2002年当時何回かロビー活動で陪席したことがあるだけにちょっとショックな疑惑だ。米国司法省側から発表するなど余程の証拠を握っているのだろうか。石破政権どうなる。それにしてもマスメディアは報道しないな。文春砲も炸裂しないね。中国からの土地買い占めなど怪しい動きを感じているだけにマスメディアのダンマリは気になる。気になる岩屋疑惑
総務省NTT法廃止関連の部会報告書概要総務省の情報通信審議会は、NTT法見直しに関する部会報告書をまとめた。今後はパブコメを募集するのか不明。今後情報通信審議会としての意見をまとめていくのだろう。その後NTT法廃止法案をまとめていくのかどうかは経産省と総務省の省益争いから端を発したとみる向きもあり、今回の衆院選で甘利明氏が落選したので見通しは良くないらしい。いずれにしても最大のテーマである電柱や光ファイバー網などの通信設備の管理主体については今後の議論とされている。部会報告書では手に余る大問題であり、ユニバーサルサービスの進展が見られたが大山鳴動して鼠一匹の感がある。日本の通信の将来、自動運転の時代の通信にまで考えは及ばなかったようだ。競合各社は将来もしNTT法廃止ともなればその時は国有化も含めた議論が必...総務省NTT法廃止関連の部会報告書メモ
「北橋茂男 暁烏先生と私」と題された冊子に一村が表紙挿絵を描いている
都美術館の一村展で見つけたのだが「北橋茂男暁烏先生と私」と題された冊子に一村が表紙挿絵を描いている。暁烏先生と言えば暁烏敏、浄土真宗の色々な意味で有名だった人物だ。紀野一義氏の研究中に知った。その人と一村はどんな関係があるのだろうと気になった。北橋茂男はオムライスで財を成した人物でやはり石川県出身の暁烏敏を尊敬していたのだろうか。こんな冊子を残した。一村は北橋氏に依頼されて薬草を天井画に描いている。なるほどそういう関係なら冊子に挿絵を描くことは自然な成り行きか。どういういきさつで北橋氏が千葉寺に住む一村を知ったのかは相変わらず不明だが。「北橋茂男暁烏先生と私」と題された冊子に一村が表紙挿絵を描いている
縁起と情報：存在の本質を巡る仏教の縁起と諸法無我の思想は、あらゆる存在が独立した実体を持たず、相互依存的なネットワークの相互関係の中にのみ成り立つことを述べている。日常感覚とは大きく異なり、固定的な「我」や「物」が存在するという直感を根本から揺るがし実に理解し難い。しかし現代的な「情報」で読み解くと、少しアプローチが可能なのでは。縁起の基本的な教えは、「すべての現象は因果の網の目によって成立している」ということである。たとえば、種子が発芽し果実となる過程は、それ自体で独立して起こるわけではなく、ある動物がある果実を食べてある場所に糞をした。そこに水や土壌、気候などの外的条件が整った結果でその因果関係はビッグバン以来の時間と空間へと宇宙大に広がる。同様に、私たちの存在も、アメーバから由来する身体や意識、環境...縁起と情報存在の本質を巡るメモ
2日連続で都心を歩き回っている。腰痛は痛いからと言ってじっとしているのもいけない。昨日は友人と田中一村展を再訪して1万歩近く歩いた。さすがに疲れて今朝起きると筋肉痛と腰痛でどうしようと思案したが少し動いているうちに歩けそうになったので銀座コリドー通りのNTTデータ時代のとあるプロジェクト同窓会に出席する。出席者の最高年齢94才をはじめ86、85、83、82、80、79、78と76のわたしが最年少の高齢者集団だが皆さんお元気で話が面白い。帰宅するとやはり腰は痛い。風呂に入って温めると軽減した。日比谷公園こんなポスターも。過疎化が大変なんだと。交詢社通り本日の会食スタートはこれ。趣のあるステンドグラス。昨日の上野駅上野の東京文化会館精養軒へ向かう階段地下道にあった。腰痛にもかかわらず二日連続で都心を歩き回っている
友人Tさんとの会話でわたしの住んでいる玉川学園に遠藤周作がかつて住んでいたという話から次の話の紹介があった。しかしこの随筆の名前を聞き忘れて帰宅してから調べてみた。遠藤周作が玉川学園に銀座からタクシーで帰る途中タクシーの運転手から「私人を殺したことがある」と言われた話の随筆は？とChatGPTに聞いて見た。確かに玉川学園へとタクシーで帰る途中は非常にわかりにくい道を通る。次の回答が帰って来たのでちょっと凄いと思った。ここまでの回答が返せるのだ。ただしこの随筆に本当に掲載されているのかは未だ確認していない。そのうち図書館に行ってついでに眺めてみることに。それにしても今でこのレベルの回答を返せるのだから10年も経てばすごいことになりそうだ。ただし現時点では手放しで賞賛はできない。今後が楽しみだから今から付き合...今日のChatGPTある意味人間くさいごまかしのテクかも
手安の弾薬庫跡昭和7年に旧陸軍により構築された弾薬庫。二重壁の構造。戦時中は、陸海空軍の弾薬貯蔵補給基地、終戦とともにすべての弾薬は大島海峡沖に廃棄された。高倉のある春景昭和35年(1960)頃田中一村記念美術館藏。バリを彷彿。「漁樵對問」昭和34-35年(1959-60)頃田中一村記念美術館蔵奄美初期に色紙とともに送られてきたといい、千葉寺風景の連作と同じ川村家の書斎の額絵用サイズの作である。旅人的視線で千葉へ向けた内容といえ、ガジュマルの木と高倉を背景に当地の風俗を、古来の文人画の画題になぞらえ、画中に題し、ややコミカルに描いている。（田中一村展カタログ）人生最後の日々を過ごした「和光の借家」車で、中心市街地側から和光トンネルを抜けてすぐの和光園を右に見ながらしばらく走り、住宅街の細い道を山に向かって...田中一村追記
小6の娘の勉強を見ているときに次の文章が目に入った。こんなもの小6の娘に解けるのかなと感想を持ったが、同時にこの詩は仏教の難問である空とはなにかをうまく説明しているとも。流石に谷川俊太郎、詩人の心で空を直感的に把握している。「心という入れものは伸縮自在空虚だったり空だったり無だったり無限だったり」つまり空は空虚の反対であり、無の反対で無限なのだということを表現している。次の問題を読んでうつろとからっぽのように似ているようで違うことばを挙げ、その違いを100字以内で説明しなさい。「うつろとからっぽ」詩:谷川俊太郎心がうつろなとき心の中は空き家です埃だらけクモの巣だらけ捨てられた包丁が錆びついている心がからっぽなとき心の中は草原です抜けるような青空の下はるばると地平線まで見渡せてうつろとからっぽ似ているようで...「うつろとからっぽ」谷川俊太郎詩と空観
バリの暦にサカ暦がある。ほぼ1年の周期なのだが閏月などで5年に一度修正する。この詳しい説明はさておきわたしはサカは釈迦からきているのだろうとぼんやりと思っていた。しかし全く関係がなかった。紀元前にインドにサカ族が一世風靡し、その頃に中央アジアやインドさらにはギリシャの文明を融合して暦もあった。それがヒンドゥを通じてバリに伝わりサカ暦と呼ばれるようになったとか。ガルンガンが正月に当たる。他の暦ウク暦がある。ニュピの日はウク暦の正月に当たり210日毎に新年を迎える。なぜ210日周期なのだろう。バリ人に聞いても昔からそうだということ以外に答えは返ってこなかった。日本の210日の連想から稲作周期に関係があるのか、収穫時期の台風シーズンを教える指標でもあった。ひょっとして稲作周期は210日か？そんな仮説を立てて見た...バリ島のサカ暦ウク暦と赤米210日などで仮説を
