバイクに乗るマンクー。サヌールビーチで坐禅する少年。バリの人々
イタリア紀行の思い出の中にベネツィアのグラスがある。当時買い求めたものの一つはグリーンの取っ手がついた素敵なものだったが取っ手が折れてしまった。どうやって折れたものか記憶にないのだが、どうも都合の悪い記憶は遠くなるものらしい。ムラーノ島に渡り工房で手品のような吹きガラスの技を見せられた。中世のベネツィア共和国は、ガラス製造の技術が非常に貴重であったため、ムラーノ島にすべてのガラス工房を集中させた。ガラス職人たちは島から出ることを禁じられており、技術の流出を防ぐために厳重な管理が行われた。まるで鍋島の陶器みたいだ。職人たちは事実上、島に閉じ込められていたが、その技術を持つ者は高い地位を与えられ、家族にも特権が与えられたが技術を外部に持ち出そうとした者は厳しく処罰された。このため、ムラーノ島は「秘密の島」と...ヴェネツィアングラスの記憶
ティベリウスがカプリ島のヴィラ・ヨヴィスで遠隔統治を続けた理由
ティベリウスはローマ帝国の2代皇帝だ。不思議なことにローマから遠く離れたカプリ島のヴィラ・ヨヴィスで統治を続けた。18年前にカプリ島を訪れて以来なぜそのような複雑な統治を行ったのかとの疑問が居座り続けた。現代的な視点から推測してみると面白い。ティベリウスがローマから遠く離れたカプリ島のヴィラ・ヨヴィスで統治を続けた理由は、いくつかの背景や要因が推測される。ティベリウスはローマ皇帝として権力を握っていたが、彼の治世には多くの政治的陰謀や暗殺の企てがあった。彼がローマを離れてカプリ島に移った一因は、こうした不安定な政治環境から自分を守るためであった可能性がありカプリ島は海に囲まれた孤立した場所であり、外敵や反乱者からの攻撃を防ぐには理想的だったとの解説を見ることが多い。またローマを離れることは、ある意味でティ...ティベリウスがカプリ島のヴィラ・ヨヴィスで遠隔統治を続けた理由
日本では大理石の見事な建築物がないのはなぜだろう、異常な暑さが続く昨今、答えはすぐにわかった
イタリアで何が印象に残っているか。なんといっても大理石の見事な建築物が磁力のようにわたしを惹きつける。しかし東南アジアや日本では石の文化はお城の城壁にはあれど、天守閣に至るまでは木造だ。なぜだろうとイタリア紀行をまとめるにあたって考えてみた。 昨今の暑さからすぐに答えはわかった。木造の家は、呼吸するように湿気を調整するので湿気を排する。これだけは日本やアジア特有であり、石の家では夏の湿気と暑さに耐えられない。バリでかつてエアーコンディションのない時代に石の家に住むなんて狂気の沙汰であり、竹や木造以外に考えられなかったに違いない。和辻哲郎の著書「風土」で半世紀も前に読んだ記憶が微かにある。和辻哲郎は「風土」で、日本の高温多湿について「高熱という温度の高さに対しては耐えることはできるけれども、湿度に対しては耐...日本では大理石の見事な建築物がないのはなぜだろう、異常な暑さが続く昨今、答えはすぐにわかった
シェイクスピアはヴェローナとギブアンドテイクの関係だとようやく納得
ロメオとジュリエットのジュリエット邸の門に集まる観光客。右上のジュリエットの家のバルコニーはご丁寧にシェークスピアの悲劇の舞台とは関係がないとの注釈があった。18年前にイタリアのヴェローナを訪れ、ロメオとジュリエットのジュリエット邸がなぜイタリアのヴェローナにあるのかがわからずにそのまま年月が経った。ヴェローナの中心部にある「ジュリエットの家」は、13世紀から14世紀にかけて建てられた中世の邸宅で、この家にはバルコニーがあり、ジュリエットがロミオに愛を語る有名なシーンを連想させるため、多くの観光客が訪れ今ではヴェローナの重要な観光収入資源となっている。シェークスピアはヴェローナからインスパイアされヴェローナから恩恵を受けている。その恩返しにヴェローナに観光資源をお返ししたと考えるとギブアンドテイクの歴史的...シェイクスピアはヴェローナとギブアンドテイクの関係だとようやく納得
サヴォナローラ、ルター、「薔薇の名前」のパスカビルで学ぶ「急ぎすぎる」ことの危険性
18年前のイタリア紀行をまとめていると心に残る思い出が蘇る。今回はサヴォナローラについて。エステンセ城の前にあるサヴォナローラ像（StatuadiSavonarola）。ジロラモ・サヴォナローラはフェラーラ生まれのドミニコ会修道士でフィレンツェで23歳にして神権政治を行った。しかし1498年4月8日サン・マルコ修道院に市民が押し寄せ、共和国もサヴォナローラを拘束する。彼は激しい拷問を受け火刑に処された。賛同する市民の熱狂に支えられ、持ち上げられて梯子を外されたとも見ることができる。（現代でもよく見ることができる熱狂的人間の悲劇の共通パターンとも見えてくる。ロシアでもあった。）サヴォナローラが火炙りに至るまでの経緯を眺めてみる。1494年にフランスのシャルル8世軍がナポリに進軍しフィレンツェにもせまってきた...サヴォナローラ、ルター、「薔薇の名前」のパスカビルで学ぶ「急ぎすぎる」ことの危険性
