宝瓶院（ほうびょういん）は、大阪府和泉市松尾寺町にある松尾寺（まつおでら）の末寺で、松尾寺参道入り口にあります。672年に役行者が開基した松尾寺。江戸時代には13の塔頭がありましたが、明治の廃仏毀釈によって廃絶し、現在は明王院と宝瓶院を残すのみとなっています。松尾寺に訪れた際、宝瓶院へお参りさせて頂きました。山門をくぐると、紅葉で彩られた庭園がとても美しく、思わず「うわぁ～！きれい～！！」っと、声をあげてしまいました（笑）それでは、紅葉が美しい宝瓶院へと参りましょう。境内とても立派な佇まいです。

松尾寺（まつおでら）は、大阪府和泉市松尾寺町にある天台宗のお寺です。山号は阿弥陀山。天武天皇元年（672年）に役小角が7日間修法し、霊木を得て如意輪観音を彫り、小堂を建てて安置したことに始まるとされています。松尾寺は紅葉の名所としても知られています。丁度、紅葉が美しい季節に訪れることができました。それでは、松尾寺へと参りましょう。参道朱塗りの美しい橋の名前は「そうもんはし」参道入り口では、美しい紅葉が迎えてくれました。松尾寺の境内図広い境内ですね～！初めて参拝させて頂くお寺さんなので、ワクワクで

池田春日神社（いけだかすがじんじゃ）は、大阪府和泉市三林町に鎮座しています。御由緒について文献などは残っていないようですが、奈良時代の神護景雲二年（768)、和泉国の成立期まで遡り、常陸国より武甕槌命・経津主命が春日大社（奈良県）に分霊される際に、この地に荘園を開墾していた藤原氏の一族が社を造営し、この二柱の神様を祀ったことから始まるとされています。その後、河内の天児屋根命、比賣大神を祀り春日大明神とし、和泉国池田郷の鎮守として崇敬されるに至ります。長い参道では、たくさんの狛犬さんが迎えて下さい

弘仁寺（こうにんじ）は、奈良県奈良市虚空蔵町にある高野山真言宗のお寺です。山号は虚空蔵山。御本尊は無限の知恵と慈悲を持つ虚空蔵菩薩で、13歳の子に知恵を授けてもらう「十三詣り」が有名なお寺です。かつては、虚空蔵山寺（こくぞうさんじ）と呼ばれていた弘仁寺には、嵯峨天皇と弘法大師の創建にまつわる伝説が残されています。丁度、秋の「秘宝・秘仏特別開帳」の期間に訪れることができました。本堂で拝ませて頂いた秘仏の虚空蔵菩薩像はとても素晴らしかったです。それでは、弘仁寺へと参りましょう。弘仁寺の駐車場横に、三

帯解寺（おびとけでら）は、奈良県奈良市にある華厳宗のお寺です。山号は子安山。ご本尊は地蔵菩薩で、安産祈願の寺として知られています。平安時代の前期、お子が無かった文徳天皇妃が、当寺にて祈願をしたところ、無事にご懐妊、惟仁親王（後の清和天皇）が生まれたことから、天安2年（858年）春、文徳天皇の勅願により伽藍が建立され、勅命により帯解寺と名乗るようになりました。丁度、「秋の秘仏・秘宝特別公開」の時期にお参りすることができました。それでは、帯解寺へと参りましょう。境内山門（江戸初期）現在は簡素な四脚門

西国三十三所霊場の第4番札所である槇尾山施福寺（せふくじ）の登山入り口の近くにある満願滝弁財天。施福寺へお参りした後、参拝に訪れました。手水舎満願滝弁財天の境内案内図意外と広いようで、ちょっとワクワクしてきました（笑））本堂すごい迫力の「満願の滝」に感動です！落差は50mもあるそうで、かなり高いです！水量もあり、想像以上に迫力のある滝を見ることができました。滝の中腹には愛染不動明王、左側には弘法大師、右側には役行者が祀られています。「弘法大師や役行者もこの滝を見てたのかな」っと思うと、感慨深いも

施福寺（せふくじ）は、大阪府和泉市槙尾山町にある天台宗の寺院です。山号は槇尾山。西国三十三所第4番札所で、槇尾山とともに大阪みどりの百選に選定されています。施福寺は槇尾山（標高600m）の山腹に位置しています。麓には駐車場はありますが、本堂（標高475m辺り）へお参りするには、標高280m辺りの駐車場から約1キロメートル（所用時間は約30分から40分の登山）もの山道歩かねばなりません。西国三十三所札所のなかでも難所として有名なお寺です。難所・・っと聞くと、どうしても足が向かないものでして・・。ず

