新約聖書の世界　15　新約聖書の意味とは　06　聖書＝BIBLEとは　　01

聖書＝BIBLEとはいかなる意味なのでしょうか。いうまでもなくキリスト教の正典であり、英語のバイブルBibleという語は、古代の紙の原料とされたパピルスの芯を意味するギリシア語のビブロスbiblosに由来しています。このパピルスの巻物に文字を記したものをbiblionとよび、書物の意味となったのですが、またこのようなことも言われています。シリアの地中海沿岸都市、ツロ・シドンにピプロスという町があります。ヘブライ名ではゲパルで、「小山」とか「丘」の意味があります。この地名が神と書物の意味となったともいわれています。この地は地中海沿岸の主要都市で発掘調査によれば、500巻のパピルスが出てきたのですが、書き物をbiblionとよんでいましたで、ギリシャ語で「書物」となったのでしょう。聖書には『旧約聖書』OldT...新約聖書の世界15新約聖書の意味とは06聖書＝BIBLEとは01

石角さんはなぜユダヤ教に改宗しようとしたか　05　欧米人と同じ立場に立つ

明治維新で異なる文化に仲間入りした日本は、欧米から異質扱いは当然でした。明治から今日まで異質扱いを受ければ、当然、反発し、西欧文明への反発と日本を賛美する国粋主義が出てきます。長い鎖国から開国した日本では、日本を賛美する国粋主義と国際協調主義が、時にはどちらかが強くなって日本近代史はつくられていきました。そこで石角さんは、ユダヤ教徒になって同じ立場になろうとしたのです。ユダヤ教をベースにした宗教が、・キリスト教・イスラム教なのでユダヤ教徒になることで上記の世界で６割を占める２大宗教の人たちと同じ土俵に立つことになりました。欧米社会で法律の仕事をしておられる石角さんの告弁護士として、欧米社会の人たちは、日本人と分かると１・ビジネスのことしか頭のない人たち２・別の価値観を持つ人たち３・宗教性、民族性のない人た...石角さんはなぜユダヤ教に改宗しようとしたか05欧米人と同じ立場に立つ

修道院の医学の本質　04　神が必ず助けてくださる

修道院の医術について、１月のブログで下記のように書いています。・・・ホスピタリティという言葉は、ラテン語の「hospes」を語源にした言葉で、ホスピスは現在では、末期がん患者にクオリティオブライフを提供する場所として、注目を集めています。そもそもホスピスとは、そもそも歴史的には、巡礼の旅に出た人が、病気や飢えで動けなくなった時に、現地の修道院で面倒を見たました。ですから巡礼者を歓待する修道院や巡礼教会がホスピスの始まりです。ホスピタリティ（hospitality・注02））は、このため、病院のhospitalという言葉の語源です。修道院の医術はその医術よりも大事なことを第一としています。それは神の愛を伝えることなのです。・・・ですから、修道院の医学の基本は近代医学の基本でなければならないのです。そして揺ら...修道院の医学の本質04神が必ず助けてくださる

人間は、コンピューターでは計れない霊的な生きもの

医学博士・米国公衆衛生学博士、水上治さんの文章を引き続きご紹介していきましょう。私自身米国の大学院生皓代に初めてパソコンに出会って以来、コンビューターの駕異的進歩を見てきました。今や携帯電話自体が小型の高性能コンピューターです。超大型コンピューターは我々にはピンと来ない性能を誇り、かつ日進月歩です。では我々の脳を見てみましょう。１０００億と言われる神経細胞(ニューロン)か複雑なネットワークを形成して、高次の機能を維持しています。１個の神経細胞同士はシナプスという部分を介して信号伝達をていまが、シナプスは１個の細胞に数千個から数万個存在します。脳はコンピューターに勝る「脳がコンビューターよりもすごいのは、１千億個の素子(ニューロン)が、単なるメモリなのではなく、いっせいに計算をしているという点だ。・・・既存...人間は、コンピューターでは計れない霊的な生きもの

中江藤樹はキリシタンであった　09　明徳図、持敬図に書かれた十字架　01　　中江藤樹は掛け軸に掲げて唱えた

明徳図が新旭町の足立家と安曇川町の岡田家には、持敬図が伝わっているのですが、清水安三の調査でいずれも明らかな十字架の画であるといいます。特に明徳図はT字型となっていますが、この十字架に掛けられたのは、使徒ピリポ（注・01）でした。T字型十字架は、CruxCommissa十字架は、CruxImmissaこの十字架は次から次へと続くものだという言う意味があります。そして明徳図、持敬図とも漢字が彫られていますが、これは十字架を隠すためだったといいます。しかし、持敬図には、「誠神幾オ聖人ト云う」とあり、中江藤樹は著作で、明徳図、持敬図の解説をしています。明徳図明徳者上帝之材人者純粋至善者也（意味）人間委は内に明徳が備わっている。それは神が人の中にいますのである。よって明徳は純粋至善なものである。持敬図人者受天地之...中江藤樹はキリシタンであった09明徳図、持敬図に書かれた十字架01中江藤樹は掛け軸に掲げて唱えた

カルトとは何か　03　カルト＝マインドコントロールの恐怖　03　宗教とは何か　01　もう一度宗教の意味を把握しておくと

「破壊的カルト」とは浅見定雄氏が語った造語でしたが、オウム真理教から一般的にマスコミで使用されるようになりました。日本は宗教に対する認識が世界標準とは相当、外れています。宗教は無宗教の方から見れば何か凝ったものだという違和感があります。しかし、宗教とは何かですが、日本大百科全書(ニッポニカ)「宗教」の解説をまず見ることにしましょう。宗教＝religion英語世界には日常の経験によっては証明不可能な秩序が存在し、人間は神あるいは法則という象徴を媒介としてこれを理解し、その秩序を根拠として人間の生活の目標とそれを取り巻く状況の意味と価値が普遍的、永続的に説明できるという信念の体系をいう。この信念は、生き生きした実在感をもって体験として受け取られ、合理的には解決できない問題から生じる知的、情的な緊張を解消し、人...カルトとは何か03カルト＝マインドコントロールの恐怖03宗教とは何か01もう一度宗教の意味を把握しておくと

日本は韓国からキリスト教を学べ　59　日本帝国・朝鮮総督府下の迫害　16　朝鮮総督府の始まり　07　日本語を強制させた軍事政府の朝鮮植民地政策

三・一独立運動を武力で収束させた朝鮮総督府は、教育から皇民教育だということで、朝鮮語の使用を禁止し、日本語教育を強制化していきます。学校でうっかり朝鮮語を使用すれば、帯剣した日本人教師に殴られるという教育が徹底されていくのです。言葉は何千年というその国の文化の源です。それを変えようとするのは日本の植民地政策（注01）が途中で軍部に捻じ曲げられたからです。「世界史の窓」で的確な解説がなされていますので要旨を紹介しておきます。１９１０年の韓国併合から１９４５年の日本敗戦までの３５年間、日本は朝鮮半島を植民地支配した。１９１０年の韓国併合から、１９４５年の日本降伏まで、朝鮮半島は３５年にわたって日本の植民地として支配された。この間、日本は漢城を京城（現在のソウル）と改称して朝鮮総督府を置き、現役の陸軍大将を総督...日本は韓国からキリスト教を学べ59日本帝国・朝鮮総督府下の迫害16朝鮮総督府の始まり07日本語を強制させた軍事政府の朝鮮植民地政策

第１章・花婿としての神　07　神の国における花嫁として　04　イエス様の燃えるよな情熱

いつの時代でも、多くの人が神は怒りや悲しみをもって自分に接しているのではないかと考えてきました。しかし、それは真実ではありません。イエス様はご自身を心から信じる者にたいしては多くの場合、それを喜んでおられるのです。私たちは弱さの中にあってもイエス様を接することができ、さらに、イエス様もそれを喜んでいると自信を持ってよいのです。さらに、イエス様が私たちを求める、燃えるよな情熱に満ちておられることを知るべきです。イエス様は、自分が父に愛されているのと同じように、私たちを愛しておられるのです。ヨハネによる福音書15:9父がわたしを愛されたように、わたしもあなたがたを愛してきた。わたしの愛にとどまりなさい。これは驚くべきことです。神が御子を愛するように、イエス様は不完全な人間を愛しているのです。父なる神がイエス様...第１章・花婿としての神07神の国における花嫁として04イエス様の燃えるよな情熱

第６章・火を降らせるために　07　断食の必要性　　04　断食は肉との闘いである　

しかし、断食の霊的な恩恵をすべて考え合わせても、断食は必ずしも最も簡単な信仰の鍛錬であるとは言えない。断食をし慣れていない人にとっては、食物を口にせずに過ごすのは苦しいことであろう。ジョン・ウェスレーと面識があり、彼にために集会での説教の奉仕をしたこともある聖書学者のアダム・クラーク（注・01）は、1825年の新約聖書注解で、「肉」を乞う定義している。すなわち肉とは、古い、この世の性質であり、誰もが持っている、「邪悪な製癖」のほうに引き寄せられる魂のことである、と。肉はそう簡単に手を放してくれない。断食を始めた時、特に食物を断った最初の数日間に心の中で起こる闘いを知る人は多い。パウロはガラテヤへの信徒の手紙でこのような闘いを次のように表した。5:17肉の望むところは、霊に反し、霊の望むところは、肉に反する...第６章・火を降らせるために07断食の必要性04断食は肉との闘いである

真のリバイバルとは何か　07　聖潔された生活と程遠く、縁もない生活　

リバイバルはなぜ必要なのか、なぜリバイバルが次の理由で起きなければならないのです。１・聖書客観主義に陥った聖書の解釈、神学、毎週の説教が、客観主義という力なきものに支配されていることです。およそ聖潔された生活と程遠く、縁もない生活。そして・聖書の時代説明ばかりの説教・各巻の分析、注解的説教・聖句暗唱の強制いずれも必要なことですが、実際の生活に生きるメッセージが欠如していますので、牧師の礼拝説教で今週、強められて生きれる、元気をいただくという天のマナを提供しない牧師は牧会者とはいえません。しかも、これでは信徒の品性は全く一変されず、聖霊の油注ぎも当然なことですがあり得ません。なぜならその説教に御国の権威もなく、深刻な罪の自覚もあり得ません。そしてそのような教会や教団が聖霊待望の聖会を何度も開催してもそこに参...真のリバイバルとは何か07聖潔された生活と程遠く、縁もない生活

聖書にある断食について　07　ミツパの断食　05（１サムエル記7章6節）　断食は真逆のことが起こる　　

サムエル記7:2主の箱がキルヤト・エアリムに安置された日から時が過ぎ、二十年を経た。イスラエルの家はこぞって主を慕い求めていた。7:3サムエルはイスラエルの家の全体に対して言った。「あなたたちが心を尽くして主に立ち帰るというなら、あなたたちの中から異教の神々やアシュトレトを取り除き、心を正しく主に向け、ただ主にのみ仕えなさい。そうすれば、主はあなたたちをペリシテ人の手から救い出してくださる。」7:4イスラエルの人々はバアルとアシュトレトを取り除き、ただ主にのみ仕えた。7:5サムエルは命じた。「イスラエルを全員、ミツパに集めなさい。あなたたちのために主に祈ろう。」7:6人々はミツパに集まると、水をくみ上げて主の御前に注ぎ、その日は断食し、その所で、「わたしたちは主に罪を犯しました」と言った。7:7イスラエル...聖書にある断食について07ミツパの断食05（１サムエル記7章6節）断食は真逆のことが起こる

藤樹の宿５周年を迎えて　　

2022年（本年）の６月３日は、「古民家ファスティング藤樹の宿」が５周年を迎えた日であり、私の72歳の誕生日でした。その日に思ったのは、まだ私のめざすファスティングは始まったばかりであり、これからだという思いです。そして72歳など全く意識したことはありません。この５年間の最大のアクシデントは妻はんなの脳内出血とコロナ禍でした。2017年６月から「古民家ファスティング藤樹の宿」はオープンしたのですが、サイト広告だけでしたから、全く来会者はなく、１ヶ月に１人あるかないかでした。そこで発酵薬膳を提供するレストラン「ガリラヤの風」をオープンしました。高島市内のミニコミ誌が取り上げてくれましたので、近所の方や自治会長まで多くの方が来店してくだるようになりました。しかし、2018年３月、妻はんなが今津教会の礼拝後の教...藤樹の宿５周年を迎えて