「ウーゴとパリジーナの悲劇」は、フェラーラのエステ家の歴史における非常に悲劇的な出来事であり、陰惨な結末を迎えた愛憎劇として知られている。この事件は、中世の政治と家庭内の複雑な関係を浮き彫りにし、当時の権力者たちがどのように家族内の問題に対処したかを示している。源氏物語での光源氏と藤壺の関係を思い浮かべる。ニッコロ3世はフェラーラの統治者であり、エステ家のマルケス（侯爵）として知られるニッコロ3世・デステはは数回結婚し、多くの子供をもうけた。ウーゴはニッコロ3世の庶出の息子であり、彼の継母であるパリジーナ・マラテスタと不倫関係に陥った。パリジーナはニッコロ3世の2番目の妻で、年齢も若く、当時21歳でウーゴは20歳であり、二人は年齢的にも近かったため親密な関係に発展した。二人の関係は1425年に発覚し、ニッ...エステ家「ウーゴとパリジーナの悲劇」と光源氏と藤壺の差
このところヨーロッパやイギリスの大学それもとびっきり古い大学に何かと縁がある。18年前に訪れたイタリアの紀行をまとめている最中だがボローニャには11世紀ともいわれるボローニャ大学があって時折散歩コースとして訪れ往古のまま保存された図書館などに感銘を受けたことを思い出している。その場に佇むと歴史の時空を飛び越えてしまうような感に捉えられた。今現在高2の娘がオックスフォード大学サマースクールで10日ほどの雰囲気を味わっている。毎日追跡アプリで構内を観察しているが実に広大で歴史的建築に囲まれているのが推しはかれる。このオックスフォード大学もケンブリッジも12世紀ごろに設立というから実に気が遠くなる歴史を背負っている。鎌倉室町に設立されたという感じだが想像を絶する。古いから良いわけでは無いが10世紀などの歴史性と...2024/08/03
関西国際空港の建設案が浮上したのは、1960年代後半から1970年代初頭にかけてです。当時、大阪国際空港（伊丹空港）の騒音問題や混雑が深刻化しており、新たな国際空港の必要性が議論されるようになりました。その結果、1970年代後半には新空港建設の具体的な計画が進み、1987年に建設が正式に開始されました1985年はわたしが38歳で転機になりかけた年ですがそうはなりませんでした。なぜご破産になったのかはいまだに知らずじまいです。この年電電公社データ通信本部の課長職になったがそれは関西国際空港準備会社に出向する話が進んでいた頃です。ところが突然その話は無かったことになった、しかし理由はいまだにわかりません。1985年は、関西国際空港の建設が具体化し、いよいよ実現に向けた重要な準備段階に入った年でした。もしトラで...関西空港準備会社出向がご破産の記憶万事塞翁が馬を深く思う
「ブログリーダー」を活用して、masaoさんをフォローしませんか？
1922年3月、亡命ロシア人の政治集会の場で、自由主義を貫いた作家ウラディーミル・ナボコフ（ナボコフの父）が、ツァーリ体制を理想化する青年によって射殺された。悲劇的な事件である。その報に接したドイツのハリー・ケスラー伯爵は、日記に次のように記している。「ロシア文化と芸術の生産的な力は衰弱していない。殺人を許されるのは産むことのできる人間のみ」一読して驚く。これはまさしく、ドストエフスキー『カラマーゾフの兄弟』のイワンの主題そのものであり、ロシア的知性が抱える倫理のパラドックスを、鋭く凝縮した言葉である。イワンは「神がいなければ、すべてが許される」と語り、無神論者の立場からキリスト教倫理を批判する。自由な理性によって世界を裁こうとしながらも、その自由が他者の命を奪う権利にまで及ぶことの危うさを、イワン自身は...ロシア革命後のテロルを正当化した革命詩人たちの口癖文字数：1224
陰謀論という言葉は、しばしば議論を打ち切るためのラベルとして使われる。相手に「おまえの言っていることは陰謀論だ」と一言投げつけることで、反論の余地を封じる。だがそれは、本来ディベートでは禁じ手とされている。ラベル貼りは議論の停止であり、対話を閉じる行為だからだ。したがって、陰謀論とはまず「仮説」として開かれた思考の対象と捉えるべきである。内容の荒唐無稽さではなく、その語り方、論理の組み立て、社会的影響の広がりによって判断すべきだ。ドストエフスキー『カラマーゾフの兄弟』の中に、イワンが語る「大審問官」の挿話がある。これは陰謀論的構造を備えながらも、世界中の読者に深い思索を促してきた。つまり、陰謀論かどうかは内容ではなく、語られ方と受け取られ方にかかっている。「大審問官」の物語が尊重されるのは、それが人間の自...大審問官の語りは、現代のQAnon現象を考える補助線文字数：2627
中国共産党と『カラマーゾフの兄弟』のイワン「すべてが許される」という感覚の行き先1カミュとカラマーゾフを補助線にコロナ禍が映し出した中国共産党の統治スタイル、それは「強権的な無神論国家がいかにして公共善を動員し、人々を献身へと駆り立てるのか」という問いを私たちに突きつけた。似た光景を描く文学は少なくない。たとえばカミュ『ペスト』。神を信じない医師リウーは、それでもなお患者を救うため献身し続ける。武漢で警鐘を鳴らした李文亮医師やアイ・フェン医師の行動を思い起こせば、無名の善意が独裁政権下でも消え得ないのは確かだ。同じく心の奥を透かし取る鏡として有効なのが、ドストエフスキー『カラマーゾフの兄弟』のイワンである。彼は「神の存在は理性としては認めるが、その創った世界は断じて認めない」と宣言し、「賢い者は、真理を悟...中国共産党と『カラマーゾフの兄弟』のイワン──「すべてが許される」という感覚の行き先文字数：1577
