西村誠「平家公達の歌」の中に、何と頼朝の和歌が掲載されていた。「道すがら富士のけぶりも分かざりき晴るる間もなき空のけしきに」（せっかく楽しみにしていた、富士山から吹き上がる噴煙も見ることはできなかった。天気が悪くて、まったく晴れ間もない天候だったのは非常に残念なことだった）。私は意識して初めてこの頼朝の和歌を再三読みましたが、すこし嫌いなものが消滅しました。後白河天皇と頼朝が和歌をめぐり語り合ったという歴史談義を聞いた事がありますが、え、ホントかなあと思った事があります。今回のこの和歌を静かに味わい頼朝の立場にたって人生を解釈したからでしょう。和歌は本当に貴重な文化だとしみじみ想い改めて万葉集をきちんと読みたいと思いました。日本人のアイデンティティを思索し生き甲斐の心理学を深める為にも真面目に万葉集に挑戦...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
中臣鎌足、藤原不比等をスタートとする藤原氏の活躍は良くても悪くても日本の歴史に欠かせません。飛鳥、奈良を経て平安の時代、源氏物語の華やかな時も過ぎていよいよ末期。思想、習慣も貴族文化が横行し、そこの登場する清盛、慣例化されたもの、倫理道徳、そんな流れの中でも清盛は面白いのですが、もっと面白い刺激剤が、この海賊の親分・兎丸。何とも楽しい人物です。武士が面目、儀礼、恥、儀礼に叶うやり方で、もたもたしていると、この兎丸が子分を引き連れて、いちいち名乗りをあげることもなく巨大な丸太ん棒で門をぶち破り侵入するシーンは爽快豪快で拍手喝采、少年時代鞍馬天狗が現れると映画館でも拍手して隣の叔父さんにウルサイと怒鳴られた少年時代を思い出させる人物です。マンネリズムを打破し新鮮な感情を湧き出させるこの人物は生き甲斐の心理学で...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
DVDの大河ドラマも保元の乱も終わり、いよいよ戦後処理に移行しますが、崇徳上皇をこのドラマはどう描くか楽しみでした。また美福門院得子は女の嫉妬を上手に演じてきましたが、この美福門院は案外、政治家で、腐敗した朝廷を改革するような動きもする女性で興味津々。檀れいさんは待賢門院璋子を気品豊かに演じておられましたが、この美福門院得子を演じる松雪さんも中々お上手で役者さんというものは大したものだ、と感激しています。感情移入をしながら他者を演じる仕事も難しいものでしょう。本気でその人物になりきらないと見ているほうはシラケテしまうものですが、改めて女優業を見直しています。美福門院得子はどんな人生を送るのでしょう？自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
大部前の、大河ドラマのビデオを楽しんでいます。さて、皆様は頼朝がお好きですか、それとも清盛ですか？どちらがお好きですか？さて、友達の中に、好きか嫌いかを明確に出来る人と出来ない人がいます。人類の原初感情と言われるものに「好き嫌い、怖い怖くない」の4つがあります。さて、大昔、人類誕生の地・アフリカで、どんな人間関係が展開していたのでしょう？いつの時代でも、人間は、この「好き嫌い、怖い怖くないの4つの感情」を巡り歴史が展開していきます。或人は、この道を行くと、あの恐ろしい毒蛇に会いそう、あの道を行くと食べ物は多いけれどもライオンがでそう、そう感じつつ選択して、死んでいく人、生き残る人がいたわけです。湧き出す感情に正直に生きていくと悔いのない人生ですが、湧き出す感情を病的に抑圧して生きていくと、多分、心の健全さ...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
昔の人は「生き甲斐の心理学」を知りませんので、心に湧き出した何とも言えない不気味な気分や感情に耐えられずに、ついつい怨霊のたたりを防ぐ為の神社仏閣、ほこら、お墓を造り、その感情を整理しています。現代社会でも幻聴、幻覚を体験する人もいますが、もし、その現象を何らかの方法で封じようとすると精神的にもっと大きな障害が出てきます。ホモサピエンスが誕生して以来、感情が豊かになり、益々、自分の感情の取り扱いを知らない人は生き甲斐を喪失するばかりでなく生きている事が耐え難くなります。本来、どんな湧き出す感情も宝物なのですが、その湧き出す感情の処理を知らないと大きな損害を受けてしまいます。「見たくない感情」が「問題」なのです。湧き出した以上、その意味を冷静に解釈すると、人は明るく元気になっていきます。世界中にオバケ、幽霊...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
大部前でしたが、NHK大河ドラマ「平清盛」は実に面白かったです。さて私達の生き甲斐の心理学を学ぶグループでは日本人のアイデンティティを学び現代の臨床心理学や精神医学が病人扱いにしている或事例は病理ではなく個性の美であることを意識化していただくために、必死で病理と個性の美の違いを勉強しています。その為に日本人の性格形成に一役かっている古事記、日本書紀にも触れているのですが、その中で藤原不比等と持統天皇が組んで日本書紀の編集をしていく歴史的過程を勉強したり、その中での日本神話の内容を研究をしたりしつつ現代日本人の性格形成に迫っていきます。実に巧みに古代豪族（物部氏、蘇我氏）を抹消していく藤原一族の智恵は凄まじいものです。その生き延び残っている平清盛時代の藤原一族の現実吟味力も勉強になります。武士の世の中となり...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
人は或日は充実感にみちあふれ、或日は虚しい日をすごし、喜怒哀楽で人生を飾りながら生きています。この生き甲斐の心理学は明るく元気に逞しく生き抜いていく為の智恵が第1章から11章まで2275回に分けて書きつづられていますので、私のブログの左側の章を見ながら或日は愛のページを、ある日は正常か異常かのページをご自分で選択しつつ、日々の生き甲斐創造に役立てていただけると幸いです。1章から11章で全部、書き終わりましたので、今後はそのようにして愛読下さい。これからは私は平家物語、源氏物語、日本書紀、ギリシャ神話等の物語、神話、伝説、小説、音楽など、その時の私の気分で自由に心の世界を飛び回りながら生き甲斐の心理学の視点で語り続けます。整合性がないように見えるかもしれませんが、視点は同じ「生き甲斐の心理学」で語りつづけま...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
はかりしれないほどの奥深い味わいがある世界は人それぞれですが、この世界を五感と体感で経験した人は幸せです。幽玄美、この美しい世界は人を狂わせる事もありますので要注意ですが日本人は本当に素晴らし民族です。お能の世界の理想の一つとして存在していますが、いままでお話してきた日本人の6つの精神文化の最後として登場したこの幽玄美は魔力に近いものがあり現代に生きる私達は大事にすると同時に警戒したい領域でもあります。耽美とは違い正に幽霊の玄義に近い魅力的世界です。6つの確認をしておきますと「汚れと禊、もののあわれ、侘びと寂、甘えの構造、恥の文化、幽玄美｝です。どの民族も美しい根本精神を所持していますが現代の日本人も自分の民族の所持するアイデンティティを時々再確認して欲しいいなあ、と思います。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「恥の文化」はホモサピエンスのどこの文明にもあるようですが、日本の伝統的な美しい文化です。恥ををかくよりは死を選ぶ話は平家物語を引き合いにだすまでもなく室町時代の混乱した戦国時代にも沢山あります。「恥ずかしげもなく」とはしばしば現代でも語り合いますが人間の美しい心を保持する為の大事な文化でもあります。おてんとう様に顔が向けられない、天に顔向けが出来ないと言う若い現代人もいますが、それくらい古来から馴染んだ概念です。大企業に折角入社して数箇月で辞職し生活保護を受ける若者もいれば、生活保護は自分の恥として餓死した高齢者もいます。この恥の文化は美しい日本人のアイデンティティではありますが自己否定の限界を超えて自死を選ぶ生き方はやはり問題だなあ、と思います。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
