訓読 ＞＞＞ かくしてやなほや退（まか）らむ近からぬ道の間（あひだ）をなづみ参来（まゐき）て 要旨 ＞＞＞ こうまでして来てやっぱりむなしく帰って行くのかな、近くもない道のりを苦労してやって来て。 鑑賞 ＞＞＞ 大伴家持が、娘子（おとめ）の家の門に着いた時に作った歌。「かくして」は、このようにして。「や」は、疑問。「なほや」は、やっぱり。断られるのではないかと来る道々予想していたが、その通りになったということ。「退る」は、貴人の許から退出する意で、相手に敬意を表して用いた語。「なづみ」は、苦労して。名門大伴家の御曹司として数多くの女性を魅了したプレイボーイ家持も、たまにはうまくいかなかったこと…

訓読 ＞＞＞ 694恋草（こひくさ）を力車（ちからくるま）に七車（ななくるま）積みて恋ふらく我（わ）が心から 695恋は今はあらじと我（わ）れは思へるをいづくの恋ぞつかみかかれる 要旨 ＞＞＞ 〈694〉刈っても刈っても生い茂る恋草を、何台もの荷車に積むほど、恋の思いに苦しくて苦しくてならない。これも我が心ゆえ。 〈695〉もう今は恋することはないだろうと思っていたのに、どこに隠れていた恋がつかみかかってきたのだろう。 鑑賞 ＞＞＞ 広河女王（ひろかはのおほきみ）の歌。広河女王は、穂積皇子（ほづみのみこ）の孫で、上道王（かみつみちのおほきみ）の娘。『続日本紀』天平宝字7年（763年）の条に従五…

訓読 ＞＞＞ 683言ふ言（こと）の畏（かしこ）き国ぞ紅（くれなゐ）の色にな出（い）でそ思ひ死ぬとも 684今は我（わ）は死なむよ我が背（せ）生けりとも我（わ）れに依（よ）るべしと言ふと言はなくに 685人言（ひとごと）を繁（しげ）みか君が二鞘（ふたさや）の家を隔（へだ）てて恋ひつつまさむ 686このころは千歳（ちとせ）や行きも過ぎぬると我（あ）れかしか思ふ見まく欲（ほ）りかも 687愛（うるは）しと我（あ）が思ふ心（こころ）早川（はやかは）の塞（せ）きに塞（せ）くともなほや崩（く）えなむ 要旨 ＞＞＞ 〈683〉軽々しく物を言ってはならないこの国ですよ、思う気持を表沙汰にしてはいけません。た…

訓読 ＞＞＞ 670月読（つくよみ）の光に来ませあしひきの山きへなりて遠からなくに 671月読（つくよみ）の光は清く照らせれど惑（まと）へる心思ひあへなくに 要旨 ＞＞＞ 〈670〉この月の光を頼りにいらして下さい。山が邪魔をして遠いというわけでもないのに。 〈671〉この月の光は清く照らしていますが、思い乱れております心には、思いも寄らないことです。 鑑賞 ＞＞＞ 670は湯原王（ゆはらのおほきみ）の歌、671はそれに和した作者未詳歌。631～647に娘子と交わした贈答歌がありますが、ここもその続きで、671の作者は同じ娘子かもしれません。670の「月読」は、月の異名。神代紀の一書に「月弓尊…

訓読 ＞＞＞ 網児（あご）の山（やま）五百重（いほへ）隠せる佐堤（さで）の崎さで延（は）へし子が夢（いめ）にし見ゆる 要旨 ＞＞＞ 網児の山々が多く重なった向こうに隠している佐堤（さで）の崎、そこで小網（さで）を広げて漁りをしていたあの子の姿が夢に出てくる。 鑑賞 ＞＞＞ 市原王（いちはらのおほきみ：生没年未詳）の歌。市原王は、天智天皇の曾孫安貴王（あきのおほきみ）の子で、王族詩人の家系に生まれた人です。天平15年（743年）に従五位下、写経司長官、玄蕃頭、備中守、金光明寺造仏長官、大安寺造仏所長官、造東大寺司知事、治部大輔、摂津大夫、造東大寺司長官など、主に仏教関係事業の官職を歴任し正五位下…

