こんにちは。いやぁ、、、このgooblogがサービスを本年11月18日に終了するみたいです。ちょっと驚きです。なのでちょっとお引越しをする事にしました。 自燈明・法燈明のつづり思いついたら書くブログです自燈明・法燈明のつづり こちらのブログには思いつくまま、様々な事を書き連ねてきましたが、これから時間を見て内容のお引越しを進めていきます。あわせて記事の整理もこの際だから行う様にしていきます。ちょっとお引越しに注力するので、こちらのブログの更新頻度は落としますが、もしよろしければHatenaBlogの方も見て頂けたら幸いです。gooblogが終了するみたいなので

ここ最近、私自身の創価学会役職歴について書いていますが、これは別に自分の経験を誇るとかそういう意味ではなく、私が四半世紀に渡り生きてきた世界の中で、組織の役職として受けた事について、その役割的な事やその上で感じた事などを書いていきたいと思っています。お時間のある方は、お付き合い頂けたら幸いです。私が地区リーダーをやっていたのは21歳から26歳までの5年間でした。当事住んでいた支部には4地区あって、結果的にこの5年間で3地区の地区リーダーをやる事になったのです。そして26歳になった時、「部長」という役職で私に白羽の矢が立てられました。この部長という役職ですが、当時の男子部役職の中では大きな変化をもたらす役職でした。それまで地区リーダーとは、やはり部長にぶら下がる役職でもありました。例えば会合に結集する時、そ...私の創価学会役職歴③

さて、創価学会の役職の話を続けます。私が班長となり、創価班大学校も修了し、それから間もなく「地区リーダー」という役職に就くことになりました。この地区リーダーとは、昭和50年頃には「大B長」とも言われていましたが、要は地区の男子部の中心者という訳です。当時、私は21歳。部長（支部の男子部の中心者）から地区リーダーの打診を受けた時、個人的には受けるしかないのかと思ったのですが、その後、どうやら区の方で揉めたとの事。当時は地区リーダーになるのは25歳前後と言われていましたので、その基準からすると若すぎるという見解が区ではあったらしいのです。この地区リーダーの面接は本部長面接と区男子部長面接の2回受ける事になるのですが、それぞれで言われたのは「君は若すぎるから」という言葉でした。でも何だかんだ言っても、人事面接は...私の創価学会役職歴②

いまブログの記事で「国家」について書き始めています。しかしこれが中々難しく、現在、思案六歩中です。そんな中ですが、ちょっとここで私の創価学会の中の役職歴について少し書いてみたいと思います。私は何時も思うのです。私が男子部の時、もし役職で副本部長あたりで終えていたら、恐らく私は創価学会に何も疑念を持たず、嫁と共に地元組織で何かしらの役職について、子供たちにも創価学会の正義を得々と語っていたのかもしれません。そして創価の人間関係も途切れず続き、土日や平日なども「王城会」なんてものをやって「生涯青年の心意気で」なんて言って活動家をやっていたと思います。しかしこの年齢になって、創価学会をドロップアウトして、活動を一切止めてしまいましたが、これも「上の役職」をやる事になってしまい、そこで「下らねぇなぁ・・何だこの組...私の創価学会役職歴①

鎌倉時代、日蓮は立正安国論を著して国の安寧を得るには、国に正しい事を打ち立てる事が大事だと持論を展開しました。では日蓮が正しいと考えたのはどんな事かと言うと、それは当時の仏教界に対する厳しい指摘でした。当時の仏教界は鎌倉幕府の文化宗教政策に乗じて私腹を肥やし、本来仏教が目指していた鎮護国家の仏教とはほど遠い、利権を中心とした覇権争いに明け暮れていたのです。これについては正嘉の大地震や、当時の災害と、鎌倉に建立された大寺院の数から類推できます。日蓮はその仏教界を糺し、法華経を中心にした仏教を打ち立て、僧侶はそれを理解し鎮護国家の祈りを行い、人々はその法華経を中心とした仏教を信じる様にする。そして幕府はそういった宗教文化政策を推進する。それにより国は安寧になり繁栄すると日蓮は信じていたのでしょう。日蓮が立正安...国について（Part.1）

