向原寺（こうげんじ）は、奈良県高市郡明日香村にある浄土真宗本願寺派のお寺です。境内地は、百済から日本へ献上された仏像を蘇我稲目が祀った「向原の家（むくはらのいへ）」の故地とされ、日本で最初に仏像が祀られた場所と言われています。向原寺がある一帯は、推古天皇が即位された豊浦宮があり、推古天皇が豊浦宮から小墾田宮に移った後は、豊浦寺が建立されました。向原寺は、豊浦宮・豊浦寺の跡地に建てられています。境内には豊浦寺の遺構が残っており、見学させて頂くことができます。それでは、飛鳥時代の香りが漂う向原寺へと

久度神社（くどじんじゃ）は、奈良県北葛城郡王寺町に鎮座しています。続日本紀に延暦二年（七八三年）、官社に列せられたとあり、延喜式神名帳（九二七年）にも記されている式内社です。御祭神は、久度大神・八幡大神・住吉大神・春日大神。久度神の「久度」は「窖（くど）」の意味で、御厨神の総称であり「竈（かまど）の神」なのだそうです。秋祭りの準備が整った境内は、金木犀の香りで満ちていました。それでは、久度神社へと参りましょう。境内秋祭りの準備が整った参道は、提灯でいっぱいでした。提灯の下をテクテク♪御由緒当社は

吉田寺（きちでんじ）は、奈良県生駒郡斑鳩町小吉田にある浄土宗のお寺です。山号は清水山。ご本尊は丈六阿弥陀如来（重要文化財）。御本尊である丈六阿弥陀如来の前で御祈祷を受けることによって、長患いをせず、安らかに往生することができると伝えられています。それゆえ、「ぽっくり寺」「ぽっくり往生の寺」として、たくさんの方が訪れています。法隆寺や龍田神社の近くにあり、ずっと気になっていた吉田寺へやっと伺うことができました。それでは、吉田寺へと参りましょう。境内吉田寺への参道がとても良い雰囲気です。吉田寺の創建

玉置神社（たまきじんじゃ）は、奈良県吉野郡十津川村に鎮座しています。主祭神は国之常立神、伊弉諾尊、伊弉冊尊、天照大御神、神日本磐余彦命。社伝によりますと神社の草創は、神武天皇御東征の折、八咫烏の案内にて熊野より大和の地を目指す途上、この地にて十種神宝を奉じ、身の安全を御祈願されたことに始まるとされ、古誌には第十代崇神天皇の御宇に天下安泰と悪魔退散を祈願して社殿が創建されたと記されています。「呼ばれた人しか辿り着けない」と言われている玉置神社は、今や大人気のパワースポットとなっています。訪れたのは

都祁水分神社（つげみくまりじんじゃ）は、奈良県奈良市都祁友田町に鎮座しています。大和国水分四社（都祁・宇陀・吉野・葛城）の一つで、古来から水の神として崇拝されてきました。御祭神は、速秋津彦神（はやあきつひこのかみ）・天水分神（あめのみくまりのかみ）・国水分神（くにのみくまりのかみ）。創建年代は不詳ですが、社伝によると飛鳥時代の創建とされています。当初は都祁山口神社（小山戸）の地に鎮座していたとされ、現在の鎮座地は聖武天皇が行幸の際に使用された堀越頓宮の伝承地であり、平安時代には都介頓宮となり、伊

雄神神社（おがじんじゃ）は、奈良県奈良市都祁白石町に鎮座しています。御祭神は出雲健男命（いずもたけおのみこと）。雄神神社は本殿がなく、こんもりとした2つの山の雄雅山（右）と雌雅山（左）からなる野野上岳（ののがみだけ）を御神体としています。野野上岳の山頂には白蛇が住んでいると伝えら、現在も禁足地となっています。また、奈良県桜井市に鎮座する大神神社の奥の院とも言われています。それでは、雄神神社へと参りましょう。境内一の鳥居訪れたのは六月。ツツジが綺麗に咲いていました♪扁額一の鳥居から國津神社方面を望

國津神社（くにつじんじゃ）は、奈良県奈良市都祁白石町に鎮座しています。御祭神は大国主命。かつて、大和国北東部の古代国・闘鶏（つげ、現・奈良県奈良市旧都祁村）は、闘鶏氏が統治していて、闘鶏国造（つげのくにのみやつこ）が置かれていました。闘鶏氏は神武天皇の皇子である神八井耳命（かむやいみみのみこと）の後裔だといわれています。古代ツゲ国の中心地、つげ平野の東方・水湧庄の中央丘陵・字神子尻に大きな白い石があり、古代の信仰を集めていたと伝わります。国つ神として崇敬せられ、社殿を建立、国津大明神と称せられま