訓読 ＞＞＞ 我妹子（わぎもこ）は常世（とこよ）の国に住みけらし昔見しより若変（をち）ましにけり 要旨 ＞＞＞ あなたは不老不死の地に住んでおられたに違いない。昔お目にかかった時よりずっと若くなっていらっしゃる。 鑑賞 ＞＞＞ 大伴三依（おおとものみより）の歌。大伴三依は、壬申の乱の功臣・大伴御行（おおとものみゆき）の子。大伴旅人と同じ時期に筑紫に赴任したらしく、この歌は後に都に転任した作者が、旧知の坂上郎女に挨拶に出かけた時の歌とされます。「常世の国」は、不老不死の理想郷。「住みけらし」は、住んでいたに違いない。「若変」は、若返ること。集中に例の多い語であり、当時は、常世の国の草を食すと若返…

訓読 ＞＞＞ 4460堀江（ほりえ）漕（こ）ぐ伊豆手（いづて）の舟の楫（かぢ）つくめ音（おと）しば立ちぬ水脈（みを）早みかも 4461堀江（ほりえ）より水脈（みを）さかのぼる楫（かぢ）の音（おと）の間（ま）なくぞ奈良は恋しかりける 4462舟競（ふなぎほ）ふ堀江（ほりえ）の川の水際（みを）に来居（きゐ）つつ鳴くは都鳥（みやこどり）かも 要旨 ＞＞＞ 〈4460〉堀江を漕ぐ伊豆造りの舟の、楫つくめがしばしば音を立てる。水脈の流れが速いからだろうか。 〈4461〉堀江の流れを逆のぼる舟の梶の音、その音の絶えないように、絶え間もなく奈良が恋しくてならない。 〈4462〉舟が競うように行き交う堀江の水…

訓読 ＞＞＞ 638ただ一夜（ひとよ）隔（へだ）てしからにあらたまの月か経（へ）ぬると心（こころ）惑（まと）ひぬ 639わが背子がかく恋（こ）ふれこそぬばたまの夢に見えつつ寝（い）ねらえずけれ 640はしけやし間近き里を雲居（くもゐ）にや恋ひつつをらむ月も経なくに 641絶ゆと言はば侘（わび）しみせむと焼太刀（やきたち）のへつかふことは幸（さき）くや我（あ）が君 要旨 ＞＞＞ 〈638〉たった一夜逢わなかっただけなのに、もうひと月も経ったかのように寂しくて、心が乱れてしまいました。 〈639〉あなたがそれほどまでに恋してくださるので、夢にあなたが出てこられ、夕べは一睡もできませんでした。 〈6…

訓読 ＞＞＞ 松の葉に月はゆつりぬ黄葉（もみちば）の過ぐれや君が逢はぬ夜（よ）多き 要旨 ＞＞＞ 松の葉越しに月は渡っていき、お待ちしている間にいつしか月も変わってしまった。愛の盛りは過ぎたのでしょうか、あなたに逢えない夜が多くなりましたね。 鑑賞 ＞＞＞ 題詞に「池辺王（いけへのおほきみ）が宴席で誦詠した歌」とあります。池辺王は、大友皇子・十市皇女の孫で、淡海三船の父。『続日本紀』に、神亀4年（727年）に従五位下を授けられ、天平9年（737年）内匠頭となった記事があり、また淡海三船の卒伝によると、従五位上まで上ったらしいことが知られます。『万葉集』にはこの1首のみ。 「松の葉」に「待つの端…

訓読 ＞＞＞ さ夜中（よなか）に友呼ぶ千鳥（ちどり）物思（ものも）ふとわびをる時に鳴きつつもとな 要旨 ＞＞＞ 真夜中につれあいを求めて鳴く千鳥よ、物思いに悲しく沈んでいる時にむやみやたらと鳴いたりして。 鑑賞 ＞＞＞ 大神女郎（おおみわのいらつめ）が大伴家持に贈った歌。大神女郎は伝未詳ですが、『続日本紀』に散見される大神朝臣氏の女子であると見られています。「さ夜中」は、夜中。「友呼ぶ千鳥」は、群れをなして飛ぶ千鳥の鳴く声がお互いに呼び交わすように聞こえるところからの言で、後世には「友千鳥」という言葉も生まれました。ここは呼びかけに近いもの。「わびをる時に」は、悲しく思っている時に。「もとな」…

