ごぶさたしました。春になってまた読書を始めようと思い、ご案内します。トルストイをやったんなら、次はドスト氏だろうと、カラマーゾフに向かうことにしました。『カラマーゾフの兄弟』～その粗筋とつぶやき～4月10日からスタートします。よかったら覗いてみて下
「動乱の『太平記』は、振り返ればすべては兵どもの夢の跡、しかし、当人たちにとっては揺れ動く歴史の流れの中で誇りと名誉に文字通りに命を賭けた、男たちの旅路の物語、…だと思って読み始めてみます。よろしければお付き合い下さい。」
『徒然草』→【徒然草〜人間喜劇つれづれ】 『源氏物語』→【源氏物語・おもしろ読み】 『正法眼蔵』→【「正法眼蔵」を読んでみます】 に続く第四弾は『太平記』としました。 よろしければ覗いて見てください。
険しい山は遠くは見えて麓は見えないものである。どの陣へ敵が攻めかかるのだろうと遠くの方をじっと見ていたところ、山名右衛門佐を先頭に、出雲、伯耆の軍勢二千余騎が西の尾根の先へただ一息で駆け上って、一気にどっと鬨の声を揚げる。場所が狭い二つの峰へ人馬が身を
その頃、将軍は持明院の主上をお守り申し上げて近江国四十九院に逃げて留まり、宰相中将義詮朝臣は西国から上洛しようとする敵を防ぐために、播磨の鵤に以前から逗留しておられると伝えられたので、土岐、佐々木、仁木右京大夫義長は三千余騎で四十九院へ馳せ参じる。四国
そもそも山名伊豆守は、若狭の所領のことについて宰相中将殿に恨みがあった。桃井播磨守は、故高倉禅門に従って望みが達せられなかった憤りがあるので、この二人が敵になられたことは、いくらか理由がある。 尾張修理大夫高経は忠義の戦いをしたことにおいて他の一門以上
南朝では再度相談がなされて、足利右兵衛佐直冬を大将として京都を攻めよという綸旨を下されたので、山名伊豆守時氏と息子の右衛門佐師氏は五千余騎の軍勢を率いて、文和三年十二月十三日伯耆国をお発ちになる。山陰道の諸国はことごとく付き従って、兵は七千余騎及ぶと、
翌年の春、新田左兵衛佐義興と脇屋左衛門佐は一緒に相模の川村の城を逃れて、どこにいるとも分からなかったので東国は安心して、将軍尊氏卿は上洛なさったので、京都はまた大軍なったのだった。そこで山名をお攻めになるべきだということで、宰相義詮朝臣をまず播磨国へお
その頃、山名伊豆守師氏は、都の敵を簡単に攻め落として心中の憤りが一気に晴れた気がして、喜びの表情になったのももっともなことである。軍勢が到着したらすぐに美濃へ出発して宰相中将殿を攻め申そうと話し合われたが、降参する敵も無く呼びかけに応じる兵も稀だった。
義詮朝臣は、以前から佐々木近江守秀綱を警固役に置いていたので、東坂本のことは安心だろう、ここで諸国の軍勢を集めようと計られたが、吉野から大慈院法印を大将とするために延暦寺へ呼び寄せたと伝えられたので、坂本を皇居にされることはよくないだろうということで、
三 山名右衛門佐敵と為る事 付けたり武蔵将監自害の事 ～4～
この時、故武蔵守師直の愛人が産んだという武蔵将監という者が片田舎に隠れていたのを、阿保肥前守忠実と荻野尾張守朝忠らが急に取り立てて大将にして、丹波、丹後、但馬三ヶ国の軍勢三千余騎を集めて宰相中将に加勢をしようと西山の善峰に陣を取っていたのだった。京都の
三 山名右衛門佐敵と為る事 付けたり武蔵将監自害の事 ～3～
宮方は最初の合戦に勝って気をよくして勇んで東の方を見ると、土岐の桔梗印の一隊が水色の旗を掲げて、大鍬形を夕日に輝かせながら魚鱗に連なって六、七百騎が備えている。小林がこれを見て人馬共に息も継がせずすぐに戦おうとしたのを、山名右衛門佐が扇を揚げて呼び止め
三 山名右衛門佐敵と為る事 付けたり武蔵将監自害の事 ～2～
かねて示し合わせていたので、南方から、総大将四条大納言隆俊、法性寺左兵衛督康長、和田、楠、原、蜂屋、赤松弾正少弼氏範、湯浅、貴志、藤波を初めとして、和泉、河内、大和、紀伊国の兵達三千余騎を選び出したので、南は淀、鳥羽、赤井、大渡、西は梅津、桂の里、谷堂