アリョーシャの語るドストエフスキー奇人と信仰の地平で「僕は書かれざる第二巻で、革命軍に身を投じ、そして皇帝によって処刑される運命にあったらしいんだよ。」そう呟く僕。アリョーシャ・カラマーゾフ。ドストエフスキーが彼に語らせたかった言葉は、完成することのなかった『カラマーゾフの兄弟』第二部に託されていた。読者の多くがいい子ちゃんとみなすアリョーシャ。その彼がなぜそんな過酷な結末を迎える構想の中にいたのか。おそらくドストエフスキー自身にしか答えはわからない。けれど一つの推測ができる。彼自身がかつて、死刑宣告ののちに寸前で助命された経験を持っていたこと。まさに死を目前にしながら、それを超えて生き延びた人間。そのとき、彼は一度死んだのだろう。そして同時に、あの瞬間を越えた者にしか見えない風景を見たのではないか。「処...アリョーシャの語るドストエフスキー奇人と信仰の地平で文字数：1950
嫉妬の力学『カラマーゾフの兄弟』と『源氏物語』における愛と誤解の連鎖『カラマーゾフの兄弟』という小説は、父殺しの物語として読まれることが多いが、その底には複雑に絡み合う嫉妬の感情が深く横たわっている。とりわけ、登場する女性たちの感情の軋轢、すなわちグルーシェニカとカテリーナとの間に交わされる嫉妬の相剋は、物語の核心のひとつである。カテリーナは、心のどこかでミーチャ（ドミートリイ）への思慕を捨てきれずにいる。だがそのミーチャが、父フョードルに借金を申し出た動機としてグルーシェニカの名を口にしたと知ったとき、彼女のなかの嫉妬が疼き始める。そしてその嫉妬は、物語の転機となる。裁判における決定的な証言、つまりミーチャを罪に陥れる嘘を導き出す。この構造は、実は千年前の古典『源氏物語』においても、ほとんど同じ形で描か...嫉妬の力学『カラマーゾフの兄弟』と『源氏物語』における愛と誤解の連鎖文字数：1150
ハリー・ポッターにおける「父殺し」と影との和解『ハリー・ポッター』は一見、魔法と友情の物語に見えるが、その根底には神話的な主題が脈打っている。その一つが「父殺し」の変奏である。ハリーの実の父ジェームズ・ポッターは、既に故人である。しかし、ヴォルデモートという邪悪な父の化身とも呼ぶべき存在と対峙する構図は、神話的視座から見るときわめて典型的である。ヴォルデモートはただの敵ではない。彼はハリーと「同じ杖の核を持つ」存在であり、運命的に結びついている。さらには、彼の一部がハリー自身の中に入り込んでおり、ハリーは常にその“影”と共に生きている。これはユング的に言えば「シャドウ（影）」との葛藤であり、フロイト的に言えば「父なるものとの内的対決」である。ヴォルデモートを倒すことは、単なる善悪の戦いではなく、自分の中に...ハリー・ポッターにおける「父殺し」と影との和解文字数：4138
私のドストエフスキー体験：イワン、ドミートリイ、そして奇人アリョーシャ『カラマーゾフの兄弟』は、読むたびに新しい貌を見せる。読む者の年齢、環境、信条、そのすべてを試すようにして。私がこの作品に惹かれてやまないのは、その「冗長さ」すらも含めて、あまりに周到に仕掛けられた精神の迷宮だからである。イワンが発狂するまでの周到な描写は驚異的だ。臭い、味、視線、笑い。細部にわたる異常感覚の演出が、じわじわと読者の心を蝕んでいく。彼の内面の崩壊は、理性の敗北であり、「神なき世界ではすべてが許される」という悪魔の論理が、ついに彼自身を呑み込んでいく過程に他ならない。イワンの存在は、この小説全体の神経である。しかし彼の真の核心が現れるのは、彼が語る作中作『大審問官』においてである。これがなければ、『カラマーゾフの兄弟』はロ...私のドストエフスキー体験イワン、ドミートリイ、奇人アリョーシャ文字数：1969
人物化した思想が動き出す椎名麟三とバフチンを手掛かりに読む『カラマーゾフの兄弟』「ドストエフスキーの人物は、一つの観念がそのまま生命をもった存在である」――椎名麟三「ドストエフスキーの作品構成についての瞥見」（1942）1椎名麟三が射抜いた“人物＝イデー”という構図昭和17年、まだ無名だった椎名麟三は短い評論の中でドストエフスキーの特徴をこう要約した。主題は「人物化した思想」である。主題の数は人物の数と等しく、互いに完全には連関しない。つまりドストエフスキーの小説では、登場人物がただの性格ではなく「未解決の思想（イデー）」そのものとして舞台に立ち、互いにぶつかり合いながら物語を推進する、というわけだ。後年、この洞察がきわめて先駆的だったことを証明する学者が現れる――ロシアの文芸批評家ミハイル・バフチンであ...人物化した思想が動き出す文字数：14054
物語の構造と越境村上春樹・蓮實重彦・ドストエフスキーをめぐる断章小説にとって「物語性」とは何か。村上春樹は随筆『夢を見るために毎朝僕は目覚めるのです』でこう述べている。小説の本質とは物語ることであり、人は夢を見続けるために物語を必要とするのだと。この言葉に私は強く惹かれた。だが、その「物語性」はどこまで新しいものたり得るのだろう。すでにある説話的構造をなぞるのではなく、物語性の「発見」にまで昇華できるか。それが私の小説に対する問いでもある。その問いを抱いて検索を続けていた折、蓮實重彦の『小説から遠く離れて』という批評に出会った。リンクはすでに切れてしまっているが、その中身は鮮烈だった。そこでは村上春樹の『羊をめぐる冒険』を含む現代日本小説を一刀両断し、説話的物語構造に安住する小説に対して鋭い批判が加えられ...物語の構造と越境村上春樹・蓮實重彦・ドストエフスキーをめぐる断章文字数：2050