林羅山との論争　02

さてこの問答は面白いのですが、まず羅山がキリスト像を指さして質問するとハビヤンはまったく答えていないのです。次に神の子や処女降誕の話へと羅山は質問を変えていきます。そしてついに地球は丸いのか否かに至ります。ハビヤンは先の信仰の核心は何も答えず、地球は丸いことの証明をとうとうと述べています。もちろん朱子学はそれを証明できず、打ち切りとなります。また部屋にあったプリズムをみて羅山は、衆を惑わすものであり、焼いて処分すべきだといいます。また羅山は天地創造の問答がありますが、羅山は始めがあるのなら終わりはあるがその証明はあるのかとハビヤンに問うのですが、ハビヤンは万物の根源は天主（聖書の神）には及ばない、その太極が分かっていないのだといいます。他にもいろんな議論があります。しかし、ハビヤンに対して２人は「敵ながら...林羅山との論争02

アナニヤ事件の真相は「聖霊をあざむいたこと」　

使徒言行録◆アナニアとサフィラ5:1ところが、アナニアという男は、妻のサフィラと相談して土地を売り、5:2妻も承知のうえで、代金をごまかし、その一部を持って来て使徒たちの足もとに置いた。5:3すると、ペトロは言った。「アナニア、なぜ、あなたはサタンに心を奪われ、聖霊を欺いて、土地の代金をごまかしたのか。5:4売らないでおけば、あなたのものだったし、また、売っても、その代金は自分の思いどおりになったのではないか。どうして、こんなことをする気になったのか。あなたは人間を欺いたのではなく、神を欺いたのだ。」5:5この言葉を聞くと、アナニアは倒れて息が絶えた。そのことを耳にした人々は皆、非常に恐れた。5:6若者たちが立ち上がって死体を包み、運び出して葬った。5:7それから三時間ほどたって、アナニアの妻がこの出来事...アナニヤ事件の真相は「聖霊をあざむいたこと」

割礼問題　04　ボンヘッファーの「非宗教的解釈」は聖餐否定ではない

ローマ人への手紙2:25あなたが受けた割礼も、律法を守ればこそ意味があり、律法を破れば、それは割礼を受けていないのと同じです。2:26だから、割礼を受けていない者が、律法の要求を実行すれば、割礼を受けていなくても、受けた者と見なされるのではないですか。2:27そして、体に割礼を受けていなくても律法を守る者が、あなたを裁くでしょう。あなたは律法の文字を所有し、割礼を受けていながら、律法を破っているのですから。2:28外見上のユダヤ人がユダヤ人ではなく、また、肉に施された外見上の割礼が割礼ではありません。2:29内面がユダヤ人である者こそユダヤ人であり、文字ではなく“霊”によって心に施された割礼こそ割礼なのです。その誉れは人からではなく、神から来るのです。洗礼、聖餐否定の無教会は異端に限りなく近いという見解を...割礼問題04ボンヘッファーの「非宗教的解釈」は聖餐否定ではない

山上説教　　41　完全な者　01　ジョン・ウェスレーの著書、「キリスト者の完全」　　

マタイによる福音書5:45あなたがたの天の父の子となるためである。父は悪人にも善人にも太陽を昇らせ、正しい者にも正しくない者にも雨を降らせてくださるからである。5:46自分を愛してくれる人を愛したところで、あなたがたにどんな報いがあろうか。徴税人でも、同じことをしているではないか。5:47自分の兄弟にだけ挨拶したところで、どんな優れたことをしたことになろうか。異邦人でさえ、同じことをしているではないか。5:48だから、あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全な者となりなさい。」今回の箇所は５章の締めくくりになりますが、48節「あなたがたも完全な者となりなさい。」の完全です。これで有名なのは、メソジスト運動の中心的人物ジョン・ウェスレーの著書、「キリスト者の完全」です。この書「キリスト者の...山上説教41完全な者01ジョン・ウェスレーの著書、「キリスト者の完全」

この世に妥協してはならない　

イザヤ書◆ダマスコとエフライムの運命17:1ダマスコについての託宣。「見よ、ダマスコは都の面影を失い／瓦礫の山となる。17:2アロエルの町々は見捨てられ／家畜の群れが伏し、脅かすものもない。17:3エフライムからは砦が／ダマスコからは王権が絶える。アラムに残るものは／イスラエルの人々の栄光のようになる」と／万軍の主は言われる。17:4「その日が来れば、ヤコブの力は弱まり／その肥えた肉はやせ衰える。17:5刈り入れる者の集めた立ち枯れの穂／その腕に集めた落ち穂／レファイムの谷で拾った落ち穂のようになる。17:6摘み残りしかないのに／オリーブの木を打つようなものだ。梢の方に二つ三つの実／豊かに実っている枝でも、四つ五つ」と／イスラエルの神、主は言われる。17:7その日には、人は造り主を仰ぎ、その目をイスラエル...この世に妥協してはならない

殺してはならない　01　国連広場の「イザヤの壁」　　

申命記5:17殺してはならない。ここからイスラエル共同体の具体的な戒めに入っていきます。その最初が「殺してはならない」です。ではここでいう「殺す」とは、司法制度の処刑は含まれていません。また戦争でもありません。あくまで共同体内の生命の尊厳という意味として宣言されています。共同体を維持するために刑罰のための死刑はありましたし、イスラエルでは戦争も長く続きました。あくまで第５戒めの「あなたの父母を敬え」と同じなのです。そして絶対平和を意味しています。ゆえに「絶対平和」は聖書でしかありえません。近世は世界大戦が相次ぎ、二度とこのような戦争が起こらないように国連（注・01）が聖書の言葉を掲げているのです。まさにイザヤの非戦と「殺すな」を高らかに宣言したのです。ニューヨーク国連広場の「イザヤの壁」に刻まれています。...殺してはならない01国連広場の「イザヤの壁」

カインとアベル　03　カインとアベル韓流ドラマになったが

創世記4:1さて、アダムは妻エバを知った。彼女は身ごもってカインを産み、「わたしは主によって男子を得た」と言った。4:2彼女はまたその弟アベルを産んだ。アベルは羊を飼う者となり、カインは土を耕す者となった。4:3時を経て、カインは土の実りを主のもとに献げ物として持って来た。4:4アベルは羊の群れの中から肥えた初子を持って来た。主はアベルとその献げ物に目を留められたが、4:5カインとその献げ物には目を留められなかった。カインは激しく怒って顔を伏せた。4:6主はカインに言われた。「どうして怒るのか。どうして顔を伏せるのか。4:7もしお前が正しいのなら、顔を上げられるはずではないか。正しくないなら、罪は戸口で待ち伏せており、お前を求める。お前はそれを支配せねばならない。」4:8カインが弟アベルに言葉をかけ、二人...カインとアベル03カインとアベル韓流ドラマになったが

新約聖書の世界　14　新約聖書の意味とは　05　旧約と新約は一つの家の二つの柱

こうして新しい契約は、旧い契約を根本的に否定するというこれまで全くなかった絶対的な思想による神との人格関係を示すものとなります。そして紀元２世紀には、キリスト教文書が集めされて、そこで取捨選択され、権威を帯びてきますとこの文書を「新約」という名になったのです。新約を最初に使用したのは、テルトリアヌス（注・01）であろうといわれています。かくしてキリスト教徒は、ユダヤ教徒の経典を「旧約」と名付けたのです。そしてそれらを過去のものと断定しました。しかし、この旧約とした旧約には、そこに示された義の神の支配、そして歴史に基づく神の啓示の展開は新約聖書と並ぶ権威あるものとして、新約聖書、旧約聖書を同時に聖書であるとするのが正統的信仰であるとしました。エイレナイオス（注・02）は、「旧約と新約は一つの家の二つの柱だ」...新約聖書の世界14新約聖書の意味とは05旧約と新約は一つの家の二つの柱

石角さんはなぜユダヤ教に改宗しようとしたか　04　日本人は異質だ　

日本の宗教観は世界では異例中の異例、例外者なのだと石角さんはいいますがその通りなのです。ます宗教とは何かですが、世界で普遍的な最終帰属先なのです。そこに精神、倫理の問題の基軸に委ねているのです。ゆえに・無宗教者・無神論者は欧米では「倫理観のない人」だと断定されます。では日本には世界でも稀な倫理観があるのではないかと思われますが、石角さんは、「日本教」の存在を書いておられませんが、石角さんは日本人は異質だという指摘はある意味では正しく、しかし、「日本教」の立場からは大きな間違いです。では石角さんは、ユダヤ教という一神教に改宗して気が付いたようですが、山本七平さんはキリスト者の立場だったのでいち早く、「日本教」を発見しました。それは太平洋戦争の生き残り体験と無教会がその要因でした。しかし、石角さんはそれがあり...石角さんはなぜユダヤ教に改宗しようとしたか04日本人は異質だ

修道院の医学の本質　03　規律ある生活こそ健康回復と維持する　　

修道院の病気の発症には、罪が深く関係していますので、赦しと癒しは同時に受け止められています。ゆえに「告解（罪のゆるし）」と「聖体拝領」は健康の回復となります。プロテスタントではその受け止め方が実にあいまいです。さて、修道院の医学ではそれ以外にも次のような指導を病人に対して行います。A・規律ある生活こそ健康回復と維持１・規律ある生活２・整理整頓された部屋３・規則正しい生活、時間配分４・きちんと割り当てられた仕事とその役割でこれらは規則正しく、またルールに従った節度ある生活が健康回復と維持に重要なことだとしています。B・修道士、修道女たちは、イエスの助言されたことを実践するのです。・自分の思い煩いを心の中であれこれ悩むのではなく、イエスにそっくり渡してしまうのです。これは依存ではなく、自分の解放なのであるとい...修道院の医学の本質03規律ある生活こそ健康回復と維持する

神の創造の御業を知ること

医学博士・米国公衆衛生学博士、水上治さんの文章を引き続きご紹介していきましょう。６０兆の細胞で出来ている体のあらゆる部位を取ってみても、実に精巧にできていることに驚かされます。本当にこれらすべてが自然に出来たのでしょうか。私たちはものが見えることが当たり前と思っていますが、目の構造を見てみましょう。情報は水晶体から入り、網膜で像を結びます。網膜には１億個以上の光覚細胞があります。網膜で複雑に変換された情報が視神経を通して脳に運ばれ、視覚を統合する分野で処理され、人は情報を得ます。最新のテレビカメラでも、足下にも及ばない精密さとスピードに圧倒されます。しかも多少の破損には自動修復機能があります。「目を造った方に、見えないとでもいうのか」詩篇94:9心臓も肺も、肝臓や腎臓も、食道や胃腸も、子宮・卵巣、精巣も、...神の創造の御業を知ること

中江藤樹はキリシタンであった　08　清水安三はなぜこの本を書いたのか　03　「到良知」は「「人の子となりたもうたイエス」であった

まだ高島市に移住して間もない頃でした。あるクリスチャンの方から、高島市は清水安三が書いた「中江藤樹はキリシタンであった」（清水安三著作集２巻）を全部、隠してしまったということを聞きました。私もそれを信じていましたが、私の妻が高島市図書館のリストで存在していることを発見し、さっそく借りて読みました。しかし、このような噂が出るということ自体が問題です。そこまで「中江藤樹はキリシタンであった」ことを嫌悪する方があれば重大問題です。なぜならばこの書を書いたのは、旧新旭町名誉町民（現在では高島市となったので名誉市民）の清水安三先生が書いた著作であり、研究書であることです。隠そうとするのは明らかに清水安三先生に泥を塗る行為にほかなりません。そして今、「清水安三顕彰会」が発足して定期的な学習会、後援会、学生への啓蒙活動...中江藤樹はキリシタンであった08清水安三はなぜこの本を書いたのか03「到良知」は「「人の子となりたもうたイエス」であった

カルトとは何か　02　カルト＝マインドコントロールの恐怖　02　破壊的カルトの登場　　　

「破壊的カルト」（注・01）は、政教分離（注・02）が徹底した先進国、特にアメリカに多く誕生し、大きな事件や社会的な問題を引き起こしています。「破壊的カルト」（注・01）破壊的カルトとは何か。どのように破壊的カルトかを見分けるのか。破壊的カルトはどのように、いつ人を誘うのか。そして破壊的カルトから自分を守るために何をしたらよいか。これらの観点から、破壊的カルトについて考えていきたいと思います。「カルト」──危険な言葉「カルト」（cult）という言葉ですが、これはアメリカ英語から来ています。その語源はラテン語のcultus──colere（耕す）です。これはculture（文化）という言葉の語源でもあります。ローマ人にとっては神々の崇拝がcultusです。英語のreligionの語源になっているラテン語のreli...カルトとは何か02カルト＝マインドコントロールの恐怖02破壊的カルトの登場