俳句や茶道でもしばしば言われる「侘びと寂」はこれまた日本では大事な概念ですが何故か「物静かで静かな趣のある心」である自分を許せない人がいるのです。多分、その背景には色々の複雑な自己否定が潜在しているのですが、この美しいやまとの文化を改めて学ぶ内に、自分の嫌う根本精神が実は素晴らしい日本人のDNAであることを認識すると平安感が湧き出すようです。湧き出す感情を自己伝達出来ないおとなしく静かな自分を嫌い自己否定していた自分に気づくと、じわじわと個性の美に自信と安心を見出すようです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
日本列島に何時頃からホモサピエンスが住み出したかは面白い研究課題ですが、この大和も当然、親族が単位の村社会を作り上げていきました。肉親の厳しさもありますが甘えの構造は異民族への想いに比べれば相当違います。甘え甘えられる幸福感は村社会の美徳でもあります。この甘えの構造は悲劇を生む場合もありますが、日本人のアイデンティティの一つであることを意識化しておくと案外、事は簡単に解決していきます。人に甘える事を知らないと愛されませんし、甘え過ぎると嫌われます。その程度は、その人が所属するコミュニテイで相当違ってきます。我々の中に潜在しているこのアイデンティティを上手に駆使して明るく元気に生き抜いていきたいものです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
汚れと禊：ケガレとミソギ」も古代から現代へと伝承されている日本人の大切な意識の一つです。現代の若いお嬢さん達でも信じられないほど、自分が汚れたと自殺願望にまで自分をおいつめていく事例もありますが、本当に汚れたのでしょうか？私が学んだ人間論では「人間とは魂と生育史と身体で構成されていて、魂は病むこともなく老いることもなく愛そのものであり、感性と自由意思を所持し、臨終と共に身体から離脱していく知的生命体である」と教えられました。生育史の自意識の一部に「汚れた」意識があるのは理解できますが、魂と身体はどんな病気になっても汚れたとは言いません。ここで自虐的に自殺願望する女性、男性はいづれも魂が汚れたと嘆いています。生物学的な細胞はどんどん入れ替わり増殖していきます。生育史の汚れの解釈を変えると逞しい人間に変身して...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
日本人の意識・無意識の中に「もののあわれ」と云うとても大事な感覚があります。この感覚というか美意識を意識してくださると日々のマンネリズムの生活が何となく刺激的になり、新鮮な生き甲斐を生む場合があります。以前の体験ですが、吉川英治の新平家物語16巻を読み終えて、この意識が現代人に誤解されているなあ、と思いました。幸福曲線（平安感、友好的感情、健康感、幸福感、統御感）に繋がる場合は良いのですがストレス曲線（不安感、怒り、身体症状、欝、錯乱）に繋がる場合は少々残念なのです。もののあわれとは何だろうと事典をひくのもいいのですが、この言葉をどう思って生きてきたかを一度、思索の対象に入れていただくと思わぬ発見をします。日本人のアイデンティティの一つで、この「もののあわれ」を是非、人生を楽しむ為の刺激剤にすると、この意...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「湧き出す感情の意味には全て深い意味がある」という考え方は人を幸せに導きます。この考え方は心理療法では大事な理論でプロセススケールとも言われています。私はこの理論のお陰で仕事をスムーズにこなせましたし、この理論はどれだけ大勢の人が病人扱いされずにすんだことでしょう。病気でないのに病名をつけられて苦しんでいる現代社会をこのプロセススケールを意識する事で、病気でなくそれは個性の美であることを知らしめる理論ですので、この勉強をして欲しいものです。病理でなく個性の美だと理解出来ると新しい素晴らしい世界が拓けてきます。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
毎日が退屈、同じ事の繰り返しと嘆く人は案外大勢います。仕事も順調、経済生活も不足はない、しかし何となく日々がマンネリズムで楽しくないと言う場合、どうしたらいいのでしょう、と質問が多いのです。この時の欲求不満の感情を人は何と表現しているのでしょうか？倦怠感、新鮮な感情が無い、退屈感、意欲喪失、色々です。このもやもや感を、正確に意識化出来た人は案外、この心の環境からいち早く脱出出来るかもしれません。何といってもマンネリズムは恐ろしい感覚で、人生の大きな喜びを奪います。感動的な映画、古典小説、名曲、絵画、この倦怠感を語り合える親友を持つ人は幸せです。森の散歩、小さな旅、老人ホームを訪問したり病人を慰問するのも大事な手法かもしれません。湧き出す感情が倦怠感なら、その倦怠感は生育史上の理想（こうありたい、こうあらね...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
幸せになりだすと何故か逃げ出す人がいます。この逃げ出す人の殆どが幼児体験に基づいていますが幸せだった日々が両親の交通事故による突然の死のような体験があると、幸せな雰囲気を無意識に恐る傾向があるようです。この治療は一つの幸福感に固執している事例ですので幸福感は多面的である事を訓練させます。幸福から逃げ出す理由を厳然とタイミングを見ながら説明していきます。人生での山あり谷ありの真実を理解させます。こうして愛の訓練をしながら明るく逞しく生き抜いていく智恵を互いに育てあいます。互いにです。セラピストが一方的に指導出来るわけがなく、弱い人間でもあるセラピストと共に逞しくなろう、とする事が重要なようです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
生身の人間は頭では分かっていますが、いざ問題が大きくなると、その問題を何とか避けようと努力します。これは当然でしょうが、私もそうですが避けていると何時までも同じ苦しみがあるようです。何故、正面から堂々と勝負しないのか不思議です。タイミングもあるようでやむを得ずに正面から戦いをせざるを得ない状況になると、案外、簡単に解決し何だ、これだけのことか等思う事もありますし、あーあ、めんどくさい、と嘆く事もあります。このタイミングの有り様が、その人の人生能力なので、どんな結果になっても居直って生きていきたいものです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「平家公達の歌」：雅な武士たちの滅びの美学：双葉新書：西村誠著：散歩の途中に見つけたこの本を読みつつ、平家に対する私の歴史解釈が変わりました。大河ドラマ「平清盛」が懐かしいです。この本の解釈が何故か、心に深く染み渡ります。平家が滅亡し源頼朝が天下を取りますが、今までの私の解釈は滅びゆく平氏に批判的でした。この本を読む程に滅びゆく平氏に拍手を送り出している自分に驚いています。この本の冒頭を飾る平氏の歌として薩摩守平忠度の歌「ささなみや志賀の都はあれにしを、昔ながらの山桜かな」に始まり、最後は建礼門院の「いざさらば涙くらべむほととぎす、我も浮き世に音をのみぞなく」で終結しています。平家物語には100首の歌が掲載されているようですが滅びゆく武士公達の哀しさ喜びが満載されていて、この本にめぐり逢えて私の視野が大き...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「自己の伝達」が欠落すると何となく怪しい人間が周囲に集まり出します。自己の伝達に成功していると自分に相応しい親友が生まれてきます。あの人は気持ちが悪い、という場合、その理由は万とありますが、その人は自己の伝達（自分の個性を周囲に表現すること）が出来ていない場合が大半です。何を感じ、考えているのかが明確になれば、周囲はそれぞれ勝手に判断しているので、気味が悪いとは言わず、あの人は明るい人だとか、意見がはっきりしていて気持ちがいい、とかずうずうしい人だ、とか評価しあっていきています。立場を明確にすると親友が生まれますが、立場を明確にしないと親友も生まれません。親友は一人あれば、人生が豊かになります。自己の伝達を恐れずにしていきたいものです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