訓読 ＞＞＞ 576今よりは城山（きやま）の道はさぶしけむ我（わ）が通（かよ）はむと思ひしものを 577我（あ）が衣（ころも）人にな着せそ網引（あびき）する難波壮士（なにはをとこ）の手には触（ふ）るとも 578天地（あめつち）と共に久しく住まはむと思ひてありし家（いえ）の庭（にわ）はも 要旨 ＞＞＞ 〈576〉あなたがお帰りになったこれから先、城山の道はきっと寂しくなるでしょう。お会いできるのを楽しみにせっせと通うつもりでしたのに 〈577〉私がお贈りした着物は、他の人に着せてはいけません。網を引く難波男の手に触れるのは仕方ないとしても。 〈578〉天地の続く限りいつまでも住み続けようと思って…

訓読 ＞＞＞ 556筑紫船（つくしふね）いまだも来（こ）ねばあらかじめ荒（あら）ぶる君を見るが悲しさ 565大伴（おほとも）の見つとは言はじあかねさし照れる月夜（つくよ）に直（ただ）に逢へりとも 要旨 ＞＞＞ 〈556〉筑紫へ向かう船はまだ来てもいないのに、その前からよそよそしくしているあなたを見るのが悲しい。 〈565〉筑紫船は大伴の御津（みつ）に泊てますが、あなたに逢っていたとは言いません、誰が見ても分かるほど明々と照らす月の夜にじかにお逢いしているとしても。 鑑賞 ＞＞＞ 556は、賀茂女王（かものおおきみ）が、大伴三依（おおとものみより）に贈った歌。賀茂女王は、故左大臣、長屋王の娘。大…

訓読 ＞＞＞ 我（あ）が君はわけをば死ねと思へかも逢ふ夜（よ）逢はぬ夜（よ）二走（ふたはし）るらむ 要旨 ＞＞＞ 我がご主人さまはこの私めを死ねと思っていらっしゃるのか。逢ってくださる夜、逢ってくださらぬ夜と、二つの道を迷いながら行くのでしょうか。 鑑賞 ＞＞＞ 大伴三依（おほとものみより）の歌。大伴三依は大伴御行（おおとものみゆき）の子で、天平20年（748年）従五位下、主税頭、三河守、民部少輔、遠江守、刑部大輔、出雲守などを歴任した人。宝亀5年（774年）散位従四位下で没。『万葉集』には4首。 「我が君」は、相手が身分の高い女性だったためか、わざと敬称で呼んだもので、三依が通って行ったにも…

訓読 ＞＞＞ 549天地（あめつち）の神も助けよ草枕（くさまくら）旅行く君が家に至（いた）るまで 550大船（おほぶね）の思ひ頼みし君が去（い）なば我（あれ）は恋ひむな直（ただ）に逢ふまでに 551大和道（やまとぢ）の島の浦廻（うらみ）に寄する波（なみ）間（あひだ）もなけむ我が恋ひまくは 要旨 ＞＞＞ 〈549〉天地の神々もお助け下さい。旅立つ君が家に帰り着かれるまで。 〈550〉お頼りしていた君が行ってしまわれたら、私は恋しく思うことでしょう。じかにお逢いする日まで。 〈551〉大和道の島々の浦のあたりに寄せる波のように、絶え間がありません。私のあなた様を恋する心は。 鑑賞 ＞＞＞ 神亀5年…

訓読 ＞＞＞ 意宇（おう）の海の潮干（しほひ）の潟（かた）の片思（かたもひ）に思ひや行かむ道の長手（ながて）を 要旨 ＞＞＞ 意宇の海の潮が引いた干潟ではないが、片思いのままあの子を慕いながら行くのだろうか、長い旅の道のりを。 鑑賞 ＞＞＞ 門部王（かどべのおほきみ）恋の歌。左注に「門部王が出雲守に任ぜられたときに管内の娘子を娶ったが、どれほどの時も経たないのに通わなくなった。何か月か後に再び愛しむ心が起こり、この歌を作って娘子に贈った」との注釈があります。「意宇の海」は、島根県の中海。上2句は「潟」の同音で、「片思」を導く序詞。「道の長手」の「長手」は、長い道のり。これを相手の女の許を訪れる…