日本は韓国からキリスト教を学べ　58　日本帝国・朝鮮総督府下の迫害　15　朝鮮総督府の始まり　06　三・一独立運動以後、「白衣民族」から「流浪の民族」となった

「堤岩里教会焼き討ち事件」は氷山の一角で、しかも日本軍のみせしめ行為という蛮行でした。しかもこの蛮行を指揮した有田中尉を朝鮮総督の長谷川好道が虐殺を認め、過失として行政処分にするように指示したため、軍関係者は30日間重謹慎処分を下しましたが、その後の軍法会議による判決（1919年8月21日付）で殺人・放火に関して無罪が確定しています。朝鮮総督の長谷川好道が虐殺を認めたは、京城カナダ人宣教師フランク・ウィリアム・スコフィールドやAP通信に特別採用されたアルバート・テイラーたちにより、事件は日本軍による虐殺事件として世界中に報道されたからです。更に米国領事や英国領事らも本国に事件を報告すると日本批判の世論が高まり、米英から朝鮮統治の改善が日本に要請されました。そして日本の朝鮮統治が「武断政治」をしぶしぶ改めていくこ...日本は韓国からキリスト教を学べ58日本帝国・朝鮮総督府下の迫害15朝鮮総督府の始まり06三・一独立運動以後、「白衣民族」から「流浪の民族」となった

第１章・花婿としての神　06　神の国における花嫁として　03　イエス様を情熱的な花婿として理解する

パウロによれば、聖霊は神の深さを私たちん啓示してくださっています。第一コリントの信徒への手紙2:10わたしたちには、神が“霊”によってそのことを明らかに示してくださいました。“霊”は一切のことを、神の深みさえも究めます。2:11人の内にある霊以外に、いったいだれが、人のことを知るでしょうか。同じように、神の霊以外に神のことを知る者はいません。そして花婿は私たちに進んで神との密接な関係を持ってほしいと願っています。神は私たち一人ひとりが御心をを体験できるように、招いてくださっているのです。エペソの信徒への手紙3:18また、あなたがたがすべての聖なる者たちと共に、キリストの愛の広さ、長さ、高さ、深さがどれほどであるかを理解し、3:19人の知識をはるかに超えるこの愛を知るようになり、そしてついには、神の満ちあふれる豊...第１章・花婿としての神06神の国における花嫁として03イエス様を情熱的な花婿として理解する

第６章・火を降らせるために　06　断食の必要性　　03　犠牲を通して、聖霊は魂をきよめる火を与えてくださる

アンドリュー・マーレイは1562年の英国・国教会説教で断食の第一の目的は、「あまりにも御し難い肉の欲を抑制し、御霊に服従すようにすることである」と指摘している。メソジスト派の説教者ウィリアム・ブラムウェル（注・01）は、1809年にこう記している。「おおくの人々が救いの力の内を歩まない理由は、眠りと飲み過ぎが多すぎるのに対し、断食と自己否定が少なすぎるから、まだこの世の事柄が多すぎるのに対し、自己吟味と祈りが少なすぎるからである」。自己を犠牲にすることなくして、真に神の御前に自らへりくだることはできない。リー・ブエノはこう書いている。謙遜と自己否定は、コインの両面である。主イエスが我々に対して、自己否定をせよという最大の召しを与えられたのは、マタイによる福音書16:24それから、弟子たちに言われた。「わたしにつ...第６章・火を降らせるために06断食の必要性03犠牲を通して、聖霊は魂をきよめる火を与えてくださる

真のリバイバルとは何か　06　リバイバルが待ち望まれる時、誰が立ち上がるのか

キリスト教会の歴史は明らかにリバイバルのために祈る人たちによって起こされています。しかもリバイバルは道徳的暗雲、退廃、霊的堕落の時において起こるのです。それは聖書の中に最もどん底の時に祈る人たちの記録が数多く、残されているからです。イザヤ書64:1柴が火に燃えれば、湯が煮えたつように／あなたの御名が敵に示されれば／国々は御前に震える。64:2期待もしなかった恐るべき業と共に降られれば／あなたの御前に山々は揺れ動く。64:3あなたを待つ者に計らってくださる方は／神よ、あなたのほかにはありません。昔から、ほかに聞いた者も耳にした者も／目に見た者もありません。イザヤの時代も残りの者たちの切なる祈りが捧げられていましたが、今、私たちはイエス・キリストの再臨と力強い霊的覚醒（リバイバル）以外に何も希望が見いだせなかったか...真のリバイバルとは何か06リバイバルが待ち望まれる時、誰が立ち上がるのか

聖書にある断食について　06　ミツパの断食　05（１サムエル記7章6節）　水に込められたもの

サムエル記◆イスラエルの指導者サムエル7:2主の箱がキルヤト・エアリムに安置された日から時が過ぎ、二十年を経た。イスラエルの家はこぞって主を慕い求めていた。7:3サムエルはイスラエルの家の全体に対して言った。「あなたたちが心を尽くして主に立ち帰るというなら、あなたたちの中から異教の神々やアシュトレトを取り除き、心を正しく主に向け、ただ主にのみ仕えなさい。そうすれば、主はあなたたちをペリシテ人の手から救い出してくださる。」7:4イスラエルの人々はバアルとアシュトレトを取り除き、ただ主にのみ仕えた。7:5サムエルは命じた。「イスラエルを全員、ミツパに集めなさい。あなたたちのために主に祈ろう。」7:6人々はミツパに集まると、水をくみ上げて主の御前に注ぎ、その日は断食し、その所で、「わたしたちは主に罪を犯しました」と言...聖書にある断食について06ミツパの断食05（１サムエル記7章6節）水に込められたもの

高島市民のモラルが問われている　　

昨年からくすぶっていた高島市議、万木豊議員の婦女暴行事件は、昨年７月に警察の捜査が入った時点で、即、辞任しなければならないにもかかわらず、まるで居直り強盗のような状態が続き、高島市内ではもっぱら「いつ辞任するのだろうか」という話題ばかりでしたが、３月書類送検後も辞職しないのを見て取った被害者である中川あゆこ議員の高島市議会への訴えでようやく、議会で議員辞職勧告決議案が、５月２０日の臨時議会が招集され、全会一致で採択されました。それでも本人の当日（5/20）のFacebookを読むと、全く意にも介せず、罪の意識もないノーテンキという投稿でした。ここまで開き直るのはよほどの超バカなのか狂っているのかどちらかです。毎回の選挙で上位３位で当選しており、根強いファンがいるようで、その支持する高島市民はさらなる超が100個...高島市民のモラルが問われている

林羅山との論争　01　

5/7にハビヤンの経歴を書きましたが、ハビヤンはキリスト教信仰を捨てます。いわゆる棄教です。それを「排耶蘇」において、1606年にハビヤンを尋ねて来た、林羅山（注・01）、その弟である信澄と論争したことを書いています。その後すぐに棄教しています。1620年にハビヤンが書いた反キリシタン文書「破提宇子」が書かれていますが、その中に15年前に棄教したと書かれていますので、この論争の直後に棄教となるわけです。しかし、「排耶蘇」の記録では、論争といえないような状態あったのです。林羅山（注・01）はやしらざん、天正11年（1583年）-明暦3年1月23日（1657年3月7日））天正11年（1583年）、京都四条新町において生まれたが、ほどなく伯父のもとに養子に出された。父は加賀国の郷士の末裔で浪人だったと伝わる。幼少の頃...林羅山との論争01

アナニヤの犯した罪とは何か　

使徒言行録◆アナニアとサフィラ5:1ところが、アナニアという男は、妻のサフィラと相談して土地を売り、5:2妻も承知のうえで、代金をごまかし、その一部を持って来て使徒たちの足もとに置いた。5:3すると、ペトロは言った。「アナニア、なぜ、あなたはサタンに心を奪われ、聖霊を欺いて、土地の代金をごまかしたのか。5:4売らないでおけば、あなたのものだったし、また、売っても、その代金は自分の思いどおりになったのではないか。どうして、こんなことをする気になったのか。あなたは人間を欺いたのではなく、神を欺いたのだ。」5:5この言葉を聞くと、アナニアは倒れて息が絶えた。そのことを耳にした人々は皆、非常に恐れた。5:6若者たちが立ち上がって死体を包み、運び出して葬った。5:7それから三時間ほどたって、アナニアの妻がこの出来事を知ら...アナニヤの犯した罪とは何か

割礼問題　03　洗礼、聖餐否定は異端である

ローマ人への手紙2:25あなたが受けた割礼も、律法を守ればこそ意味があり、律法を破れば、それは割礼を受けていないのと同じです。2:26だから、割礼を受けていない者が、律法の要求を実行すれば、割礼を受けていなくても、受けた者と見なされるのではないですか。2:27そして、体に割礼を受けていなくても律法を守る者が、あなたを裁くでしょう。あなたは律法の文字を所有し、割礼を受けていながら、律法を破っているのですから。2:28外見上のユダヤ人がユダヤ人ではなく、また、肉に施された外見上の割礼が割礼ではありません。2:29内面がユダヤ人である者こそユダヤ人であり、文字ではなく“霊”によって心に施された割礼こそ割礼なのです。その誉れは人からではなく、神から来るのです。私は無教会に23年間おりましたので、洗礼、聖餐はまったくあり...割礼問題03洗礼、聖餐否定は異端である

山上説教　　40　敵を愛しなさい　04　非戦論の根拠　03

マタイによる福音書5:38『目には目を、歯には歯を』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。5:37あなたがたは、『然り、然り』『否、否』と言いなさい。それ以上のことは、悪い者から出るのである。」5:38「あなたがたも聞いているとおり、『目には目を、歯には歯を』と命じられている。5:39しかし、わたしは言っておく。悪人に手向かってはならない。だれかがあなたの右の頬を打つなら、左の頬をも向けなさい。5:40あなたを訴えて下着を取ろうとする者には、上着をも取らせなさい。5:41だれかが、一ミリオン行くように強いるなら、一緒に二ミリオン行きなさい。5:42求める者には与えなさい。あなたから借りようとする者に、背を向けてはならない。」5:43「あなたがたも聞いているとおり、『隣人を愛し、敵を憎め』と命...山上説教40敵を愛しなさい04非戦論の根拠03

悪しきことと妥協すれば神は容赦なく裁かれる　

イザヤ書◆ダマスコとエフライムの運命17:1ダマスコについての託宣。「見よ、ダマスコは都の面影を失い／瓦礫の山となる。17:2アロエルの町々は見捨てられ／家畜の群れが伏し、脅かすものもない。17:3エフライムからは砦が／ダマスコからは王権が絶える。アラムに残るものは／イスラエルの人々の栄光のようになる」と／万軍の主は言われる。17:4「その日が来れば、ヤコブの力は弱まり／その肥えた肉はやせ衰える。17:5刈り入れる者の集めた立ち枯れの穂／その腕に集めた落ち穂／レファイムの谷で拾った落ち穂のようになる。17:6摘み残りしかないのに／オリーブの木を打つようなものだ。梢の方に二つ三つの実／豊かに実っている枝でも、四つ五つ」と／イスラエルの神、主は言われる。17:7その日には、人は造り主を仰ぎ、その目をイスラエルの聖な...悪しきことと妥協すれば神は容赦なく裁かれる

あなたの父母を敬え　02　親は子供に対して地上における神の代理人　

申命記5:16あなたの父母を敬え。あなたの神、主が命じられたとおりに。そうすればあなたは、あなたの神、主が与えられる土地に長く生き、幸いを得る。信仰を子供に伝えていく、イスラエルが信仰共同体が歴史的に続いていくには、まず親が敬われなければいけないというのがあります。すなわち自分の子孫にイスラエルの貴重な遺産が、いや出エジプトからの神の圧倒的な選びと恵みが伝わらないからなのです。また「あなたの父母を敬え」ならいろんな宗教や道徳などにも書いてあるし、子供に伝えるようなことではないかと思いがちですが、ここで語るのは単に子供に語られているものではないのです。むしろ大人に語られています。いやイエスラエルの共同体全体に語られているのです。共同体は大家族であり、氏族の集合体でもあります。父子二代どころではなく、三代、四代に及...あなたの父母を敬え02親は子供に対して地上における神の代理人

カインとアベル　02　カインはどうなったのか

創世記4:1さて、アダムは妻エバを知った。彼女は身ごもってカインを産み、「わたしは主によって男子を得た」と言った。4:2彼女はまたその弟アベルを産んだ。アベルは羊を飼う者となり、カインは土を耕す者となった。4:3時を経て、カインは土の実りを主のもとに献げ物として持って来た。4:4アベルは羊の群れの中から肥えた初子を持って来た。主はアベルとその献げ物に目を留められたが、4:5カインとその献げ物には目を留められなかった。カインは激しく怒って顔を伏せた。4:6主はカインに言われた。「どうして怒るのか。どうして顔を伏せるのか。4:7もしお前が正しいのなら、顔を上げられるはずではないか。正しくないなら、罪は戸口で待ち伏せており、お前を求める。お前はそれを支配せねばならない。」4:8カインが弟アベルに言葉をかけ、二人が野原...カインとアベル02カインはどうなったのか