三 山名右衛門佐敵と為る事 付けたり武蔵将監自害の事 ～1～
山名右衛門佐師氏はこの度の八幡の合戦で戦功があって、褒賞は自分に勝る者はいないだろうと思われていたので、先年拝領してまだ実際には知行していなかった若狭国の税庁の今積を実際に賜るように、佐々木佐渡判官道誉に頼んで果たすために、毎日その宿所に行かれたけれど
その年九月二十七日に改元があって、文和という。その年十月に河原の御祓えがあって、翌月大嘗会が行われた。三種の神器がおありでなくて、ご即位はいかがなものかと諸卿は異議が多かったけれども、幕府が強く主張したので、ともかくもその意見に従うほかはないと大嘗会を
観応三年（正平七年 一三五二）八月から 文和四年（正平十年 一三五五）二月まで この度吉野殿と将軍との和睦が破れて合戦になった時、持明院の本院、新院、主上、春宮、梶井二品親王まで皆吉野方の敵に囚われなさって、あるいは賀名生の奥、あるいは金剛山
この度計略を立てて京都をお攻めになるためにまず住吉、天王寺へ行幸なさった時に、児島三郎入道志純も呼ばれて行っていたが、「これは一大事であるので、急いで東国、北国へ下って、新田義貞の甥や子供に義兵を起こさせ、小山、宇都宮以下、味方になる大名を誘って、天下
三月十五日から戦が始まってすでに五十余日に及ぶので、城中にはもう兵糧がなくなって、応援の兵を待つ当てもない。これではどうしようもないとささやき合うようになって、すぐに人々の様子が変わり、逃げ支度をするしかなくなった。そのころこれこそ中心的にお役に立つは
五月四日、官軍は七千余騎の中から夜討ちに馴れた兵八百人を選び出して、法性寺左兵衛督に付けられた。左兵衛督は昼の頃からこの軍勢を自分の陣へ集めて、笠印を同じように付けさせ、「誰かと問われたら、進むと名乗れ」と打ち合わせて、夜がいよいよ更けた頃になったので
悪五郎が討たれて官軍が勝利したとは言え、寄せ手は目に余るほどの大軍なので、最後はこの陣はもたないだろうと、楠次郎左衛門は夜に入って八幡に引き返したので、翌日朝、敵は直ぐに入れ替わって荒坂山に陣を取る。しかし、官軍も討って懸からず寄せ手も攻め上らず、八幡
その年三月二十四日、宰相中将殿は三万余騎を率いて宇治路を回って、木津川を渡り、洞ヶ峠に陣を取ろうとする。これは河内、東条の通路を塞いで敵の兵糧を断つためである。八幡からここへは和田五郎、楠次郎左衛門を向けられたが、楠は今年二十三歳、和田は十六、どちらも
都では先月二十日の合戦に敗れて、足利宰相中将殿は近江国へお逃げになり、持明院の本院、新院、主上、春宮は皆捕らえられなさって、賀名生にお移りになった。吉野の主上はなお世情を心配して八幡にいらっしゃる。公卿殿上人は、西山、東山、善峰、鞍馬の奥などに逃げかく
夜に入ったので両陣はともに退いて各陣ごとに篝火を焚いたところ、将軍の御陣を見渡すと、四方二十㎞に及んで銀河が高く澄んでいる夜に、星を連ねたようである。笛吹峠を振り返って見ると、月の光に消えていく蛍の火が山陰に残っているほどである。義宗はこれをご覧になっ
上杉民部大輔の兵の中に長尾弾正、禰津小次郎と言って、力持ちの強者がいた。今日の合戦に負けてしまったことをわが身の恥辱と思ったので、敵の陣へ紛れて入り込んで、将軍を討ち申そうと相談して、二人ともすぐに二つ引き両の笠印付け替えて、人に分からないように乱れ髪
新田武蔵守は、将軍のご運に遅れを取って、石浜の合戦で本意を遂げられなかったので、武蔵国を前に、越後、信濃を後ろにして、笛吹峠に陣を取っておられた。これを聞いて馳せ参じる人々には、大井田式部大輔、上杉民部大輔、息子の兵庫助、中条入道、息子の佐渡守、田中修