心が自由とは具体的にどんな事かなあ、としみじみ考えさせられます。身辺には次から次へと信じられない事件が起きています。事件を起こした人の談話を聞いていると何らかの思い込みや勘違いを含めて他者否定であることは間違いありません。自己肯定しながら他者否定の関係がどんな事件にも共通なのです。自己肯定、他者肯定の基本姿勢があるならば、どんな理由があっても、殺人、自殺はおきません。心が自由な場合の条件は、自己肯定他者肯定の関係であって、自己肯定他者否定（傲慢）、自己否定他者肯定（劣等感）、自己否定他者否定（破壊的存在）が心を不自由にしているようです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
心が自由とは具体的にどんな事かなあ、としみじみ考えさせられます。身辺には次から次へと信じられない事件が起きています。事件を起こした人の談話を聞いていると何らかの思い込みや勘違いを含めて他者否定であることは間違いありません。自己肯定しながら他者否定の関係がどんな事件にも共通なのです。自己肯定、他者肯定の基本姿勢があるならば、どんな理由があっても、殺人、自殺はおきません。心が自由な場合の条件は、自己肯定他者肯定の関係であって、自己肯定他者否定（傲慢）、自己否定他者肯定（劣等感）、自己否定他者否定（破壊的存在）が心を不自由にしているようです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
好きな人の前では心は自由に動くのですが嫌いな人の前に出ると心が動かず不自由になるのは何故でしょうか？心理療法ではこの状態を「不一致」と言います。多分、深層心理で苦手なタイプの人と会うと、無意識の世界は緊張したり不快に感じたりしていて、そのストレスを意識の上に上げないで心を平安に保持する大脳の働きでしょう。ですから、好きな人の前でならストレスが無いので心は軽やかに自由に動けるのでしょう。不一致の状態が続くと人は身体症状が出てくるように作られています。この身体症状を防ぐ良い方法は「今、自分は苦手な人の中にいるのでストレスが蓄積されている、これは自分が弱い人間だからストレスが貯まるのではなく人間として当然」とおもうのが良いようです。無意識の心の世界にストレスを蓄積することは健康に良くありません。言葉にする必要は...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
知人が飼っていた猫に面白い話がありました。どんな話かといいますと飼い主の家族の内、その猫と仲の良い良好な関係にある人が、うっかり叱った後、暫くして新聞等を読んでいると、いきなり背中に飛びかかってきて、怒られた腹いせ、復讐をするそうです。飛びかかる数分前から、その猫の呼吸が荒くなり、飛びかかるタイミングに気づくと、そら、飛びかかるぞおーと互いに教えあって生活していたそうです。仲が悪い関係の人間に対しては、そんな復讐はしないそうです。人間も猫も怒りを抑圧していると、このような現象が起きてきますので、ほどほどに蒸気をすこしづつ放出しておいたほうが平和なようです。怒りの感情が湧き出す、その湧き出した感情を1時間程度の流れで、どういつも対処しているかを心理療法では大切に観察しますが、この流れを「体験過程」という専門...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
保管していた昔の大河ドラマ「平清盛」を拝見。実に上手に制作されていて楽しく拝見。保元の乱に突入していくところでした。歴史の流れに翻弄されていく人生を改めて考えさせられます。それぞれの立場があり、良い悪いの視点でなく、それぞれの選択肢をどう選び生き抜いていくか、現代にも通じる人生ドラマです。現代と当時は質や内容は違います。大震災後の被災地の方々の選択肢を見ると胸が痛みますが、今も昔も、人は子供から大人まで、その選択肢の選択により人生が激変していきますので、どの選択をしようか、真面目に考えて生きていきたいものです。その際、自分は何の為に生きているのか、という哲学があれば悔いの無い人生を選択し生き抜いていく事が出来るでしょう。なんの為に生きるか、簡単なようで難しい。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
折角、湧き出した感情を倫理道徳で抑圧する人がいますが、本当に残念な事です。精神病棟を担当していた若い頃、殆どの患者さんは能面のような感じで、喜怒哀楽を表情に出しませんでした。薬害のせいもあるのですが、人はどんな感情が湧き出しても、それを抑圧する恐ろしさを知らないようです。法治国家で生きる人類は法律は厳守する必要がありますし自分の家でのんびりと生活する事以外は、我慢、忍耐の生活が人間の常かもしれません。問題は湧き出した感情を、どう応用展開させるか、その手法さえ知覚していれば、自分の感情を恐れて、逃避する必要はありません。湧き出す感情を抑圧することなく、どう昇華させるか、その手法は生育史により違いますが、この湧き出すエネルギーを抑圧すると人はほとんどの場合、心を病んでいきます。抑圧せず昇華する楽しい方法を努力...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
友人と近所の甘味処で古代日本の歴史談義に花が咲きました。専門家ではありませんが実に楽しそうに会話をしている友達の表情はいきいきとしていて拝見していて、こちらも幸せになりました。夢と希望、それも過去の歴史の話ではありますが、それぞれの方のお顔にはこの過去の歴史談義からそれぞれの将来への明るいものが飛び出しているのです。謡曲を趣味としている方、太極拳という運動を楽しんでいる友、色々の趣味を持つ友と連なって会話していますと、実に健康的に心が輝くようです。生きる喜びを五感と体感で感じている仲間を持つ私は幸せです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
父母会を対象とした「生き甲斐の心理学」をさせていただいた事があります。中学一年生のお父さんとお母さんから高校三年生及び卒業生徒の父母様が対象ですが、どんな新しい方が参加してくださるか、とても楽しみにしていました。人生は本当に面白く、かつ、厳しいものですが、この勉強会では、これからどんな困難が押し寄せてこようとも逞しく明るく爽やかに生き抜いていく知恵を心理療法的な視点から学び合いたいと思っていました。人間の出会いは非常に神秘的で深い意味が、そこに潜在しているようで、人との出会いは私には神との出会いのような気がします。一期一会とはよく言ったものです。どの勉強会もそうですが人々の個々の生育史の軌跡はどれも同じものは一つもなく、それぞれが個性的で美しいものですが、その美しさに気づかない人が多いのは残念なのとです。...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