友人:「マイク・タイソンの試合どう思った？」私:「正直、ちょっと見てられなかったなぁ。動きがさ、やっぱり高齢って感じがして…」友人:「いや、あれだけの年齢でリングに立つのはすごいけどね。でも、プロスポーツの世界だと“引き際の美学”が大事だよな。」私:「そう！自分が一番わかってるはずだよね。でも、興行としてのマネーを考えたら、まあ納得する部分もあるかも。」友人:「そうだな。アメリカってそういうのに寛容な国だし。でも、日本の大相撲でさ、58歳の力士が土俵に上がるなんて絶対ないよね。命に関わるし。」私:「ほんとに。タイソンも少し前に飛行機で倒れたとか言ってたし、本人も少し危険を感じてたのかな？それともショーとして割り切ってるのかもね。」友人:「そういうのって、商業主義に寛容かどうかでスポーツが二分できる気がする...今日のタイソン戦を見た
ゴルフを始めてみた宇宙人宇宙人A：「おい、あの地球人たち、一体何やってんだ？」宇宙人B：「なんか棒で球を叩いて、遠くまで飛ばしてるな。」宇宙人A：「それで？」宇宙人B：「…またその球を追いかけてるぞ。」宇宙人A：「なんでわざわざ遠くに飛ばして、また追いかけるんだ？」宇宙人B：「うーん、効率が悪い文明だな…エネルギーを無駄に消費しているようだ。」宇宙人A：「もしかして、彼らにとってはこれが“娯楽”なんじゃないか？」宇宙人B：「娯楽？文明がここまで進化しても、未だに玉転がしなのか…」宇宙人A：「まあ、我々も“星”を転がすのが趣味だから、人のことは言えないか…」スマホを始めてみた宇宙人宇宙人A：「おい、列車の中で地球人たち、一体何をやってるんだ？」宇宙人B：「なんか手に小さい板を持って、それをじっと見つめてるな...宇宙人が地球の人間を見て報告した（ジョーク）
三日前にお風呂でひっくり返った際に腰を打ったらしくギックリ腰になっている。徐々によくなっているがやはり中腰は辛い。しかしあんまり動かないのもよくないと聞く。奄美で入手したニンニクが芽出しをして根も出てきた。ちょっとづつ無理の無いように移植を。まだだいぶあるがこのあたりで本日は終了。玉ねぎも芽が出るのかな。スペースが無くなってきたぞ。酔芙蓉も強剪定して枝を縛って出す。結構な重労働だ腰が痛くなってからよく働く。ニンニクの植え付け
ヴァンス副大統領 マルコ・ルビオ国務長官 クリスティ・ノーム国土安全保障長官 トム・コットン上院情報委員会委員長 マイク・ウォルツ安全保障担当の布陣でどのような変化が
ChatGPTで米国の今後の政策を。ChatGPTさてどの程度の予測力か検証の意味も含めてメモ。ヴァンス副大統領に加え、マルコ・ルビオ国務長官クリスティ・ノーム国土安全保障長官トム・コットン上院情報委員会委員長マイク・ウォルツ安全保障担当＞この布陣でどのような変化が予想されるか新たな政権の主要メンバーとして、以下の人物が就任しています：副大統領：J.D.ヴァンス国務長官：マルコ・ルビオ国土安全保障長官：クリスティ・ノーム上院情報委員会委員長：トム・コットン国家安全保障担当：マイク・ウォルツこの布陣により、以下の政策変化が予想されます：1.外交政策の強硬化マルコ・ルビオ国務長官は対中強硬派として知られ、中国に対する圧力強化や同盟国との連携強化を推進する可能性があります。ブルームバーグ2.移民政策の厳格化クリ...ヴァンス副大統領マルコ・ルビオ国務長官クリスティ・ノーム国土安全保障長官トム・コットン上院情報委員会委員長マイク・ウォルツ安全保障担当の布陣でどのような変化が
患者の置かれた状況の悲惨さに心を痛めたが、一村の興味はすでに小路の両側に迫りくる植物の有様に奪われていた。いったい何種類の植物が、この森の植生をかたちづくっているのだろうか。中心が空洞になったアコウの巨木が並んだ道の向かいには、これまた大きなイヌビワが青々した葉を茂らせている。人が隠れられるほど大きな緑葉を丸テーブルのように広げているのは、不喰芋だ。「その小判のような模様は、シダの葉が落葉した痕なのです。幹と見えるのは、細い根が多数絡み合ったもので、空気中から水分を吸収します。ここまで巨大に育つのは、この島が高温多湿であるからです。ヒカゲヘゴは、奄美大島から南の南西諸島や台湾、フィリピンに自生していますが、一億年前の姿を、そのまま現代に留めているといわれています」「ここに群生しているのが、キダチチョウセン...田中一村かそけき光の彼方書き抜き
「お風呂の王様」にいき、前回は20分でジャグジーを出たが今回は35分で出た。パンツを履いた後に立ちくらみで椅子に座ろうと移動したら途中でひっくり返る。ほんの少し気を失ったらしい。仰向けでしばらく寝ているとなんだかおでこが痛いが気分は悪くない。「お風呂の王様」のスタッフが来て後頭部のチェックをしてくれる。血が出ていますよといい、「救急車呼びましょうか」と問いかける。後頭部から血が出ているとなれば呼んでもらった方がいいので「お願いします」と。やがて救急隊が3名やってきてチェックしてくれる。後頭部はおでこの血が後ろに回ったということで後頭部の打撲は無し。病院には行かずそのまま帰ることに。夜に吐き気とか頭痛が起きたら救急を呼んでくださいと言われ、紙にサインをしたあと帰っていった。それにしても「お風呂の王様」のスタ...長風呂にご用心20分以内に
菜園で重要なのは堆肥作り、最も本音は生ごみ削減、さらに言えばエコサイクル。みなさん生ごみ堆肥ではいろいろ工夫されている。ポイントはいくつかある。腐敗ではなく手早く発酵、臭い防止、小蠅防止です。発酵にはぬか少々、納豆の残り利用、ヨーグルト残り利用、米の研ぎ汁利用で十分ですね。藁カゴでバケツと2重にすることで繰り返し利用する藁カゴに付着し繁殖した発酵菌（白く見える）を利用できる。黒い菌は腐敗菌で白い菌は発酵菌だとか。実はこの藁カゴとの二重構造は優れものだと自負している。藁カゴから空気を十分取り入れる表面積が増え、好気性菌の繁殖を助ける。かき混ぜるが軽く混ぜるくらいで十分なようだ。さらに水分の多い生ごみは菌の繁殖にはあまり良くないのだが藁から抜けるのでベトつかずいつもさらっとしている。蓋をすれば完全に小蠅の発生...家庭菜園2
