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邪馬台国探訪 https://ameblo.jp/makoto-kodama/

『魏志倭人伝』と『古事記』『日本書紀』が同時に成立し、考古学所見にも適合する説を目指しています。

天照大神=倭女王卑弥呼時代の倭国=高天原は九州北部に在った小国三十国の連合国=女王国連合であり、邪馬台国は卑弥呼が定めた倭国の首都であった。

卑弥呼様は天照大神
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2015/12/21

  • アマタリシヒコは聖徳太子?それとも九州王朝の王?

    奈良県斑鳩町の法隆寺に鎮座される聖徳太子像嘗て一万円札に描かれていた聖徳太子像とはかなり印象が違う。こちらの方が目が鋭く、厳しい性格が窺われる。実像に近いのだ…

  • 北のミサイル発射はもはや金正恩のお仕事

    北朝鮮の巡航ミサイルの行路。 今朝も北朝鮮はミサイルを発射したらしい。 北はミサイルを発射することで、米戦争屋から多量の資金を得ているのであり、米戦争屋と金正…

  • 北朝鮮のミサイル発射は米戦争屋が資金と技術を提供しているのか?

    次第に発射回数が増えている北朝鮮のICBM等のミサイル 北朝鮮はここ何週間かミサイルの試験発射を繰り返している。そのうちいくつかは、アメリカと韓国がICBMシ…

  • 911テロは米戦争屋の自作自演なのか?

      一機目の旅客機の突入があった、ツインタワー。 この時 もう一方のビルも、二機目の旅客機が突入しようと近づいてくる。 ところで、この画像はどうやって撮ったの…

  • 2001年911テロは真珠湾奇襲の再現か?

    米戦争屋は戦争を起こす為には平気で自国民を犠牲にする。   日本軍の奇襲攻撃を受け、燃え上がる米戦艦ウエストバージニア  「ハル・ノート」を突きつけられ、米国…

  • 私の『九州王朝説』

    1532年、中国の明朝で描かれた【四海華夷総図】(Wikipediaから引用) 日本国と倭国が別に描かれている。つまり、倭国=九州王朝日本国=本州=大和朝廷と…

  • 古田武彦氏の九州王朝説は本当に成り立つのか?

    今回は古田武彦氏の『九州王朝説』について、自論を展開したいと思います。  『九州王朝説』は後漢の光武帝から【漢委奴国王】銘の金印を戴いた倭奴国の時代から、卑…

  • 「ToYourDay?」さんへの反論終了

      どうやら、「ToYourDay」さんはもう歴史の話はしないようですね。 まあ、私的に考えた結果、「ToYourDay」さんは古代史論に関しては、邪馬台国論…

  • 「ToYourDay」氏の批評に反論(其の一)

    私のブログに対する長々とした批評、誠にありがとうございました。  しかし、貴殿のブログを読ませて頂いた私が、何も心に残るものが無かった理由は、貴殿の話には何…

  • 帯方郡から邪馬台国への道程

    折角、コメントを頂いた「ToYourDay」さんには、出来るだけ返信しようと思うのですが、「ToYourDay」さんの書き込みの大部分は私への誹謗中傷であり…

  • 『古代史の散歩道』について

     成程! いったい何をギャーギャー喚いているのか不明だったが、どうやら『古代史の散歩道』なるHPが実際にあるようだね。 古代史の散歩道古代史の整理と問題点の検…

  • 「ToYourDay」さんへの返信(その三)

    景初中,明帝密遣帶方太守劉昕、樂浪太守鮮于嗣越海定二郡,諸韓國臣智加賜邑君印綬,其次與邑長。其俗好衣幘,下戶詣郡朝謁,皆假衣幘,自服印綬衣幘千有餘人。部從事吳…

  • 「ToYourDay」さんへの返信(その二)

    再び、「古代史の散歩道」さん、もとい「ToYourDay」さんから返信がありました。どうもありがとうございます。そこで、礼儀として今回も更に返信したいと思いま…

  • 古代史の散歩道さんへの返信

    「古代史の散歩道」さん(本名・筆者名不詳)へのコメントをわざわざ書いたのですが、ブログ掲示板にスパムと見做されて掲載を拒絶されましたので、仕方なく、只今私のブ…

  • 古田案は水行主体の行路でも成り立つのか?

