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曹洞宗に於ける『遺教経』の学び（1）

釈尊涅槃会が近いため、『仏垂般涅槃略説教誡経（遺教経）』を学んでいきたいと思うのだが、これまでの曹洞宗の祖師方に於ける学びを参究してみたい。遺教経を講ず五五百年前、遺経双樹の辺、唐皇勅旨を欽みて、宋主流伝に忖む、慈は無間獄に透り、悲は有頂天を越ゆ、人顧命を忘るることを恐れ、巻を開いて機縁に対す。『鷹峯卍山和尚広録』巻39「詩偈五七言長篇」ちょっと調べ切れていないのだが、江戸時代の洞門学僧・卍山道白禅師による『遺教経』の講義に因んで詠まれた偈頌である。内容としては、「遺経」及び『遺教経』の意義を示したものである。まず、「五五百年前」というのは、「二千五百年前」を意味し、卍山禅師の時代からすれば、釈尊の遷化がその時代だったことを意味している。そして、釈尊による「遺経」は、クシナガラの沙羅双樹の辺で行われたこと...曹洞宗に於ける『遺教経』の学び（1）

2025/02/08 14:03

「三種の浄肉」に関するお話し

今日は11月29日で、「いい肉の日」らしいが、仏教では肉食を禁止した一面がある。これについて、江戸時代の洞門学僧・卍山道白禅師（1636～1715、加賀大乗寺27世）の語録（12・13巻）に「警誡」が収録されるが、「其十五」については当時の禅林で流行を見せていた「喫煙」について断固批判したものとなっているなど、様々な批判を見ることが可能である。これは、時代に合わせた『律』としての説示であった可能性もある。そこで、今回は「警誡・其十六」が今日のテーマに関係しているため、見ておきたい。自鏡録を按ずるに、在家人復た酒を飲み肉を噉らう、是れ常に罪業、更に異事に非ず。猶お故に、世業を失せざる。出家人若し酒を飲み肉を噉らう。若しくは多く、若しくは少なし、皆な仏種を断ず。乃至、諸大徳僧尼当に此の事を知るべし。凡そ肉を食...「三種の浄肉」に関するお話し

2023/11/29 21:00

『椙樹林清規』に見る『正法眼蔵』講義について

加賀大乘寺山内の行持作法を定めた『椙樹林清規』について、以前から気になる一節があったので、探っておきたい。具体的には、毎月3回行われる、「宣読箴規」についてである。そもそも、『椙樹林清規』は、大乘寺25世・月舟宗胡禅師、26世・卍山道白禅師による『瑩山清規』研究などが前提となって編まれているものだが、そのためか、「宣読箴規」についても、以下の通り定められている。飯後坐禅板鳴て、知客、衆寮本尊前に就て、亀鏡文を読む、其の式は、止静の魚声を聞て、衆寮前の版、打すること三通、時に禅堂外堂、同列に衆寮に赴く、大衆普同三拝して、具上に坐す、知客、本尊前に進て、炷香、文を香に薫じて、具上にして之を読む、大衆諦聴す、読了て普同三拝、結制の中は、必行茶あり、副寮等之を弁ず、行茶了て大衆帰堂、各おの被位に倚て坐禅す、清規に...『椙樹林清規』に見る『正法眼蔵』講義について

2023/07/25 12:44