40年も前に電電公社世田谷中町社宅で小さな庭が割り当てられていた。そこでささやかな菜園を営む人もいて見よう見まねで野菜作りを始めた。その後その社宅を後にしてからは菜園からは遠ざかっていた。現在のマンションに住んでから2年ほど菜園を復活したが中断していた。バリ滞在のせいでもあり、他にブログ執筆などの遊びに目が向いたこともある。この夏の暑さで庭が雑草におおわれ、なんとか整備をおえた。生ゴミを週2回朝8時30分までに出すことも億劫になってきた。年に2回海外で長期に過ごすのもそろそろ打ち止めで国内旅行に切り替えた。そんな理由もあって菜園作りに再び取り組むことにした。生ゴミ堆肥作りを自家製コンポストで作り初めて20日ほどたつが劇的にゴミが減り始めた。確実に半減している、いやそれ以上かも。しかし何を今作るのか、時期的...家庭菜園を再開した
第50回衆議院議員総選挙の結果分析をChatGPTのサポートで試みる
ChatGPTのサポートで第50回衆議院議員総選挙の結果を分析してみた。なかなか的確に答えている。ただし鵜呑みにしては危険でいつも疑ってみることが大事だ。時折とんでもの答えを返してくるから。今回の衆院選で各党の獲得と前回選挙との推移を教えて2024年10月27日に実施された第50回衆議院議員総選挙の結果は以下の通りです。政党名得票数（万票）獲得議席数得票効率（万票/議席）自由民主党1,4581917.63公明党5962424.83立憲民主党1,2001488.11日本維新の会1,0503827.63国民民主党5002817.86日本共産党400850.00れいわ新選組300933.33参政党150350.00日本保守党150350.00分析：効率の高い政党：自由民主党と立憲民主党は比較的効率が高く、それぞ...第50回衆議院議員総選挙の結果分析をChatGPTのサポートで試みる
明日の2024年11月5日に予定されているアメリカ大統領選挙で従来の予測手法とAIの予測をChatGPTのサポートで比較してみた。ただしChatGPTは、自然言語処理に特化したAIモデルであり、特定の事象に対する確率予測を直接提供する機能は備えていないという。ここでAIの予測とは「ポリティカル・フォアキャストAI」のことでありChatGPTの予測ではないことを念のために申し添えます。こうして直前に各種の予測をメモしておくことで今後の役に立つのではと思い、メモしてみた。最新の予測市場「ポリマーケット」では、トランプ氏の勝利確率が61.3％「エコノミスト」は、トランプ氏の当選確率を69％と予想していまる。選挙予測の専門家であるネイト・シルバー氏は、トランプ氏の勝利確率を51.5％と分析。アメリカン大学のアラン...明日は大統領選挙投票日AIの信頼性を占う最上の機会かも
MJB 来年まで大谷翔平の活躍が見れなくなってちょっとロスっぽい
ここ数年続くある種のロス症候群かも。MJBのシーズンが終わりWSの熱狂も終わりなんだかちょっとしたロスっぽい。10月まで毎朝の恒例は朝食をとりながら試合内容をチェックすることと実況を見ること。まあこれだけ世界のファンのアドレナリンをアップする、ドーパミンを噴出させる、そして熱狂させる大谷翔平に出会えるのもラッキー、ハッピーだ。MJB来年まで大谷翔平の活躍が見れなくなってちょっとロスっぽい
森村誠一さんは生前玉川学園の南口付近で時折見かけた。わたしも南口からの家路なので坂をおりるあたりでも出会うことがあった。面識はないので挨拶はしないがアイコンタクトはしていた。(気がする)あるときは今は閉店した増田屋でおそらく編集者達と一緒の場に遭遇したこともあった。北口から近い喫茶店には森村ブレンドがあった。そんなご縁もあり没後一周年森村誠一展に行ってきた。大きなパネルには氏の小説に対する思いが書かれていた。推理小説も人を描くことが大事で推理の構想の中に人をはめ込んではダメだとあった。推理小説は現代のリアルを追求するものであり、法医学と刑事訴訟法がベースになるとあった。ケルンの一石を乗っけて行く。人のなしたことに少しだけ小石を積む。崩れ落ちてしまうこともあるが。いずれももっともなことだと思った。森村誠一展町田ことばランドに行ってきた
赤瀬川原平の生原稿
奄美では蝶は霊だと。Tさんのお家にあった田中一村の肖像画の原画。なんと奇遇な事だ。東京都美術館で開催中の一村展で印象に残っていた作品。Tさんに似ている。かつて奄美に「なんでも鑑定団」がやってきて出品したとのお話を伺った。鑑定額は250万円だった。同じくTさんのお家にあった田中一村の肖像画の原画。一村は東京で個展を開くために肖像画を描いて金を貯めたが個展は叶わなかった。奄美の本屋で購入した小説・田中一村。2024年9月10日とあるので出版されたばかりの本だ。Tさんに勧められ、さてどんなものだろうと買ってみたが実に興味深い内容で一気に読んでしまった。奄美では変人の絵描きで通っていたとか。子供がからかって石を投げることもあったらしい。菜食主義者で野菜を作り5年間で60万円を貯めそれを元に三年間働かずに絵に没頭し...奄美紀行田中一村肖像画原画に出会う。
順不同で補足。小名瀬の歩道で見かけた棒切れ先だけ赤く塗られていた。一体なんだろうと興味を唆る。7つがめ7つがめの説明平家の落人なのか「七つガメ」説明があったのだが写真から文字を読み取れない。残念。読み取れるだけ文字にすると。「小名瀬には代々伝えられている伝があります。・・・すぐに山から下ろしてくれ」と（ノロの）お告げがあり、場所を動した。するとその日あった山がくずれたらそうです。カメはのちに十二に増えた。バスの便はこんな感じ。ほう伊勢海老などがいる。洋々閣にて。洋々閣の塀。何も塗っていない。風雪に洗われた肌がいい。こんなところでワーケーションしたい。福岡から福吉に向かう電車の風景。若者が本を読む姿に感銘を受けた。車窓から海が見えてきた。田中一村館で。その時折角心に芽生えた真実の絵の芽を涙をのんで自らふみに...奄美紀行補いなど
「ブログリーダー」を活用して、masaoさんをフォローしませんか？
1922年3月、亡命ロシア人の政治集会の場で、自由主義を貫いた作家ウラディーミル・ナボコフ（ナボコフの父）が、ツァーリ体制を理想化する青年によって射殺された。悲劇的な事件である。その報に接したドイツのハリー・ケスラー伯爵は、日記に次のように記している。「ロシア文化と芸術の生産的な力は衰弱していない。殺人を許されるのは産むことのできる人間のみ」一読して驚く。これはまさしく、ドストエフスキー『カラマーゾフの兄弟』のイワンの主題そのものであり、ロシア的知性が抱える倫理のパラドックスを、鋭く凝縮した言葉である。イワンは「神がいなければ、すべてが許される」と語り、無神論者の立場からキリスト教倫理を批判する。自由な理性によって世界を裁こうとしながらも、その自由が他者の命を奪う権利にまで及ぶことの危うさを、イワン自身は...ロシア革命後のテロルを正当化した革命詩人たちの口癖文字数：1224
