論語の原文を、何のひねりもなく素直に読んで、現代語に翻訳するよ！ 受験には使えないタイプだよ！
問．自分のワガママな発想と、常識に差があって苦しい。ワガママを成敗されずに丸く育て上げるにはどうしたらいい？
答．自分のワガママな欲望は、やりすぎてから調節して育てていくもの。 常識との差に葛藤した時は、命を守りつつ常識破りをすればいいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんしのいをしゆく君子の居をしゆく 君子としての生き方をする為なら、反対されても自ら環境を変えていく。という意味。 環境が微妙なら、環境を整える。それが君子らしい生き方。 9－13（220） 孔子さんが、九夷（きゅうい：未開部族）の住居を欲した。 〔或るひと〕 狭くて卑しい。 そのような事をして何になる。 〔孔子〕 君子の住居生活をする為だ。 その目的のどこに卑しい事があるか。 ≪状況の推測≫条件反射で未開部族のやる事を「卑しい」…
答．一度そっち側に行くと、難しいっぽい。けど不可能じゃないよ！ 今は未熟で邪魔しかしないであろう自分の本能を、抱きしめる事さ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ががまつはこしゃなり我が待つは賈者なり 内なる感性が待っているのは、その価値を理解して大事にする者。という意味。 「ワガママは個性的で価値がある」という社会的な風潮より、専属の理解者が重要。 9－12（219） 〔子貢（しこう：人名）〕 美しい宝石の欠片があるとするよ。 それは、蔵の中に、ガッツリ収められ、包まれて隠されているんだ。 皆が求めるのは、その宝石を隠さないでくれる、よくできた蔵主の存在だ。 それと、宝石の存在価値やら社会的…
問．厳しい事を言うようだけど、自滅の問題点って、自滅した人が勝手に負けて勝手に苦しむってだけだよね？
答．人間関係がある限り、メンバーの脱落は集合体全部の問題だよ。 それに、自滅した人の影響力は強い。社会全体が歪むみかねないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ われはだれをあざむく あざむくはてんよ吾れは誰を欺く 欺くは天よ 他人に見栄を張らせるのは自己満足で終わらず、集合体を歪ませる行為。という意味。 墓まで隠し通す気でも、人知れず罪の意識を背負っても、想定以上に影響力は大きい。 9－11（218） 孔子が病で倒れてから、弟子の子路（しろ：人名）が門下生を、私の家来として使役しているという。 葬式の時に家来が多い方が、偉い人が死んだように見えるからそうするのだろう。 〔孔子〕 「ずっと家来…
問．自滅っていうけど、そんな人格崩壊した人なんて見た事ないよ？
答．いっぱいいるよ！ むしろ自滅者が多数派っていうレベルかも？ 「童心を忘れた普通の大人」ってやつが、避けるべき自滅なのさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ふし、じゅんじゅんのぜん夫子、循循の然 一般的な成人は、自己防衛を最優先にするのがデフォルト。という意味。 このような知的好奇心の欠如は、外圧に負けて自分を自分で消滅させた結果に起こる。 9－10（217） 一般的な成人男性は、喪に服している人や、反対にバッチリ礼服で決めている人や、もしくは、目が見えない人に付き添っている人を見ると、「なんて事はない普段通りだ」と平常心を保ちながらも、少しぎこちなくなる。 そしてぎこちなくなった事を過っ…
問．自滅はしたくないけど、天からの祝福を受けていない人は、諦めて自滅するしかないよね？
答．環境は重要。でも結局やるのは自分であり、自分はもういるよね？ やるのは自分。もてなされないと始めないなら、始まらないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ われのみや吾れのみや 自分の未来を切り開けるのは自分の意志力だけ。という意味。 他者を頼って自分の都合の良い状況が起きても、それは他者が望んだ状況なだけだ。 9－9（216） 〔孔子〕 聖人になれる人には鳳凰が現われたといわれているが、そんな事は起きない。 河から八卦のもととなる図が現われたといわれているが、そんな事は起きない。 精神的な面において、徳を養うのも、 物理的な面において、物事の原理を探究するのも、 できるのは自分の理性だけ…
問．自分で自分の可能性を潰しちゃうだなんて、もったいない！ 自滅しない為のコツを教えて！
答．統率者が多様性を尊重するように、まず自分を尊重する事が大切だよ！ 可能なら他者の尊重も。でも個性を潰したがる人の存在は忘れないで！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ がをたたくそのりょうたん、そしてけつのえん我を叩くその両端、そして竭の焉 外部の知識こそ自分の理知性だと認識すると、自分らしさの種は消滅する。という意味。 両端とは逃げる隙すらないという事。自分が敵に感化されると、自分は自分を抹消する。 9－8（215） 〔孔子〕 「吾、つまり、社会性のある自分は、 外部から与えられた知識によって身につくよ」 だって？ 外部の知識って事は無いないだろう。 そういえば、外部の知識を自分の吾と認識…
答．総括者は必要だけど、指導者が形式を作るのは大変危険！ よくわからない中で形式を妄信すると、自分を見失ってしまうよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ われとは、しにあらずがふるめくげい吾れとは、試にあらずが故めく藝 社会性ある自分自身は、社会の仕組み通りの事をやっても手に入らない。という意味。 自分らしさや自分にできる事、自分の置かれた環境や立ち場は、自分しか知らないから。 9－7（214） 〔牢〕 孔子さんのいう吾、 つまり社会性のある理性的な自分とは、 「作法通りにやってみる」をしなかった結果が習慣化した、 技術が必要な芸術作品の事、だそうだ。 ≪状況の推測≫孔子さんが牢屋につかまって…
答．統率しても自滅する人はいるし、自滅した上で他者の個性も潰すよ！ 自分の部署がわからないなら、統率者がいない時と同じになるんだ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ われとは、しにあらずがふるめくげい吾れとは、試にあらずが故めく藝 社会性ある自分自身は、社会の仕組み通りの事をやっても手に入らない。という意味。 自分らしさや、自分にできる事や、自分の置かれた環境や立ち場は、自分しか知らないから。 9－6（213） 〔大宰〕 子貢さんへ、質問がある。 あなたの先生である孔子さんは、聖者だ。 何と関連すれば、そのような多能になるのだろうか。 〔子貢〕 孔子さんは、 こだわりをもって、集合体にとって重…
答．団体内の各部署を尊重する総括が不在なら、そうなるものだよ！ まとめる人がいないから、同じになる事でしかまとまれないんだ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ てんをしゆくしょうのもはかくぶんなり天をしゆく將の喪は斯く文なり 全体をまとめて先導する者がいないと、全体は個別へと分散されていく。という意味。 外部との外交も大事だが、内政がしっかりしていないと、他国の文化に制圧負けする。 9－5（212） 〔孔子〕 匡（きょう：国名）という国で恐ろしい目にあった。 文王（ぶんおう：人名）が亡くなってから随分と経ったが、 文、つまり多様性の不在は、植物の芽がブワッと湧き出るかのように茂っているよ。 集…
問．「生意気、親友関係、モットー、ワガママはダメ」っていわれる。ダメなの？
答．皆そこから始まり、将来的には柔軟にしていくといい類のものだね。 有るのに無いふりするのは不自然だよ。未熟な自分を愛して！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しがたつはし子が絕つは四 意必固我の禁止を、しない。という意味。 「～だった方が良い」は存在するが、それに当てはまらないのが人間。自然が最優先。 9－4（211） 孔子さんは、以下の四つの禁止事項を拒絶していた。 「意なかれ」、つまり、独善的な野望を抱きかねない自主性は、禁忌とする事。 「必なかれ」、つまり、えこひいきをうみかねないしっかりと結びついた癒着関係は、禁忌とする事。 「固なかれ」、つまり、 他者と足並み揃えられなくなるかもし…