新田左兵衛佐と脇屋左衛門佐の二人は、わずかに二百余騎に討たれて、武蔵守と離れてしまった。味方の軍勢たちはどこへ退いたのであろうかと、波にも乗らず磯からも離れた気持ちで、皆馬から下りて休んでおられたが、「この軍勢で上野へも帰れないだろう。逃げて行くべき所
新田兵衛佐と脇屋左衛門佐とは一緒になって、白旗の一隊の二、三万余騎が北に分かれて退いていったのを、これこそ将軍でいらっしゃるだろう、どこまでも追いつめて討とうと、五㎞あまりおいかけていったところに、降参した者たちが馬から下りて、それぞれ会って挨拶をした
三浦の申し合わせが崩れたことを新田武蔵守は夢にも知らず、よい時刻になったと急いで、明けて閏二月二十日の朝八時、武蔵野の小手差原へ出陣なさった。一方の大将には新田武蔵守義宗が五万余騎、白旗、中黒、頭黒の旗を揚げた一隊、団扇の旗印は児玉党、板東の八平氏、赤
いよいよ明日戦が始まると話が決まった夜、石堂四郎入道が三浦介を傍らへ呼んで、「合戦がいよいよ明日と決まった。これまで相談してきた事を息子である右馬助に全く知らせていませんので、この者はきっと一人残って将軍に討たれてしまうと思われます。一家の中を分けて道
これによって武蔵、上野から次々に早馬を出して鎌倉へ急を告げる。「それで敵の数はどれほどいるか」と尋ねると、使者達は、「二十万騎は下らないでしょう」と答えた。仁木、細川の人々はこれを聞いて、「それは大変な一大事のようだ。鎌倉中の軍勢は千騎もいないだろう
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ごぶさたしました。春になってまた読書を始めようと思い、ご案内します。トルストイをやったんなら、次はドスト氏だろうと、カラマーゾフに向かうことにしました。『カラマーゾフの兄弟』～その粗筋とつぶやき～4月10日からスタートします。よかったら覗いてみて下
ご無沙汰しました。私のブログ第5段は、トルストイ作『戦争と平和』を読んでみることにしました。タイトルは「『戦争と平和』を物語る～粗筋とつぶやき」です。リンクになっていますので、お気が向いたら、覗いてみて下さい。
《ところで、さて、読み終わって、これは一体どういう物語だったのかと振り返って見ますと、人びとの出入りがあまりに激しく、舞台も日本中に及び、また途中に長々と中国の歴史もはさみ込まれていて、にわかにはストーリーも思い出せません。 『太平記』は三部に分けて考え
《およそ二年半懸かりましたが、全巻を読み終わって、さまざまな思いがあります。 まずは、『集成』が言っていたように、この作品はまだ草稿であって、これから書き改められて完成品になるべきものであったらしいことへの驚きです。年次や人物の誤りが随所にあり、読者の知
そんな時、細川右馬頭頼之が、その頃西国の統治に当たっていて、敵を滅ぼし人を心服させ、諸事の取り仕切りのやり方が、いくらか先代の貞永、貞応の昔のやり方に似ていると噂されたので、ただちに天下の管領職に据えて幼い若君を補佐するようにと、協議の意見が一致したの
こうしているところに、その年の九月下旬の頃から、征夷将軍義詮が心身ともに具合が悪くなり、寝食が優れなくなったので、和気と丹波の医家両家は言うに及ばず、医療にその名を知られたような者たちを呼んで様々の治療をしたけれども、あの大聖釈尊が沙羅の木の下で亡くな
そうしているうちに、その年八月十八日、最勝講が行うようにということで、南都北嶺に命じて必要な人数が呼び集められた。興福寺から十人、東大寺から二人、延暦寺から八人だった。園城寺は、今回の訴訟に是非の裁定が成されていないので招集に応じないという考えを伝えた
その年の六月十八日、園城寺の衆徒が蜂起して、朝廷と幕府に連れ立って訴えを興すということがあった。その原因を何事かと調べると、南禅寺の造営のためにこの頃建てられた新しい関所において、三井寺（園城寺）へ帰る稚児を関所にいた禅僧が殺害したのだった。これは希代