陰謀論という言葉は、しばしば議論を打ち切るためのラベルとして使われる。相手に「おまえの言っていることは陰謀論だ」と一言投げつけることで、反論の余地を封じる。だがそれは、本来ディベートでは禁じ手とされている。ラベル貼りは議論の停止であり、対話を閉じる行為だからだ。したがって、陰謀論とはまず「仮説」として開かれた思考の対象と捉えるべきである。内容の荒唐無稽さではなく、その語り方、論理の組み立て、社会的影響の広がりによって判断すべきだ。ドストエフスキー『カラマーゾフの兄弟』の中に、イワンが語る「大審問官」の挿話がある。これは陰謀論的構造を備えながらも、世界中の読者に深い思索を促してきた。つまり、陰謀論かどうかは内容ではなく、語られ方と受け取られ方にかかっている。「大審問官」の物語が尊重されるのは、それが人間の自...大審問官の語りは、現代のQAnon現象を考える補助線文字数：2627
中国共産党と『カラマーゾフの兄弟』のイワン「すべてが許される」という感覚の行き先1カミュとカラマーゾフを補助線にコロナ禍が映し出した中国共産党の統治スタイル、それは「強権的な無神論国家がいかにして公共善を動員し、人々を献身へと駆り立てるのか」という問いを私たちに突きつけた。似た光景を描く文学は少なくない。たとえばカミュ『ペスト』。神を信じない医師リウーは、それでもなお患者を救うため献身し続ける。武漢で警鐘を鳴らした李文亮医師やアイ・フェン医師の行動を思い起こせば、無名の善意が独裁政権下でも消え得ないのは確かだ。同じく心の奥を透かし取る鏡として有効なのが、ドストエフスキー『カラマーゾフの兄弟』のイワンである。彼は「神の存在は理性としては認めるが、その創った世界は断じて認めない」と宣言し、「賢い者は、真理を悟...中国共産党と『カラマーゾフの兄弟』のイワン──「すべてが許される」という感覚の行き先文字数：1577
アリョーシャの語るドストエフスキー奇人と信仰の地平で「僕は書かれざる第二巻で、革命軍に身を投じ、そして皇帝によって処刑される運命にあったらしいんだよ。」そう呟く僕。アリョーシャ・カラマーゾフ。ドストエフスキーが彼に語らせたかった言葉は、完成することのなかった『カラマーゾフの兄弟』第二部に託されていた。読者の多くがいい子ちゃんとみなすアリョーシャ。その彼がなぜそんな過酷な結末を迎える構想の中にいたのか。おそらくドストエフスキー自身にしか答えはわからない。けれど一つの推測ができる。彼自身がかつて、死刑宣告ののちに寸前で助命された経験を持っていたこと。まさに死を目前にしながら、それを超えて生き延びた人間。そのとき、彼は一度死んだのだろう。そして同時に、あの瞬間を越えた者にしか見えない風景を見たのではないか。「処...アリョーシャの語るドストエフスキー奇人と信仰の地平で文字数：1950
嫉妬の力学『カラマーゾフの兄弟』と『源氏物語』における愛と誤解の連鎖『カラマーゾフの兄弟』という小説は、父殺しの物語として読まれることが多いが、その底には複雑に絡み合う嫉妬の感情が深く横たわっている。とりわけ、登場する女性たちの感情の軋轢、すなわちグルーシェニカとカテリーナとの間に交わされる嫉妬の相剋は、物語の核心のひとつである。カテリーナは、心のどこかでミーチャ（ドミートリイ）への思慕を捨てきれずにいる。だがそのミーチャが、父フョードルに借金を申し出た動機としてグルーシェニカの名を口にしたと知ったとき、彼女のなかの嫉妬が疼き始める。そしてその嫉妬は、物語の転機となる。裁判における決定的な証言、つまりミーチャを罪に陥れる嘘を導き出す。この構造は、実は千年前の古典『源氏物語』においても、ほとんど同じ形で描か...嫉妬の力学『カラマーゾフの兄弟』と『源氏物語』における愛と誤解の連鎖文字数：1150
ハリー・ポッターにおける「父殺し」と影との和解『ハリー・ポッター』は一見、魔法と友情の物語に見えるが、その根底には神話的な主題が脈打っている。その一つが「父殺し」の変奏である。ハリーの実の父ジェームズ・ポッターは、既に故人である。しかし、ヴォルデモートという邪悪な父の化身とも呼ぶべき存在と対峙する構図は、神話的視座から見るときわめて典型的である。ヴォルデモートはただの敵ではない。彼はハリーと「同じ杖の核を持つ」存在であり、運命的に結びついている。さらには、彼の一部がハリー自身の中に入り込んでおり、ハリーは常にその“影”と共に生きている。これはユング的に言えば「シャドウ（影）」との葛藤であり、フロイト的に言えば「父なるものとの内的対決」である。ヴォルデモートを倒すことは、単なる善悪の戦いではなく、自分の中に...ハリー・ポッターにおける「父殺し」と影との和解文字数：4138
私のドストエフスキー体験：イワン、ドミートリイ、そして奇人アリョーシャ『カラマーゾフの兄弟』は、読むたびに新しい貌を見せる。読む者の年齢、環境、信条、そのすべてを試すようにして。私がこの作品に惹かれてやまないのは、その「冗長さ」すらも含めて、あまりに周到に仕掛けられた精神の迷宮だからである。イワンが発狂するまでの周到な描写は驚異的だ。臭い、味、視線、笑い。細部にわたる異常感覚の演出が、じわじわと読者の心を蝕んでいく。彼の内面の崩壊は、理性の敗北であり、「神なき世界ではすべてが許される」という悪魔の論理が、ついに彼自身を呑み込んでいく過程に他ならない。イワンの存在は、この小説全体の神経である。しかし彼の真の核心が現れるのは、彼が語る作中作『大審問官』においてである。これがなければ、『カラマーゾフの兄弟』はロ...私のドストエフスキー体験イワン、ドミートリイ、奇人アリョーシャ文字数：1969
人物化した思想が動き出す椎名麟三とバフチンを手掛かりに読む『カラマーゾフの兄弟』「ドストエフスキーの人物は、一つの観念がそのまま生命をもった存在である」――椎名麟三「ドストエフスキーの作品構成についての瞥見」（1942）1椎名麟三が射抜いた“人物＝イデー”という構図昭和17年、まだ無名だった椎名麟三は短い評論の中でドストエフスキーの特徴をこう要約した。主題は「人物化した思想」である。主題の数は人物の数と等しく、互いに完全には連関しない。つまりドストエフスキーの小説では、登場人物がただの性格ではなく「未解決の思想（イデー）」そのものとして舞台に立ち、互いにぶつかり合いながら物語を推進する、というわけだ。後年、この洞察がきわめて先駆的だったことを証明する学者が現れる――ロシアの文芸批評家ミハイル・バフチンであ...人物化した思想が動き出す文字数：14054
物語の構造と越境村上春樹・蓮實重彦・ドストエフスキーをめぐる断章小説にとって「物語性」とは何か。村上春樹は随筆『夢を見るために毎朝僕は目覚めるのです』でこう述べている。小説の本質とは物語ることであり、人は夢を見続けるために物語を必要とするのだと。この言葉に私は強く惹かれた。だが、その「物語性」はどこまで新しいものたり得るのだろう。すでにある説話的構造をなぞるのではなく、物語性の「発見」にまで昇華できるか。それが私の小説に対する問いでもある。その問いを抱いて検索を続けていた折、蓮實重彦の『小説から遠く離れて』という批評に出会った。リンクはすでに切れてしまっているが、その中身は鮮烈だった。そこでは村上春樹の『羊をめぐる冒険』を含む現代日本小説を一刀両断し、説話的物語構造に安住する小説に対して鋭い批判が加えられ...物語の構造と越境村上春樹・蓮實重彦・ドストエフスキーをめぐる断章文字数：2050