大原神社（おおはらじんじゃ）は、奈良県高市郡明日香村に鎮座しています。藤原鎌足の生誕地とされていて、境内には鎌足の産湯の井戸があります。大原神社は、藤原鎌足を祀る談山神社への参道の一部としても知られています。境内入り口には、万葉集に収められた天武天皇と鎌足の娘・藤原夫人の歌を刻んだ石碑がありました。それでは、大原神社へ参りましょう。大原神社へと続く道には、たくさんのコスモスが咲いていました。遠くには二上山と畝傍山が重なる風景コスモス畑の向こうには大原神社が見えます。境内由緒藤原鎌足は、「大織冠伝

甘樫坐神社（あまかしにますじんじゃ）は、奈良県高市郡明日香村の甘樫丘の麓に鎮座しています。式内大社。推古天皇を主祭神とし、相殿に八幡宮・春日大明神・天照皇大神・八咫烏神・住吉大明神・熊野権現を祀っています。室町時代の文書「和州五郡神社神名帳大略注解」（通称『五郡神社記』）には、八十禍津日神・大禍津日神・神直日神・大直日神とあり、これが元々の祭神であったようです。境内入り口には鳥居がなく、一見、神社だと気づかず、通り過ぎてしまうかも知れません。それでは、甘樫坐神社へと参りましょう。境内甘樫坐神社は

向原寺（こうげんじ）は、奈良県高市郡明日香村にある浄土真宗本願寺派のお寺です。境内地は、百済から日本へ献上された仏像を蘇我稲目が祀った「向原の家（むくはらのいへ）」の故地とされ、日本で最初に仏像が祀られた場所と言われています。向原寺がある一帯は、推古天皇が即位された豊浦宮があり、推古天皇が豊浦宮から小墾田宮に移った後は、豊浦寺が建立されました。向原寺は、豊浦宮・豊浦寺の跡地に建てられています。境内には豊浦寺の遺構が残っており、見学させて頂くことができます。それでは、飛鳥時代の香りが漂う向原寺へと

久度神社（くどじんじゃ）は、奈良県北葛城郡王寺町に鎮座しています。続日本紀に延暦二年（七八三年）、官社に列せられたとあり、延喜式神名帳（九二七年）にも記されている式内社です。御祭神は、久度大神・八幡大神・住吉大神・春日大神。久度神の「久度」は「窖（くど）」の意味で、御厨神の総称であり「竈（かまど）の神」なのだそうです。秋祭りの準備が整った境内は、金木犀の香りで満ちていました。それでは、久度神社へと参りましょう。境内秋祭りの準備が整った参道は、提灯でいっぱいでした。提灯の下をテクテク♪御由緒当社は

吉田寺（きちでんじ）は、奈良県生駒郡斑鳩町小吉田にある浄土宗のお寺です。山号は清水山。ご本尊は丈六阿弥陀如来（重要文化財）。御本尊である丈六阿弥陀如来の前で御祈祷を受けることによって、長患いをせず、安らかに往生することができると伝えられています。それゆえ、「ぽっくり寺」「ぽっくり往生の寺」として、たくさんの方が訪れています。法隆寺や龍田神社の近くにあり、ずっと気になっていた吉田寺へやっと伺うことができました。それでは、吉田寺へと参りましょう。境内吉田寺への参道がとても良い雰囲気です。吉田寺の創建

玉置神社（たまきじんじゃ）は、奈良県吉野郡十津川村に鎮座しています。主祭神は国之常立神、伊弉諾尊、伊弉冊尊、天照大御神、神日本磐余彦命。社伝によりますと神社の草創は、神武天皇御東征の折、八咫烏の案内にて熊野より大和の地を目指す途上、この地にて十種神宝を奉じ、身の安全を御祈願されたことに始まるとされ、古誌には第十代崇神天皇の御宇に天下安泰と悪魔退散を祈願して社殿が創建されたと記されています。「呼ばれた人しか辿り着けない」と言われている玉置神社は、今や大人気のパワースポットとなっています。訪れたのは