問．もてはやされるほど褒めちぎられてる人とは、どう付き合えばいいの？
答．多分それ、人そのものが褒められてるんじゃないと思うよ！ もはや概念やらカテゴリーやらになったものを、共有すればいいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ われしたがうはげ吾れ從うは下 理性的には、内部ではなく外部に従う。という意味。 外政を整えてこそ国が存続可能になる。内政を疎かにするという意味ではない。 9－3（210） 〔孔子〕 指導者用の冠を麻でつくるのは、農耕民族らしい気持ちの表現といえるだろう。 しかし現在は、麻ではなく糸（おそらく絹）で冠をつくり、優位性を誇示する。 社会的には私もそれに従う。 多様な個性や立場の人が、揃って敬意を表して拝むのは、 自分たちにとっては部外者といえ…
答．真似はダメ。神格化もダメ。嫉妬に狂うのもダメ。自分らしさを 追求する事！ 横道逸れて紛い物で褒められても、心に響かないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ われ、しっするはぎょや吾れ、執するは御や 流される事なく惑わされる事なく、自分の操作権は自分で握る。という意味。 他社を偉大に感じると、服従する事が自分のしたい事だと勘違いする。気をつけて！ 9－2（209） 〔大きな町の一部の人〕 孔子さんは大きいとしか言いようがない。 沢山の専門性を学んでおり、そして、人脈もコネもない所から名を成したのだから。 〔孔子〕 と、一部の人は言っているようだが、弟子の皆、よくきいておくれ。 私の名が噂に…
答．相手が褒めてこようが、自分の価値は自分で決めるものだよ！ 他者の意見は参考にしつつも、いつでも一番自分らしくいよう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ かんのげんのり罕の言の利 棚から牡丹餅のごとく、たまたま言われた利益のある事。という意味。 利益は、あんまり気にしないで良い。むしろ、扱いに困らなくなるのが理想の状態。 9－1（208） 孔子さんは、 運よくたまたま、社会的に評価されるような事を言われた時は、 命、つまり自分が生きる使命や、 仁、つまり自分の感性と理性を統合させた、純粋な自分らしさを、 評価された理由と結びつけた。 ≪状況の推測≫利益を得ちゃったらどうするのかという悩みには…
問，「善行チェックリスト」作ったら全部レ点つくのに、善じゃない事なんてあるの？
答．善人がやる事を真似しただけの場合は、真似であって善じゃないよ！ 自分らしくない事は善じゃないもの。自分らしさは真似よか善だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ かんのなきぜんや閒の無き然や ポイントが独立していて、それらに共通する道理がない。という意味。 方針が定まれば、おのずと表現は収斂していく。しないのであれば方針に問題がある。 8－21（207） 〔孔子〕 禹さんが理性的にやった事は極端で、それらの中間がない。 あえて粗末なものを飲み食いして、先祖は手厚く供養した。 自分が食べる季節の物や美味しい物を、死んだ先祖にも味わってもらいたいから、お供えしたくなるというのが、一般的な心境だ…
問．「うちはさほど凄くない」っていうんだから、凄くないんだよね？
答．どれだけ正確に自己認識できてるかによるよ！ 逆に「うちに欠点は無い」といった場合も、欠点を見過ごしてるだけかもしれないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ さいはがたし それにあらずがぜんよ才は難し それにあらずが然よ 才能があると謙遜をするが、謙遜した通りの実力しかないわけではない。という意味。 謙遜や社交辞令を真に受けてはならない。言葉より、実際に何をしたかが大事！ 8－20（206） 舜の国には臣が五人いて、それで天下を治めたという。 それを聞いた周の武王が、 周の国にはそれよりもゆとりをもって、至らない臣が十人いる。 と、言ったそうだった。 〔孔子〕 才能あるというのは、世渡りが…
問．独立する努力は大変だから、大きい流れの力で、独立し終わる所まで終わらせてくれないかな？
答．それ「独立しろ」って圧力がウザすぎて、反抗的になるやつだよ！ 見込みを含めた自分が認められないと、嫉妬と憎悪の化身になるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ とうとうよ蕩蕩よ 人を巻き込んで流れを作る者は、自分自身も流れに苦しむタイプの人間。という意味。 流れにどう対処するかの話ならともかく、流れから抜け出すには、指導者はいらない。 8－19（205） 〔孔子〕 大きいとしか言いようがない。 堯さんは統治者である自分の為に、善を勧める政治を行ったのだろう。 その善の目標設定は、高すぎる山のように高かったよ。 ただ大きい事をしたいが為に、集合知で善とされるものを国民に強いた。 堯さんがした…
問．どこかに「流されるだけで善人になれる」的なお得な大きな流れ、ないかな？
答．ラクしたいから流されるわけで、ラクしてても善人にはなれないよ。 あと、もっとラクな大きな流れが出た時点で、その流れは廃れるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぎぎよ巍巍よ 目標が、高すぎる山のように高い。という意味。 人間とかけはなれた目標を立てると、人間は誰もついていかない。 8－18（204） 〔孔子〕 高すぎる山のように高すぎたんだよ。 昔の皇帝の、舜さんや禹さんがした事は、 善行と言われるものこそが、絶対だといわんばかりのようなものであり、 そして全くと言っていいほど、誰もそれと関連しなかった。 ≪状況の推測≫善をすすめてくれる皇帝の国に住みたいという者へ、過去にあったけど失敗…
問，大きな流れから離反するのって怖い。自分軸を持つなんて、孤独で寂しくて不安になるよ？
答．痛みを伴うし怖いだろうね。でも産みの痛みってそういうものだよ！ 一線超えたらその後は、もう自由で絶対楽しいから、頑張って！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ おそれをうしないゆく恐を失いゆく 学べば恐れを失いゆく。という意味。 独立が怖いから、それよりは怖くない大きな流れに従う。独立できれば恐れはゼロになる。 8－17（203） 〔孔子〕 学びとは、 こいねがっても手に入らない何かを、どうにか手に入れる為のものではない。 学びとは、 心を不安定にするような、わからない事や怖い事を、なくしていく為のものだ。 ≪状況の推測≫自分の感性が頼りなくて恐れ入ってる者へ、学べばそういう恐れもなくせるよ…
答．人によってケースが違うけど、とにかく圧力にさいなまれ続けるよ！ 濁流に流されるのも石にしがみつくのも辛いよ。川には入らない事！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ われ ふちをしゆくや吾 不知しゆくや 情報との付き合い方にこだわるより、実体験を重ねて試行錯誤していく。という意味。 外部の情報と自分の間に境目を作る。情報は、あくまで好奇心のキッカケにするだけ。 8－16（202） 〔孔子〕 邪悪に毒され見境なく他害行為し、そして曲がったものを真っ直ぐに見ようとしない。 他人と同じである事を望み、そして自分の心で湧き上がる感情がわからない。 自己防衛の為に無感動無関心を貫き、そして物事の裏表が一…
問．そもそも、感性や感受性のせいで生きづらい。感性は、育てるより無くした方が幸せじゃない？
答．待て待て、命令に従うロボットになろうとでもいうのかい？ 生まれつき備わった能力には意味があるよ。退化より進化の方向で！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ かんしょのらん關雎の亂 白馬の王子様を待つ乙女が現実に絶望していく詩の、絶望が始まる部分。という意味。 書き手が感性に長けているから、読み手へ感動を届けられる。感性は人生の必須科目だ。 8－15（201） 〔孔子〕 師摯さんが奏でる曲の、イントロ。 詩経にある關雎の、起承転結でいう転にあたるクライマックス。 これらは広々と盛大で実に美しいものだよ。 耳たぶのように弱くて柔らかい何かが、今にも溢れてしまいそうなほど張りつめている感覚といえば…