「金とは、むずかしいものだ」──司馬遼太郎とドストエフスキーの交信司馬遼太郎とドストエフスキー。一見すると、あまりに異なる作風の二人である。前者は写実と歴史を語る日本の大河的語り部、後者は神と悪魔と魂の深淵を描くロシアの心理小説家。しかし私は、この二人の作品のあいだに、まるで遠く離れた電信線がふと同調するような、静かな交信を感じる一節に出会ったことがある。それは『竜馬がゆく』のなかの、竜馬と以蔵のやり取りである。あるとき以蔵は、老父の訃報を受けて江戸から急ぎ戻る途中、辻斬りをしてしまう。その理由を問う竜馬に、以蔵は正直に事情を話す。すると竜馬はこう言う。「ぜんぶで五十両ある。おれは幸い、金に不自由のない家に育った。これは天の運だ。天運は人に返さねばならぬという。おれのほうはあとで国もとに頼みさえすればいく...「金とは、むずかしいものだ」司馬遼太郎とドストエフスキーの交信
アリョーシャとフョードル語られなかった「その後」の物語『カラマーゾフの兄弟』は、最終的に父フョードルが殺され、三兄弟のうち二人までが不幸な末路を辿る。そして、三男アリョーシャのみが、未来に向かって歩み出すかのような光の中で物語は閉じられる。長男ドミートリイ（ミーチャ）は父殺しの濡れ衣を着せられ、シベリア行きの刑に。次男イワンは理性の炎に焼かれ、狂気に沈む。異母弟スメルジャコフ、おそらくは兄弟なのだろう、は首をくくって自殺する。まさに呪われた一族としか言いようがない。だが、この物語はあくまで「第一部」であった。ドストエフスキーは『第二部』の構想を持っていた。だが、その完成を見ることなく亡くなってしまう。では、作者はなぜ唯一生き残ったアリョーシャを主人公に据え、「物語が進むにつれて彼が主人公であることがわかっ...アリョーシャとフョードル語られなかった「その後」の物語文字数：1604
善と悪の境界に立つジェラシック・ワールドから荘子へジェラシック・ワールドを観て以来、私はNetflixで恐竜ものの作品を次々と観ている。恐竜の巨大さ、鋭さ、野生の力。それらがもたらす映像美と暴力性のはざまで、ふと、こんな問いが湧いてきた。人類とは、この宇宙においてどんな存在なのだろうか。よく知られている「宇宙カレンダー」という思考実験がある。ビッグバンから今日までの138億年を一年に縮めた暦で、人類の登場はその大晦日の午後11時以降、つまり、最後の最後に現れた新参者という位置づけになる。つまり我々は、この宇宙においてほとんどいなかったのと同じなのだ。恐竜もまた、かつて地球に覇を唱えた存在だった。だが彼らもまた、いつの間にか消え去った。哺乳類の進化も、弱肉強食の掟に貫かれた野蛮な歴史の延長線上にある。我々人...善と悪の境界に立つジェラシック・ワールドから荘子へ文字数：2082
ヒューマニズムという両刃の剣悟性と心情のあいだで立川武蔵は『空の思想史』のなかで、富の蓄積を肯定する背景に「ヒューマニズム」という思想が潜んでいることを指摘している。プロテスタンティズムが勤勉と富の蓄積を是としたように、ヒューマニズムという語もまた、結果的には人間による物質的蓄積を正当化する装置として機能してきた。しかし、両者の思考経路はおそらく異なる。プロテスタンティズムは神の前での勤労倫理を通じて富を意味づけたが、ヒューマニズムはむしろ「人間中心主義」のもとにそれを正当化したと考えられる。この「ヒューマニズム」という言葉に、私たちはしばしば無条件にポジティブな意味を与えてしまう。たとえば、「あの人はヒューマンな人だね」などといえば、たいていは「思いやりのある、温かい人」という意味になるし、「それはヒュ...ヒューマニズムという両刃の剣悟性と心情のあいだで
アニミズムへの回帰──大地を離れぬ知性の系譜このところ、自分が書き散らしてきたブログ記事を読み返してみた。すると、いくつかの断片が、予期せぬ形で呼応しはじめた。あれはこの一文から始まったのかもしれない。「大地という原点に戻って形而上の価値を認識することが、古今東西の英哲の共通項のようだ」私はなぜ「大地」という言葉を用いたのか。思えばその時はまだ、直感に近かった。しかし今、いくつかの読書体験が、これを「アニミズム回帰」と呼ぶにふさわしい思想の軸に変えつつある。たとえば、吉本隆明による鈴木大拙論には、次のような記述がある。「考えが『大地』を離れない、あるいは心が地面を離れないということを、浄土教における＜慈悲＞の根本に据えたのが大拙だった」私はこの言葉に深く頷いた。吉本の文脈では、それは「慈悲」の源泉として語...アニミズムへの回帰大地を離れぬ知性の系譜文字数：1963
アニミズムへの回帰──大地を離れぬ知性の系譜このところ、自分が書き散らしてきたブログ記事を読み返してみた。すると、いくつかの断片が、予期せぬ形で呼応しはじめた。あれはこの一文から始まったのかもしれない。「大地という原点に戻って形而上の価値を認識することが、古今東西の英哲の共通項のようだ」私はなぜ「大地」という言葉を用いたのか。思えばその時はまだ、直感に近かった。しかし今、いくつかの読書体験が、これを「アニミズム回帰」と呼ぶにふさわしい思想の軸に変えつつある。たとえば、吉本隆明による鈴木大拙論には、次のような記述がある。「考えが『大地』を離れない、あるいは心が地面を離れないということを、浄土教における慈悲の根本に据えたのが大拙だった」私はこの言葉に深く頷いた。吉本の文脈では、それは「慈悲」の源泉として語られ...アニミズムへの回帰大地を離れぬ知性の系譜文字数：1963
ドストエフスキーが〈カラマーゾフ〉に隠した“私生活の負債”1賭博と浪費「半端者」を三つに割るドストエフスキーが国外の賭博場で有り金を呑み込み、妻に〈愛してる、だから今すぐ送金を〉と縋りつくその屈辱と耽溺は、〈三兄弟〉それぞれの破れ目に細かく撒かれている。ミーチャにはルーレット卓で火がつく〈陶酔と自己嫌悪〉がそのまま写される。「そのためには全生涯を投げ打ってもいいと思うほどの美と調和に満ちた瞬間」と彼が呼ぶ絶頂は、癲癇患者に多いエクスタシー発作がもつ恍惚と酷似している。イワンは負債を数字で割り切る理知に逃げ込み、「すべてが許される」と〈倫理の帳簿〉を焼却する。アリョーシャは浪費も豪奢も抱きとめる受け皿となるが、その慈悲はどこまでも幼い。作者は己の「無節度」を三つに解体することで、ようやく語り得た。2癲癇あの...ドストエフスキーが〈カラマーゾフ〉に隠した私生活の負債文字数：3808