だいぶ前の話ですが、或る謡曲の練習日「松風」を謡いましたが自分の目指す声は、さっぱりでません。今は、諦めて5－6年、経ちました。どの道も修行からしか良いものは生まれないようです。太極拳は30年前に入門しました。始めたころは、毎週、一度練習して3年目にして、うん、これかな？というものを感じ、師範を取るのに20年かかりましたが、今の健康は、まさに太極拳のお陰です。それにしましても何かを志して、粛々と継続する難しさ、楽しさ、哀しさ、喜び、これらの感情は切なく、喜怒哀楽の連続。しかし、この喜怒哀楽は、人生の深い味わいを生んでくれます。今は、そう感じますが、それれにしても、あの青春時代の感情は何と激しく、切なく、かつ楽しいものだったことよ。今、ロシアの戦争が世界を空しくさせていますが、なんとか終結する知恵はないもの...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
勉強会で面白い事を感じました。それは人がそれぞれ持つセルフイメージが相当歪められているらしい、という事です。どう歪められているかと言いますと、本当は豊かなものなのに何故か、本人がそれを貧しくしている現実を見せつけられたからです。親の子供に対する不用意な言葉の繰り返しが、子供の美しさを略奪しているようです。美しいものを何故、見抜けないのかなあ、とも思いました。何が美しくて、何が汚いか、それの解釈は色々あるようですが、平素、人類が大事にしてきた神話、民話、小説、音楽、絵画等で数百年、存続維持されている古典を今からでも遅くないので、改めて再読し、真善美は何かをもう一度、味わいなおしてもらいたいなあ、としみじみ思いました。自分の中にある宝物を大事に育てていきたいものです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
数年前の話ですが、勉強仲間、しかも共通の志を持つ人間との心の触れ合いは実に気持ちがいいものだなあ、としみじみ有難く思いました。身辺にも生き甲斐を求めている人は沢山いるのですが、自分は生き甲斐が無いなどとプライドがあるのでそう簡単に心の寂しさを口には出しません。しかし生身の人間は健康であればあるほど、時として、愛の孤独感に悩まされるものです。生き甲斐の心理学を宝塚の某修道院が経営する会場で2泊3日で行いました。緑豊かなこの環境でシスター方が心を込めて料理して下さる美味しい食事は私の心身を実に爽やかにしてくれました。最終日には仲間が隠れキリシタンの里を案内して下さり、また何とも不思議な縄文時代の家と称するところでコーヒーを飲みながらその店のご当主様とも楽しく会話が出来ました。山深い山間にあるにも拘わらず、その...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
スマートフォンは熱に敏感です。今まで携帯を使用していたのですが、この二箇月使用してきたスマートフォンが指先の熱を敏感に感じすぎて想像外の場面が出てしまい、その反応の動きが早すぎて、昔の方が良かったかなあ、と何となく昔の携帯を見たりしています。たまたま、気が充実していると指先の熱が高いのでスマートフォンの動きも早くなります。但しまた面白い歓迎すべき現象もあります。例えばfacebookを開いて旅先の京都の写真を乗せると、その反応があまりにも早く色々の人から出てくるので、面白がる傾向も出てきているのですが、貴重な勉強の時間が相当激減しだしてもいます。セルフコントロール、情報管理、危機管理と益々これからの人々はこのスマートフォンで人生が変わるかもしれません。何の為に生きているのかを明確に意識していかないとこの機...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
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「人の愛を感じない人々」について思索していきます。どんな人でも本来、赤ちゃん時代のように、或いは、動物のように、自分を好いてくれる相手は敏感に感じるように出来ています。しかるに、生育史の何かが、素直に他者の好意を歪めて解釈するようにしてしまったようです。今更、この原因を分析することに時間をかけるよりは、「愛の原型」を思い出させる対処をしたほうが早道です。心に問題があるときは、この愛の原型を思い出せません。ですから原因を時間をかけて分析するよりは、「愛の原型」を思い出させる対応から始めたほうがよいのです。さて、愛の原型を思い出したら、そこが回復のキーワードです。自分は愛されたことがないという自己概念が崩壊し、人間並みの愛の原型が自分にも存在したんだ、という自信と安心感が将来の幸福を確保してくれます。愛を感じ...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
比較文化論、比較宗教学での世界の学会で一番興味津々の研究課題が下記のものでしょう。「全知全能で愛そのものである神の愛を人は何故、感じないのか？」です。神仏の慈悲、神の愛、そのような宇宙的なサムシンググレートの愛や慈悲を或人は何故感じないのだろう、或人はびしびしと感じるのは何故だろう、という課題です。皆様はどう思いますか？答えは下記の二つです。（1）この課題を嫌い、興味を示さず、考える努力もしない人々（良い悪の問題ではありません。興味の問題です）、（2）興味を示し努力するのに、それでも生涯、分からずじまいの人々。現在、神仏の愛をひしひしと感じ、満足し、感謝している人々も沢山います。今回はこの感謝し、満足している人々の事例は除外します。まず（1）の事例の人々も、ここでは除外します。（2）の場合に焦点を当てて思...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「愛の感受性」の度合い測定法で一番有名なものが「愛の原型」を巡る知恵です。愛の原型とは自分の生育史を思い出し、その中で「あの場面が自分が愛されていた場面だ」と思える生活の一部分を愛の原型と呼んでいます。この愛の原型には大、中、小と程度の差がありますが、その差は本人んが決める問題です。他人からとやかく定義される問題ではないのです。愛の感受性の度合いについて思索すると、「愛されたことがない」と悩んでいる友人の対応を上手にできるようになります。愛されたことがない、と解釈している人には、ぞれぞれの理由があり、一番重要な原因が不安、怒り、鬱の感情が、その人の心の大半を占めている場合、防衛機制が働き、知恵の泉の蓋をされているので、中々、良い知恵が湧きださないのが原因だと言われています。ストレス曲線の蓄積が知恵が湧きだ...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「或人は何故、愛を感じないのか、また、何故、或人はびんびんと愛を感じるのか？」。比較文化論、比較宗教学での大問題をこのブログで書こうと試みるのは非常に難しいのですが、体験の解釈、というコーナーでもし避ければ、片手落ちになります。愛を感じる条件という概念があります。これは70億の人類がいれば生育史の関係で全部違いますが、一つ一つを具体的に書きましても参考にはなりますが、理論を集大成する学問は樹立出来ません。仮説でいいから、とりつくキッカケを提示していく必要があり、良いか悪いかは全員で仲良く検討すればいいのです。無い知恵を駆使して学問的な体系を確立しようと努力するのが、その専門分野で生きている人々の使命でもあります。愛の孤独感が人々を哀しみと生き甲斐喪失、錯乱へと導きますので、照れくさがらずに自分の愛の孤独感...