問．自発的に学ぶと角が立つから、やっぱり偉い人の傘下に入るべきじゃないかな？
答．情勢によってはその形をとるのもアリだけど、一つだけ気をつけて！ 「エライという地位は無い」から、自分の操縦権は手放さないで！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ あるにあらずそのくらい在にあらずその位 そんな地位は存在しない。という意味。 尊敬の対象や恩のある人、能力の差などは存在する。但し、人同士は絶対的に対等だ。 8－14（200） 〔孔子〕 「他人に命令できる立場」なんてものは存在しない。 地位は、誰かの都合の良さの為にねつ造されたものである。 政治で、「他人に命令できる立場」という地位を作り上げる事は無い。 政治がやるのは役割分担などであって、それと地位は関係しない。 地位があると自…
問．自発的に学ぶと、「生意気だ」って因縁つけられたり逆恨みされたりしそうで、怖くない？
答．されるされる！ 状況判断して、命を守るように気をつけてね！ 逆恨みは怖いけど、でも奴隷で一生過ごすよりはマシだと思うよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ あつくしんする、このんでがくする まもるはし篤く信する、好んで學する 守るは死 くまなく事実性の確認をすれば、学ぶ事と守る事のバランスがとれる。という意味。 「これが正しい」と主張する事より、命の方が大事。静かな観察を最優先にしよう。 8－13（199） 〔孔子〕 熱心に裏表が無いかどうかを探る事によって、 好学、つまり好んで好奇心がまま実体験をする事と、 自分の命を守る事。 この二つをバランスよく維持することができる。 善しとされる道…
問．傲慢者が使役するのがそんなにダメなら、ご利益ありそうなセミナーとかもモノによってはダメなの？
答．自分軸がもうできてる人なら平気だけど、基本的には同質のものだよ！ 教えたがる人に潜む、制圧的な憂さ晴らしには気をつけようね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ えきにあらずをえるなり易にあらずを得るなり 目には見えないけど普遍的にある身近な事象、それ以外の事を得る。という意味。 得たかったのは隠された真実だったはず。誰かの空想や戯言など、得ても害なるのみ！ 8－12（198） 〔孔子〕 三年間、 高い謝礼を払って学んでも身につく事がなく、 代わりに真実から遠くかけ離れたものを得るだろう。 ≪状況の推測≫物質的な報酬と、相手を制圧するという精神的な報酬の、両方をくれる標的を探す者へ、反抗中。…
問．使役は悪い事。でもやっぱり国は国民を使役して動かすもの。この矛盾、どう帳尻あわせればいいの？
答．嫌々慣れない事をさせるのがNGなだけ、人材育成が大事なだけさ！ 本人の意思を踏まえて適材適所に振り分けられるなら問題ないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆問 しは、おごりかつ、りん使は、驕りかつ、吝 誰かに命令する場合、被命令者は卑屈に、命令者は偉そうになっていく。という意味。 この自尊心の奪い合いが問題の根本。これさえ防げれば団体の為に素で協力しあえるはず。 8－11（197） 〔孔子〕 たとえるなら、周公さんのように、人の素質を見極めて、適材適所に振り分ける才能が活きて、皆が活き活きと盛大に輝くようであるなら、民に何かを任せるのに適しているといえる。 そうではなく、単純に人に物事を…
問，ミッションをこなすのを楽しむ人もいるけど、そういう人は命令に従っていいの？
答．本人が望んでいようと、自分軸の育成に害がある事は間違いないよ！ 権威や理屈を利用せず、自分で自分に命令を出せばいいと思うよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しっしゆくのみのはなはだしいらんなり疾しゆくのみの甚だしい亂なり 手早く壊す事自体が目的の、はなはだしい混乱。という意味。 仁を実践して行き過ぎて起こる騒ぎとは違い、自己満足の為に騒ぎが起きる状態の事。 8－10（196） 〔孔子〕 勇敢さ自体は悪いものではないが、 勇敢さをあえて好むという人は、どういう人か。 それは、 バンバン率先して、有り難いはずの物を深く注視せずに壊していき、そのせいで困って波乱のようなものを生み出す人である…
問．でも、いざという時は国民全員団結しないといけないはず。その時はどうすればいいの？
答．いざという時はちゃんと理由があるよね、それを伝えればいいよ！ 民も統治者と同じ人間だから頭は良いよ。治世に特化してないだけ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ちこれでつかうがふか知これで使うが不可 権威的な約束事を捏造して従わせるのはダメ。という意味。 「権力者は民へ好きに命令していい」という「知」がまずおかしい。個体と向き合う事。 8－9（195） 〔孔子〕 民を使役する場合は、徴兵する名目をわきまえる必要がある。 今この瞬間に由来する理由の為に、民を使役するなら良し。 知識通りのを行事を実行する為に、民を使役するなら悪し。 ≪状況の推測≫民に命令できないなら国が滅ぶだろうという者へ、…
答．幼稚園児がやるような、お絵かきやお話作りがもっと必要なんだよ！ バカにしてるって思わないでね。それが自己理解の順序なんだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しにおいてきょう詩において興 始まりは自分の気落ちを知る事。という意味。 美術鑑賞と創作活動は現代で娯楽の範囲だが、自己理解は人生において死活問題だ。 8－8（194） 〔孔子〕 詩の読み書きをすると、自分の感性が磨かれる。 更に、感性が磨かれるだけでなく、言葉として具現化する事ができるようになる。 言語化してアウトプットできれば、客観的に自分を鑑みる事ができるようになる。 これが、自分自身への興味関心の、始まりとなる。 自分の感性…
問．人道的な裁判が良いのはわかるけど、忙しいんだから、そんなの実現不可能じゃない？
答．忙しくなるほど仕事が一人に任せられるのなら、無理だね！ 一個人の精神が持続可能でないなら、そこが歪みの発生源になるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しはふか士は不可 役人には人道めいた事ができない。という意味。 荷が重いと不自由になる。不自由な人は他者に辛く当たる。上に立つべきでない人材。 8－7（193） 〔曾子〕 貴族思想の役人には実現できない事がある。 そのような人は国民に対して、高圧的に接するか、身内びいきをする。 難解な人に対するに深い理解や、多種多様な人への広い理解は、できない。 役人は任務が重いので、そうしなければノルマが達成できず、 そして、道理からは遠い事をするはめ…
問．表現に騙されないのが役所勤めで大事らしいけど、じゃあ何を軸に相手を裁けばいいの？
答．相手の嘘に騙されない為にも、人間心理の理解が大事だよ！ 人間も多種多様だから、それを網羅する観察がカギとなるんだ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんしはひととくむ くんしはひとなり君子は人と與む 君子は人なり 君子は空想と組まずに人と組む。何故なら君子も人だから。という意味。 自分から遠い所まで、空想ではない確信を得ていこう。現実感のある実体験を大事に！ 8－6（192） 〔曾子〕 大人が一番理解に悩むであろう小さな子供の事を、預かれるほど深く理解できる上で、 これまた理解に悩むであろう多種多様な国民全員を、受け入れられるほど広く理解できる、 という場合の話である。 そうであるなら、…
問．自分の手や足のすぐ先以外の事に精を出したら、どうなるの？