龍雲寺（りゅううんじ）は、大阪府富田林市加太にある黄檗宗のお寺です。山号は智福山。龍雲寺は、かつて河内長野市石見川にある真言宗の古寺でしたが、享保九年（一七二四）狭山藩主北條氏朝の援助のもと、独園和尚が開山となり、黄檗宗に改宗、北條家と狭山藩士ならびに加太新田農民の菩提寺としてこの地に移されました。山門から本堂に続く参道には、お釈迦さまの生涯を実感できるよう、ちょっとしたテーマパーク？的な感じになっている楽しいお寺さんでした。それでは、お釈迦さまの生涯を楽しく学べる龍雲寺へと参りましょう。境内山

陶荒田神社（すえあらたじんじゃ）は、大阪府堺市中区上之に鎮座しています。和泉国大鳥郡の式内社。御祭神は高魂命（たかみむすびのみこと）、劔根命（つるぎねのみこと）、八重事代主命（やえことしろぬしのみこと）、菅原道真公（すがわらみちざねこう）。第十代崇神天皇の7年に、素盞鳴命（すさのおのみこと）十世の孫、太田田根子命（おおたたねこのみこと）がこの陶邑（すえむら）に社を建てたと伝えられています。（陶荒田神社の表記に従い「太田田根子」と記載します。）太田田根子命の子孫の荒田直が祖先神をお祀りし、その後、

蟻通神社（ありとおしじんじゃ）は、大阪府泉佐野市長滝に鎮座しています。かつては蟻通明神と呼ばれていました。主祭神は大国主命（おおくにぬしのみこと）。社伝によれば第9代の開化天皇の御宇勧請により、弥生時代中期の紀元93年に、五穀豊穣・国土開発を祈る目的で祀られたのが始まりと伝えられています。1942年（昭和17年）に佐野陸軍飛行場を建設するため現在地への移転が始められ、1944年（昭和19年）8月に遷座されました。その際規模は縮小されましたが、社殿・舞殿・門・灯籠などの建造物はほぼ元通りに配置され

新家北向薬師如来堂（しんけきたむきやくしにょらいどう）は、大阪府泉南市新家にあるお堂で、種河神社と隣接しています。薬師堂の中には平安時代中期から後期の作とされている薬師如来が祀られています。種河神社へお参りした後に訪れました。それでは、新家北向薬師如来堂へと参りましょう。境内種河神社を訪れた際、丁度、「新家北向薬師如来堂」の看板がある辺りの参拝者駐車場を利用しました。その時にこの看板を見つけ、「種河神社にお詣りしてから行こう！」っと思っていましたら、種河神社と繋がっていました（笑））種河神社から

種河神社（たねかわじんじゃ）は、大阪府泉南市新家に鎮座しています。御祭神は素盞嗚大神（すさのおおおかみ）、龍王（おかみのかみ）、丹生大神（にうおおかみ）。神社入り口にありました縁起によりますと、年代の記載はありませんでしたが、かつて住民の崇敬が篤い祇園天王（素盞嗚大神）を祀る殿舎があったようです。その殿舎が天正十三年（1585年）、豊臣秀吉の根来征伐の兵火の為焼失してしまい、山下・樫木の森（宮村）に假社殿を建立。祇園天王･樫木権現（龍王）･千森の明神（丹生大神）を合祀し、元和九年（1624年）に

岡中鎮守社（おかなかちんじゅしゃ）は、大阪府泉南市信達岡中に鎮座しています。御祭神は天照大御神。昔この地は、土壁に囲まれ、樟･槇･松･銀杏･榎･椋の木などの大木に覆われ、日中でも薄暗く「天照太神の宮」と呼ばれた社がありました。明治の終わり頃には信達神社に合祀され、その後、鎮守社の大木の殆どが伐採されましたが、幸い樟と槇の木が保存され、現在も残っています。樟は樹齢800年以上と伝わり、神社境内を覆ってしまう程の大きさにビックリ！！それでは、岡中鎮守社へと参りましょう。境内鳥居岡中鎮守社の由緒ここに