訓読 ＞＞＞ 敷栲（しきたへ）の枕（まくら）ゆくくる涙にぞ浮寝（うきね）をしける恋の繁（しげ）きに 要旨 ＞＞＞ 枕を伝って流れ落ちる涙で、波のまにまに漂う辛い浮き寝をしました。絶え間ない恋しさのために。 鑑賞 ＞＞＞ 作者の駿河采女（するがのうねめ）は、駿河国駿河郡出身の采女とされますが、伝不詳です。采女というのは、天皇の食事に奉仕した女官のことで、郡の次官以上の者の子女・姉妹の中から容姿に優れた者が選ばれました。身分の高い女性ではなかったものの、天皇の寵愛を受ける可能性があったため、天皇以外は近づくことができず、臣下との結婚は固く禁じられていました。この歌で言っているのは、任が解けてからの…

訓読 ＞＞＞ 492衣手（ころもで）に取りとどこほり泣く子にもまされる我（わ）れを置きていかにせむ 493置きて去（い）なば妹（いも）恋ひむかも敷栲（しきたへ）の黒髪（くろかみ）敷きて長きこの夜を 494我妹子（わぎもこ）を相（あひ）知らしめし人をこそ恋のまされば恨（うら）めしみ思へ 495朝日影（あさひかげ）にほへる山に照る月の飽（あ）かざる君を山越（やまご）しに置きて 要旨 ＞＞＞ 〈492〉着物の袖に取りすがって泣く子にもまさる思いでお慕いしているのに、私を置いて行くなんて、私はどうしたらいいのでしょう。 〈493〉あなたを置いて行ってしまったなら、あなたをさぞかし恋しく思うだろうな。ひ…

訓読 ＞＞＞ 481白栲（しろたへ）の 袖さし交（かへ）て 靡（なび）き寝（ね）し 我が黒髪の ま白髪（しらか）に なりなむ極（きは）み 新世（あらたよ）に ともにあらむと 玉の緒（を）の 絶えじい妹（いも）と 結びてし ことは果たさず 思へりし 心は遂（と）げず 白栲の 手本（たもと）を別れ にきびにし 家ゆも出（い）でて みどり子の 泣くをも置きて 朝霧の おほになりつつ 山背（やましろ）の 相楽山（さがらかやま）の 山の際（ま）に 行き過ぎぬれば 言はむすべ 為（せ）むすべ知らに 我妹子（わぎもこ）と さ寝し妻屋（つまや）に 朝（あした）には 出で立ち偲（しの）ひ 夕（ゆふへ）には 入り…

訓読 ＞＞＞ 434風早（かざはや）の美穂（みほ）の浦廻（うらみ）の白つつじ見れども寂（さぶ）しなき人思へば （或いは「見れば悲しもなき人思ふに」と云ふ） 435みつみつし久米（くめ）の若子（わくご）がい触れけむ礒（いそ）の草根（くさね）の枯れまく惜しも 436人言（ひとごと）の繁（しげ）きこのころ玉ならば手に巻き持ちて恋ひずあらましを 437妹（いも）も我（あ）れも清（きよ）みの川の川岸（かはきし）の妹が悔（く）ゆべき心は持たじ 要旨 ＞＞＞ 〈434〉風の激しい美穗の海辺に咲く白つつじを見ても心は楽しめない。死んだ彼女のことを思うと。（見れば見るほど悲しい、死んだ彼女を思うにつけて） 〈4…

訓読 ＞＞＞ 420なゆ竹の とをよる御子（みこ） さ丹（に）つらふ 我（わ）が大君（おほきみ）は こもりくの 泊瀬（はつせ）の山に 神（かむ）さびに 斎（いつ）きいますと 玉梓（たまづさ）の 人ぞ言ひつる およづれか 我（わ）が聞きつる たはことか 我（わ）が聞きつるも 天地（あめつち）に 悔（くや）しきことの 世間（よのなか）の 悔しきことは 天雲（あまくも）の そくへの極（きは）み 天地の 至れるまでに 杖（つゑ）つきも つかずも行きて 夕占（ゆふけ）問（と）ひ 石占（いしうら）もちて 我（わ）がやどに みもろを立てて 枕辺（まくらへ）に 斎瓮（いはひへ）をすゑ 竹玉（たかたま）を 間（…