答．思考が身体の経験と無関係な空想にふけったらどうなるかだよね？ 身体と親密な心が置いてきぼり喰らって、感動しない体質になるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ふのうにおいてのうをとう不能において能を問う 身の丈以上の事をしても良い事なし。それどころかお先真っ暗。という意味。 自分の脳で操れるのは、自分の身体だけ。身体が経験し得ない事を、脳はどうこうできない。 8－5（191） 〔曾子（そうし：人名）〕 無能な状態なのに、能力が何たるかを思考する、とする。 一つしかない状態なのに、多くの事の何たるかを思考する、とする。 これでは、 環境や状況にゆらゆら流されて、結果を出す事に繋がらないし、…
問．死に際なら教えても良いっていうけど、そんな時はまともな精神でいられなくない？
答．君子はいつでも他人に教えられるくらい脳内整理してるものだよ！ 脳内で自分自身には教え続けてきたわけで、それを言うだけだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんしのたっときところよ君子の貴き所よ 君子は死に際に、未練がましい事を言うどころか、役に立つ事を言う。という意味。 君子は常に改めて未練を解消しているから、日常生活時も歪みないのかもしれない。 8－4（190） 曾子（そうし：人名）に疾有り 孟敬子（もうけいし：人名）が見舞いをする 〔曾子〕 鳥がまさに死にゆくとしたら、その最期の鳴き声は、切なく悲しいものである。 人がまさに死にゆくとしたら、その最期の言葉は、堂々とした立派なもので…
答．死ぬ間際の遺言など、どうしても大事な場面では言うといいよ！ その時も、相手が鵜呑みにしないように、配慮してあげようね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ われのちをめんずる ふしょうし吾れの知を免ずる 夫小子 少なからず一人前なあなたは、私が言った言葉を真に受けないで。という意味。 どうしても大切な事を相手に伝えたい場合でも、相手の自主性を優先する事！ 8－3（189） 曾子に疾が有り 〔曾子〕 弟子達よ、よくきてくれた。聞いておくれ。 自分の足の、少しだけ先にあるものを、未知のドアを開けるように切り拓くんだ。 自分の手の、少しだけ先にあるものを、未知のドアを開けるように切り拓くんだ。 古…
答．徳や仁は自分の方針とペースで、孤独に入手していくものだよ！ 邪魔は禁物！ 中身薄くなって面倒起こすし、感謝もされないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ じんがふるめくにおいてくむ仁が故めくにおいて興む 外部の影響が強すぎると、過去の自分の仁しかわからなくなる。という意味。 たとえ外部の影響の質が非常に良いものでも、自分軸が揺らぐのであればただの害！ 8－2（188） 〔孔子〕 心の底からやさしさが満ち溢れているが、表現するべき見えない気持ちがないのは、過剰に力を出し過ぎて疲れる。 細やかに気を配って心を引き締めているが、表現するべき見えない気持ちがないのは、気配りし過ぎて気持ちが振り回…
答．徳で実行される事自体が得だよ！ あとは「妙な一体感」かな。 別に後で儲かると決まってるわけじゃないし、今の為の今の徳さ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ たみはえるがなく、そしてしょうのえん民は得るが無く、そして稱の焉 賄賂や実益がなくとも限りなくほめたたえる。という意味。 利益以外のものに心を動かす事は可能。それはそれをする側も、見守る側も同じ事。 8－1（187） 〔孔子〕 泰伯（たいはく）という人は、 徳のようなもので出来ていると言い切る事が実現する人だ。 三回も国の指導者になる事を譲ったのだ。 国民は、何も得したわけではないが、限りなくその行いをたたえている。 ≪状況の推測≫弟に…
答．自分の個性はもとより、聖人君子のような善とされる特徴もだよ！ でも後者は期待しないで。結果的についてくるだけだから！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ きょう、そしてあん恭、そして安 うやうやしくやすんずる。という意味。 こういう特徴が聖人と呼ばれるようなものだが、仁を養えば個性とともに手に入る。 7－39（186） 孔子さんは、 情熱的で感動を求め、そして研ぎ澄まそうとする向上心がある。 威圧感はあるが、恐怖をあおるような猛々しさはない。 うやうやしく多くを大切に扱い、そして安らかで落ち着いている。 ≪状況の推測≫孔子さんがどんな人か振り返り中。 論ジェルポイント はて君子威あらずはどこ…
問．君子になる事を生活の上位に持ってこなかったら、置いてかれちゃうんじゃない？
答．君子は君子度で競わないから、自分のペースを尊重するのが大事！ 置いてって出し抜こうなんて小人じゃあるまいし、フォローしあおう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんしはたんとうとう君子は坦蕩蕩 君子は競わないから落ち着いているし馴染んでいる。という意味。 身近に敵がいないのは、育ちやすい環境といえる。 7－38（185） 〔孔子〕 君子は広く平らで、ゆらゆらゆれて影響しあっている。 小人は細く突き出ていて、身近にひしひし威圧感を感じている。 ≪状況の推測≫世の中は競争社会だという者へ、君子ならそうでもないと助言中。 論ジェルポイント 小人は、一般的な習性は平均的で目立たない事を求め、推奨…
問．仁者や君子になれるなら、お金も時間も惜しくない！ とことん自分自身に投資すればいいよね！？
答．自己投資は大事だけど、それを生きる目標にすると奢り高ぶるよ！ 完璧な君子になる事より、日常を彩るくらいに倹約する事が大事！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ おごり、すなわちそんにあらず奢り、すなわち孫にあらず 贅沢すると子孫繁栄を手放す事になる。という意味。 自分に多くを与える事に慣れると、先祖から末裔に続く流れを断ち切る事になる。 7－37（184） 〔孔子〕 散財すると、子孫との縁が薄くなる。 倹約すると、ルールに縛られるようになる。 この場合、どちらかというなら、ルールに縛られる方がマシ。 ≪状況の推測≫ワガママを開放しながら研究して、仁を得ようとする者へ、計画なし過ぎるのも問題だ…
問．やっぱり非の打ち所がない「聖人」になりたい。自分が困らないなら、目標にしてもいいよね？
答．死ぬ間際にも「聖人」であれた事を誇って死んでいくのかな？ 達成できなかったワガママな欲望が未練になるとよくきくよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ あるはもろ有るは諸 自分を象徴する事象が、沢山ある。という意味。 何かの真似をしていたり演じていたりすると、死ぬときに虚しくなるかもしれない。 7－36（183） 孔子さんが病気で寝込んでいた。 そこで、子路（しろ：人名）さんが祈りを捧げる事になった。 〔孔子〕 祈る内容は、沢山ある。 〔子路〕 全部祈りますよ。 誄（るい）に曰く、 「あなたのような事を天と地の神に祷る」ですからね。 〔孔子〕 私に関連する事を全部語り祷ると、もの凄く長いぞ。…
問，「聖人」ってカッコイイじゃん！ この気持ちは本物だから、自分はその目標を貫くよ！？
答．親から貰った個性を潰して、空想で覆い隠すのが「聖人」なのか？ 誰でも想像できる「聖人」より、唯一の個性の方がカッコイイよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ いえどもいうはなんじのみや謂えども云うは爾のみや 凄く魅力的な目標があった時に、自分の動機だけで目指したと言い張る。という意味。 外部の魅力的な目標を達成したいという動機は、内側にある仁から産まれる事はない。 7－35（182） 〔孔子〕 「聖」という幻想に振り回されて、「聖人」になる事を本気で追い求める人がいる。 そうすると謙虚になりすぎて、自分の個性や才能の開花をあえて抑制するようになる。 「聖」が圧力をかけているわけではない。 …
問．上には上があるし、変な人はごまんといる。自分なんて、たいした事ないんだよね…？