新約聖書の世界　13　新約聖書の意味とは　04　霊に仕える資格

イスラエル人の中の中でも誰よりも熱心なイスラエル人で、律法に熱心であり、しかも誰よりも熱心にイスラエルの律法を守ることに専心したというパウロはこのようにいいます。コリントの信徒への手紙第二3:6神はわたしたちに、新しい契約に仕える資格、文字ではなく霊に仕える資格を与えてくださいました。文字は殺しますが、霊は生かします。3:7ところで、石に刻まれた文字に基づいて死に仕える務めさえ栄光を帯びて、モーセの顔に輝いていたつかのまの栄光のために、イスラエルの子らが彼の顔を見つめえないほどであったとすれば、3:8霊に仕える務めは、なおさら、栄光を帯びているはずではありませんか。3:9人を罪に定める務めが栄光をまとっていたとすれば、人を義とする務めは、なおさら、栄光に満ちあふれています。3:10そして、かつて栄光を与えられた...新約聖書の世界13新約聖書の意味とは04霊に仕える資格

石角さんはなぜユダヤ教に改宗しようとしたか　03　世界の中では例外中の例外の宗教観　　

かくして日本への関心は薄れ、日本を素通りして、中国、インド、ロシア、ブラジルなどに関心が移りました。日本はとにかく異質なことを極端に嫌がる国民性があり、日本には革命など存在しないのはそのためです。特に既得権を犯されることであれば潰されます。ライブドアの堀江、村上ファンドなど逮捕、起訴でその活動を封じられてしまいました。石角さんはこうした日本人の特異性を知っていました。しかし、石角さんはいいます。「異質なことは自分にない力が宿るのだ」と。確かにそうで、19世紀にはアメリカはユダヤ人をはじめ多くの異民族を受け入れ、国を解放しました。そしてその力を利用し、世界の覇権国になったのです。その異質性の筆頭がユダヤ人だったのです。つまりアメリカはユダヤ人に国家や社会、企業の要職を与えて、その能力を開花させました。日本のように...石角さんはなぜユダヤ教に改宗しようとしたか03世界の中では例外中の例外の宗教観

薬草を与える前に心の治療を

修道院シリーズ第２弾として、「修道院の医学」を学んでいますが、私はプロテスタントのクリスチャンですが、カトリック中でも修道院からは、実に多くのことを学んでいます。その学びの中から与えられたのが、日本の断食施設では初めての「ビールフスティング」と「チョコレートファスティング」です。この２つは必ず日本のプチファスティングの主流となることは間違いありません。さて修道院の医学の根底は何かです。それは十字架なのです。マルコによる福音書8:34それから、群衆を弟子たちと共に呼び寄せて言われた。「わたしの後に従いたい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。私たちはこの世の生活を送る限り、何らかの十字架を背負っています。そして人生には避けて通れないことが山積しているものなのです。なぜなら天国で生きているの...薬草を与える前に心の治療を

神と相談しながら強めていく

医学博士・米国公衆衛生学博士、水上治さんの文章を引き続きご紹介していきましょう。転んで膝をすりむいても、勝手に出血は止まり、傷は治り、肉芽が盛り上がり、皮膚に傷は残るとしても、元通りになります。インフルエンザにかかっても、大抵の人は１週間もすれば治ります。言うまでもなく、我々の体には、自己治癒力があります。生命力と言っても良いでしょう。これこそ神の与えたもうた能力です。我々は病気にかからないよう、かかっても治るように創られています。生きている我々は意識していませんが、生きるということは、一瞬一瞬我々に生命力が与えられているから可能なのです。生命力が与えられなくなれば、我々は数分もすれば死に至ります。生きているということは、奇跡と言っても言い過ぎではないのです。肝臓に癌がある人でも、治療が効けば、癌が消え、空洞は...神と相談しながら強めていく

中江藤樹はキリシタンであった　07　清水安三はなぜこの本を書いたのか　02　吉長の神龕（がん）こそイエスを礼拝したものだった

中江藤樹はキリシタンであったことを証明する確証がない限り、発表しないことを決めていた清水安三は、埼玉県に伝道旅行に出かけます。そして秩父の教会の牧師館である埼玉県史を読んでいたところ、「出牛村」の記事を読み、その村は、江戸時代にキリシタンの隠れ家として作った村でその村に講演会の合間に歩いて行ったのです。そしてその村の墓石を見て、気が付いたのは、墓石に刻まれた模様でした。つまり切支丹文字です。もしかすると中江藤樹がキリシタンである証明が可能になると日本切支丹宗門史を調べていくと藤樹書院の文字もまたキリシタンになった伊予時代などが次から次へと紐解かれていったのです。さて中江藤樹の終焉の地は滋賀県高島市安曇川(あどがわ)町上小川でかつては、近江(おうみ)国高島郡小川村でした。藤樹の晩年に建築した講堂は明治13年（18...中江藤樹はキリシタンであった07清水安三はなぜこの本を書いたのか02吉長の神龕（がん）こそイエスを礼拝したものだった

カルトとは何か　01　カルト＝マインドコントロールの恐怖　01　新体操・山崎浩子の統一教会脱会　　　

マインドコントロールは日本では、1995年のオウム真理教団が起こしたサリン事件でクローズアップされました。この事件を報道したマスコミや反カルト運動家は、マインドコントロールという言葉を犯罪を犯した信者の心理状態を示すものとして使用したのですが、まさにアメリカ英語そのもなのです。そして逮捕されたオウム真理教団代表の麻原、そして幹部たちの裁判で、信者の心理鑑定の証人として一部の心理学者がマインドコントロール論を述べ、教団がマインドコントロールを行っていたと社会的に公認されていきます。その裁判では、被告の信者の中に法的戦術としてマインドコントロールされていたことを主張し「尋常な精神状態ではなかったために責任能力を欠いている」ことを弁護するものも出たのですが、裁判所はオウム真理教による「マインドコントロール」が信者らに...カルトとは何か01カルト＝マインドコントロールの恐怖01新体操・山崎浩子の統一教会脱会

日本は韓国からキリスト教を学べ　57　日本帝国・朝鮮総督府下の迫害　14　朝鮮総督府の始まり　05　三・一独立運動で起こった悲劇・堤岩里教会焼き討ち事件　　　

三・一独立運動では多くのことが今も韓国で語り継がれています。その一つが今も「韓国のジャンヌ・ダルク」として韓国人なら全員知っているのが、柳寛順（ユグァンスン・1904―1920）です。朝鮮の民族解放に殉じた少女で梨花学堂（注01）学生であった、15歳のときソウルの三・一独立運動に参加した学生リーダーの一人です。学校閉鎖後、故郷の忠清南道に帰り、天安、燕岐、清州、鎮川など各地で運動の継起をします。4月1日並川の定期市日に集まった群衆に太極旗を配り，独立宣言文を朗読，示威行進を組織しました。彼女はデモの先頭に立ち指揮をとりますが，憲兵の発砲により自分の両親を含む30余人の死者を出します。寛順は負傷して、逮捕され，首謀者として懲役3年を宣告されますが，日本に裁く権利はないと獄中闘争を展開しました。日本当局の拷問に屈せ...日本は韓国からキリスト教を学べ57日本帝国・朝鮮総督府下の迫害14朝鮮総督府の始まり05三・一独立運動で起こった悲劇・堤岩里教会焼き討ち事件

第１章・　花婿としての神　05　神の国における花嫁として　02　イエス様を情熱的な花婿として理解する

使徒ヨハネはサマリアの町に火を呼び、焼き滅ぼそうとするなど、粗野な男でしたが、自分をイエスが愛したＤＶＤ誌として５回も言与し、主の胸もとに寄りかかっていた者であったことを自慢げに記しています。またバプテスマのヨハネは、いなごを食べ、らくだの毛の着物を着、パリサイ人に向かって、「まむしのすえたち」と言い放つような人でした。イエス様に「女からうまれた者の中で、もっともすぐれた人」と呼ばれる力強い預言者でしたが、その原動力は、花婿であるイエス様についての啓示でした。ヨハネは花婿の声を聞き、それによって喜びで満たされていると語りました。ヨハネによる福音書3:29花嫁を迎えるのは花婿だ。花婿の介添え人はそばに立って耳を傾け、花婿の声が聞こえると大いに喜ぶ。だから、わたしは喜びで満たされている。3:30あの方は栄え、わたし...第１章・花婿としての神05神の国における花嫁として02イエス様を情熱的な花婿として理解する

第６章・火を降らせるために　05　断食の必要性　　02　断食は芸術作品　

エフェ3:20わたしたちの内に働く御力によって、わたしたちが求めたり、思ったりすることすべてを、はるかに超えてかなえることのおできになる方に、・・この聖句が断食に直接言与しているわけではないが、主の御前に自らを低くすることにより、私たちのうちに神の力が働くためのパイプは確実に太くなる。その結果として、主はわたしたちの内に御心を実現し、私たちの想像をはるかに超えて、私たちのために「有り余るほどに」、事を行ってくださることができるようになるのである。断食は、私たちが霊的にきよめられるの役立つ。断食について著名な権威であるリー・ブエノはこう書いている。１・断食は、我々の自分本位を焼き尽くす。２・断食においては、生活の最大の楽しみの一つを放棄することにより、３・その権利の放棄に伴う、激しい動揺を進んで甘受する。４・断食...第６章・火を降らせるために05断食の必要性02断食は芸術作品

真のリバイバルとは何か　05　教会の責務はエバンジェリズム　　

またジョーゼフ・W・ケンプはこういいます。１・リバイバルは厳密に言うと「厳密に言えば、衰退した状態おいてであるが、すでに生きているものを鼓舞することだ。２・それは主に教会全般、および人してのキリスト者にかんしてであることだ。３・そしてエバンジェリズム（注・01）は教会員をさすのではなく、未信者に対する福音の宣教をさす言葉である。４・エバンジェリズムとリバイバルは同義語ではない５・教会の責務はエバンジェリズムにある６・リバイバルには責任はない７・なぜならリバイバルは神の至高いなる恩寵のなにものでもないからだこのケンプの言葉からA・リバイバルとは、神の不思議な、至高のみわざである。B・神はリバイバルにおいてご自身の民に訪れC・彼らを回復しD・鼓舞しE・解放しF・ご自身の全き祝福に導かれるその結果としてG・キリスト者...真のリバイバルとは何か05教会の責務はエバンジェリズム

聖書にある断食について　05　ミツパの断食　04（１サムエル記7章6節）　本物の断食は必ずその後で悪魔の総攻撃が始まる

サムエル記◆イスラエルの指導者サムエル7:2主の箱がキルヤト・エアリムに安置された日から時が過ぎ、二十年を経た。イスラエルの家はこぞって主を慕い求めていた。7:3サムエルはイスラエルの家の全体に対して言った。「あなたたちが心を尽くして主に立ち帰るというなら、あなたたちの中から異教の神々やアシュトレトを取り除き、心を正しく主に向け、ただ主にのみ仕えなさい。そうすれば、主はあなたたちをペリシテ人の手から救い出してくださる。」7:4イスラエルの人々はバアルとアシュトレトを取り除き、ただ主にのみ仕えた。7:5サムエルは命じた。「イスラエルを全員、ミツパに集めなさい。あなたたちのために主に祈ろう。」7:6人々はミツパに集まると、水をくみ上げて主の御前に注ぎ、その日は断食し、その所で、「わたしたちは主に罪を犯しました」と言...聖書にある断食について05ミツパの断食04（１サムエル記7章6節）本物の断食は必ずその後で悪魔の総攻撃が始まる

あなたの健康投資術はできていますか

週刊ポスト誌は特集で「プラチナ老後＆ブラック老後・人生最後に輝く極上の選択」と題する記事を記載しています。最近の週刊誌では週刊ダイヤモンド誌など経済誌まで類似記事が特集として組まれていますが、いずれも何歳で「プラチナ老後＆ブラック老後」（ひと昔は勝ち組と負け組）が分かれるかです。まず人生120歳時代の幕開けは間違いです。日本の平均寿命は、沖縄並みに落ちていくので90歳まで低下していきます。ゆえにこの記事のような86歳が「プラチナ老後＆ブラック老後」の分岐点も間違いです。90歳が限界であれば、当然、70歳が分岐点なのです。それはともかく、120歳であろうとも90歳であろうともあなたは自分のために今、いかなる備えをしているかです。１・90歳までの20年間を生き抜くための資産２・90歳までのライフプランニング３・90...あなたの健康投資術はできていますか