意賀美神社（おがみじんじゃ）は、大阪府泉佐野市上之郷に鎮座しています。延喜式の古社ですが、創建の時期については詳らかでありません。社伝によりますと、古は社司十軒あり、年長者を推して祭主としたとあり、社地はかつて上之郷村字布都の山中にありましたが、天正年間に焼失したようです。主祭神は高龗神（たかおかみのかみ）で、竜神、即ち水を支配する神様です。それでは、樫井川にかかる朱色の橋を渡って、意賀美神社へと参りましょう。境内駐車場に車をとめて、こちらの鳥居より参拝させて頂きました。さらに鳥居をくぐって「ニ

意賀美神社（おがみじんじゃ）は、大阪府泉佐野市上之郷に鎮座しています。延喜式の古社ですが、創建の時期については詳らかでありません。社伝によりますと、古は社司十軒あり、年長者を推して祭主としたとあり、社地はかつて上之郷村字布都の山中にありましたが、天正年間に焼失したようです。主祭神は高龗神（たかおかみのかみ）で、竜神、即ち水を支配する神様です。それでは、樫井川にかかる朱色の橋を渡って、意賀美神社へと参りましょう。境内駐車場に車をとめて、こちらの鳥居より参拝させて頂きました。さらに鳥居をくぐって「ニ

日根神社（ひねじんじゃ）は、大阪府泉佐野市日根野に鎮座しています。式内社で、和泉五社（大鳥大社・泉穴師神社・聖神社・積川神社・日根神社・泉井上神社（総社））のうちの五の宮。御祭神は鸕鷀草葺不合尊（うがやふきあえずのみこと）、玉依姫尊（たまよりひめのみこと）。社伝によりますと、神武東征の際、神武天皇が天照大神と素盞嗚尊を祀り、戦勝祈願されたこの地は、太陽の出る根の意から日根と言い、日の神と根の神をお祀りした野原から日根の野、「日根野」と名付け、社名を日根神社とされたと伝わります。日根神社は「まくら

七宝瀧寺（しっぽうりゅうじ）は、大阪府泉佐野市大木にある真言宗犬鳴派の大本山です。山号は犬鳴山（いぬなきさん）。斉明天皇7年（661年）に役行者によって開山されました。大和大峰山より六年早く開創されたため、元山上と言われる葛城二十八宿修験道の根本道場です。ご本尊は役行者御自作の倶利伽羅大龍不動明王（くりからだいりゅうふどうみょおう）。寺の名前である「七宝瀧寺」は、淳和天皇がこの地を訪れた際に、七つの滝があることから名付けられました。「犬鳴山の溪谷」は「大阪みどりの百選」に選ばれている緑豊かな渓谷

浄瑠璃寺（じょうるりじ）は、京都府木津川市加茂町にある真言律宗のお寺です。山号は小田原山。ご本尊は九体阿弥陀仏（西方）・薬師如来（東方）。平安時代の1047年、義明上人により創建されました。創建時のご本尊が薬師仏であったことから、その浄土である浄瑠璃世界が寺名の由来となっています。岩船寺へお参りした後、浄瑠璃寺へとやって来ました♪本堂には、九体の阿弥陀如来さまがおられることから九体寺とも呼ばれています。五年に渡る修理を終え、昨年の12月に全てお戻りになられた九体阿弥陀如来さま。九体の阿弥陀如来さ

岩船寺（がんせんじ）は、京都府木津川市加茂町岩船にある真言律宗のお寺です。山号は高雄山（こうゆうざん）。ご本尊は、行基作と伝わる阿弥陀如来坐像。「岩船寺縁起」によりますと、岩船寺の創立は、天平元年（729年）、聖武天皇が出雲国不老山大社に行幸の時、霊夢があり、大和国鳴川（現・奈良市東鳴川町）の善根寺（鳴河寺）に籠居していた僧行基に命じて阿弥陀堂を建立したのに始まるとされています。岩船寺は、「あじさいの名所」としても知られ、初夏には境内一帯にあじさいが咲き誇り、たくさんの人が訪れる人気のお寺です。

林昌寺（りんしょうじ）は、大阪府泉南市にある真言宗御室派のお寺です。「岡大師」とも呼ばれています。山号は躑躅山ですが、はてさて、これはなんと読めばいいのか悩んでしまいました（笑）ウィキペディア（Wikipedia）によると、「てきちょくざん」とありますが、林昌寺で頂いたパンフレットによれば、「つつじざん」と明記されています。山つつじがとても綺麗だったことから、第73代堀河天皇が山号を「躑躅」と改められたとか。やはり、「つつじざん」と読みたいかな（笑））林昌寺は、庭園が美しいことで知られるお寺さん