答．そうかもしれないけどそうだとして、それがどうしたっていうの？ 有名人だけで世界は成り立たない。名声者が邪魔なら忘れてしまえ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぶんにばくしたわれは、ゆうするひとなるをみずからにおこなう文に莫した吾は、猶する人なるを躬に行う 多様な概念に個性を沈没させると、受動的な人であろうと率先して行う。という意味。 井の中の蛙は大海を知らないまま、井に最適化されるべき。妙な自信喪失は不要！ 7－34（181） 〔孔子〕 多様な概念に押しつぶされて自分のアイデンティティが潰れると、自ら進んで誰かが解決してくれる事を、こいねがう人になる。 それに対し、自らを律して向上しよう…
問．好き嫌いをハッキリさせるのが大事なら、嫌いな人とは付き合わなくていい？
答．喧嘩までは素直で良い事だけど、離縁はもったいない事だよ！ ちょっと距離取って、付き合い方を考えて、次に繋ぐべきだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ はんしゆく、そしてのちにわしゆく反しゆく、そして後に和しゆく そりが合わない事があっても、後に解決策を見つけて和解する。という意味。 合わないのは合わない。しかし合わないままでは次の段階に進めない。 7－33（180） 孔子さんは、 一緒に人と歌った時によく出来たなら、必ず後であいさつした。 そりが合わず中違いしても、あとでは和解するようにした。 ≪状況の推測≫孔子さんの行動を振り返り中。 論ジェルポイント 根本的に仲良し大好き人間なんだな…
答．マウントはウザいよね。でも親身なお節介なら喜ぶべきだよ！ お節介なら、断定に足りない部分の補足だけしてくれるはずだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ こうにあやまちあるひと、かならずちをゆく苟に過ち有る人、必ず知をゆく 一時的なやり取りで過つタイプの人は、必ず情報を鵜呑みにしている。という意味。 鵜呑みにしている事を気づかされると怒り出す人もいるが、素直に感謝する人もいる。 7－32（179） 〔陳の司敗（しはい：人名）〕 昭公（しょうこう：人名）は礼を知ってるか？ 〔孔子〕 礼を知っている。 孔子さんが退場した後に、巫馬期（ふばき）さんが会釈する。 そして進んで話し出した。 〔巫馬期…
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答．ただの表現方法の一つだよ！ あかの他人にスキンシップし過ぎると 「脈ありか？」と勘違いさせちゃうのと一緒で、過激だと害になるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しかるはこ然るは固 ケースバイケースができていない様子。という意味。 言葉に依存しないなら「〇〇すべき」という言葉にも依存しない。臨機応変な対応を。 15－40（401） 目の見えない音楽の達人の冕（ベン：人名）さんが訪問された。 階段に到達した。 〔孔子〕 階があるでしょう。 座席に到達した。 〔孔子〕 席があるでしょう。 立ち会う人がみんな、席に着いた。 〔孔子〕 お伝えします。誰々はあそこにいます。誰々はあそこにいます。 …
答．断固辞退しよう！ 「あなたの為を思って」るのは相手の勝手だよ！ その援助は正しいかもいつまで続くかもわからない。自力を育てよう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ じしてたっする、それのみや辭して達する、そしてのみや 断って自力でやるだけ。という意味。 自力の育っていない人間には、それが一番難しいよ…。でも、これしか正解ではない、 15－39（400） 〔孔子〕 断って、自力で到達する。それだけだ。 ≪状況の推測≫周りのサポートが強くて自主性が揺らいで困っている者へ、解決策は断るしかないと助言中。 論ジェルポイント 結果を出せばわかってくれるってことだね。逆を言うと、断ったからこそ、やる気…
答．感謝されないくらいささやかになら、勝手に手助けするのはアリかも。 でも相手を説得しようとするなら違うかも。うわべしか伝わらないよ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ なすはぼう爲すは謀 道理とするものが違う同士だと、何喋ってもはかりごとになっちゃう。という意味。 似た者同士での交流はインスピレーションを得られるが、違いすぎると害になるだけ。 15－38（399） 〔孔子〕 道理とするものが、同じではなく相反するものであるなら、やれることは、お互いに掴みどころのない概念のやりとりだけであり、とどのつまりは、相手を絵空事で言いくるめることになる。 ≪状況の推測≫君子と小人に差があるからこそ君子…
答．行事を見たり体験しただけでは何をしてるのかピンとこない行事って、 その行事は既に不完全なんじゃない？ 掘り下げてみたらどうかな？ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ あるはきょう なしはるい有るは教 無しは類 教えとくと個性が無くなる。という意味。 人生経験豊富な老人にあれこれ自分から聞き自分で考える「孝」を壊すのが「教」。 15－37（398） 〔孔子〕 誰かが教え導くと、教わった者の個性が無くなる。 ≪状況の推測≫本人のやる気に任せるのではなく、指導者が指導するべきという者へ、同じ作品しかできないと助言中。 論ジェルポイント 歴史上の偉大な教育者たちは、実はわりとちゃんと「学びの素晴らし…
答．過去の主観を客観に変換するのは難しいよね、でも大事な試みだね！ 関連する事象を芋づる式にチョイスしていくと、きっと掘り返せるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ けいするはそのこと、そしてのちにそのしょく敬するはその事、そして後にその食 凄いことが起こったときは、それが何のおかげなのか胸にきくこと。という意味。 印象に残るのは「嬉しかったこと」。道理を理解するとき、それに溺れないのが大事。 15－36（397） 〔孔子〕 主君の行事は、そのかけがえのなさをまずは大切にする。 その後に、かけがえのない行事だからこそ用意された、贅沢なご馳走を食べる。 ≪状況の推測≫非日常な美食にありつけるの…
答．フラストレーションが溜まって何かを発信したくなってしまった時は、 発信者は世界を認知する受信者として機能しないことを思い出そう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんし ていをし、そしてりょうにあらず君子 貞をし、そして諒にあらず 君子は、真実の追求はするがデカい言葉にこだわらない。という意味。 「口を尹（おさ）める」のが君子。それだけが上手くいく条件なのかもしれない。 15－35（396） 〔孔子〕 自らを律する向上心のある者は、事実をありのまま認識することをし、そして、広告塔のような影響力のあるハッキリとした言葉を使わない。 ≪状況の推測≫優れた人間は言葉で人を導く指導者になるべきだ…
答．そのうっぷんを晴らすことが生きがいに感じるかもしれないけど、 どうか、それを表現しないように、自主的にぐっと口をつぐんでいて！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ とうするじん當する仁 正常ではない状態に陥ってしまった仁。という意味。 仁ができればすべて未熟でないわけではない。大切な仁をり患させないことも大事。 15－34（395） 〔孔子〕 自分が、理性と感性を統一できていない状態にある病的な状態だと自認できたら、リーダーシップをとって自主的に、ハッキリと言わないようにする。 ≪状況の推測≫凄く気に入らないことがあってそれを使命のように布教する者へ、他者を陽動するなと助言中。 論ジェルポイ…
答．自分の実体験による知見は、狭い環境内で培われたのを前提とする事！ どんな井の中でも宇宙的にバランスの良い蛙になれたらいいよね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ みずひにおいてじん水火において甚 課題解決意識は、団体の中の雰囲気から甚大な影響力を受ける。という意味。 実体験から学ぶことは、必ず環境に左右される。「空想力」で打破するしかない。 15－33（394） 〔孔子〕 上下関係や団体生活をしていく中でも、自分の理性と感性を統一したものを動機にするだろう。 はなはだしいのは、人の情熱を奪うもの、また煽り立てるもの。 環境中の冷気や熱気は、自分の感性の代わりになりえて、理性が見るとハマる。…