     古田案(邪馬台国へ至る南水行十日陸行一月の起点を帯方郡に置く)の場合、古田氏の言う魏使団に韓国内や対馬と壱岐内を陸行させる説は前回指摘した如く、一切成り立ち…

  • 古田武彦氏の道程論は本当に成立するのか?

     近頃では邪馬台国九州説派でも特に、邪馬台国を吉野ケ里や甘木朝倉或いは日田辺りの、伊都国から比較的近場に比定したい論者に古田武彦案を引用した説が大人気であり、…

  • 神武天皇は饒速日命の息子・ウマシマジ命から初代天皇の座を奪ったのか?

    橿原神宮に展示される神武天皇像 神武天皇=彦穂穂出見命が東征軍を率いて畿内に攻め込んだ最後に、『古事記』では饒速日命が登場し、物部一族を従え神武に帰順したとさ…

  • 八咫烏とは何者か?

    賀茂御祖神社(下鴨神社)京都市左京区八咫烏とされる賀茂建角身命(かもたけつぬみのみこと)が祀られる。  八咫烏をモチーフにした日本サッカー協会のシンボルマーク…

  • 味鋤高彦根命と長脛彦命は同一人物

    埼玉県飯能市の真言宗智山派 円泉寺に飾られる下照姫像 天若日子が饒速日命であること以外に『記・紀』が隠蔽している話に、長脛彦命が実は味鋤高彦根命と同一人物だと…

  • ニギハヤヒ命は『記・紀』ではアメノワカヒコと記される。

     『先代旧事本紀』によると、天照大神と須佐之男命の誓約で生まれた五男神又は六男神の長男、正哉吾勝勝速日天押穂耳(オシホミミ)尊は高皇産霊(タカミムスビ)神の娘…

  • 日本の歴史を作ってきた倭の海人族たち

    黥面文身模様のついた顔面土器 日本の歴史書『古事記』『日本書紀』には倭の海人族が登場する。 倭の海人族、それは古代日本の歴史を作ってきた人々。 倭人は縄文の昔…

  • 源氏は秦氏の末裔なのか?

    「木造源頼朝坐像(ざぞう)」甲府市の甲斐善光寺所蔵生前の頼朝の面影が最もよく保たれているとされる。  現在NHK大河ドラマで放送中の「鎌倉殿の13人」だが、二…

  • 間違いだらけの邪馬台国論

     邪馬台国論争は新井白石や本居宣長以来、三百年以上も、争われてきたのだが、未だに決着を得ないのは、いったいどういう理由があるのだろうか? それは『魏志倭人伝』…

  • 卑弥呼は本当は誰なのか?

    大阪府立弥生文化博物館に展示される卑弥呼の像  【卑弥呼は誰なのか!】は昔から謎とされている問題である。 しかし、私に言わせれば、卑弥呼は『魏志倭人伝』が紀元…

  • 難升米らの倭使を送還した(仮の)帯方郡使

     【榎放射説】の欠点は、帯方郡使の梯儁らが来倭後伊都国に留まり、倭女王卑弥呼の居す倭国の王都邪馬台国へは行っていないとした点にあろう。 ところが、実際に『魏志…

  • 女王國より以北は戸数道里を略載可なれども、其の余の旁國は遠絶にて詳らかにし得ず。

      今回は『魏志倭人伝』解釈上、最も難解な記載と思われる、 「女王国以北は戸数道里を略載可なれどもその余の某国は遠絶にて詳らかにし得ず」 に焦点を当てたいと思…

  • 邪馬台国が投馬国よりも北にある理由

     この前発売された私の著書、「『魏志倭人伝』の正しい解釈で邪馬台国論争遂に決着 」を執筆するにあたり、私が非常に苦労した場面が二つあります。 その一つが、『魏…

  • 鹿児島神宮(大隅正八幡宮)の由来

     今回は、卑弥呼神社の本体である、鹿児島神宮について、書きたいと思います。 この神社は鹿児島県霧島市隼人町にあり、昔は大隅正八幡宮と呼ばれていました。ではなぜ…

  • 卑弥呼神社は実際にあった

     先日の私のブログ、 「なぜ卑弥呼神社がないのか」 に対し、富貴名無さんから、以下のような、コメントを頂きました。 こんにちは(^^)鹿児島神宮のすぐ近く…

  • なぜ卑弥呼神社がないのか?

    東京大学卒の東北大学文学部名誉教授で、古代史研究家として有名な田中英道氏は次のような説を唱えています。 なぜ卑弥呼神社がないのか?  あなたは、こんな歴史の“…

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