このようでは天下もどうなることかと危ぶんでいるところに、今年の春の頃から鎌倉左馬頭基氏がちょっとした病になったと噂されたところ、貞治六年四月二十六日、生年二十八歳で急に逝去なさった。兄弟の愛情は強いものだけれども、この別れとなるとどうして悲しまずにいら
いよいよその日になると、寝殿の中央の廂の御簾を巻き揚げて階段の西の間から三間北に向かって、二間にそれぞれ菅の座布団を敷いて公家の座とする。長治元年には二列だったが、今回は関白殿がこのような座を設けられた。御帳の東西には九十㎝ほどの几帳を立てられ、昼の御
貞治六年（正平二十二年 一三六七）三月から同年十二月頃まで。 貞治六年三月十八日、長講堂へ行幸があった。この時は後白河法皇の御遠忌追善のために三日間ご逗留なさって、法華経をお誦みになった。安宮院の良憲法印と竹中僧正慈照が導師として参られた。めっ
この時の新院光明院殿も、山門の貫首梶井宮も、ともに皆禅僧におなりになって、伏見殿にいらっしゃったので、急いでお亡くなりになった山中へお出かけになって、火葬のことなどをお取りしきりになり、後ろの山に葬り申し上げる。おいたわしくも、仙院や宮中での崩御であら
御下向は大和路に入られたので、道の都合もよいと、南朝の主上のいらっしゃる吉野殿にお入りになった。この三、四年の前までは両統が南北に分かれてここで戦いあちらで敵対したので、呉と越が会稽山で策略を巡らし漢と楚が覇上で対立した以上だったけれども、今は世を捨て
さて御山にお着きになって大塔の扉を開かせて金剛界と胎蔵界の曼荼羅を拝見なさると、胎蔵界七百余尊、金剛界五百余尊は、入道太政大臣清盛公が手ずからお書きになったお姿である。あれほど悪を積んだ浄海がどのような宿縁に促されてこうした大善行をしたのだろうか。宇宙
光厳院禅定法皇は、正平七年の頃に、南山賀名生の奥から楚の囚われ人のような身を許されなさって、都へ還御なさった後、世の中をますますつまらないものとお思いになったので、その御所を離れ都の華やかな暮らしを捨てて、さらに御身を楽な立場に置きたいとお思いになった
昔、仲哀天皇が天皇としての文武の徳によって高麗の三韓をお攻めになったが、戦いに利なくお帰りになったのを、神功皇后はこれは戦略と軍備が足らなかったためだと、唐国へ戦さを学ぶための謝礼として金三万両を送られて、履道翁の一巻の書物を求められた。これは黃石公が
つくづくと読書の合間に太古の記録を見ると、異国から我が国を攻めたことが、国の始まり以来これまでに七回に及んでいる。特に、文永、弘安の二回の戦いは太元国の皇帝が支那の四百州を討ちとってその勢いが天地を凌ぐ時だったので、小国の力で退治しがたかったけれども、
四十数年の間、我が国は大いに乱れて外国も少しの間も穏やかでない。この動乱に乗じて、山道には山賊が現れて旅人は山野を通ることができず、海上には海賊が多く、舟人は海難を避けがたい。欲心に溢れた流れ者達が徒党を組んで集まったので、浦々島々は多く盗賊に占拠され
大夫入道道朝が都を出て後、越前国河口の庄が南都に返されたので、神の訴えがたちまちに収まって、八月十二日に神木はお帰りになった。時刻は午前六時と定められたのだが、その夜明けから雨が暗くなるほどに降って風が荒かったので、天の怒りはなお何事か残っているのかと
道朝はこのことを伝え聞いて、貞治四年八月四日の夕方、将軍の御前に参上して、「ご不審を受けているということを内々知らせてくれる人がありますが、私には不忠不義のことはありませんので、知らせてくれた人の間違いでしょうと私の気持ちを言い遣りましたが、昨日、近江
ごぶさたしました。春になってまた読書を始めようと思い、ご案内します。トルストイをやったんなら、次はドスト氏だろうと、カラマーゾフに向かうことにしました。『カラマーゾフの兄弟』～その粗筋とつぶやき～4月10日からスタートします。よかったら覗いてみて下