答．他の知識と連動したうえで矛盾しないことが、見極めポイントだよ！ 単発の説得力のある言葉は、すがりたくなる魔力を秘めてるだけだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんし、しょうのちがかにあらず君子、小の知が可にあらず 自ら言葉を律する者は、他人から仕入れた言葉には惑わされない。という意味。 鵜呑みにはしないが、その「仮定」から、多くの概念を受け取ることはできる。 15－32（393） 〔孔子〕 君子は、ミクロな知識を一つ一つ個別に記憶しておくということが実現できないが、「世界はこうなっているんだ」というマクロなモノの見方は実現可能だろう。 小人は、「世界はこうなっているんだ」というマクロ…
答．これさめっちゃ便利なんだよね。ラクできる。だから頼りたくなる。 でもラクしたらNG。曇りなき眼で世界を直く見ないと始まらないんだ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ いまだぜんなり 未だ善なり いまだに理性的に形が是とされるだけで、中身が空っぽである。という意味。 理知性は参考になるが頼ってはいけない。事実を自分で確認しなければNGである。 15－31（392） 〔孔子〕 誰かの理性が作った概念を外部から仕入れること、つまり知を求めながら、自分の理性と感性を統一させて、それを動機とすることを、していない。 その場合に、それでも何かを得ることはあるが、それを保持することはできない。 誰かの理…
答．理性の「想定する力」の使い道が、参考資料程度なら有益だよ！ 不自然を作るためとか、他人を操るために使うのはNGだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんし うれうはみち君子 憂うは道 正しい理性の使い方は、自然を理解するために不自然を活用すること。という意味。 不自然を作るために行動すると、延々バランスの悪さと戦い続けることになる。 15－30（391） 〔孔子〕 自らを律する向上心のある者、すなわち君子は、自然な筋道については、実体験だけでなく「かもしれない」と想定して探るが、珍味など贅沢なものを食べることについては、企ててまで計画を立てない。 土を耕して作物を育て食い繋ぐことは、君…
答．理知性は演算の天才なんだ！ つまり空想を作る天才って事だね！ 条件不足によっては現実離れしちゃうから、決定権を渡すのは注意！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ もってするは、しにえきはなしもってするは、思に益は無し 理性で演算した「良い事」が、感性にとっても「良い事」とは限らない。という意味。 理性は認知や可能性論において参考にはなるが、それが世界のすべてではない。 15－29（390） 〔孔子〕 理性で試してみた。 丸一日、食べることをしない。 丸一日、寝ることをしない。 理性を排除した自分の気持ちにとっとは、身の丈に合ったメリットが無い。 実体験をもって好奇心で学ぶこととは、似ていない…
答．やり過ぎると自己肯定の為にやり過ぎてもいいと言い張りたくなるよ。 そう自己満足の為に道理を曲げるのは、真実から目を背けててNGだね。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ か、そしてかいにあらず過、そして改にあらず いきすぎたのに改めないことが真の過ち。という意味。 手探りで進めていれば過不足はある。丁度良いポイントを見つけんとする意志が大事。 15－28（389） 〔孔子〕 やりすぎたり、いきすぎたりして、問題が起こっているのにもかかわらず、バランスをとって戻そうとしないこと。 これこそがセオリー通りの「過ち」なのだ。 ≪状況の推測≫ちょっとくらいの失敗は大目に見るとしたらどこまで許すべきな…
答．「他人の考え方や人生にテコ入れしよう」というのが間違いなんだ。 相手をなくすんじゃなくて、それと遭遇しても大丈夫な自分になろう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ みちにあらずはひろめるひと道にあらずは弘める人 「こうなるのが自然」の中に、人らしさを拡大させることは入ってない。という意味。 尖ってていいし違ってていい。自分を操れるのは自分だけ。個であることが最優先。 15－27（388） 〔孔子〕 新しい道を見つけることも、開拓することも、人はできる。 しかし、他人に押し付けることや他人を変えようとすることは、道ではない。 ≪状況の推測≫自分より格下な人間を導いて育てたいという者へ、個人の…
答．本当にそうかな？ 太古、有毒の酸素を作った植物は、今では英雄だよ。 操れるのは自分だけなのに、他人に文句言うって、分不相応かもよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しゅうをあくしゆくはかならずはさっするのえん衆を惡しゆくは必ずは察するの焉 自分と違う何かは、知り尽くすまで「嫌い」とは断定できない。という意味。 一人の視点はその人の色眼鏡越しにしか見れない世界。相手を壊す根拠としては薄い。 15－26（387） 〔夫子（誰か大人）〕 巧みな言葉は、直く物事を見る作業に支障をきたす。 小さな我慢をしないのは、大きな計画を乱すことになる。 〔孔子〕 多様な個性や立場の人を憎むのには、観察しつく…
答．相手に自分が見ているのと同じ世界を共有してもらえたら幸せだよね。 でもそれを強要しちゃったら、ありのままの相手を殺すことになるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しのしゆくけつしたぶん史のしゆく闕した文 歴史の記されていない部分。という意味。 書いてあることだけが全てではない。書いてある部分から察する力は、理性が持つ。 15－25（386） 〔孔子〕 自分の理性を、レッテルを貼ったり強引に決めつけたりすることに使う者もいるが、本来なら理性がこい願ってできるようになろうとするのは、一つの物語のうち、その行間を読むことなど、欠けている部分を補うことだろう。 馬のような人間がいるとして、その…
答．反射でイイ！ワルイ！いってるだけの人の言葉に憂う必要ないよ！ そういう遊びがしたいだけさ。凹まず純粋に生きていくのがいいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ もってするはなおのみちそしてぎょうなりもってするは直の道そして行なり ずーっと継続して歪みなく行い続ける。という意味。 他者に評価されるチャンスは少ない。なのに賞賛が多いとなれば、それは凄い事。 15－24（385） 〔孔子〕 人間の人らしさについて、理性はあれこれ思考するものだろう。 誰かをけなし、誰かを褒める。 例えば、ある所で褒めた者は、そのある所で褒める条件に一致する機会を得たのだ。 全ての人が平等に評価されるわけではなく、…
答．反射でイイ！ワルイ！いってるだけの人の言葉に憂う必要ないよ！ そういう遊びがしたいだけさ。凹まず純粋に生きていくのがいいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ もってするはなおのみちそしてぎょうなりもってするは直の道そして行なり ずーっと継続して歪みなく行い続ける。という意味。 他者に評価されるチャンスは少ない。なのに賞賛が多いとなれば、それは凄い事。 15－24（385） 〔孔子〕 人間の人らしさについて、理性はあれこれ思考するものだろう。 誰かをけなし、誰かを褒める。 例えば、ある所で褒めた者は、そのある所で褒める条件に一致する機会を得たのだ。 全ての人が平等に評価されるわけではなく、…