「金とは、むずかしいものだ」──司馬遼太郎とドストエフスキーの交信司馬遼太郎とドストエフスキー。一見すると、あまりに異なる作風の二人である。前者は写実と歴史を語る日本の大河的語り部、後者は神と悪魔と魂の深淵を描くロシアの心理小説家。しかし私は、この二人の作品のあいだに、まるで遠く離れた電信線がふと同調するような、静かな交信を感じる一節に出会ったことがある。それは『竜馬がゆく』のなかの、竜馬と以蔵のやり取りである。あるとき以蔵は、老父の訃報を受けて江戸から急ぎ戻る途中、辻斬りをしてしまう。その理由を問う竜馬に、以蔵は正直に事情を話す。すると竜馬はこう言う。「ぜんぶで五十両ある。おれは幸い、金に不自由のない家に育った。これは天の運だ。天運は人に返さねばならぬという。おれのほうはあとで国もとに頼みさえすればいく...「金とは、むずかしいものだ」司馬遼太郎とドストエフスキーの交信
アリョーシャとフョードル語られなかった「その後」の物語『カラマーゾフの兄弟』は、最終的に父フョードルが殺され、三兄弟のうち二人までが不幸な末路を辿る。そして、三男アリョーシャのみが、未来に向かって歩み出すかのような光の中で物語は閉じられる。長男ドミートリイ（ミーチャ）は父殺しの濡れ衣を着せられ、シベリア行きの刑に。次男イワンは理性の炎に焼かれ、狂気に沈む。異母弟スメルジャコフ、おそらくは兄弟なのだろう、は首をくくって自殺する。まさに呪われた一族としか言いようがない。だが、この物語はあくまで「第一部」であった。ドストエフスキーは『第二部』の構想を持っていた。だが、その完成を見ることなく亡くなってしまう。では、作者はなぜ唯一生き残ったアリョーシャを主人公に据え、「物語が進むにつれて彼が主人公であることがわかっ...アリョーシャとフョードル語られなかった「その後」の物語文字数：1604
善と悪の境界に立つジェラシック・ワールドから荘子へジェラシック・ワールドを観て以来、私はNetflixで恐竜ものの作品を次々と観ている。恐竜の巨大さ、鋭さ、野生の力。それらがもたらす映像美と暴力性のはざまで、ふと、こんな問いが湧いてきた。人類とは、この宇宙においてどんな存在なのだろうか。よく知られている「宇宙カレンダー」という思考実験がある。ビッグバンから今日までの138億年を一年に縮めた暦で、人類の登場はその大晦日の午後11時以降、つまり、最後の最後に現れた新参者という位置づけになる。つまり我々は、この宇宙においてほとんどいなかったのと同じなのだ。恐竜もまた、かつて地球に覇を唱えた存在だった。だが彼らもまた、いつの間にか消え去った。哺乳類の進化も、弱肉強食の掟に貫かれた野蛮な歴史の延長線上にある。我々人...善と悪の境界に立つジェラシック・ワールドから荘子へ文字数：2082
ヒューマニズムという両刃の剣悟性と心情のあいだで立川武蔵は『空の思想史』のなかで、富の蓄積を肯定する背景に「ヒューマニズム」という思想が潜んでいることを指摘している。プロテスタンティズムが勤勉と富の蓄積を是としたように、ヒューマニズムという語もまた、結果的には人間による物質的蓄積を正当化する装置として機能してきた。しかし、両者の思考経路はおそらく異なる。プロテスタンティズムは神の前での勤労倫理を通じて富を意味づけたが、ヒューマニズムはむしろ「人間中心主義」のもとにそれを正当化したと考えられる。この「ヒューマニズム」という言葉に、私たちはしばしば無条件にポジティブな意味を与えてしまう。たとえば、「あの人はヒューマンな人だね」などといえば、たいていは「思いやりのある、温かい人」という意味になるし、「それはヒュ...ヒューマニズムという両刃の剣悟性と心情のあいだで
アニミズムへの回帰──大地を離れぬ知性の系譜このところ、自分が書き散らしてきたブログ記事を読み返してみた。すると、いくつかの断片が、予期せぬ形で呼応しはじめた。あれはこの一文から始まったのかもしれない。「大地という原点に戻って形而上の価値を認識することが、古今東西の英哲の共通項のようだ」私はなぜ「大地」という言葉を用いたのか。思えばその時はまだ、直感に近かった。しかし今、いくつかの読書体験が、これを「アニミズム回帰」と呼ぶにふさわしい思想の軸に変えつつある。たとえば、吉本隆明による鈴木大拙論には、次のような記述がある。「考えが『大地』を離れない、あるいは心が地面を離れないということを、浄土教における＜慈悲＞の根本に据えたのが大拙だった」私はこの言葉に深く頷いた。吉本の文脈では、それは「慈悲」の源泉として語...アニミズムへの回帰大地を離れぬ知性の系譜文字数：1963
アニミズムへの回帰──大地を離れぬ知性の系譜このところ、自分が書き散らしてきたブログ記事を読み返してみた。すると、いくつかの断片が、予期せぬ形で呼応しはじめた。あれはこの一文から始まったのかもしれない。「大地という原点に戻って形而上の価値を認識することが、古今東西の英哲の共通項のようだ」私はなぜ「大地」という言葉を用いたのか。思えばその時はまだ、直感に近かった。しかし今、いくつかの読書体験が、これを「アニミズム回帰」と呼ぶにふさわしい思想の軸に変えつつある。たとえば、吉本隆明による鈴木大拙論には、次のような記述がある。「考えが『大地』を離れない、あるいは心が地面を離れないということを、浄土教における慈悲の根本に据えたのが大拙だった」私はこの言葉に深く頷いた。吉本の文脈では、それは「慈悲」の源泉として語られ...アニミズムへの回帰大地を離れぬ知性の系譜文字数：1963