日本教創始者ハビヤンの経歴　

ハビヤンは山本七平さんの分析では、日本教創始者という見方です。ではハビヤンとはどのような経歴でしょうか。1565年、加賀国または越中国にて誕生しました。幼くして京都、大徳寺あるいは建仁寺に入る。僧名は恵俊、恵春あるいは雲居といわれています。1583年、京都で母とともに受洗。高槻、大坂のセミナリヨで学びます。母親のジョアンナは北政所（おね、高台院）の侍女となりました。母親のジョアンナは北政所（おね、高台院）の侍女となりました。1586年、イエズス会に入会して修道士となり、臼杵修練院ノビシアドに移住。1588年、千々松、有家高等神学校コレジオに移る。豊臣秀吉のバテレン追放令を逃れて山口、長崎、加津佐などを経て、天草のコレジオで日本語を教える傍ら、同地で『天草本平家物語』を編纂します。また自身の経験により『仏法』を著...日本教創始者ハビヤンの経歴

想定外の出来事

使徒言行録◆アナニアとサフィラ5:1ところが、アナニアという男は、妻のサフィラと相談して土地を売り、5:2妻も承知のうえで、代金をごまかし、その一部を持って来て使徒たちの足もとに置いた。5:3すると、ペトロは言った。「アナニア、なぜ、あなたはサタンに心を奪われ、聖霊を欺いて、土地の代金をごまかしたのか。5:4売らないでおけば、あなたのものだったし、また、売っても、その代金は自分の思いどおりになったのではないか。どうして、こんなことをする気になったのか。あなたは人間を欺いたのではなく、神を欺いたのだ。」5:5この言葉を聞くと、アナニアは倒れて息が絶えた。そのことを耳にした人々は皆、非常に恐れた。5:6若者たちが立ち上がって死体を包み、運び出して葬った。5:7それから三時間ほどたって、アナニアの妻がこの出来事を知ら...想定外の出来事

割礼問題　02 宗教的自信となったユダヤ教

ローマ人への手紙2:25あなたが受けた割礼も、律法を守ればこそ意味があり、律法を破れば、それは割礼を受けていないのと同じです。2:26だから、割礼を受けていない者が、律法の要求を実行すれば、割礼を受けていなくても、受けた者と見なされるのではないですか。2:27そして、体に割礼を受けていなくても律法を守る者が、あなたを裁くでしょう。あなたは律法の文字を所有し、割礼を受けていながら、律法を破っているのですから。2:28外見上のユダヤ人がユダヤ人ではなく、また、肉に施された外見上の割礼が割礼ではありません。2:29内面がユダヤ人である者こそユダヤ人であり、文字ではなく“霊”によって心に施された割礼こそ割礼なのです。その誉れは人からではなく、神から来るのです。割礼は前回のところで指摘したように神の前に自信としてしていた...割礼問題02宗教的自信となったユダヤ教

山上説教　　39　敵を愛しなさい　03　非戦論の根拠　02　

マタイによる福音書5:38『目には目を、歯には歯を』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。5:37あなたがたは、『然り、然り』『否、否』と言いなさい。それ以上のことは、悪い者から出るのである。」5:38「あなたがたも聞いているとおり、『目には目を、歯には歯を』と命じられている。5:39しかし、わたしは言っておく。悪人に手向かってはならない。だれかがあなたの右の頬を打つなら、左の頬をも向けなさい。5:40あなたを訴えて下着を取ろうとする者には、上着をも取らせなさい。5:41だれかが、一ミリオン行くように強いるなら、一緒に二ミリオン行きなさい。5:42求める者には与えなさい。あなたから借りようとする者に、背を向けてはならない。」5:43「あなたがたも聞いているとおり、『隣人を愛し、敵を憎め』と命...山上説教39敵を愛しなさい03非戦論の根拠02

ダマスコの預言は実現する

イザヤ書◆ダマスコとエフライムの運命17:1ダマスコについての託宣。「見よ、ダマスコは都の面影を失い／瓦礫の山となる。17:2アロエルの町々は見捨てられ／家畜の群れが伏し、脅かすものもない。17:3エフライムからは砦が／ダマスコからは王権が絶える。アラムに残るものは／イスラエルの人々の栄光のようになる」と／万軍の主は言われる。17:4「その日が来れば、ヤコブの力は弱まり／その肥えた肉はやせ衰える。17:5刈り入れる者の集めた立ち枯れの穂／その腕に集めた落ち穂／レファイムの谷で拾った落ち穂のようになる。17:6摘み残りしかないのに／オリーブの木を打つようなものだ。梢の方に二つ三つの実／豊かに実っている枝でも、四つ五つ」と／イスラエルの神、主は言われる。17:7その日には、人は造り主を仰ぎ、その目をイスラエルの聖な...ダマスコの預言は実現する

あなたの父母を敬え　01　両親は、神は尊厳を分与された者だ

申命記5:16あなたの父母を敬え。あなたの神、主が命じられたとおりに。そうすればあなたは、あなたの神、主が与えられる土地に長く生き、幸いを得る。今読みましたのは、第五戒です。第四戒と同じく肯定文となっています。これを否定形にすれば第五戒の訳は、「あなたの父母を呪ってはならない」となります。たとえば下記のような聖書の言葉があります。創世記27:16「父母を軽んずる者は、呪われる。」民は皆、「アーメン」と言わねばならない。出エジプト記21:17自分の父あるいは母を呪う者は、必ず死刑に処せられる。そして第五戒は安息日と違い、理由付けがまったくありません。約束なのです。この生命の約束は、一貫しています。申命記4:1イスラエルよ。今、わたしが教える掟と法を忠実に行いなさい。そうすればあなたたちは命を得、あなたたちの先祖の...あなたの父母を敬え01両親は、神は尊厳を分与された者だ

カインとアベル　01　２人の兄弟誕生

創世記4:1さて、アダムは妻エバを知った。彼女は身ごもってカインを産み、「わたしは主によって男子を得た」と言った。4:2彼女はまたその弟アベルを産んだ。アベルは羊を飼う者となり、カインは土を耕す者となった。4:3時を経て、カインは土の実りを主のもとに献げ物として持って来た。4:4アベルは羊の群れの中から肥えた初子を持って来た。主はアベルとその献げ物に目を留められたが、4:5カインとその献げ物には目を留められなかった。カインは激しく怒って顔を伏せた。4:6主はカインに言われた。「どうして怒るのか。どうして顔を伏せるのか。4:7もしお前が正しいのなら、顔を上げられるはずではないか。正しくないなら、罪は戸口で待ち伏せており、お前を求める。お前はそれを支配せねばならない。」4:8カインが弟アベルに言葉をかけ、二人が野原...カインとアベル01２人の兄弟誕生

新約聖書の世界　12　新約聖書の意味とは　03　イエスによる新しい契約の始まり　

20世紀の初め、ダマスコで発見された「ダマスコ文書」(注・01)で発見された「新契約教団」では新約聖書成立時代の同時期の文書ですが、新しい契約ではなく、律法を中心とする祭司的な思想とメシア待望が結びついたもので本当に新しいとはいえません。そしてイエスの登場でまさに新しい時代が創造されていくのです。すなわちイエスによって神と人との関係がまったく変わったからです。それまでは１・律法を守ることで神との間の契約を保つ２・そして神から恩恵を受けれると考えられていたのです。しかし、イエスは３・律法に関係なく、その契約を守れない者でも無条件に神の愛は注がれるルカによる福音書22:20食事を終えてから、杯も同じようにして言われた。「この杯は、あなたがたのために流される、わたしの血による新しい契約である。第一コリントの信徒への手...新約聖書の世界12新約聖書の意味とは03イエスによる新しい契約の始まり

石角さんはなぜユダヤ教に改宗しようとしたか　02　日本で異端弁護士とされてしまう　　

石角さんは31歳でニューヨークの大手弁護士事務所に入りましたが、自分の力を試そうと34歳の時に東京で千代田国際経営法律事務所を立ち上げます。ここで日本の目に見えないものにお金を払う習慣がないことに直面します。この体験は私も1995年から始まったファイナンシャルプランニング（以後、FP）で同じことを体験しました。FPという人生設計にお金を払ってまで設計してもらうという習慣といいますか、考え方が全く存在していない中でFPはアメリカをお手本にスタートしました。その結果、どうなったかといいますとまず、第一に1988年から始まった金融バブルに加担したこと。また、保険代理店で手数料を稼いだ（FPの顧問料などとれないから）、また女性を中心にテレビ、雑誌で評論家に特化したなどFPフィーで稼ぐ人は、今日まで皆無なのです。石角さん...石角さんはなぜユダヤ教に改宗しようとしたか02日本で異端弁護士とされてしまう

修道院の医学の本質　01　「神の助け」を祈り求める医療こそ真の医療　

「修道院の断食」に続き、「修道院の医学」を連載していますが、キリスト教の医学は医術だけではなく、１・病人への愛情２・病人への人格的な接し方３・キリスト信仰による信仰の治癒４・神のエネルギーがいかに働くかの教え５・そしてハーブなど植物などによる薬学こうした修道院の医学であるからこそ、英語で病院をホスピタルですが、世界大百科事典では次のように説明されています。・・・医療より慈善が優位とされ，社会的弱者，とくに癩患者，孤児，孤独な老人などを収容する施設が，各地に設けられることになる。これらの施設は，〈お客host〉として扱うという意味で，ホスピタルhospitalとよばれることが多かった。もっともこの言葉は，宿泊所の意味をももたされ，教会付属の無料の巡礼宿をさすこともある。7世紀からヨーロッパではホスピタルhospi...修道院の医学の本質01「神の助け」を祈り求める医療こそ真の医療

生命の尊厳は創造主から来る

医学博士・米国公衆衛生学博士、水上治さんの文章を引き続きご紹介していきましょう。我々は誰でも最初は１個の受精卵から発生し、倍に増え続け、胎児となり、誕生に至る様は、奇跡的としか言いようがありません。出生後も成長し続けて大人になると、ついには６０兆個の細胞になります。これは想像を絶する数で、世界人口ですら数十億です。細胞１個は１ｍｍの１/１００程度の大きさですから、もし全細胞をつなげたら、その６０兆倍、６０万ｋmに達します。すなわち地球１５周分になりますから、我々が一生かかっても歩けないであろう距離です。１個の細胞には、１個の核・ミトコンドリア・クロロプラスト・小胞体・ゴルジ装置・リソソーム・ペルオキシソーム・細胞膜細胞等が存在し、それぞれが、実に複雑な働きを保ちながら、ネットワークを組み、生命を維持しています。...生命の尊厳は創造主から来る

中江藤樹はキリシタンであった　01　清水安三はなぜこの本を書いたのか　01　　賀川豊彦からの厳命で書く　

桜美林学園出版部から清水安三の著作集が出版されています。全巻が高島市立図書館で貸出されています。その中に「中江藤樹はキリシタンであった」があります。そのサブタイトルは「中江藤樹の神学」となっています。しかもこの本の献呈者は、賀川豊彦（注・01）なのです。それでは、清水安三の序文から紹介していきます。まず、賀川豊彦が講演会で一人の老紳士が「中江藤樹はキリスト者であったと先生は言われましたが、実は私も確かに藤樹はキリスト教に触れています。先生は何かその証拠をつかんでおられますか」と質問されたようです。後日、柴田勘五郎（注・02）と分かったのです。そして賀川は、清水安三にそのことを証明するようにと厳命したというのです。序によれば、桜美林学園創立のために多大な力を注いでいただいたがゆえに断れずに引き受けたとあります。戦...中江藤樹はキリシタンであった01清水安三はなぜこの本を書いたのか01賀川豊彦からの厳命で書く

カルトとは何か　01　アメリカ英語であった　　

では「カルト」の本論に進んでいきます。まず事典でカルトを英和辞典で引くと1カルト（教祖に洗脳されてしばしば集団生活を営む反社会的な擬似宗教）狂信的教団,狂信的カルトの信者たち.2（…の）礼賛,崇拝；（一時的）熱中,流行,…熱(of...)；マニア；崇拝［礼賛,熱中］の対象でtheKennedycult（ケネディ崇拝）theskiingcult（スキー熱）acultfollowing（熱狂的ファン層）acultfilm（カルト映画・一部のマニアに崇拝される特別な作品）.3(集合的)礼賛者（群）；凝った好みや深遠な思想を追及する芸術家［知識人］の集まり4(形式)（ある特定の）祭儀,礼拝形式.5異教；(集合的)異教徒.6＝culture.と出てきます。そして「カルト」とは、アメリカ英語で使用され始めた言葉です。それは...カルトとは何か01アメリカ英語であった