答．良い方に行けばいいかもだけど、何が良いかの感じ方は人それぞれ。 心はその人のもので、その心で人生を築いていくしかないんだよ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ それじょよそれ恕よ 人が生まれてから死ぬまで継続できるのは、心のままでいること。という意味。 その心のままでいさせないという行いは、誰に対してでも、きっとひどい事。 15－23（384） 〔子貢（しこう：人名）〕 当てはまる一文字の漢字を答えてね。 人が亡くなるまでずっと行い続けることができるという条件でだよ。 〔孔子〕 それは恕（じょ）だよ。 打算的に自分に利益があることを求めず、他人の人となりにも手を加えない。 それは、未熟で浅…
答．良い方に行けばいいかもだけど、何が良いかの感じ方は人それぞれ。 心はその人のもので、その心で人生を築いていくしかないんだよ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ それじょよそれ恕よ 人が生まれてから死ぬまで継続できるのは、心のままでいること。という意味。 その心のままでいさせないという行いは、誰に対してでも、きっとひどい事。 15－23（384） 〔子貢（しこう：人名）〕 当てはまる一文字の漢字を答えてね。 人が亡くなるまでずっと行い続けることができるという条件でだよ。 〔孔子〕 それは恕（じょ）だよ。 打算的に自分に利益があることを求めず、他人の人となりにも手を加えない。 それは、未熟で浅…
知：他者から仕入れた言語に由来する概念 現代人は「他者から情報を仕入れる事」をもっぱら良い事として扱うが、これを疑う。天動説と地動説くらいギャップがあるかと想定するが、これを前提にして話を続ける。知識は便利なものだが、自分の仁の邪魔をしかねないし、他者との距離感が近すぎる。このデメリットが、孤独相にとっては致命的である為、制御すべきものであるとする。 言語と人類は切り離せない。言語を使えるからこそ、人間は人間と定義できるだろう。ここでいう「知」は、実体験に基づかない概念の事であり、言語とイコールではない。「私とあなたで二人です」と「1+1=2」は同じ。ただ具体的か抽象的かが違うだけ。文章も計算…
君子：適切な量と距離のコミュニケーションをとるような、孤独相になる事を目指す者 君子＝孤独相 小人＝群生相 普段は孤立して生活しているトノサマバッタが、大きな群れで大移動をする事がある。蝗害と呼ばれるそれは、移動しながらも生殖し、普段は食べない物まで食い散らかす。密集してるとなる現象。人間もそうなっているのではという仮定ですすめる話である。 ただの群れと群生相は違う。ムクドリなどの小鳥やイワシなどの小魚は、群れ。それで安定するようにできている。人間は、少数での生活で安定しているはずだからこそ、病的な群生相になるとする。何千年も前から侵略戦争の歴史を持つ人類は、何千年も蝗害してるようなものとする…
仁：右脳と左脳が相談した結果に起こる動機 右脳＝母親 左脳＝父親 母と父は、成熟した一個体とお互いを認め合えたゆえに、子孫を残せた。「成獣」な母と父を模倣する事は、「幼獣」である子にとって生きてく上で大事な事。ただし、母らしさと父らしさを全部ひっくるめて混ぜてしまったのでは、母と父の、良いとこどりをするのか、悪いとこどりするのか、判断がつかない。なので、母そのものと、父そのものを、個別に存在させ、都度相談させる事にした。それが、脳という仕組み。と、仮定して話を進める。（エビデンスは存在しない） 真実はともあれ、私は、「右脳＝感情的 左脳＝理性的」という一般的な説ではなく、右脳には右脳の理性と感…
答．君子は身を守ってるだけで、小人をバカにしないし勝ち誇りもしない。 身が守れればいいだけなんだよ。なので普通に交流もするものだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぐん、そしてとうにあらず羣、そして黨にあらず 君子は群れても身内びいきをする為の派閥は作らない。という意味。 保身の為に集団に身を隠す事はしないだけで、質の為なら集う事もある。 15－21（382） 〔孔子〕 自らを律する君子は、 精神的な面で強者である自分に対して弱者である者を憐れむ事はするが、競って強くなったわけではないし、そのような弱者を貶めたり虐げたりはしない。 君子に対して小人はよく群れるが、君子だって仲間グループを作…
答．キングスライムになりたいからだよ！ 単体のモブは弱いからね！ でもネームドは強いよね、個性があるなら合体したくなくなるはずさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しょうにんがもとむるはもろのひと小人が求むるは諸の人 世の中には「個別性」に触れたい人と、「親和性」に触れたい人がいる。という意味。 色々な生き方があっていいが、無理に合わせて嫌々巻き込まれる事のないように。 15－20（381） 〔孔子〕 自らを律する君子は、色々な人の、色々な個性や動機、つまり多様性を求める。 人間らしさが脆弱な小人は、色々な人の、人間らしさ、つまり共通性を求める。 ≪状況の推測≫他者と同じである事が幸せである…
答．軽い事故程度なら立ち直れるけど、急な流行り病にかかると難しいよ！ 自分軸を見失っちゃうんだろうね。警戒心強めなくらいが推奨だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぼっするよ、そしてなはしょうにあらずのえん沒する世、そして名は稱にあらずの焉 100人君子を目指せば100人全員が君子になれるわけではない。という意味。 命を懸けた肉体のサバイバルのごとく、行動原理を懸けた精神のサバイバルが、ある。 15－19（380） 〔孔子〕 自らを律する君子も、流行りの疾患で身を崩す事もある。 それが君子として身を崩す事であるなら、世界から認知される事はなく、そしてその名が称えられる事もなくなる事に行き着…
答．多分「ゼロコストでできるから善人でいるだけ」な人はいないと思う。 勝手に成長する身体と違って、精神は後天的に蓄える財産なのよね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんしはやむ君子は病む 悩まない人は周囲の雰囲気に流される人。という意味。 自分の内側に溢れる「困った」に立ち向かい打ち克つのが君子。不戦勝者はいない。 15－18（379） 〔孔子〕 君子は悩んだり気に病んだりしないから、堂々としているのではない。 悩んだり気に病み続けているから、自らを律する君子なのである。 それができない場合に行き着く先、つまり、葛藤せず抗う事もしない者がする事は、自分とは無関係な外部の情報を取り入れ、それ…
答．もし、善い人にも悪い人にも嫌われたくない時は、それ両取りできる？ 「嫌われたくない」って気持ちは人の真実。大切なのはそれだけだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぎにもってするはなすはしつ義にもってするは爲すは質 質の悪い事象の為に、理性的な約束事を遂行しない。という意味。 多数の堕落した他人に嫌われない事を優先しすぎた為に、自分で自分を嫌ってないか？ 15－17（378） 〔孔子〕 君子というものは、こうである。 個性の相性の悪さや個々のこだわりの為に約束事を作る時は、質の向上を条件とする。 実体のない事に対する気持ちがある時は、それを表現する為に実際に行動する。 子ども及び子孫との…
答．堕落方面の人に対して堕落じゃない事をすると、嫌われるだけだよ！ 闇の中で輝いたら、そりゃね…。大事なのは住み分けじゃないかな？ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ げんはぎにおよぶにあらず言は義に及ぶにあらず 群れてる人は、身のある話をしない。という意味。 交流の域を超えた群れは堕落。個性を沈没させる沼のようなものだから気をつけて。 15－16（377） 〔孔子〕 丸一日、沢山の人と群れて過ごしても、その会話は、自分なりの考え方や価値観をさらけ出す事はしないし、尖った個性と付き合う為に、理性的な約束事を取り決めるなどもしない。 空気を読んで、細かい心の動きに繊細になる事は、好んで行う。 沢山…