ドストエフスキーが〈カラマーゾフ〉に隠した“私生活の負債”1賭博と浪費「半端者」を三つに割るドストエフスキーが国外の賭博場で有り金を呑み込み、妻に〈愛してる、だから今すぐ送金を〉と縋りつくその屈辱と耽溺は、〈三兄弟〉それぞれの破れ目に細かく撒かれている。ミーチャにはルーレット卓で火がつく〈陶酔と自己嫌悪〉がそのまま写される。「そのためには全生涯を投げ打ってもいいと思うほどの美と調和に満ちた瞬間」と彼が呼ぶ絶頂は、癲癇患者に多いエクスタシー発作がもつ恍惚と酷似している。イワンは負債を数字で割り切る理知に逃げ込み、「すべてが許される」と〈倫理の帳簿〉を焼却する。アリョーシャは浪費も豪奢も抱きとめる受け皿となるが、その慈悲はどこまでも幼い。作者は己の「無節度」を三つに解体することで、ようやく語り得た。2癲癇あの...ドストエフスキーが〈カラマーゾフ〉に隠した私生活の負債文字数：3808
〈すべての「赤子」への負い目〉書き留めた断片が訴えているもの1ドミートリーの叫び──「汚らわしい虫けら」としての自己「わたしたちはみなの者を、母親や乳飲み子を泣かせています。…その中でもわたしが一番、汚らわしい虫けらです」物語の表層ではドミートリーは“冤罪”の被告だ。しかし彼は「親父を殺してはいない」が「殺そうと思った罪」を告白し、自ら運命の鞭を求める。ここであなたは「罪＝行為」ではなく「罪＝志向」としての深い責任を射抜こうとしている。ドミートリーは〈実行〉せずとも〈欲望〉した時点で世界の残酷に加担している、と悟るのだ。2夢に現れた「赤子」全人類的な連帯責任「誰もがすべての者に対して罪がある」「すべての『赤子』のためにおれは行く」ここでの「赤子」は、イワンが語る子どもの受難譚将軍が犬に子どもを噛み殺させる...〈すべての「赤子」への負い目〉断片が訴えているもの文字数：2433
大地への回帰──アニミズムと霊性の源泉としての「地」自分の過去のブログ記事をふと読み返していて、不意に腑に落ちるような気づきがあった。古今東西の宗教者や思想家、詩人や小説家たちは、実のところ共通の一点に向かって歩んでいるのではないか。それは「大地」という感覚への回帰である。いや、それを「アニミズム」と呼んでもよいだろう。自然と霊、物質と精神を分け隔てない感覚。大地をただの地面としてではなく、命の根源、感覚の基礎、思考の原点として捉える態度。そうした「地」の感覚に立ち戻ろうとする衝動が、どの思想にも、あるいはどの文学にも深く沈殿しているように思えてきたのだ。たとえば吉本隆明が鈴木大拙の親鸞解釈を引用して、「大地を離れた思考は抽象化され、抽象化は物と心を分離してしまう」と語るくだりがある。大拙は、日本の浄土教...大地への回帰──アニミズムと霊性の源泉としての「地」文字数：1545
冤罪の設計図『カラマーゾフの兄弟』における裁判の意味とスメルジャコフの謎『カラマーゾフの兄弟』を読み進めてゆくと、終盤に差し掛かる頃、突然物語が一つの異様な密度を帯び始める。それはドミートリイの裁判と、その冤罪に至る過程が描かれるくだりである。裁判の場面は、原本でおよそ1000ページあるうちの100ページ以上、つまり全体の1割を占めている。作者ドストエフスキーはなぜここまで紙幅を割いて、裁判という「形式」に執拗なまでの関心を注いだのか。裁判とは、この作品において「人生そのものの再現」である。人は常に誤解され、弁明し、証言し、また誰かの証言によって運命を決定されていく。読者が気づかぬうちに、作者はこの構造を小説全体の中に緻密に組み込んでいる。そしてフィナーレに近づくこの裁判劇は、作品全体の主題を、神の不在、...冤罪の設計図『カラマーゾフの兄弟』における裁判の意味とスメルジャコフの謎文字数：2579
祝福としての不幸『1Q84』と『カラマーゾフの兄弟』の交差点村上春樹の『1Q84』の中で、主人公の一人である天吾は、青豆にこう問いかける。「『カラマーゾフの兄弟』を読んだことは？」青豆は「あるわ。ずっと昔に一度だけ」と答える。天吾は続ける。「もう一度読むといいよ。あの本にはいろんなことが書いてある。小説の終りの方でアリョーシャがコーリャ・クラソートキンという若い学生にこう言うんだ。ねえコーリャ、君は将来とても不幸な人間になるよ。しかしぜんたいとしては人生を祝福しなさい」このやりとりに、私は『1Q84』と『カラマーゾフの兄弟』の深い地下水脈を見る。アリョーシャが語った「不幸を抱えつつも人生を祝福する」という態度こそ、村上春樹が描くこの世界の根幹の倫理ではないかと思う。『カラマーゾフの兄弟』におけるアリョーシ...祝福としての不幸『1Q84』と『カラマーゾフの兄弟』の交差点文字数：1411
2021-07-0508:14:12初稿2024-07-04追記そういえば今日は独立記念日だ。1994年7月4日に米国出張で遭遇した独立記念日を花火の音とともに思い出す。オスカーピーターソンの生演奏を講演で聴いた。もう一度聴いてみよう。昨日は米国独立記念日だったことを思い出した。1994年7月4日に米国出張があった。当時駐在中の杉山君(仮名）が奥様とベビー連れで米国独立記念日の夕方シカゴ郊外のラビニア公園ジャズフェスティバルに車で連れて行ってくれた。どこかの橋を渡ると花火がいたるところであがり独立記念日の祝祭の雰囲気を高めていた。ナビはまだ普及していない時代で、途中道に迷い、通りがかりの車に尋ねてようやくたどり着いた。ラビニア公園ではすでに多くの家族づれが持参したシートを引きワインを飲みながら開演を待ち構...27年前の米国独立記念日