日本は韓国からキリスト教を学べ　56　日本帝国・朝鮮総督府下の迫害　13　朝鮮総督府の始まり　04　三・一独立運動に参加した柳寛順

三・一独立運動では多くのことが今も韓国で語り継がれています。その一つが今も「韓国のジャンヌ・ダルク」として韓国人なら全員知っているのが、柳寛順（ユグァンスン・1904―1920）です。朝鮮の民族解放に殉じた少女で梨花学堂（注01）学生であった、15歳のときソウルの三・一独立運動に参加した学生リーダーの一人です。学校閉鎖後、故郷の忠清南道に帰り、天安、燕岐、清州、鎮川など各地で運動の継起をします。4月1日並川の定期市日に集まった群衆に太極旗を配り，独立宣言文を朗読，示威行進を組織しました。彼女はデモの先頭に立ち指揮をとりますが，憲兵の発砲により自分の両親を含む30余人の死者を出します。寛順は負傷して、逮捕され，首謀者として懲役3年を宣告されますが，日本に裁く権利はないと獄中闘争を展開しました。日本当局の拷問に屈せ...日本は韓国からキリスト教を学べ56日本帝国・朝鮮総督府下の迫害13朝鮮総督府の始まり04三・一独立運動に参加した柳寛順

第１章・　花婿としての神　04　神の国における花嫁として　01　キリストの花嫁とは

キリストの花嫁という観点を持つことによって、私たちは忠実で、献身的に花婿を愛する花嫁の立場で、神の国を見ることができます。すべての信徒が、神の愛を経験し、神の子供としての神の力を受け継ぎ、神の御座を経験するという、御使いさえも超越する特権が与えられるのです。ヨハネ黙示録3:21勝利を得る者を、わたしは自分の座に共に座らせよう。わたしが勝利を得て、わたしのと同じように。ローマ人への手紙8:17もし子供であれば、相続人でもあります。神の相続人、しかもキリストと共同の相続人です。キリストと共に苦しむなら、共にその栄光をも受けるからです。キリストの花嫁は、男性であるか女性であるかは問題ではありません。女性が神の子供（息子）であるように、男性もキリストの花嫁です。男性には花嫁と呼ばれることに抵抗のある人もいるようですが、...第１章・花婿としての神04神の国における花嫁として01キリストの花嫁とは

第６章・火を降らせるために　03　断食の必要性　　02　断食の意義　

イエスは、「マタイ23:12だれでも高ぶる者は低くされ、へりくだる者は高められる。」と教えておられる。使徒ペテロは、「第一ペテロ5:6だから、神の力強い御手の下で自分を低くしなさい。そうすれば、かの時には高めていただけます。」と書いている。そしてヤコブはこう忠告している。「ヤコブ4:8神に近づきなさい。そうすれば、神は近づいてくださいます。罪人たち、手を清めなさい。心の定まらない者たち、心を清めなさい。4:9悲しみ、嘆き、泣きなさい。笑いを悲しみに変え、喜びを愁いに変えなさい。4:10主の前にへりくだりなさい。そうすれば、主があなたがたを高めてくださいます。」謙遜とは心の態度である。聖書は言う。「詩編51:19しかし、神の求めるいけにえは打ち砕かれた霊。打ち砕かれ悔いる心を／神よ、あなたは侮られません。」私たち...第６章・火を降らせるために03断食の必要性02断食の意義

真のリバイバルとは何か　04　日本にリバイバルが起こらない根本的理由

アーサー・ウォリスは言います。・・・リバイバルという言葉は、それがどのように用いられるかだ。神の民はリバイバルをどのように用いたかである。しかし、近年のリバイバルは最も軽く、制限された意味にしか捉えていない。リバイバルとは何か。1・霊的生活における神の干渉である2・恐るべき聖潔と抵抗できない神ご自身を人間に啓示される3・それは間違いのない神の働きなので4・人は目立たない存在となり5・人間的な問題は放棄される6・神が主導権をとられるので7・人は徹底して背後に退く8・神ご自身が聖なる御腕を現わされ9・驚くべき力をもって聖徒と罪人の上に働きかけられる（「なんじのいきおいの日に」から）この9つのリバイバルの特色は、モーセから洗礼者ヨハネまでの預言者たち、そしてイエスとその弟子たち、そしてキリスト教会2000年の中でリバ...真のリバイバルとは何か04日本にリバイバルが起こらない根本的理由

聖書にある断食について　05　ミツパの断食　04（１サムエル記7章6節）　

サムエル記◆イスラエルの指導者サムエル7:2主の箱がキルヤト・エアリムに安置された日から時が過ぎ、二十年を経た。イスラエルの家はこぞって主を慕い求めていた。7:3サムエルはイスラエルの家の全体に対して言った。「あなたたちが心を尽くして主に立ち帰るというなら、あなたたちの中から異教の神々やアシュトレトを取り除き、心を正しく主に向け、ただ主にのみ仕えなさい。そうすれば、主はあなたたちをペリシテ人の手から救い出してくださる。」7:4イスラエルの人々はバアルとアシュトレトを取り除き、ただ主にのみ仕えた。7:5サムエルは命じた。「イスラエルを全員、ミツパに集めなさい。あなたたちのために主に祈ろう。」7:6人々はミツパに集まると、水をくみ上げて主の御前に注ぎ、その日は断食し、その所で、「わたしたちは主に罪を犯しました」と言...聖書にある断食について05ミツパの断食04（１サムエル記7章6節）

ようやく立ち上がった日本の映画界など演劇界のパワハラ・性暴力へのプロテスト

性的な暴力が横行していた演劇界、特に映画界で性暴力へのプロテストが巻き起こっています。本年４月1日からはパワーハラスメント防止対策を講じることが義務化されました。すでに2020年６月からパワハラ防止法は2020年6月1日に施行され、同日より大企業では職場のパワーハラスメント防止対策を講じることが義務化されています。すでにパワハラ防止法は2020年6月1日に施行され、同日より大企業では職場のパワーハラスメント防止対策を講じることが義務化されています。セクシュアルハラスメント（以下、セクハラ）やマタニティハラスメント（以下、マタハラ）については、企業に対し防止措置の実施が義務づけられていましたが、パワハラが加わり、中小企業にも義務付けされるのです。そのような中で今まで権力の集中する監督、ディレクターやベテラン俳優に...ようやく立ち上がった日本の映画界など演劇界のパワハラ・性暴力へのプロテスト

ハビヤン流平家物語はハウツー物である　

平家物語（注・01）をハビヤン流に大きく変化させたのは、パードレたちに日本とはこれだということを伝えようとしたのですが、パードレ、つまりカトリック教会の世界観と日本の間に立ってその接点を苦心してハビヤンは自分流の平家物語を創出したのでしょう。平家物語には１・盲目の僧として知られる琵琶法師（当道座に属する盲人音楽家。検校など）が日本各地を巡って口承で伝えてきた語り本（語り系、当道系とも）の系統に属するもの。２・読み物として増補された読み本（増補系、非当道系とも）系統のもの。の２系統があります。ハビヤンは大作である平家物語を抜粋してパードレ向けを書いたのです。それは膨大な聖書を子供向けの聖書物語を書くようなものでした。つまりハウツー物（注・02）なのです。まさに日本教はこの作業にすでに出現しています。内村鑑三の無教...ハビヤン流平家物語はハウツー物である

迫害の時にこそ支えあう教会になろう　

使徒言行録4:31祈りが終わると、一同の集まっていた場所が揺れ動き、皆、聖霊に満たされて、大胆に神の言葉を語りだした。4:32信じた人々の群れは心も思いも一つにし、一人として持ち物を自分のものだと言う者はなく、すべてを共有していた。4:33使徒たちは、大いなる力をもって主イエスの復活を証しし、皆、人々から非常に好意を持たれていた。4:34信者の中には、一人も貧しい人がいなかった。土地や家を持っている人が皆、それを売っては代金を持ち寄り、4:35使徒たちの足もとに置き、その金は必要に応じて、おのおのに分配されたからである。4:36たとえば、レビ族の人で、使徒たちからバルナバ――「慰めの子」という意味――と呼ばれていた、キプロス島生まれのヨセフも、4:37持っていた畑を売り、その代金を持って来て使徒たちの足もとに置...迫害の時にこそ支えあう教会になろう

割礼問題　01　洗礼問題とはまったく別　　

ローマ人への手紙2:25あなたが受けた割礼も、律法を守ればこそ意味があり、律法を破れば、それは割礼を受けていないのと同じです。2:26だから、割礼を受けていない者が、律法の要求を実行すれば、割礼を受けていなくても、受けた者と見なされるのではないですか。2:27そして、体に割礼を受けていなくても律法を守る者が、あなたを裁くでしょう。あなたは律法の文字を所有し、割礼を受けていながら、律法を破っているのですから。2:28外見上のユダヤ人がユダヤ人ではなく、また、肉に施された外見上の割礼が割礼ではありません。2:29内面がユダヤ人である者こそユダヤ人であり、文字ではなく“霊”によって心に施された割礼こそ割礼なのです。その誉れは人からではなく、神から来るのです。さて、ここから割礼（注・01）の問題に入ります。そもそも割礼...割礼問題01洗礼問題とはまったく別

山上説教　　38　敵を愛しなさい　02　非戦論の根拠　01　　

マタイによる福音書5:38『目には目を、歯には歯を』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。5:37あなたがたは、『然り、然り』『否、否』と言いなさい。それ以上のことは、悪い者から出るのである。」5:38「あなたがたも聞いているとおり、『目には目を、歯には歯を』と命じられている。5:39しかし、わたしは言っておく。悪人に手向かってはならない。だれかがあなたの右の頬を打つなら、左の頬をも向けなさい。5:40あなたを訴えて下着を取ろうとする者には、上着をも取らせなさい。5:41だれかが、一ミリオン行くように強いるなら、一緒に二ミリオン行きなさい。5:42求める者には与えなさい。あなたから借りようとする者に、背を向けてはならない。」5:43「あなたがたも聞いているとおり、『隣人を愛し、敵を憎め』と命...山上説教38敵を愛しなさい02非戦論の根拠01

ダマスコ

イザヤ書◆ダマスコとエフライムの運命17:1ダマスコについての託宣。「見よ、ダマスコは都の面影を失い／瓦礫の山となる。17:2アロエルの町々は見捨てられ／家畜の群れが伏し、脅かすものもない。17:3エフライムからは砦が／ダマスコからは王権が絶える。アラムに残るものは／イスラエルの人々の栄光のようになる」と／万軍の主は言われる。17:4「その日が来れば、ヤコブの力は弱まり／その肥えた肉はやせ衰える。17:5刈り入れる者の集めた立ち枯れの穂／その腕に集めた落ち穂／レファイムの谷で拾った落ち穂のようになる。17:6摘み残りしかないのに／オリーブの木を打つようなものだ。梢の方に二つ三つの実／豊かに実っている枝でも、四つ五つ」と／イスラエルの神、主は言われる。17:7その日には、人は造り主を仰ぎ、その目をイスラエルの聖な...ダマスコ

主の安息日　04　安息日を守らずして信仰はありえない

申命記◆十戒5:12安息日を守ってこれを聖別せよ。あなたの神、主が命じられたとおりに。5:13六日の間働いて、何であれあなたの仕事をし、5:14七日目は、あなたの神、主の安息日であるから、いかなる仕事もしてはならない。あなたも、息子も、娘も、男女の奴隷も、牛、ろばなどすべての家畜も、あなたの町の門の中に寄留する人々も同様である。そうすれば、あなたの男女の奴隷もあなたと同じように休むことができる。5:15あなたはかつてエジプトの国で奴隷であったが、あなたの神、主が力ある御手と御腕を伸ばしてあなたを導き出されたことを思い起こさねばならない。そのために、あなたの神、主は安息日を守るよう命じられたのである。申命記の安息日規定は、奴隷状態からの解放という意味があります。つまり「神を神とする」なので、そうしない場合、神以外...主の安息日04安息日を守らずして信仰はありえない