都祁水分神社（つげみくまりじんじゃ）は、奈良県奈良市都祁友田町に鎮座しています。大和国水分四社（都祁・宇陀・吉野・葛城）の一つで、古来から水の神として崇拝されてきました。御祭神は、速秋津彦神（はやあきつひこのかみ）・天水分神（あめのみくまりのかみ）・国水分神（くにのみくまりのかみ）。創建年代は不詳ですが、社伝によると飛鳥時代の創建とされています。当初は都祁山口神社（小山戸）の地に鎮座していたとされ、現在の鎮座地は聖武天皇が行幸の際に使用された堀越頓宮の伝承地であり、平安時代には都介頓宮となり、伊

雄神神社（おがじんじゃ）は、奈良県奈良市都祁白石町に鎮座しています。御祭神は出雲健男命（いずもたけおのみこと）。雄神神社は本殿がなく、こんもりとした2つの山の雄雅山（右）と雌雅山（左）からなる野野上岳（ののがみだけ）を御神体としています。野野上岳の山頂には白蛇が住んでいると伝えら、現在も禁足地となっています。また、奈良県桜井市に鎮座する大神神社の奥の院とも言われています。それでは、雄神神社へと参りましょう。境内一の鳥居訪れたのは六月。ツツジが綺麗に咲いていました♪扁額一の鳥居から國津神社方面を望

國津神社（くにつじんじゃ）は、奈良県奈良市都祁白石町に鎮座しています。御祭神は大国主命。かつて、大和国北東部の古代国・闘鶏（つげ、現・奈良県奈良市旧都祁村）は、闘鶏氏が統治していて、闘鶏国造（つげのくにのみやつこ）が置かれていました。闘鶏氏は神武天皇の皇子である神八井耳命（かむやいみみのみこと）の後裔だといわれています。古代ツゲ国の中心地、つげ平野の東方・水湧庄の中央丘陵・字神子尻に大きな白い石があり、古代の信仰を集めていたと伝わります。国つ神として崇敬せられ、社殿を建立、国津大明神と称せられま

龍雲寺（りゅううんじ）は、大阪府富田林市加太にある黄檗宗のお寺です。山号は智福山。龍雲寺は、かつて河内長野市石見川にある真言宗の古寺でしたが、享保九年（一七二四）狭山藩主北條氏朝の援助のもと、独園和尚が開山となり、黄檗宗に改宗、北條家と狭山藩士ならびに加太新田農民の菩提寺としてこの地に移されました。山門から本堂に続く参道には、お釈迦さまの生涯を実感できるよう、ちょっとしたテーマパーク？的な感じになっている楽しいお寺さんでした。それでは、お釈迦さまの生涯を楽しく学べる龍雲寺へと参りましょう。境内山

陶荒田神社（すえあらたじんじゃ）は、大阪府堺市中区上之に鎮座しています。和泉国大鳥郡の式内社。御祭神は高魂命（たかみむすびのみこと）、劔根命（つるぎねのみこと）、八重事代主命（やえことしろぬしのみこと）、菅原道真公（すがわらみちざねこう）。第十代崇神天皇の7年に、素盞鳴命（すさのおのみこと）十世の孫、太田田根子命（おおたたねこのみこと）がこの陶邑（すえむら）に社を建てたと伝えられています。（陶荒田神社の表記に従い「太田田根子」と記載します。）太田田根子命の子孫の荒田直が祖先神をお祀りし、その後、

蟻通神社（ありとおしじんじゃ）は、大阪府泉佐野市長滝に鎮座しています。かつては蟻通明神と呼ばれていました。主祭神は大国主命（おおくにぬしのみこと）。社伝によれば第9代の開化天皇の御宇勧請により、弥生時代中期の紀元93年に、五穀豊穣・国土開発を祈る目的で祀られたのが始まりと伝えられています。1942年（昭和17年）に佐野陸軍飛行場を建設するため現在地への移転が始められ、1944年（昭和19年）8月に遷座されました。その際規模は縮小されましたが、社殿・舞殿・門・灯籠などの建造物はほぼ元通りに配置され

新家北向薬師如来堂（しんけきたむきやくしにょらいどう）は、大阪府泉南市新家にあるお堂で、種河神社と隣接しています。薬師堂の中には平安時代中期から後期の作とされている薬師如来が祀られています。種河神社へお参りした後に訪れました。それでは、新家北向薬師如来堂へと参りましょう。境内種河神社を訪れた際、丁度、「新家北向薬師如来堂」の看板がある辺りの参拝者駐車場を利用しました。その時にこの看板を見つけ、「種河神社にお詣りしてから行こう！」っと思っていましたら、種河神社と繋がっていました（笑））種河神社から