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「愛を感じる度合い」を心理療法はどう分析するか？これは大変難しく、かつ、学派により相当違いますが、私はこう考えています。精神病であれ神経症、人格障害、正常であれ、人類全ては必ず、それなりに愛を感じています。間違いありません。しかし、何故か、人により「自分は幼少の頃から人に愛されたことは一度もありません」と語るのです。何故でしょう？私はその発言に驚きますが、その人の言う言葉を信じるように努力しています。本人が愛されたことがないと断言しているからです。もし否定したら、その人は私から離れていくでしょう。私を訪問しなくなれば心理療法は展開出来ません。仕事上、その人を受け入れてスタートしないと職業も成立しません。かつ、人の身体は神の神殿という考え方をしている私としては、その人の中に住んでいる「全知全能の、愛そのもの...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「愛の深層心理学」と言う領域があります。異性を愛するのも、神仏を愛するのも、いづれも共通概念です、と言えば、道徳家からおこられそうですが、深層心理の領域では共通概念もありますので、その事を一言書いておきたいと思います。「愛を感じる」心の領域から、この話は始ります。愛の姿は人類の数の数百倍もありますので、その事を私が書ける訳がありません。異性の愛にしても神仏の愛にしても、愛を感じないと話になりません。この愛を感じられる人と感じられない人の話を暫く勧めていきます。赤ちゃん時代にどんな愛を受けたか、それがスタートになりますが、仮に、赤ちゃん時代に母親から虐待を受けた人でも、今後の意識化により、豊かな愛の人生も歩めますので安心してこのブログをお読みください。自己愛パースナリテイ障害の事例は難問中の難問ですので、こ...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
構成概念が固い事例で一番多いのが「自分の理想から人を裁く人」でしょう。はたから見ると、その人は、非常におそまつなのですが、何故か、その人は人を批判し、裁くのが好きなようです。自分の理想像から他者を裁き、自分のストレスを解消している事例です。正しい信仰生活をしている人は本当に自然体で、人を裁くことに恐れを感じていて、自分の至らなさは当然理解していますし、恐れ多くて人の事を批判しません。謙遜は傲慢の始まり、という感じの謙遜ではなく、己の分をわきまえた感じです。宗教を持つ人、持たない人、信念の強い人、弱い人、頑固な人、そうでない人、どんな場合でも、この理想から人を批判する事例は私を含め、人間業の恐ろしい所でもあり、また、必要な部分もあります。自分が至らない人物である、という想いから、何もしない人もいますが、そう...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「構成概念を事実と勘違いする段階」はかなり健全ではありません。こういう私も時々、この失敗に陥ります。子供の頃からの思い込み、或時期からの思い込み、勘違い、宗教的な教え、そんな構成概念を事実と思いこんで、現実に対処していると、理想なのか、現実なのか、段々と識別出来なくなっている自分に気づいた人はラッキーです。そんな精神状態は周囲の人々は冷静に見ていて、あの人は変な人、思い込みの強い人にはかなわないなあ、付き合うのがめんどくさい、という事になります。柔軟に現実と向き合う事の出来ない人は段々と孤独になり、対応能力に欠落しているので、生きにくくなります。自分に都合のいいように解釈するので、ますます周囲の反発にあいます。現実の解釈と構成概念は深い繋がりがあり、ある種の人々は、そうしないと生きていけない場合もあります...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
どんなに理論を勉強しましても、その理論が自分の生育史のどの事例に該当しているかを明確に意識化していないと、その努力は案外、実力として発揮されないものです。例えば「自己概念の固い人はひたすら日々の生活で自分をストレス曲線（不安感、怒り、身体症状、鬱、錯乱の5つ）に追い込む」という理論、考え方を勉強しましても、自分の過去の体験の中の、どの事例に該当するのか、を意識化しておかないと、同じ過ち、無駄なエネルギーの消耗、不愉快な気分等を生涯、繰り返していきます。構成概念を固めないと(強い信念を持たないと）厳しい現実を乗り越えられない事例もありますが、柔軟な概念、考え方を現実生活の中で意識化すると、今まで、感じたストレスを感じなくなり、明るく元気に爽やかに時を過ごし事も出来ます。体験の解釈を変えた途端に気が楽になった...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
あまりにも相手が好きになると人は胸がつまり自己の伝達に支障が出てきます。青春時代を思い出していただくと分かりますが、好きな人が、しかも、その心を伝達していない好きな人が直ぐ傍らに居ると、胸が熱くなり、言語障害気味です。知恵が無い、経験が不足している、度胸がないと、益々何も言えなくなります。青春の当時、大人を見て、何とも図々しく物を言うのを見て嫌悪感を感じました。この嫌悪感は何でしょう？自己の伝達が上手くいかない自分を嫌悪し、ずばすば図々しく言う大人を嫌悪する、この複雑な心理は大人にも共通しています。単なる青春談義として見過ごすのが普通の事ですが、心理療法を学ぶ学徒には、この事例はとても素晴らしい研究課題で、この原理を意識化しておくと、将来、自己の伝達の領域のクライエントと面談した折、この勉強が、その領域の...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
田中角栄さんには大変お世話になり感謝していますが、お会いしてもいつもせっかちな感じで、落ち着いて人生相談などはする気がなくなりますが、あの方の魅力は大変おおきなもので、せっかちの汗っかきの割には人々に大変愛されていました。心理療法では「間」の取り方は重要で、原則論としては「ゆったりと間をおいて応答する」ように学習しています。せっかちで忙しそうな感じを与えたら駄目、と言われています。政治家と比較するほうが可笑しいのですが、生まれつきせっかちの心理療法家の場合は、田中さんのように、それを超えた魅力があれば大丈夫。人間嫌いの精神科医もいれば、せっかちな心理療法家も居て、大勢の人々に愛されている事例も沢山あります。原則論があっても、それを超える人間的な魅力があればカバーできますので、生まれつきの性格がマイナスだと...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
自己愛愛パースナリテイ生涯という課題で書かれているテキスト「生き甲斐の心理学」第1章は少々難解ですが、自己愛はとても大事な領域です。専門的な勉強をしないと「あなたは自己愛に少々問題があります」とは言うべきでないでしょうし、専門家でも洞察力がなければ、社会問題になるでしょう。私のブログでも書けば書くほど誤解が生じますので自信がありません。しかし、案外、簡単な識別方法があります。識別のポイントは愛し愛されている関係であればあるほど、「有難うございます」という心からの感謝を口にしない人、つまり愛の伝達、感謝の伝達が出来ない人の場合、この第1章「自己愛パースナリティ障害」的な人と判断してもいいようです。心の底から有難う、と感じた場合、照れないで伝達しないと本当の幸せは逃げていくようです。「自己の伝達」で一番大事な...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