アダムとエバ　13　エバ（命）と名付けた奥深い意義　　13　死は終わりではない

創世記3:16神は女に向かって言われた。「お前のはらみの苦しみを大きなものにする。お前は、苦しんで子を産む。お前は男を求め／彼はお前を支配する。」3:17神はアダムに向かって言われた。「お前は女の声に従い／取って食べるなと命じた木から食べた。お前のゆえに、土は呪われるものとなった。お前は、生涯食べ物を得ようと苦しむ。3:18お前に対して／土は茨とあざみを生えいでさせる／野の草を食べようとするお前に。3:19お前は顔に汗を流してパンを得る／土に返るときまで。お前がそこから取られた土に。塵にすぎないお前は塵に返る。」現在のイスラエルの農業技術は世界でトップクラスで、農業は楽しくやりがいのある仕事となっていますが、今も男は仕事で苦しむということには変わりありません。そして仕事は男の責任でやり抜くことも必要です。矢内原...アダムとエバ13エバ（命）と名付けた奥深い意義13死は終わりではない

新約聖書の世界　11　新約聖書の意味とは　02　新しい契約とは

イスラエルは選民思想が明確なのですが、それでは万国の民の中で偉大だったかといえば、最も小さいから選ばれたと聖書に明確に書かれています。アブラハム、ヤコブ、イサクの神は、最も小さな部族でありましたが、神の約束は、エジプトで奴隷状態にあった中から救い出されたのです。そして神との契約であり、神の明確な約束でした。そこに過去の歴史、未来への希望がありました。イスラエルとのこの契約には、私たちの考えるような無機質な契約条項ではなく、人格としての関係性があったのです。アダムが神の契約を破って、禁断の実を食べ楽園を追放された記事は、このブログでかなり長期にわたり、「世界の初めを知ろう創世記を読む」で詳しく、書いているとおりです。また、申命記でもモーセの律法について書いています。「聖書の中なかの聖書申命記を読み解く」で明らかで...新約聖書の世界11新約聖書の意味とは02新しい契約とは

石角さんはなぜユダヤ教に改宗しようとしたか　01　ラバイとの出会い　　

ここからは石角さんのユダヤ教徒回心記となります。私はわざわざユダヤ教徒にならずともキリスト教徒であってほしいと願います。石角さんがなぜユダヤ教徒を選んだのか興味あります。カトリック教徒を昨日、書いていますが私はプロテスタントの信徒であり、またその中でも聖霊派（またはペンテコステ派）なので、ユダヤ教徒からもカトリック教徒も学ぶことはしっかりと学びたいと思っています。さて、石角さんはユダヤ教に関心を持ち、ニューヨークのシナゴーグを尋ねます。彼は改宗したいとそこでいうとラバイと会えて、驚いたのは、どの宗教でもその宗教に改宗しうたいといえば喜んで対応してくれると思っていたら、もっとも改宗に消極的な宗教だと分かったというのです。そこで何か馬鹿にされたように思った石角さんは、勉強して見返してやろうとニューヨークで大きい書店...石角さんはなぜユダヤ教に改宗しようとしたか01ラバイとの出会い

修道院の医術とは何か　05　修道院の創始者だけではなく癒し主なるイエス・キリストの信仰を引き継ぐ偉大な医者だった

ローマ帝国が衰亡して、民族大移動が起こり、ペストの大流行で、古代の学者たちの医学知識の権威は失墜し、喪失の憂き目にあっていました。特にローマ帝国の崩壊で外科の知識は完璧に地に落ちてしまいました。そのような中で薬草の文献は後世にしっかりと継承されたのは、ベネディクトゥス（注・01）の貢献です。彼の創設したベネディクト派修道会の修道士たちは、古代の薬草の文献を事細かに書写します。ただそのことに批判も出ています。なぜならローマの異教徒であったからです。それはローマやギリシアでは王や皇帝など身分の高い人たちしか、医術の特権を受けていませんでした。しかし、修道士たちは、身分の差もなく修道院に来るすべての人たちを診療しました。助けを求めていれば、貧富の差なく家のあるもののないものの何の分け隔てもなく手当していました。これは...修道院の医術とは何か05修道院の創始者だけではなく癒し主なるイエス・キリストの信仰を引き継ぐ偉大な医者だった

生命の尊厳は創造主から、３人に科学者　

ダーウィンが進化論を唱えた頃は、腐った肉に蛆が簡単に発生するように、単純な生物は容易に発生すると単純に考えられていました。それを否定したのが、ルイ・パスツール（注・01）の有名な実験です。試験管を熱することで、蛆が発生しないことを彼は証明しました。現在のすさまじい科学の発達をもってしても、試験管内で生命を創ることは絶対にできません。ですから、本当にこのように精巧きわまる生命体が自然に発生したとは、科学的に証明できません。例えば原始地球下に似せた環境を実験で造り、あるアミノ酸を偶然自然発生させることは可能ですが、これらはラセミ体と呼ばれ、光学的に左旋性と右旋性のもの(鏡像)とが半分混じったもので、これでは生命は発生しません。生命は左旋性のみですから、アミノ酸が蛋白質を創る時にすべてが偶然に左旋性になっていたと想像...生命の尊厳は創造主から、３人に科学者

中江藤樹の神学がなぜ必要なのか　05　私はどこで中江藤樹を知ったのか　05　なぜ「代表的日本人」に中江藤樹を入れたのか　02　

内村鑑三にとっては、仁斎・宣長・篤胤、そして中江藤樹と同様の洗礼者ヨハネとして捉えていたようです。そして内村鑑三は、このような見解を生涯にわたって貫いたように思えます。かなり信念をもって旧約の日本、つまりキリスト教伝来以前の人物をクローズアップさせてきました。それはアメリカで抱いた２つのＪ（イエス）、Ｊ（日本）を貫いた人生だったからです。彼の言葉に、「私は2つのＪを愛する。第3のものはない。私はすべての友を失なうとも、イエスと日本を失なうことはない」と言い切っていることからも分かります。内村鑑三は自分自身のためにも日蓮や藤樹や西郷をキリスト者の魂を旧約の日本人として認識していたのです。その理由は何かです。それは西洋に育ったキリスト教を非制度化したかったのではないでしょうか。ある評論家は、「キリスト教に真の自由を...中江藤樹の神学がなぜ必要なのか05私はどこで中江藤樹を知ったのか05なぜ「代表的日本人」に中江藤樹を入れたのか02

キリスト教のカルト研究をなぜ開始するのか　05　私の体験から　05　父・ブルームハルトのような人はいなかったし、似ているようでニセモノだった　　

「神の国の証人・ブルームハルト父子」という本はある意味で井上さんは罪あるものを残していかれました。なぜなら日本には父・ブルームハルトのような人は存在していなかったし、出なかったのです。そして似ているようで一皮剥けば正真正銘のニセモノ、詐欺だったからです。その一人が前妻の智子でした。そしてそれは単なるニセモノだけではなく、霊的にも人間的にもましてや心理的にも大きな問題を抱えていた人物だったのです。それに気づくのも遅かったかし、ましてやその人こそ父・ブルームハルトのような人だと思って、信じてついていった私が大バカで間抜けでした。なぜならその前妻（洋子）とともにサインして、智子に贈呈した「神の国の証人・ブルームハルト父子」は何と身近なスタッフに横流して、まったく読むどころか開いた形跡すらもなかったことが後日、分かりま...キリスト教のカルト研究をなぜ開始するのか05私の体験から05父・ブルームハルトのような人はいなかったし、似ているようでニセモノだった

日本は韓国からキリスト教を学べ　55　日本帝国・朝鮮総督府下の迫害　12　朝鮮総督府の始まり　03　三・一独立運動　

1919年3月1日を期して朝鮮全土に巻き起こり、以後1年以上にわたって、国内外で断続的に展開された日本の支配に対する民族独立闘争を「三・一独立運動」といいます。全国218郡のうち212郡で直接蜂起があったのです。1910年の韓国併合によって日本の植民地になって以来、朝鮮は過酷な憲兵警察の支配下に置かれていきました。言論、集会、結社の自由は完全に奪われ、同化教育が行われ、民族解放闘争は直接武力で弾圧されました。指導者は容赦なく、逮捕、投獄されていきました。しかしこのような武断支配は、かえって抵抗の力量を潜在化させ拡散させ、各所に秘密結社が組織され、書堂や夜学などが増大し、愛国教育が行われ、抵抗の拠点へと成長していったのです。経済的にも土地調査事業などで大多数の農民は小作農に転落し、さらには火田民、賃金労働者となり...日本は韓国からキリスト教を学べ55日本帝国・朝鮮総督府下の迫害12朝鮮総督府の始まり03三・一独立運動

第１章・花嫁としての神　03　花嫁としての教会　

使徒ヨハネ（注・01）は終わりの時代に、聖霊と花嫁が主なるイエス様に「来てください」（黙示22：17）と叫ぶと預言しました。ヨハネ黙示録22:17御霊も花嫁も共に言った、「きたりませ」。また、聞く者も「きたりませ」と言いなさい。かわいている者はここに来るがよい。いのちの水がほしい者は、価なしにそれを受けるがよい。これは終末時代の教会を表わす、最も重要な預言の一つです。ヨハネは教会が聖霊と深く結びつき、言葉と行いにおいて聖霊と一致する様子を記しています。そしてイエス様は情熱的な花婿、教会は愛される花嫁として描かれています。また聖霊の働き以外にも、終末の時代に教会に起こる３つの出来事が明らかにされています。１・教会が聖霊によって油注がれることです。聖霊は教会に大きな力と啓示をもって臨まれます。２・教会がとりなし手と...第１章・花嫁としての神03花嫁としての教会

第６章・火を降らせるために　03　断食の必要性　　01

断食の必要性聖書のみ言葉や教父たちの著作、今日の多くのクリスチャン指導者たちの著作は、断食の霊的必要性について、いくつかの聖書的洞察を与えてくれる。１・断食は、神のみ前に真にへりくだるための、聖書的方法である。詩編35:13彼らが病にかかっていたとき／わたしは粗布をまとって断食し、魂を苦しめ／胸の内に祈りを繰り返しエズラ8:21わたしはアハワ川のほとりで断食を呼びかけ、神の前に身をかがめ、わたしたちのため、幼い子らのため、また持ち物のために旅の無事を祈ることにした。２・断食によって、聖霊は私たちの本当の霊的状態を明らかにしてくださる。その結果、心が砕かれ、悔い改めに導かれ、変えられる。３・断食は、個人的なリバイバルのために極めて重大な手段である。なぜなら断食によって、聖霊が私たちの内部に最も独特な、力強い方法で...第６章・火を降らせるために03断食の必要性01

真のリバイバルとは何か　03　日本教の支配にある限り日本には永遠にリバイバルは起こらない

真のリバイバルとは何か、モーガン師はこういいます。「厳密に言うと、人々を内住のみ霊により、リバイブして、神を悟らせることに至らしめること、すなわち、信者を眠ったような状態から、覚醒させることである。未信者は『自分の罪科と罪とによって死んで』いるから、それはできない。そこにはリバイブするいのちがないから、リバイブされることはありえない。しかし、キリスト者がリバイブされる時、そこにはいつも未信者の回心が伴う。それは二重の意義を持つ。すなわち、キリスト者のうちにおける霊的いのち、活力の回復、罪人の回心である。それは神が人間を通して、ご自身を現わされること、ご自身の教会において、神のあがないの力が義と聖潔の実となってあふれ出ること、すなわち霊的いのちが再生されることであり、喜びと、イエスの地上のご生涯から流れて来る歓喜...真のリバイバルとは何か03日本教の支配にある限り日本には永遠にリバイバルは起こらない

聖書にある断食について　04　ミツパの断食　03（１サムエル記7章6節）

サムエル記◆イスラエルの指導者サムエル7:2主の箱がキルヤト・エアリムに安置された日から時が過ぎ、二十年を経た。イスラエルの家はこぞって主を慕い求めていた。7:3サムエルはイスラエルの家の全体に対して言った。「あなたたちが心を尽くして主に立ち帰るというなら、あなたたちの中から異教の神々やアシュトレトを取り除き、心を正しく主に向け、ただ主にのみ仕えなさい。そうすれば、主はあなたたちをペリシテ人の手から救い出してくださる。」7:4イスラエルの人々はバアルとアシュトレトを取り除き、ただ主にのみ仕えた。7:5サムエルは命じた。「イスラエルを全員、ミツパに集めなさい。あなたたちのために主に祈ろう。」7:6人々はミツパに集まると、水をくみ上げて主の御前に注ぎ、その日は断食し、その所で、「わたしたちは主に罪を犯しました」と言...聖書にある断食について04ミツパの断食03（１サムエル記7章6節）