〈すべての「赤子」への負い目〉書き留めた断片が訴えているもの1ドミートリーの叫び──「汚らわしい虫けら」としての自己「わたしたちはみなの者を、母親や乳飲み子を泣かせています。…その中でもわたしが一番、汚らわしい虫けらです」物語の表層ではドミートリーは“冤罪”の被告だ。しかし彼は「親父を殺してはいない」が「殺そうと思った罪」を告白し、自ら運命の鞭を求める。ここであなたは「罪＝行為」ではなく「罪＝志向」としての深い責任を射抜こうとしている。ドミートリーは〈実行〉せずとも〈欲望〉した時点で世界の残酷に加担している、と悟るのだ。2夢に現れた「赤子」全人類的な連帯責任「誰もがすべての者に対して罪がある」「すべての『赤子』のためにおれは行く」ここでの「赤子」は、イワンが語る子どもの受難譚将軍が犬に子どもを噛み殺させる...〈すべての「赤子」への負い目〉断片が訴えているもの文字数：2433
大地への回帰──アニミズムと霊性の源泉としての「地」自分の過去のブログ記事をふと読み返していて、不意に腑に落ちるような気づきがあった。古今東西の宗教者や思想家、詩人や小説家たちは、実のところ共通の一点に向かって歩んでいるのではないか。それは「大地」という感覚への回帰である。いや、それを「アニミズム」と呼んでもよいだろう。自然と霊、物質と精神を分け隔てない感覚。大地をただの地面としてではなく、命の根源、感覚の基礎、思考の原点として捉える態度。そうした「地」の感覚に立ち戻ろうとする衝動が、どの思想にも、あるいはどの文学にも深く沈殿しているように思えてきたのだ。たとえば吉本隆明が鈴木大拙の親鸞解釈を引用して、「大地を離れた思考は抽象化され、抽象化は物と心を分離してしまう」と語るくだりがある。大拙は、日本の浄土教...大地への回帰──アニミズムと霊性の源泉としての「地」文字数：1545
冤罪の設計図『カラマーゾフの兄弟』における裁判の意味とスメルジャコフの謎『カラマーゾフの兄弟』を読み進めてゆくと、終盤に差し掛かる頃、突然物語が一つの異様な密度を帯び始める。それはドミートリイの裁判と、その冤罪に至る過程が描かれるくだりである。裁判の場面は、原本でおよそ1000ページあるうちの100ページ以上、つまり全体の1割を占めている。作者ドストエフスキーはなぜここまで紙幅を割いて、裁判という「形式」に執拗なまでの関心を注いだのか。裁判とは、この作品において「人生そのものの再現」である。人は常に誤解され、弁明し、証言し、また誰かの証言によって運命を決定されていく。読者が気づかぬうちに、作者はこの構造を小説全体の中に緻密に組み込んでいる。そしてフィナーレに近づくこの裁判劇は、作品全体の主題を、神の不在、...冤罪の設計図『カラマーゾフの兄弟』における裁判の意味とスメルジャコフの謎文字数：2579
祝福としての不幸『1Q84』と『カラマーゾフの兄弟』の交差点村上春樹の『1Q84』の中で、主人公の一人である天吾は、青豆にこう問いかける。「『カラマーゾフの兄弟』を読んだことは？」青豆は「あるわ。ずっと昔に一度だけ」と答える。天吾は続ける。「もう一度読むといいよ。あの本にはいろんなことが書いてある。小説の終りの方でアリョーシャがコーリャ・クラソートキンという若い学生にこう言うんだ。ねえコーリャ、君は将来とても不幸な人間になるよ。しかしぜんたいとしては人生を祝福しなさい」このやりとりに、私は『1Q84』と『カラマーゾフの兄弟』の深い地下水脈を見る。アリョーシャが語った「不幸を抱えつつも人生を祝福する」という態度こそ、村上春樹が描くこの世界の根幹の倫理ではないかと思う。『カラマーゾフの兄弟』におけるアリョーシ...祝福としての不幸『1Q84』と『カラマーゾフの兄弟』の交差点文字数：1411
2021-07-0508:14:12初稿2024-07-04追記そういえば今日は独立記念日だ。1994年7月4日に米国出張で遭遇した独立記念日を花火の音とともに思い出す。オスカーピーターソンの生演奏を講演で聴いた。もう一度聴いてみよう。昨日は米国独立記念日だったことを思い出した。1994年7月4日に米国出張があった。当時駐在中の杉山君(仮名）が奥様とベビー連れで米国独立記念日の夕方シカゴ郊外のラビニア公園ジャズフェスティバルに車で連れて行ってくれた。どこかの橋を渡ると花火がいたるところであがり独立記念日の祝祭の雰囲気を高めていた。ナビはまだ普及していない時代で、途中道に迷い、通りがかりの車に尋ねてようやくたどり着いた。ラビニア公園ではすでに多くの家族づれが持参したシートを引きワインを飲みながら開演を待ち構...27年前の米国独立記念日
源氏物語の帚木をYouTubeで聴いていたら方違えと言う言葉が耳に引っかかって来た。そこで2人の知人を思い出した。1人は電電公社学園時代の友人で彼が結婚後相当経ってから何かの拍子に2人で飲んだ。どういういきさつで会ったのかは思い出せないが新橋のガード下だった。 多分よもやま話しの中で出てきたと想像するが彼の奥さんが方位に凝っていて、その影響は生活の隅々にまでいたり、ハッキリは言わないが相当そのことで困っている様子が伺えた。 他の1人も思い出したので付け加える。ある時代ある会社の部下の1人が少し変わった結婚をした。同僚の女性と結婚したのだが関東で名だたるその筋の幹部の娘だった。彼女の姉が方位に執着する人で妹夫妻の日常行動にもあれこれと介入する。かいもの一つでも行き方を指導する。そのためかどうか、いややっぱり...源氏物語帚木で方違えが出てきて思い出す事など
町田図書館に行く途中でいつもいつも長い行列ができ、いい匂いを漂わせていた小さなお店が店じまいした。残念ながらチャンスがなく一回も食べたことがない、先週の土曜日が最後ということで一際長い行列ができていた。聞けば35年以上続いた店らしいが女主人が高齢になり店を畳んだということらしい。町田も徐々に変わっていく
Youtubeで都知事候補の応援演説などを寝転がってみていると「KDDI創設者登場」みたいなキャッチが目に飛び込んできた。何かと関心のあるワードなので眺めているとなんと千本氏が応援演説に登場して話し始めた。「第二電電を稲盛さんと二人で創業した」「この間もエヌビディアに行って話をしてきた」「わたしも京大出身だ、81歳で石丸候補の倍の年齢だ」と聞きようによっては若干膨らましたように取れる自慢話めいた風の話が始まる。最後に石丸氏を応援する言葉が出るのだが・・・。わたしはそんなこと聞きたくもないんだがと思いながらも見続ける。他のチャンネルに移ると須田慎一郎氏が千本さんは創業者ではないよと批判気味にレポートしていた。確かに千本さんがいなければ今のKDDIはないかもしれないが、黙っている方がずっと人々の心に残る。自分...石丸候補の応援演説で軽い軽い違和感を
ChatGptなかなかの返事をよこすかと思えばとんでもなく乱れる。安定して答えが出せるまでまだまだかかりそうだ。なんだか嫌味な質問者みたいだが決して意地悪でテストしてみたわけではない、こうした分野で回答にどこまで信頼できるかを試したかっただけなのだがボロボロの答えが返ってくる。日本人のための生成AIが早急に必要だな。 源氏の子供を年の順にリストアップして。 ChatGPT玉鬘-光源氏と玉鬘の間に生まれた娘。藤壺-光源氏と藤壺の間に生まれた息子。物語の中で早世してしまいます。紫の上-光源氏と紫の上（明石の上）の間に生まれた娘。彼女もまた物語の中で早世してしまいます。朧月夜-光源氏の後宮のひとりで、彼の子を生むことはありませんでしたが、彼との関係が物語の中で描かれています。浮舟-光源氏と浮舟の間に生まれた息子...ChatGptで「源氏物語」を試してみたら酷い結果に