その人は、感じが良いので友情を深めたいなあと思うのですが、一歩も二歩も近付くのですが、何となく岩盤にぶつからないし、ふにゃらふにゃら、の感じが永続し、ついには深い友情も得られず、馬鹿馬鹿しくなり諦めて、あたりさわりなく永続している学友がいます。会えば楽しく会話も出来ますが、15分も過ぎると話題はこちらから出すばかり、ちっとも深まりません。この関係は疲れます。私ばかりが、そう感じているのか、気になりますので、40年来の親友達に聞いてみると、全員が嬉しそうにほっとして、それぞれが、自分の至らない友情に悩んでいた旨を私に告白してくれました。つい最近の大学の親友クラスメート会の話です。さて、自己の伝達問題に移りますが、家族、親戚、恋人、夫婦、地域社会での人間関係の中で、上記の事例は案外多く、問題点は、その自己否定...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
あまりにも相手が好きになると人は胸がつまり自己の伝達に支障が出てきます。青春時代を思い出していただくと分かりますが、好きな人が、しかも、その心を伝達していない好きな人が直ぐ傍らに居ると、胸が熱くなり、言語障害気味です。知恵が無い、経験が不足している、度胸がないと、益々何も言えなくなります。青春の当時、大人を見て、何とも図々しく物を言うのを見て嫌悪感を感じました。この嫌悪感は何でしょう？自己の伝達が上手くいかない自分を嫌悪し、ずばすば図々しく言う大人を嫌悪する、この複雑な心理は大人にも共通しています。単なる青春談義として見過ごすのが普通の事ですが、心理療法を学ぶ学徒には、この事例はとても素晴らしい研究課題で、この原理を意識化しておくと、将来、自己の伝達の領域のクライエントと面談した折、この勉強が、その領域の...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
高校生徒の或時期、喧嘩ばかりしていました。成績は下がる一方です。終戦直後の疎開先で私（小学3年生時代）を虐めた学友が、地方では少し有名な高校に入学してきたのです。私はまた、虐められそうなので、柔道部に入り腕を磨きながら、そろそろ、復讐戦を開始。時代が時代ですので周囲の先生も大人も見て見ぬ振り。しかし成績はどんどん下がり、私の心は自分に対しても、両親に対しても罪悪感と劣等感と混乱感で、今から想うと、心はめちゃめちゃでした。そんな私（泣き寝入りしない少年）を暖かく見守る某先生の授業は楽しく成績も良いのですが、そんな私を知り、答えられない少年と知りつつ質問をしてきて、答えられないと答えるまで授業中に立たせる先生の場合、もう身心が氷のように塊り、物も言えません。この思い出（心を伝達する勇気もなく、委縮した思い出）...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「憎まれ？、世にはびこる」ではありませんが、自分のストレスは発散されますが、周囲がストレスがたまる事例が沢山あります。私も人の事が言えないくらい、スパスパ物を言う事があり、後でまずいことをいったなあ、と反省しきりです。自分のストレスは発散されますが、どれだけ周囲の人々に負担と迷惑と哀しい想いをさせて、私は生き抜いてきたことでしょう。亡くなった母親を始め、友人、知人に改めてお詫び申し上げます。思い出しても汗が流れます。ビジネスでの戦いの現場で、喧嘩の折に吐いた暴言、忍耐の限界を超えて爆発した事、色々と反省しきりですが、さて、人はあまりの我慢をすると駄目になる事も事実です。ひたすら我慢する人生はやめたいものです。この自己の伝達の基準は何と言いましても自分の身体症状です。人に何と言われましても自分の身体症状を中...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「男は黙って？ビール」ではありませんが、人生、出来れば黙って生きていれば都合が良いのですが、長い人類の時代を勉強すると分かりますが、その時代によっては、沈黙ゆえに迫害されたり、殺されたり、憎しみの対象となったり、誤解が誤解を生み、戦争にもなります。意思の伝達は言いわけであろうが、相手に対して、屈辱を感じても、説明する必要があります。あまり周囲に影響を与えない人間の立場なら沈黙も時により美徳となりますが、この自己の伝達は人類社会ではとても重要な問題です。生き甲斐の心理学では、この自己の伝達をどう解釈していくか、解説していきます。自己の伝達に病理があり、その為に身体症状が出る事例の場合、どのように対応していくか、その物語です。専門的には7つの段階に分類するのですが、余程重症なら、その必要がありますが、普通は「...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「心理療法に於ける不一致」の領域はとても大事です。テレビ「水戸黄門様」のようにスカッとすれば楽しいのですが、この生身の人間の現実は、とかく、もやもやする日々が多いのですが、その原因はこの不一致現象への自分の対応策が下手なだけです。私を含め、わりきれない人間の優しさ、固執、難しい現実問題への解釈の難しさ等色々です。難しい自分の人生での難問を解決出来なくても、それでも明るく元気に爽やかに生き抜いている友達がいます。それはそれ、これはこれ、と明快に割り切り、その時が来れば果敢に戦うタイプです。良く観察すると、どうも「信仰」があるようです。全知全能で愛そのものである神様を信じているようです。どんな困難に遭遇しても揺らぐことがありません。そろそろ90才になります。水泳が大好き、彼とお付き合いしていると、こちらまで爽...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
某所での勉強会でのお話ですが、長年、自宅を私の勉強会に開放してくださり、継続してくださったkさんと参加者の皆さまに心から感謝いたします。その勉強会では非常に感動するお話がされていました。大きな病気や家庭での厳しい環境を見事に乗り越えていく人間の逞しさと美しさを私は感じたのですが当のご本人は淡々とお話をなさっていました。どんな厳しい現実があっても人間はその気になれば実に見事に逞しく乗り越えていけるものだなあ、と感動した次第です。この逞しい生命力は何処から生まれてくるのか不思議でしたが希望を失わない人間は、こうして自分で答えを悟り明るく元気に生きていく力がある事を確信した次第です。その人の努力もさることながら、人間は何と凄い力をもっているのだろうと驚きました。諦めたら最後です。どんな場合でも希望を失わないで生...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
欧米で生活していて、もし憧れの女性に「あなたはゼウスのような方ですわ」と言われたら普通の健康な男性は天にも登るような気持ちになる自分を素直にうけいれるほうが良いでしょう。ここで変に見栄をはったり恥じたら人生を暗くしますし、幸福への道を自ら閉ざしてしまいます。このようにギリシャ神話の日常生活での会話で、「あなたは、ヘラ、ポセイドン、アポロン、エロス、ヘルメス、アテナ、ニケ、デメテル」と言われたら、どんな意味かを理解していないと、日々の生活が楽しくありません。このくらいの神様を知らないと人生が拓けません。もし、この神様をご存じない場合は、是非、どんな神様か、調べてみて下さい。このギリシャ神話をお楽しみいただけると思わぬ知恵がさずかります。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