ロシアのウクライナ進攻の真相は

ロシア軍のウクライナ進攻は大ニュースとして連日、報道され、「ウクライナが善、ロシアが悪」という白黒の善悪という報道やニュース解説が大半です。しかし、果たしてそれは正しいことなのか私は疑問に思っていました。ロシア問題に詳しいのは、作家の佐藤優（注・01）さんでしょう。私も何度も雑誌や本で佐藤さんの本を読んでいますし、クリスチャンとしての発言をされていますので、この進攻の真偽を今回、「週刊新潮」（3/10）に寄稿された文章から紐解いていきます。・・・まず今回のウクライナ大統領ゼレンスキーにも問題が大ありという指摘です。彼は、コメディアン出身で2015年に主演ドラマ「国民のしもべ」が大ヒットし、19年4月の大統領選で初当選しました。ところが、当初は70％以上あった支持率も、政界に蔓延（はびこ）る腐敗を正せずに急降下、...ロシアのウクライナ進攻の真相は

「ハビヤン版平家物語」の正確な書名　

今、NHK大河ドラマ「鎌倉殿の13人」を毎週、楽しみに見ているのですが、平安末から鎌倉前期を舞台にしていますし、源平合戦と鎌倉幕府が誕生する過程で繰り広げられる権力の座を巡る駆け引き、その勝利者で北条得宗家の祖となった北条義時を主人公に描いた大河ドラマです。このドラマの解説などネットで調べていくと「平家物語」が実に面白いのですが、１のハビヤン版平家物語は実に興味のあるものとなってきました。また２・妙貞問答、３・破提宇子も全く真逆の著作家と思っていましたが、実は同じだったのは驚きです。それは「自然の教え」が基本的な思想であり、宗教（＝日本教）なのです。つまり２の妙貞問答この教えに日本の従来の神道、儒教、仏教があり、キリスタンこそ最善としています。３の破提宇子では、キリシタンこそ害悪だと説くものです。つまり、神道、...「ハビヤン版平家物語」の正確な書名

代価を支払う教会共同体

使徒言行録4:31祈りが終わると、一同の集まっていた場所が揺れ動き、皆、聖霊に満たされて、大胆に神の言葉を語りだした。4:32信じた人々の群れは心も思いも一つにし、一人として持ち物を自分のものだと言う者はなく、すべてを共有していた。4:33使徒たちは、大いなる力をもって主イエスの復活を証しし、皆、人々から非常に好意を持たれていた。4:34信者の中には、一人も貧しい人がいなかった。土地や家を持っている人が皆、それを売っては代金を持ち寄り、4:35使徒たちの足もとに置き、その金は必要に応じて、おのおのに分配されたからである。4:36たとえば、レビ族の人で、使徒たちからバルナバ――「慰めの子」という意味――と呼ばれていた、キプロス島生まれのヨセフも、4:37持っていた畑を売り、その代金を持って来て使徒たちの足もとに置...代価を支払う教会共同体

自分の信仰を誇るな

◆ユダヤ人と律法2:17ところで、あなたはユダヤ人と名乗り、律法に頼り、神を誇りとし、2:18その御心を知り、律法によって教えられて何をなすべきかをわきまえています。2:19-20また、律法の中に、知識と真理が具体的に示されていると考え、盲人の案内者、闇の中にいる者の光、無知な者の導き手、未熟な者の教師であると自負しています。2:21それならば、あなたは他人には教えながら、自分には教えないのですか。「盗むな」と説きながら、盗むのですか。2:22「姦淫するな」と言いながら、姦淫を行うのですか。偶像を忌み嫌いながら、神殿を荒らすのですか。2:23あなたは律法を誇りとしながら、律法を破って神を侮っている。2:24「あなたたちのせいで、神の名は異邦人の中で汚されている」と書いてあるとおりです。17節以降で問われるのは、...自分の信仰を誇るな

山上説教　　37　敵を愛しなさい　01　聖書に倍返しはない　

マタイによる福音書5:38『目には目を、歯には歯を』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。5:37あなたがたは、『然り、然り』『否、否』と言いなさい。それ以上のことは、悪い者から出るのである。」5:38「あなたがたも聞いているとおり、『目には目を、歯には歯を』と命じられている。5:39しかし、わたしは言っておく。悪人に手向かってはならない。だれかがあなたの右の頬を打つなら、左の頬をも向けなさい。5:40あなたを訴えて下着を取ろうとする者には、上着をも取らせなさい。5:41だれかが、一ミリオン行くように強いるなら、一緒に二ミリオン行きなさい。5:42求める者には与えなさい。あなたから借りようとする者に、背を向けてはならない。」5:43「あなたがたも聞いているとおり、『隣人を愛し、敵を憎め』と命...山上説教37敵を愛しなさい01聖書に倍返しはない

モアブは今の日本であり、喪失は始まったばかり

イザヤ書16:6我々はモアブが傲慢に語るのを聞いた。甚だしく高ぶり、誇り／傲慢で驕っていた。その自慢話はでたらめであった。16:7それゆえ、モアブは泣き叫べ。モアブのすべての者は泣き叫べ。キル・ハレセトで供えたぶどう菓子のゆえに／お前たちは打ちのめされて呻け。16:8ヘシュボンの畑、シブマのぶどうは枯れた。かつて、その若枝は諸国の支配者たちを押さえ／ヤゼルに達し、荒れ野にはびこり／つるは広がって、海を越えたのに。16:9それゆえ、わたしはヤゼルのために／また、シブマのぶどうのために泣く。ヘシュボンよ、エルアレよ／わたしは涙でお前を浸す。お前の果物の取り入れと麦の刈り入れに／鬨の声が襲いかかったからだ。16:10わたしは果樹園から喜びも楽しみも奪う。ぶどう園で喜びの叫びをあげる者も／酒ぶねでぶどうを踏む者もいなく...モアブは今の日本であり、喪失は始まったばかり

主の安息日　03　聖なる日は死守せよ

申命記◆十戒5:12安息日を守ってこれを聖別せよ。あなたの神、主が命じられたとおりに。5:13六日の間働いて、何であれあなたの仕事をし、5:14七日目は、あなたの神、主の安息日であるから、いかなる仕事もしてはならない。あなたも、息子も、娘も、男女の奴隷も、牛、ろばなどすべての家畜も、あなたの町の門の中に寄留する人々も同様である。そうすれば、あなたの男女の奴隷もあなたと同じように休むことができる。5:15あなたはかつてエジプトの国で奴隷であったが、あなたの神、主が力ある御手と御腕を伸ばしてあなたを導き出されたことを思い起こさねばならない。そのために、あなたの神、主は安息日を守るよう命じられたのである。神の安息という安息日はユダヤ教では先回に述べましたように神が天地創造において7日目に休まれたことから、この日を祝福...主の安息日03聖なる日は死守せよ

アダムとエバ　12　エバ（命）と名付けた奥深い意義　　12　土地の呪いとは　

創世記3:16神は女に向かって言われた。「お前のはらみの苦しみを大きなものにする。お前は、苦しんで子を産む。お前は男を求め／彼はお前を支配する。」3:17神はアダムに向かって言われた。「お前は女の声に従い／取って食べるなと命じた木から食べた。お前のゆえに、土は呪われるものとなった。お前は、生涯食べ物を得ようと苦しむ。3:18お前に対して／土は茨とあざみを生えいでさせる／野の草を食べようとするお前に。3:19お前は顔に汗を流してパンを得る／土に返るときまで。お前がそこから取られた土に。塵にすぎないお前は塵に返る。」聖書は結婚をどうみているのか。旧約聖書を読むと、禁欲で結婚を避けるという記事はありません。しかし、預言者エリシャの預言者グループは、妻子と一緒に住んでいなかったようですし、預言者エレミヤは神からの命令で...アダムとエバ12エバ（命）と名付けた奥深い意義12土地の呪いとは

新約聖書の世界　10　新約聖書の意味とは　01　新約聖書の意味

日本人は今でもノンクリスチャンの方は、新約聖書の意味が全く分からない方が多いのには驚きます。「新約聖書」という名称はギリシア語の「カイネー・ディアテーケー」(ΚαινήΔιαθήκη)あるいはラテン語の「ノーヴム・テスタメントゥム」(NovumTestamentum)という言葉の訳ですが、もとはヘブライ語に由来しています。「カイネー・ディアテーケー」という言葉はすでにセプトゥアギンタのエレミヤ書31:31に見ることができますが、ヘブライ語では「ベリット・ハダシャー」（בריתחדשה）といいます。そして新約すなわち「新しい契約」という呼び方は、はじめイエス・キリストによって,神との契約が更新されたと考えた初代教会の人々によって用いられました。2世紀のテルトゥリアヌスやラクタンティウスは神との新しい契約を示した書...新約聖書の世界10新約聖書の意味とは01新約聖書の意味

世界を変革していくユダヤ人の活躍

3/3に書いたように20世紀に最も大きな影響を与えた３大偉人であるカール・マルクス、ジークムント・フロイト、アルバート・アンインシュタインは全員、ユダヤ人でしたが、他にも政治、経済、芸術など多くの分野で活躍しています。ユダヤ人は全世界で1350万人しかいませんが、その半数はイスラエルに住み、その次のアメリカに多くいます。そのアメリカで活躍するユダヤ人は、まず政治では、前FRB議長、アラン・グリーンスパン、前国務長官のヘンリ・キッシンジャー、クリントン政権時代の財務長官ロバート・ルービン。またフランスもサルコジ大統領。メディアの世界では、ニューヨーク・タイムズオーナー、ザルツバーガー家、ワシントン・ポスト社長、キャサリン・グラハム、ピュリッツァー賞を生み出したジョセフ・ピュリッツァー。映画の町を生み出したハリウッ...世界を変革していくユダヤ人の活躍

修道院の医術とは何か　04　紀元305年・イエスの癒しに倣う修道院の始まり　　　

イエスは多くの人を癒し、健康にすること、様々な悪の支配、病気の支配から解放することがご自分の使命とされていました。ゆえに自分の弟子たちに病人を癒す力を与えられたのです。今もなおクリスチャンにその力を与えておられるのです。ルカによる福音書9:1それからイエスは十二弟子を呼び集めて、彼らにすべての悪霊を制し、病気をいやす力と権威とをお授けになった。9:2また神の国を宣べ伝え、かつ病気をなおすためにつかわして9:3言われた、「旅のために何も携えるな。つえも袋もパンも銭も持たず、また下着も二枚は持つな。9:4また、どこかの家にはいったら、そこに留まっておれ。そしてそこから出かけることにしなさい。9:5だれもあなたがたを迎えるものがいなかったら、その町を出て行くとき、彼らに対する抗議のしるしに、足からちりを払い落しなさい...修道院の医術とは何か04紀元305年・イエスの癒しに倣う修道院の始まり

聖書の医学は、創造主を信じないと全く理解できない　　

医学博士・米国公衆衛生学博士、水上治さんの文章を引き続きご紹介していきましょう。健康を考えるときにまず生命を考える必要があります。健康の基本は生命だからです。自分自身が宇宙にたった一つの生命体であるのにもかかわらず、「生命とは何か」という問いに正確に答えられる人はいません。自分という生命体は複雑過ぎてとても答えられませんし、たった１個の細胞でさえ、ほとんど何もわかつていないと言っていいでしょう。今日の驚異的な科学の発展にもかかわらず、生命は本質的にごく一部しか解明されていないという、この厳しい事実をきちんと認識する必要があります。今科学者がしているのは、細胞の遺伝子などをいじっているだけです。１個の細胞を創造することでも、人間は永遠に絶対にできません。聖書は、全知全能の神が存在し、「神は天地を創造された。」(創...聖書の医学は、創造主を信じないと全く理解できない

中江藤樹の神学がなぜ必要なのか　04　私はどこで中江藤樹を知ったのか　04　なぜ「代表的日本人」に中江藤樹を入れたのか　01　　　　　

内村の「代表的日本人」は1900年（明治33年）前後、約５年ごとに、明治文化を代表する3冊の英文の書物が日本人によって書かれ、いずれも大きなセンセーションをもたらしたのです。こんな時期はその後の日本の近現代史に、まったくないことだったのです。その3冊とは、１・内村鑑三の「JapanandTheJapanese」２・新渡戸稲造の「Bushido」３・岡倉天心の「TheBookofTea」１の内村の著書は日清戦争が始まったばかりの1894年で、内村が長らく極貧に喘いでいた34歳のときに書いています。この時期の内村は、日本の英文自伝の白眉ともいうべき「HowIBecomeaChristian」(余は如何にして基督教徒となりしか)も書いていたのです。２の新渡戸の『武士道』は1900年ちょうどのこと、漱石がロンドンに、栖...中江藤樹の神学がなぜ必要なのか04私はどこで中江藤樹を知ったのか04なぜ「代表的日本人」に中江藤樹を入れたのか01