源氏物語の帚木をYouTubeで聴いていたら方違えと言う言葉が耳に引っかかって来た。そこで2人の知人を思い出した。1人は電電公社学園時代の友人で彼が結婚後相当経ってから何かの拍子に2人で飲んだ。どういういきさつで会ったのかは思い出せないが新橋のガード下だった。 多分よもやま話しの中で出てきたと想像するが彼の奥さんが方位に凝っていて、その影響は生活の隅々にまでいたり、ハッキリは言わないが相当そのことで困っている様子が伺えた。 他の1人も思い出したので付け加える。ある時代ある会社の部下の1人が少し変わった結婚をした。同僚の女性と結婚したのだが関東で名だたるその筋の幹部の娘だった。彼女の姉が方位に執着する人で妹夫妻の日常行動にもあれこれと介入する。かいもの一つでも行き方を指導する。そのためかどうか、いややっぱり...源氏物語帚木で方違えが出てきて思い出す事など
町田図書館に行く途中でいつもいつも長い行列ができ、いい匂いを漂わせていた小さなお店が店じまいした。残念ながらチャンスがなく一回も食べたことがない、先週の土曜日が最後ということで一際長い行列ができていた。聞けば35年以上続いた店らしいが女主人が高齢になり店を畳んだということらしい。町田も徐々に変わっていく
Youtubeで都知事候補の応援演説などを寝転がってみていると「KDDI創設者登場」みたいなキャッチが目に飛び込んできた。何かと関心のあるワードなので眺めているとなんと千本氏が応援演説に登場して話し始めた。「第二電電を稲盛さんと二人で創業した」「この間もエヌビディアに行って話をしてきた」「わたしも京大出身だ、81歳で石丸候補の倍の年齢だ」と聞きようによっては若干膨らましたように取れる自慢話めいた風の話が始まる。最後に石丸氏を応援する言葉が出るのだが・・・。わたしはそんなこと聞きたくもないんだがと思いながらも見続ける。他のチャンネルに移ると須田慎一郎氏が千本さんは創業者ではないよと批判気味にレポートしていた。確かに千本さんがいなければ今のKDDIはないかもしれないが、黙っている方がずっと人々の心に残る。自分...石丸候補の応援演説で軽い軽い違和感を
ChatGptなかなかの返事をよこすかと思えばとんでもなく乱れる。安定して答えが出せるまでまだまだかかりそうだ。なんだか嫌味な質問者みたいだが決して意地悪でテストしてみたわけではない、こうした分野で回答にどこまで信頼できるかを試したかっただけなのだがボロボロの答えが返ってくる。日本人のための生成AIが早急に必要だな。 源氏の子供を年の順にリストアップして。 ChatGPT玉鬘-光源氏と玉鬘の間に生まれた娘。藤壺-光源氏と藤壺の間に生まれた息子。物語の中で早世してしまいます。紫の上-光源氏と紫の上（明石の上）の間に生まれた娘。彼女もまた物語の中で早世してしまいます。朧月夜-光源氏の後宮のひとりで、彼の子を生むことはありませんでしたが、彼との関係が物語の中で描かれています。浮舟-光源氏と浮舟の間に生まれた息子...ChatGptで「源氏物語」を試してみたら酷い結果に
福岡伸一氏は、ダーウィンの自然淘汰説について批判的な視点を持つ。眼は非常に複雑な構造を持っており、光を感知し、画像を脳に伝える高度な機能を果たしています。このような複雑な機能が、少しずつ変化する進化のプロセスでどのようにして実現されたのかダーウィンの理論では、小さな変異が選択圧によって累積し、最終的に複雑な機能を持つ器官が形成されると。しかしそのような段階的変化だけで眼のような高度な機能が説明できるかどうかについて疑問を呈している。進化の過程で、眼が完全に機能する前の中間段階の構造がどのようにして選択圧に対して有利であったのかを説明するのは難しい。中間段階での構造が完全な機能を持たなければ、その形質が自然選択によって保存される理由が不明瞭。ダーウィンの自然淘汰説だけでは眼のような複雑な構造の進化を完全には...利他行動と進化福岡伸一氏の話から
山口真由氏が都知事候補の問題点を指摘する。わかっているけど改めて言われるとなるほどそうだなと。東京都を踏み台にして欲しくない。小池さんは希望の党を立ち上げた時には国政トップの座を見ていた。蓮舫さんは落選しても衆議院へ鞍替えできるセーフティネットネット付きで覚悟が安易だ。小池さんは「東京アラート」「ステイホーム週間」保育園の待機児童数は減り、0歳から18歳までの子1人に月5000円を支給する「018サポート」年間6万円もらえるなどそれなりの成果を上げているのだが。高校無償化も大きな成果だろう。一方蓮舫さんは事業仕分けの「2位じゃダメなんですか」の記憶が強烈で、国会では首相を血祭りにあげる批判のリーダーという旧民主党の残滓を感じてしまう。石丸さんは好感は持てるがはっきり言って実績がなさすぎで未知数すぎる。でも...都知事選悩める心は知事に、いや千々に乱れるのだ
詫間電波高校の毎年恒例の同窓会で神田神保町の集まりに出かけた。いつのも如く昔ばなしに花がさくのだが、そして何回も聞く話もあるが初めて聞く新鮮なエピソードも飛び出す。微分積分学を教えていた大塚先生は高浜虚子の弟子だったという。これは初めて聞く話で面白い。この授業は渡辺孫一郎の教え子である大塚先生が大学で用いる微分積分学を用いてとても高校レベルではない授業を講義した。定年後に香川県に帰ったのだろうか非常勤講師風に講義に来ていた。風格のある先生だった。1992年に通信士が衛生通信GMDSSの採用で船舶で不要になった。多くの同窓が転職を余儀なくされたという。1992年といえば44歳くらいかな、第一級無線通信士はこの当時のこの高校ではエリートコースだったのだがこの歳で士官待遇の仕事をお払い箱になったのだからそれは辛...恒例の同窓会へ行ってきた