人間の精神的な臨床場面（日常生活での色々の人の精神現象）から現代の心理学が誕生してくるのですが、大河ドラマに登場する歴史上の人物の運命とギリシャ神話に出てくる色々の神様の運命が似ている事に気づきます。ギリシャ神話に登場する愛の神、嫉妬の神、裏切りの神、海や月や星、薔薇の精等が登場してきます。そしてそれぞれの神様の末路、栄華盛衰が物語として展開します。嫉妬深い神様はそれなりの往生を遂げていきますがその成り行きは大河ドラマで見る歴史上の人物の成り行きと重なる部分もあります。私自身の生育史での成り行きも、人を恨んでいた或時代はいくら自分で正義感を唱えていても暗く陰惨な感情生活をしていますし、理屈を超えた大きな受容的な人間関係を保ち愛を大事にしている時は平安感が日々を支えています。一度、ギリシャ神話を中高生向きの...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
由良弥生さんという方が書いた「新島八重と幕末：副題会津に咲いた八重の桜」を読んでいますが、なかなか面白く、かつ、胸の裂けるような切ない歴史を感じます。会津若松城（鶴ヶ城）の悲劇や白虎隊の話は途中で読書を止めたくなりますが、それでも読み進む内に八重の兄が明治政府にとりたてられていく経過も知り、大変驚いています。「生き甲斐の心理学」はやはり生き延びていく人々に焦点を当てながら、それでも厳しい現実を明るく元気に生き抜いていく知恵を大事にしたい、としみじみ思いました。殉教や殉ずる思想も大事にしたいとは思いますが、明るく元気に爽やかに生き抜く知恵を探りたいと思いました。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
宗教心理学に限らず人間が生きていく上で知っておくと生きやすくなる哲学があります。生身の人間の世界には赤ちゃんから高齢者まで意識しようがしまいが、信じて見えてくる世界があること、信じた為に見えなくなる世界がある、という心の世界があることを意識しておくと、とても便利なのです。難しい書物を読む前に、自分は何かを信じた為に見えてきたもの、知ったこと、分かった事、理解したことがあるかどうか、一度、ゆっくりと楽しみながら思索しておくと、はた、と大発見したような気付きが生まれます。この基本訓練をしておかないと、どんな本を読んでも気づきません。例えば親や親友、恋人の愛を信じると、嫌な言葉の裏側に深い愛に気付きます。親の愛を信じないと、親の言葉は不愉快で嫌味なものです。人を疑いだしたらきりなく不安感だらけの日々となります。...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
大河ドラマを見ながら東日本大震災をいつも考えています。自分だけが何故、生き残ったのかという自問自答を拝聴すると、本当に切なくなります。災害地の方に限らず、甘える時は大いに甘えるのが必要なのですが、この心理療法は非常に難しく、病的な甘えと健全な甘えの違いを学習するには相当の時間が必要です。更には日本人の精神構造の中に「甘えの構造」と「汚れと禊」の思想がありますが、この二つが病的に結びつくと自死を選んだりします。それは間違いです。自分一人が何故、生きたのか、そこに罪悪感を感じる事例はこの汚れと禊の思想が悪い方向に展開した場合です。一人生き残った人は死んでいった人の分まで幸福になる役割を感じて欲しいものです。戊辰戦争で生き残った逞しい会津の人々の生き方を是非、再考して欲しいものです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
明治政府の重鎮・大山巌夫人の捨松は8歳の頃に会津城に籠城しています。12歳の頃女子留学生に選ばれアメリカに留学、帰国後、薩摩藩士、かつ、会津城突入の大山巌にプロポーズされて24歳の時、家族の大反対を押し切り結婚します。鹿鳴館の貴婦人といわれ、当時の外交に一役買ったそうです。看護学校を設立したり、この籠城の苦しい体験を平和に役立たせた女性です。会津魂をそれぞれの人生の中で開花させた会津の女性に改めて敬意を表します。厳しい環境を乗り切り自己実現への道を模索しつつ美しく生命を開花させていく会津の女性達、先の東日本大震災でも是非、逞しく生き抜いておられました。それぞれの風土の伝統は実に素晴らしです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
坂本竜馬が暗殺された場所が寺田屋で、池田屋は新撰組が急襲した旅館で、そこには坂本竜馬はいませんが、日本の歴史上、とても大切な場所ではあります。池田屋さんは今は居酒屋ですが、2005年頃はパチンコ屋さんでした。三条大橋の偽宝珠（橋の欄干にある飾り）には池田屋事件の折の刀傷跡と言われるものを、しみじみと眺め、歴史を味わいました。さて、現在でも残る京都のあちこちの名所は時間をかけてみれば見るほど京都に行きたくなります。寺田屋で坂本竜馬を救った「おりょうさん」は明治39年に横須賀で死亡していますが、その人生は必ずしも幸福だったとは言えないようです。厳しい人生を歴史に翻弄されても、心は神仏への信仰に向けられて平安感に死ぬ人も沢山ありますが、出来れば神仏からの愛を日常生活で感じ取れる人生を送りたいものです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
24回のテレビ録画の為に2012年は京都に月に一度新幹線で通いましたが定宿は心のともしび本部のあるすぐ近くの某ホテルでした。そのまた近くに池田屋という食のお店が、かの有名な池田屋の跡地だと知り、非常に驚き感動したものです。高瀬川が直ぐそばを流れ、京都市役所前のホテルオークラ敷地には長州藩邸跡地という表札もあり佐久間象山寓居跡と歴史好きにはたまらない三条河原町界隈です。この池田屋さんでは何回も録画の後に夕食に通い色々と空想しつつ日本の歴史を思索しました。さて自分が誕生した年の歴史を気をいれて勉強していただきたいのですが、私が生まれた年に2・26事件がありました。この自分の誕生の年の歴史とその前後を勉強しますと自分の性格形成に大きな影響を与えているのが分かります。この思索は自分を非常に楽にさせてくれますが、そ...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
有名人の生育史と自分の生育史と比較しつつ、自分のものを軽く見る人に触れると、とても哀しくなります。歴史上の人物の歴史は確かに重みがありますが、自分を平凡と軽く見ると、どんでもない大きな過ちに陥ります。一番大きな過ちが神の存在と自分との関係を軽く見てしまう無意識の傾向が誕生してくるからです。息を引き取ると世界が終るように自分が世界の中心であることを何よりも意識しておきましょう。世界の中心は自分なのです。カールロジャースという学者のパースナリティ理論・命題1は世界の中心が自分である、という意識からスタートしていますが、この命題を学ぶ結果、自分の言動に責任を感じ、苦しむ人々に想いがおよび、どんな立場の人々（精神病患者を含み）に対しても、その内部の心の奥深くに目を向け、その苦しむ人の主観を心から傾聴し、その上で何...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
以前、人気がありました大河ドラマの八重さんは明治維新の後、明治9年に洗礼を受けますが人生の流れは本当に不思議です。洗礼を受けるまでの心を知りたいと思います。あの会津城で銃をもって戦い、日清日露では篤志看護婦として活躍し昭和7年までの88才の人生は何とも刺激的な人生で、この女性の日記を読みたいものです。歴史に翻弄されても、その流れの中に天命を見出し、その命を十分に自分と人々の幸せに貢献していく姿は見事なまでに美しい。自己実現への道を自分の生育史の中からあぶり出す知恵を学びたいと思いました。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