福岡伸一氏は、ダーウィンの自然淘汰説について批判的な視点を持つ。眼は非常に複雑な構造を持っており、光を感知し、画像を脳に伝える高度な機能を果たしています。このような複雑な機能が、少しずつ変化する進化のプロセスでどのようにして実現されたのかダーウィンの理論では、小さな変異が選択圧によって累積し、最終的に複雑な機能を持つ器官が形成されると。しかしそのような段階的変化だけで眼のような高度な機能が説明できるかどうかについて疑問を呈している。進化の過程で、眼が完全に機能する前の中間段階の構造がどのようにして選択圧に対して有利であったのかを説明するのは難しい。中間段階での構造が完全な機能を持たなければ、その形質が自然選択によって保存される理由が不明瞭。ダーウィンの自然淘汰説だけでは眼のような複雑な構造の進化を完全には...利他行動と進化福岡伸一氏の話から
山口真由氏が都知事候補の問題点を指摘する。わかっているけど改めて言われるとなるほどそうだなと。東京都を踏み台にして欲しくない。小池さんは希望の党を立ち上げた時には国政トップの座を見ていた。蓮舫さんは落選しても衆議院へ鞍替えできるセーフティネットネット付きで覚悟が安易だ。小池さんは「東京アラート」「ステイホーム週間」保育園の待機児童数は減り、0歳から18歳までの子1人に月5000円を支給する「018サポート」年間6万円もらえるなどそれなりの成果を上げているのだが。高校無償化も大きな成果だろう。一方蓮舫さんは事業仕分けの「2位じゃダメなんですか」の記憶が強烈で、国会では首相を血祭りにあげる批判のリーダーという旧民主党の残滓を感じてしまう。石丸さんは好感は持てるがはっきり言って実績がなさすぎで未知数すぎる。でも...都知事選悩める心は知事に、いや千々に乱れるのだ
詫間電波高校の毎年恒例の同窓会で神田神保町の集まりに出かけた。いつのも如く昔ばなしに花がさくのだが、そして何回も聞く話もあるが初めて聞く新鮮なエピソードも飛び出す。微分積分学を教えていた大塚先生は高浜虚子の弟子だったという。これは初めて聞く話で面白い。この授業は渡辺孫一郎の教え子である大塚先生が大学で用いる微分積分学を用いてとても高校レベルではない授業を講義した。定年後に香川県に帰ったのだろうか非常勤講師風に講義に来ていた。風格のある先生だった。1992年に通信士が衛生通信GMDSSの採用で船舶で不要になった。多くの同窓が転職を余儀なくされたという。1992年といえば44歳くらいかな、第一級無線通信士はこの当時のこの高校ではエリートコースだったのだがこの歳で士官待遇の仕事をお払い箱になったのだからそれは辛...恒例の同窓会へ行ってきた
株主総会の一コマで孫さんは「AIは心を持てないという人もいる。不遜な考えであり、心を持つようになる」以前からそれらしいことは匂わせていたが今回初めて名言したと言って良い。恋しい人の肌触り、重い病気から回復した時のこころからの喜び、親しい人との死別の悲しみと悲しみ、源氏物語のたおやかな文章の味わい、これらを演ずることはおそらく可能だろうがそれはあくまでそれらしく見せることであり、心ではない。これらの情緒こそが人の知性の源であり、記憶容量と速度が例え1万倍になろうがおよそ次元の異なるココロだろう。心とは痛みであり、喜びでもある。愛の喜びも心だが、果たしてAIで痛みを感じる、あるいはドーパミンを出す、あるいは恋の喜び、ひいては性欲を満足するなど心を持つことが可能と考えるのだろうか。孫さんは株主総会でAIに心を持てるようになると云う情緒こそが人の知性の源であり、記憶容量と速度が例え1万倍になろうがおよそ次元の異なるココロだろう
10シーズンを見終わった。10年分の放映ドラマだから長いよね。見終わった感想はどうか。KGBに追われたカトリーナが娘をなんとか生き延びさせるために波乱万丈の生涯を送ることになる。それも自ら性転換と思しき改造手術を受けて男性レディントンになりきりFBIから追われるブラックリストNO1の犯罪コンシェルジェとして20年以上に渡り資産数千億円の世界的な犯罪帝国を作り上げる。動機は娘を生き延びさせるためだ。だから泣かせる。娘は殺され孫に愛の全てを注ぎ込み、最後はスペインの闘牛っぽい牛に倒されるが、満足げな死に顔を浮かべる。謎を多く含む仕立てになっていて最後までその謎は解けないで終わる。不完全燃焼だ、イライラするなどの批判も散見される。わたしもそう思ったが、見終わって数日経ち「ははーなるほどね。村上春樹みたいな謎のま...映画「ブラックリスト」見終わる
AIは心を持てるのかという問いかけに対して心とは一体何を指しているのかを明らかにしないといけないが、人それぞれに心をとらえているようだ。わたしは心とは我があるというその感覚だと思っています。デカルトの「我思う故に我あり」に近く、さらには輪廻する主体だとも。あるいはクオリアにも近い。SNS等で発信されている色々な意見を眺めているが人の心や我に対して大きく3に分かれる。1.我はない（アナッター論）仏教の一部の教義では「我」（自己）というものは存在しないとされています。佐々木閑氏をはじめとするこの見解では、自己は単なる幻影であり、実体としての「我」はないとされます。これは、五蘊（物質、感受、表象、形成、識）が集まって一時的に形成されるものであり、恒常的な自己というものは存在しないという考え方。2.我あるいは心は...AIのゆくえAIは心を持てるのか
ちょっとしたきっかけで慶応大学文学部公開講座「交流する文学部」を聴きに行った。懐かしい田町に娘と降り立ち、高校生向けの英文学などが中心の話かなと予測しながら行くと随分と意外感を持った。石田京子氏は倫理学を寺澤悠理氏は心理学を話したのであれっと思って聴いた。高校生で理解できるレベルの話ではない内容を直球で投げてきたので帰って好感を持てた。石田京子氏は倫理学について話したがわたしの聴力がマイクに合わないのかほとんど聞き取れなかったので所々聞き取れるのと配られたレジメやスクリーン映像でカバーしながら聴いた。カントやニーチェ、ショーペンハウワーが登場して法と感情などの興味深い話をされた。詳しくは著作を読んでみることにする。ただ内容と直結しない勝手な思惑なのだが何故か今後のAIのゆくえと倫理学は相当関係があるなあ、...AIのゆくえ古色蒼然とした倫理学がAI時代に脚光を浴びるか