株主総会の一コマで孫さんは「AIは心を持てないという人もいる。不遜な考えであり、心を持つようになる」以前からそれらしいことは匂わせていたが今回初めて名言したと言って良い。恋しい人の肌触り、重い病気から回復した時のこころからの喜び、親しい人との死別の悲しみと悲しみ、源氏物語のたおやかな文章の味わい、これらを演ずることはおそらく可能だろうがそれはあくまでそれらしく見せることであり、心ではない。これらの情緒こそが人の知性の源であり、記憶容量と速度が例え1万倍になろうがおよそ次元の異なるココロだろう。心とは痛みであり、喜びでもある。愛の喜びも心だが、果たしてAIで痛みを感じる、あるいはドーパミンを出す、あるいは恋の喜び、ひいては性欲を満足するなど心を持つことが可能と考えるのだろうか。孫さんは株主総会でAIに心を持てるようになると云う情緒こそが人の知性の源であり、記憶容量と速度が例え1万倍になろうがおよそ次元の異なるココロだろう
10シーズンを見終わった。10年分の放映ドラマだから長いよね。見終わった感想はどうか。KGBに追われたカトリーナが娘をなんとか生き延びさせるために波乱万丈の生涯を送ることになる。それも自ら性転換と思しき改造手術を受けて男性レディントンになりきりFBIから追われるブラックリストNO1の犯罪コンシェルジェとして20年以上に渡り資産数千億円の世界的な犯罪帝国を作り上げる。動機は娘を生き延びさせるためだ。だから泣かせる。娘は殺され孫に愛の全てを注ぎ込み、最後はスペインの闘牛っぽい牛に倒されるが、満足げな死に顔を浮かべる。謎を多く含む仕立てになっていて最後までその謎は解けないで終わる。不完全燃焼だ、イライラするなどの批判も散見される。わたしもそう思ったが、見終わって数日経ち「ははーなるほどね。村上春樹みたいな謎のま...映画「ブラックリスト」見終わる
AIは心を持てるのかという問いかけに対して心とは一体何を指しているのかを明らかにしないといけないが、人それぞれに心をとらえているようだ。わたしは心とは我があるというその感覚だと思っています。デカルトの「我思う故に我あり」に近く、さらには輪廻する主体だとも。あるいはクオリアにも近い。SNS等で発信されている色々な意見を眺めているが人の心や我に対して大きく3に分かれる。1.我はない（アナッター論）仏教の一部の教義では「我」（自己）というものは存在しないとされています。佐々木閑氏をはじめとするこの見解では、自己は単なる幻影であり、実体としての「我」はないとされます。これは、五蘊（物質、感受、表象、形成、識）が集まって一時的に形成されるものであり、恒常的な自己というものは存在しないという考え方。2.我あるいは心は...AIのゆくえAIは心を持てるのか
ちょっとしたきっかけで慶応大学文学部公開講座「交流する文学部」を聴きに行った。懐かしい田町に娘と降り立ち、高校生向けの英文学などが中心の話かなと予測しながら行くと随分と意外感を持った。石田京子氏は倫理学を寺澤悠理氏は心理学を話したのであれっと思って聴いた。高校生で理解できるレベルの話ではない内容を直球で投げてきたので帰って好感を持てた。石田京子氏は倫理学について話したがわたしの聴力がマイクに合わないのかほとんど聞き取れなかったので所々聞き取れるのと配られたレジメやスクリーン映像でカバーしながら聴いた。カントやニーチェ、ショーペンハウワーが登場して法と感情などの興味深い話をされた。詳しくは著作を読んでみることにする。ただ内容と直結しない勝手な思惑なのだが何故か今後のAIのゆくえと倫理学は相当関係があるなあ、...AIのゆくえ古色蒼然とした倫理学がAI時代に脚光を浴びるか
LMM（大規模言語モデル）の進化は、特に専門分野ごとに特化した訓練と進展が期待されている。これにより、医療、法律、エンジニアリング、教育、アートの各分野での専門知識を持つLMMが得意な機関で開発される。一般向けではない開発競争が激化するか。医療分野では、LMMが最新の研究結果や治療法を基に診断を支援し、医師の判断を補助することができる。しかし人命にかかわる判断は熟練の医師が当否を判断することは絶対に必要だ。だから医師の仕事は無くなることはない。法律分野では弁護士の業務を大幅に効率化することが期待される。裁判官が提出されたAI文書をチェックする能力が特に求められるようになる。弁護士も同様使いこなしの能力が重要になる。裁判風景が変わってくる。「AI提出証拠1号につき、適切と認めますか」裁判官「これこれにおいて...AIのゆくえMEMO
10年前のバリ生活と現在の東京生活を比べてみました。10年前は朝方4時起床の生活で現在は8時起床に変化しているがそのほかはあまり変わらないようにも。林住期を執筆と旅を中心に楽しんでいるがもちろん人には言えない苦労もそれぞれにあります。76歳の現在時に国内外の旅、それ以外の在宅時は以下のような生活。朝8時起床朝食最近は卵味噌がゆか海苔おにぎりとお茶、紅茶それぞれ一杯。12時までMACで諸々作業文字がデカくできるので助かる。ブログや本の執筆昼飯つれあいが在宅勤務のため二人分の賄い飯13時映画、家事など14時頃外出散歩、買い物、美術館、図書館など17時夕食家族三人分準備19時時に映画、MACで作業60型で映画を楽しむのはバリと変わっていない。22時ベッドでiPhoneを聴きながらいつの間にか就寝時に夜中に目覚め...10年間のライフスタイルに変化は