答．背もたれはラクだけど、頼ってるとそれ無しじゃ生きてけなくなる。 自分の筋肉を鍛えても同じくらいラクだよ、毎日少し大変だけどね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ いまだごとくしゆくはかなるのみや末だ如くしゆくは何なるのみや 既に実践している人は、常に「どうすれば実現するか」だけ考えてる。という意味。 生まれつきでも、癖でも慣れでも、運でもない。常なる努力でしかできない事がある。 15－15（376） 〔孔子〕 ダラダラとモノローグのように喋ってアウトプットせず、不言実行する。 このような形に収めるにはどうしたらよいか。 そのような形に収めている者の理性は、未だに、「このような形に収めるには…
答．ある！ 受動的にズルズルいくのをやめて主体的になればいいのさ！ 自分の身体は自分だけの物、自分の物は自分の身体だけ、が大事！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ えんするえんや遠する怨や 心が曲がる事から遠いのだ。という意味。 心の屈折は怪我の結果であり、その者が本来持っていた性格ではない。治せる。 15－14（375） 〔孔子〕 自分のできる事を増やし、自分を鍛え、そして人間性の質や未熟さを責めすぎない事。 そのような状態であれば、曲がった心になる事からは遠いのだ。 ≪状況の推測≫「何で自分はもっとサービスを受けられないんだ」などと堕落している者へ、心が大事と助言中。 論ジェルポイント 他…
答．残念だけど、堕落した人間は堕落した人間によーく評価され得るよ！ 「評価される＝向上方面」ではないの。自分の目で直く見る事が大事！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しゆくはけん、そしてくむにあらずはりつなりしゆくは賢、そして與むにあらずは立なり 賢さを遂行する者は、地位や権力を手に入れるという目標は持たない。という意味。 他者に評価されて位を手に入れても、位を手に入れて評価されようとはしない。 15－13（374） 〔孔子〕 臧文仲（ぞうぶんちゅう：人名）は、盗んだ位につく者。 その人物自体が優れているのではなく、先人が残した知識を利用しているだけの者だ。 柳下惠（りゅうかけい：人名）は、…
答．誘惑に負けて「これでいいんだ～」って学習する事が面倒の根源だよ！ 更に強い誘惑を自ずと求める体質になっちゃうの。離脱が難しいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ごとくこのむはいろのものなり如く好むは色の者なり 堕落方面の誘惑に負ける者は、上昇方面の誘惑にも負ける者。という意味。 結果は善だがそういう話ではなく、自分軸とか、自然体からは程遠いという話。 15－12（373） 〔孔子〕 「純粋にそれだけ」なのだよ。 私の理性は未だに、「徳が好きでたまらない」というのに出くわしたなと認知する。 自然体で自然に徳を実践する者は、「純粋にそれだけ」なのだが、徳が好きだから徳行をする者は、魅力的な…
答．人生波アリって考えもあるね。けど堕落は邪魔にしかならないかもよ！ 堕落は同時に面倒を生む。面倒の尻拭いで人生終わったら勿体ないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ひとになしはえんのりょ人に無しは遠の慮 今現在の自分の事以外を考慮しない人間性。という意味。 よくある幼稚な現象のようで、成熟した生物としては異常な状態。不幸の素となる。 15－11（372） 〔孔子〕 人間らしさに、現在の自分の身から遠いものごとへの配慮がなければ、必ず、近くに憂いがある。 ≪状況の推測≫害が出るなら遠い未来や遠くにいる誰かだから大丈夫と言う者へ、今問題が発生しているぞと助言中。 論ジェルポイント 周りや後先…
答．ある！ 簡単にいうと、向上思考な物と堕落方面の物で選別可能だよ！ 前者は敬遠されがちで後者はすぐ蔓延する。そこも見分けポイントさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ていせいはいん ねいじんはたい鄭聲は淫 佞人は殆 誘惑と世迷い事はゴミ。という意味。 人間は確かにちょろく操られ得る。それ自体は真実だが、そこに真理はない。 15－10（371） 〔顏淵（がんえん：人名）〕 国をなすとはどういうことですか？ 〔孔子〕 行いでいうと、夏の国が実施していた暦。 皆が納得して、その暦の通りに団結していた。 乗り物でいうと、殷の国が実施していた車。 皆が納得して、その利便性が為に利用していた。 着る物…
答．そういう人もいるかもしれないけど、そればっかりじゃないよ！ 人格者だから信頼されて地位が産まれるパターンもあるはずだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ とも そのし しゆくはじんじゃ友 その士 しゆくは仁者 友を欲した時に、より尖った自分になる事が仁のある者のする事。という意味。 志なくとも友はできるが、志を持ったうえで友を作る工夫をする事が大事！ 15－9（370） 〔子貢（しこう：人名）〕 仁で行動して結果を出すとは、どういった事でしょう？ 〔孔子〕 足りなくて渇望する事を、工夫する事である。 善、つまり、平和的に言葉と言葉だけで物事を解決に導く事が欲しいと飢えたなら、ひともんちゃ…
答．ただ羨ましくて真似するなら、自分らしくないね！ でも誰かが何かを良いと思った理由は真理に通ずるかもしれないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ きゅうするがなしのせいにもってするはがいするじん求するが無しの生にもってするは害する仁 求めるものが無い生き方をする人は仁が阻害されている。という意味。 足りないと感じるものを補おうとするのは、プラスにしようという意志とは違う。 15－8（369） 〔孔子〕 社会的に身分の高い貴族になる事を志す人を、身分でラクをする気だとか、国の為に自己犠牲を払うお人よしだとか決めつけて、自分らしくない人だとレッテルを張る人がいるが、自分らしい仁があるあらこそ、…
答．なんとなく「自分、衰退していくなぁ…」って感覚があるはずだよ！ そこをおさえれば大丈夫！ 暗記を好む人の話は無視してOKだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ うしなうはひと失うは人 意味をはしょって軽口を使っていると、そのうち人間性を失っていく。という意味。 概念を一つ一つ丁寧に扱うと、心は強くなる。筋トレと同じで日々の鍛錬が大事。 15－7（368） 〔孔子〕 言葉は伝えたい概念があったからこそ生まれ、そして意味が内在しているものだが、コミュニケーション目的の会話では、言葉本来の意味を無視した交流も起こりうる。 そのような、言葉に含まれる概念を認知する事ができるのに、あえて意味を無視…
答．流れは必ず存在する。自分だけ意固地になれって事ではないみたい！ 流れに自分らしさを潰されない事と、流れを活用する事がキモだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くににちみなきはすなわち、けんがか、そしてかいしゆく邦に道なきはすなわち、卷が可、そして懷しゆく 環境がかんばしくないなら、時機を待つ事ができる。という意味。 敵対勢力の繁栄時は、加勢も敵対もしない。開花のチャンスを待ち、温めておくが吉。 15－6（367） 〔孔子〕 直としかいいようがないな、史魚（しぎょ：人名）は。 国に道理があろうがなかろうが、矢のように鋭く主張を押し通している。 君子としかいいようがないな、蘧伯玉（きょはく…
答．先人の影響は「無視したくても無視できない」と、覚えておこう！ 深く理解する事によってのみ、自他を分別できるようになるのさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ふのしかるのちがぎょう夫の然る後が行 環境要因のヴェールをくぐった先で、その人の行動は発揮される。という意味。 日なたと日かげのタンポポは、同じ種でも姿が異なる。常にセットで考慮しよう！ 15－5（366） 〔子張（しちょう：人名）〕 行とは？ 〔孔子〕 扱う言葉は、心が落ち着いた平常心のまま、表裏がない。 行う動作は、細部まで行き届かせつつ、特別な個性を尊重する。 この二つができるといえども、野蛮でよこしまな風習を持つとされる、異国…