LMM（大規模言語モデル）の進化は、特に専門分野ごとに特化した訓練と進展が期待されている。これにより、医療、法律、エンジニアリング、教育、アートの各分野での専門知識を持つLMMが得意な機関で開発される。一般向けではない開発競争が激化するか。医療分野では、LMMが最新の研究結果や治療法を基に診断を支援し、医師の判断を補助することができる。しかし人命にかかわる判断は熟練の医師が当否を判断することは絶対に必要だ。だから医師の仕事は無くなることはない。法律分野では弁護士の業務を大幅に効率化することが期待される。裁判官が提出されたAI文書をチェックする能力が特に求められるようになる。弁護士も同様使いこなしの能力が重要になる。裁判風景が変わってくる。「AI提出証拠1号につき、適切と認めますか」裁判官「これこれにおいて...AIのゆくえMEMO
10年前のバリ生活と現在の東京生活を比べてみました。10年前は朝方4時起床の生活で現在は8時起床に変化しているがそのほかはあまり変わらないようにも。林住期を執筆と旅を中心に楽しんでいるがもちろん人には言えない苦労もそれぞれにあります。76歳の現在時に国内外の旅、それ以外の在宅時は以下のような生活。朝8時起床朝食最近は卵味噌がゆか海苔おにぎりとお茶、紅茶それぞれ一杯。12時までMACで諸々作業文字がデカくできるので助かる。ブログや本の執筆昼飯つれあいが在宅勤務のため二人分の賄い飯13時映画、家事など14時頃外出散歩、買い物、美術館、図書館など17時夕食家族三人分準備19時時に映画、MACで作業60型で映画を楽しむのはバリと変わっていない。22時ベッドでiPhoneを聴きながらいつの間にか就寝時に夜中に目覚め...10年間のライフスタイルに変化は
おかしいな、パブコメ募集が、まだ始まらないと思っていたら町田氏が貴重なレポートをしている。この方とはわたしがソフトバンク勤務時代に2回お目にかかって話もしたことがある。「光の道」問題で的確で鋭い分析をされたので印象にのこっている。また、中道的なバランスの取れたレポートだと思う。2024.06.04町田徹先月中に開始するはずだったパブリックコメントの募集が始まってもいない。遅延の背景には岸田政権に対する総務官僚の不振感がある。総務省は昨年暮れに、自民党の政務調査会から、電気通信事業法や外為法の改正案を春の通常国会にNTT法の廃止法案と共に提出するよう義務付けられていた。自民党が来年春まで政権を維持できる可能性が低いとみ、不本意だったNTT法の廃止についてサボタージュしている。NTTの外資による敵対的な買収に...町田徹氏NTT法廃止議論する審議会取りまとめが遅れる分析が鋭い
佐々木閑氏は我と言うものはどこにもない、無我だと断言する。同時に輪廻もないと言う。原始仏教について非常にわかりやすい説明をする方なのでどう言うことなのかと植木雅俊氏の著作を読んでみたら以下のように説明されている。これは「無我」というよりも、「非我」(何かが我なのではない)と訳されるべきものだと断言している。しかし両氏の説を比較してみると共通点もある。五蘊の中には我はないと言う点で同じに見える。佐々木氏は五蘊以外のものを認めないから無我となる。植木氏は「何か実体的なものを自己（つまり我）として想定し、それに執着することを戒めたもの」であり、実体的でない自己（つまり我）は認める。大乗を認めるかどうかの分岐点だなと理解した。もちろんどちらの見解を取るかは好みというしかない。わたしは実体的でない自己（つまり我）を...「無我」というよりも「非我」
以下は紀野一義氏の講演からの要約です。自我得仏来所経諸劫数無量百千万億載阿僧祇我仏を得てより来経たる所の諸の劫数無量百千万億載阿僧祇なり常説法教化無数億衆生令入於仏道爾来無量劫常に法を説いて無数億の衆生を教化して仏道に入らしむ爾しより来無量劫なり為度衆生故方便現涅槃而実不滅度常住此説法我常住於此以諸神通力令顛倒衆生雖近而不見衆生を度せんが為の故に方便して涅槃を現ず而も実には滅度せず常に此に住して法を説く我常に此に住すれども諸の神通力を以て顛倒の衆生をして近しと雖も而も見ざらし衆見我滅度広供養舎利咸皆懐恋慕而生渇仰心衆我が滅度を見て広く舎利を供養し咸く皆恋慕を懐いて渇仰の心を生ず日蓮宗の人であれば在家の人も暗記している。私も子供の時から意味もわからず読まされてすっかりイメージとして定着している。衆生を度する...仏教法話【法華経如来寿量品】馬鹿丸出しで生きる紀野一義
振り返るとこの年は大きな出来事が世の中にもわたしにも起きた。2012-10-1807:44:29初稿1989年の暮は私がNTTデータ通信から日本高速通信株式会社に転職した年になる。この年の記憶に残る出来事は昭和天皇崩御に始まり、バブルの崩壊に至る。1月7日-昭和天皇崩御。テレビで小渕恵三内閣官房長官が半紙に記した新元号『平成』をかざして発表。2月13日-リクルート創業者・元会長の江副浩正が逮捕される。NTT真藤社長まで逮捕に至る事件。4月21日-任天堂が「ゲームボーイ」発売。電車の座席を始めいたるところで子供がゲーム機に夢中になっている姿を見る。4月27日-松下幸之助が死去。NTTデータ在職時にはこの会社のマーケティング分析システムの企画にかかわり、その関係で部下が病院で生活する幸之助氏の枕頭で新発注端末...天安門事件勃発ベルリンの壁崩壊などなど大きな事件や逮捕など色々あった
ゾシマ長老は死体が腐臭を発し、イリューシャは病死するが腐臭を発しない。作者はこの腐臭の在りなしで何を言いたかったのだろう。腐臭を発しないのが民衆の求める奇跡だとすると、信仰と奇跡は全く関係ないのだといいたかったのだろうか、あるいはゾシマ長老は俗に堕しており、イリューシャは無垢の少年故に腐臭を発しなかったのか。これも謎の一つだ。庭で掃除をしているときに浮かんだ。ドストエフスキーは信仰と不信が交互に激しい葛藤していたのではなかろうか。アリョーシャがゾシマ長老の死体が腐臭を発し激しく動揺することからの推測だが。いやそれ以上にこれだけの大作の主要テーマを信仰と不信の葛藤に捧げたのではないか。ゾシマ長老の死体から腐臭を発す信仰と不信の葛藤
2006年に下記のブログを書いている。今日は次の引用を加えてみるとなお一層昨今の楽しみが増える。人間の不幸の唯一の原因は、自分の部屋で静かに過ごすすべを知らないところにある。ピンクとブルーのパジャマを着て、自分の寝室という限られた場所の中で満足したグザヴィエ・ド-メーストルは、私たちをそっとつついて、試してごらんとうながすのである地球の遠い半球に出発する前に、わたしたちがすでに目にしているものに注目してみたら、と。パスカルパンセ第136節嵐山光三郎いながらにして旅をする。引き続いて、嵐山氏の芭蕉紀行を読んでいる。その中に世界を旅をする上で参考になる一文があった。それは幻視だ。つまり、江戸古地図や浮世絵を緊張を解いて眺める。彼は朝から日本酒を一杯引っ掛けて眺めるらしいが、私は明るいうちは飲まない主義なので、...居ながらにして旅をする＋人間の不幸の唯一の原因は、自分の部屋で静かに過ごすすべを知らないところにある