おかしいな、パブコメ募集が、まだ始まらないと思っていたら町田氏が貴重なレポートをしている。この方とはわたしがソフトバンク勤務時代に2回お目にかかって話もしたことがある。「光の道」問題で的確で鋭い分析をされたので印象にのこっている。また、中道的なバランスの取れたレポートだと思う。2024.06.04町田徹先月中に開始するはずだったパブリックコメントの募集が始まってもいない。遅延の背景には岸田政権に対する総務官僚の不振感がある。総務省は昨年暮れに、自民党の政務調査会から、電気通信事業法や外為法の改正案を春の通常国会にNTT法の廃止法案と共に提出するよう義務付けられていた。自民党が来年春まで政権を維持できる可能性が低いとみ、不本意だったNTT法の廃止についてサボタージュしている。NTTの外資による敵対的な買収に...町田徹氏NTT法廃止議論する審議会取りまとめが遅れる分析が鋭い
佐々木閑氏は我と言うものはどこにもない、無我だと断言する。同時に輪廻もないと言う。原始仏教について非常にわかりやすい説明をする方なのでどう言うことなのかと植木雅俊氏の著作を読んでみたら以下のように説明されている。これは「無我」というよりも、「非我」(何かが我なのではない)と訳されるべきものだと断言している。しかし両氏の説を比較してみると共通点もある。五蘊の中には我はないと言う点で同じに見える。佐々木氏は五蘊以外のものを認めないから無我となる。植木氏は「何か実体的なものを自己（つまり我）として想定し、それに執着することを戒めたもの」であり、実体的でない自己（つまり我）は認める。大乗を認めるかどうかの分岐点だなと理解した。もちろんどちらの見解を取るかは好みというしかない。わたしは実体的でない自己（つまり我）を...「無我」というよりも「非我」
以下は紀野一義氏の講演からの要約です。自我得仏来所経諸劫数無量百千万億載阿僧祇我仏を得てより来経たる所の諸の劫数無量百千万億載阿僧祇なり常説法教化無数億衆生令入於仏道爾来無量劫常に法を説いて無数億の衆生を教化して仏道に入らしむ爾しより来無量劫なり為度衆生故方便現涅槃而実不滅度常住此説法我常住於此以諸神通力令顛倒衆生雖近而不見衆生を度せんが為の故に方便して涅槃を現ず而も実には滅度せず常に此に住して法を説く我常に此に住すれども諸の神通力を以て顛倒の衆生をして近しと雖も而も見ざらし衆見我滅度広供養舎利咸皆懐恋慕而生渇仰心衆我が滅度を見て広く舎利を供養し咸く皆恋慕を懐いて渇仰の心を生ず日蓮宗の人であれば在家の人も暗記している。私も子供の時から意味もわからず読まされてすっかりイメージとして定着している。衆生を度する...仏教法話【法華経如来寿量品】馬鹿丸出しで生きる紀野一義
振り返るとこの年は大きな出来事が世の中にもわたしにも起きた。2012-10-1807:44:29初稿1989年の暮は私がNTTデータ通信から日本高速通信株式会社に転職した年になる。この年の記憶に残る出来事は昭和天皇崩御に始まり、バブルの崩壊に至る。1月7日-昭和天皇崩御。テレビで小渕恵三内閣官房長官が半紙に記した新元号『平成』をかざして発表。2月13日-リクルート創業者・元会長の江副浩正が逮捕される。NTT真藤社長まで逮捕に至る事件。4月21日-任天堂が「ゲームボーイ」発売。電車の座席を始めいたるところで子供がゲーム機に夢中になっている姿を見る。4月27日-松下幸之助が死去。NTTデータ在職時にはこの会社のマーケティング分析システムの企画にかかわり、その関係で部下が病院で生活する幸之助氏の枕頭で新発注端末...天安門事件勃発ベルリンの壁崩壊などなど大きな事件や逮捕など色々あった
ゾシマ長老は死体が腐臭を発し、イリューシャは病死するが腐臭を発しない。作者はこの腐臭の在りなしで何を言いたかったのだろう。腐臭を発しないのが民衆の求める奇跡だとすると、信仰と奇跡は全く関係ないのだといいたかったのだろうか、あるいはゾシマ長老は俗に堕しており、イリューシャは無垢の少年故に腐臭を発しなかったのか。これも謎の一つだ。庭で掃除をしているときに浮かんだ。ドストエフスキーは信仰と不信が交互に激しい葛藤していたのではなかろうか。アリョーシャがゾシマ長老の死体が腐臭を発し激しく動揺することからの推測だが。いやそれ以上にこれだけの大作の主要テーマを信仰と不信の葛藤に捧げたのではないか。ゾシマ長老の死体から腐臭を発す信仰と不信の葛藤
2006年に下記のブログを書いている。今日は次の引用を加えてみるとなお一層昨今の楽しみが増える。人間の不幸の唯一の原因は、自分の部屋で静かに過ごすすべを知らないところにある。ピンクとブルーのパジャマを着て、自分の寝室という限られた場所の中で満足したグザヴィエ・ド-メーストルは、私たちをそっとつついて、試してごらんとうながすのである地球の遠い半球に出発する前に、わたしたちがすでに目にしているものに注目してみたら、と。パスカルパンセ第136節嵐山光三郎いながらにして旅をする。引き続いて、嵐山氏の芭蕉紀行を読んでいる。その中に世界を旅をする上で参考になる一文があった。それは幻視だ。つまり、江戸古地図や浮世絵を緊張を解いて眺める。彼は朝から日本酒を一杯引っ掛けて眺めるらしいが、私は明るいうちは飲まない主義なので、...居ながらにして旅をする＋人間の不幸の唯一の原因は、自分の部屋で静かに過ごすすべを知らないところにある