人が誰かと最初に出会う、その時の最初の一言で全てが決まる時がありますので、この言葉は恐ろしいような気がします。親友の紹介で初めて会った人が何か刺のあるような言葉をつぶやき、それが挨拶の最初の一言であれば、多分その新しい関係は上手く行きません。最初の一言はその人の日々の想い、特に人間に対する優しさ、愛情、自分や他者を粗末にして生きているかどうか、を的確に表現しているものです。このような人の言葉は自虐的、皮肉風、希望の無いような、つまり他者否定のような言葉が出てきます。大脳は相性を数秒で判断すると言われていますのでインスピレーションを私は尊重しています。暫くこの最初の一言が歴史を変えたり人間関係を支配したりするので色々と思索してみようと思います。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
或人に向かい「自分は何の為に生きているのか？」と質問すると怒り出す人がいます。余計なお世話だ、こんな状況の時にはそれどころではない、と怒りまくります。質問のタイミングに失敗した事例かもしれませんが、そのあとの反応が非常に重要なので経過観察に入ります。本人は当面の問題を解決した後、考えようとしますが、私の経験によれば、この質問をする前に十分洞察しているので、その混乱は予測していますから、怒りを抑えながら丸くその場を納めます。数週間するとほぼ全員が、この厳しい質問の御陰で、自分の抱えていた問題は、どうでもいい、と気づきましたと連絡が入ります。この厳しい問いかけは危険そのものなので、問いかけの前の状況は十分研究しておく必要があります。ストレスの大半は生きる目的が明確になればなるほど、半減するものです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
どんな人にも日々のストレスはありますが自分が生きていく目的を明確に意識している人には、このストレスは試練として解釈されているので辛いけれども、それ以上の意味を感じているので傍らに置いて生きていけるようです。何かを信じ、そこに希望を置いている人間の強みでしょう。太極拳を楽しく演武している時と同じです。演武していても自分が抱えている諸問題は依然として存在しているわけで、逃避しているわけでもなく、見て見ぬふりをしているわけでもありません。どうしても解決しなければならない問題は、その時がくるまで平然として放置しておきます。どこを目指して生きているのかを楽しみながら意識化するとそれ以外の問題は小さく見えてくるようです。自己実現の道を歩む人は何故か元気です。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
公式の文書や手紙は建前が理路整然と書かれていますが、それは当然のことでしょう。しかしその公文書を書いた人々の手紙や私文書が後年、発見されると、その困難の最中に、どんな祈りをささげて生き抜いていったか、その心の軌跡がとても人間的で暖かく好意が持てます。西郷頼母も松平容保も、その手紙や内々の文書には困った時に神仏に手を合わせて祈ります。どんな人間でも厳しい人生の場面に遭遇すると自然と頭を垂れて何か偉大なものに救いを求めますが、この姿はとても美しく感動します。この二人は自分だけが生き残った事をとても悔いながら生きていきますが、その心を想うと切なくなります。自死を選ばなかったこの二人は何とも偉大な人物だと私はほれぼれします。厳しい現実に遭遇しても生き残った以上は天命を全うし自然死を迎えるまで努力したいと思いました...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
ドラマでは綾野剛さんが会津藩主・松平容保を演じていますが、この殿様も中々の人物で、生き甲斐の心理学が希望する逞しい人生を生き抜きます。戊辰戦争を生き抜き日光東照宮の神主さんをしたりして明治26年に目黒の自宅で生涯を終わります。この殿様の6男の恒雄の長女・松平勢津子は昭和3年に秩父宮と結婚します。歴史は非常に残酷ですし、現代の私達から見ると驚きの連続ですが、与えられた人生を最後の最後まで天命に生き抜く決意をだいじにしつつ歴史ドラマを楽しみたいと思います。：＜比較宗教学の視点からの心の旅＞自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
大部前の話ですが、直ぐ影響を受ける私でしが、私の大好きな大河ドラマを数回見て、会津藩と明治維新に熱を入れた頃がありました。会津藩家老・西郷頼母（西田敏行さんが演じている）の生き方を注目しています。頼母の家族（母、妻、その子供達：娘達は16歳、13，9，4ン2歳を含む）は戊辰戦争の際に頼母の自宅で21人が自害しています。しかし彼は明治36年まで生き延びています。卑怯者ではなく堂々たる人生ですが生き延びようとするその意思は、まさに私達「生き甲斐の心理学」が望む壮烈な生命力とそれを生き抜く人物なのです。この人の生き抜こうとする態度を古典や歴史の中で意識化すると、この現代社会の複雑な姿を、いかに解釈したら日々の憂鬱な感情が少しは減るか、自分なりの知恵が浮かんできます。日本がまた戦争に巻き込まれないように、それぞれ...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
どんなに勉強して記憶に叩きこんでも人は直ぐ貴重な知識を忘れますが、さりげなくふと訪問した美しい所は生涯、忘れないものです。有名な欧米の教会の色々の情報を事前に勉強しようと努力していても、直ぐ忘れますが、実際に訪問したシャルトルの大聖堂の複雑な地下聖堂の構造はいつまでも新鮮なものとして、いつも自然に心に浮かんできます。また、以前、訪問した厳島神社の老舗の宿からの風景は幼児時代の或風景と同じだった事から、あーあ、そうだったんだ、此処だったんだ、と幼児時代の幸福を再現させてくれました。このように百聞は一見にしかずで、人生の日々の中で、視覚からくる幸せ感はこれからの人生を益々、美しくしてくれます。ですから出来ればいつも、意識して美しいものを見たいものです。汚いものは心を傷つけやすいので、努力して視覚にはいつも美し...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
人は意識、無意識で自分が正しいと信じて生きています。ですから時々感じる寂しさとか愛の孤独感についても、その原因は自分には無い、社会のせい、人のせいにして生きています。また、そうしないと益々変になつていきますので、ある意味、今の解釈をよしとしないと生きていけません。しかし、どうしても切なくて哀しい時、心から自分を大事にしてくれる相談者がいればいいのですが、そんな人はあまり居ません。相談に行けばいくほど、益々、嫌な事態になるようです。癒してくれる人を持つ人は本当に幸せな人と言えるでしょう。そういう相手が居ない場合の解決方法はセルフカウンセリングの手法を覚える事しかありません。寂しさ、愛の孤独感はその人の生育史から捻出されてくる理想（こうありたい、こうあらねばならなし、というイメージ）と現実の解釈から生まれます...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
味覚を病気で喪失した知人は悲劇です。食べないと生きていけないので味が無くても毎食、必死で食べています。さて味覚を意識しなしと人生の醍醐味、生き甲斐が半減します。味わう事を意識化した人は幸福感が倍加するそうです。味覚を意識化すると平安感、友好的感情、健康感、幸福感、統御感が確実に増加しますので、食事の折に、どんな味を今、感じているか意識と言葉にしてみて下さい。涙が出るくらい幸せになります。甘い、酸っぱい、辛い、美味しい、と意識化するのです。某大学病院での事例ですが、腐敗したものを意識して食べさせて鬼のような母親が心を病んで入院してきました。この事例は子供は心の病気にはなりませんでしたが、その母親が何故か、心を病んでしまったのです。この昔の体験は味覚の神秘をしみじみと私に沢山の事を教えてくれ、味覚研究の多方面...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