先日、ウクライナのゼレンスキー大統領とアメリカのトランプ大統領が、公開の場で感情的に言い争いになり、この二国間の首脳会談が決裂した状況が世界的に報じられ、様々な物議を世界中に醸し出しています。NATOはゼレンスキー大統領の支持を表明、イギリスのチャールズ国王はゼレンスキー大統領を宮殿前まで出迎えて歓迎、ドイツの極右政党は核武装論まで持ち出し、今後アメリカと一線を引くような発言をしていました。また中国はロシアを支持していながら、このウクライナ戦争の早期停戦を求めていますが、その一方で台湾海峡では中国侵攻の可能性が高まりつつあるという報道もなされています。アメリカのトランプ大統領は就任以降、様々な政策を実行していますが、それら政策の中心にあるのは、あくまでも「アメリカ・ファースト」であり、この点に関しては少し...これからの世界への危惧

「仏法は勝負である」これは池田大作氏が好き好んでいた言葉でした。若い時の私もこの指導に感化され、当時は「正義の旗、平和の心」という長編詩の中にある「正義必ずしも勝つとは限らぬ。肝要なのは正義なるが故に断じて勝たねばならないという強き一念である（要旨）」という言葉にも触発されて、全てに対して勝った、負けたに固執してしまう事も多々ありました。しかし年齢を経てきて様々な経験を得る中で、この年齢になって「正義と邪悪」「勝利と敗北」という様な考え方で、果たして人生は豊かになっていくのか。いや、そもそもそういう観点で人生を生きていく事で、果たして本当の意味での人生を理解して生きて行けるのか、という思いが湧き上がってきたのです。例えば「仏法は勝負である」という池田氏の言葉の淵源は、日蓮が門下の四条金吾に与えた御書「四条...仏と魔の戦いという概念への疑念

先日の報道で、台湾有事の時に先島諸島の避難民4300人をを長崎県が受け入れるという記事がありました。 台湾有事想定、長崎県が沖縄県竹富町の避難民4300人受け入れ計画案…福岡空港から西九州新幹線など使い【読売新聞】台湾有事も想定した沖縄県・先島諸島の住民避難計画を巡り、長崎県は21日、約1か月間の受け入れ計画案を発表した。沖縄県竹富町の住民約4300人を福岡...読売新聞オンライン 確かにこの記事には唐突感がありました。また別の話ですが、先日、法務省が省令として5月から以下の事を決めました。 外国人との結婚国籍欄に「台湾」など地域名記載可能へ法務省 NHK【NHK】日本人と外国人が結婚した場合の戸籍の扱いをめぐり、法務省は、ことし5月から省令を改正し、国籍欄に地域名も記載できるように…NHKニュース これ...台湾有事はあるのか

私が初めて「折伏（しゃくふく）」という言葉を使ったのは何時頃だったのだろうか。これは恐らく私が19歳で男子部という組織に入ってからの頃だった。当時教わったのは、折伏とは相手の邪義を徹底的に破折（論理的に否定）し、正しい教えに屈服をさせることを折伏と呼び、法華経では摂受（しょうじゆ）と折伏の二つの修行法が説かれていて、日蓮大聖人は末法の修行法は折伏だと教えている。だから創価学会は折伏精神を持って弘教拡大に努めてきたと言うのである。何も知らない私はこの先輩の言葉を信じて、友人に片っ端から仏法対話を行ってきたが、そこでやったのは相手の生き方を徹底的に否定して、創価学会の生き方こそ正しいという事だった。しかし結果として多くの友人をここで失ってしまった。しかしこれは先輩に言わせると「お前から離れていったのは、真の友...折伏は無意味だ

前の記事では永遠の生命について、いま考えている事を書かせてもらいました。一点、自分の書いた考察へのコメントですが、「生命」というのは妥当な表現ではなく、これは「心（精神活動）」とした方が、より今の私の考えている事に近いかと思うので、ここにコメントしておきます。今回は少し輪廻転生という事について書いてみたいと思います。仏教では輪廻転生について説いていると言いますが、この輪廻転生の淵源は婆羅門教にその原型を見ることが出来ます。まず理解しなければならないのは、生まれては死んで、死んではまた生まれてくるというこの輪廻転生の考え方は、そもそも古代インドで既にいわれていた事なのです。また解脱と呼び、この輪廻転生の軛（くびき）から逃れる事を解脱と呼ぶのも婆羅門教にはあった様です。近年になり、この輪廻転生については「前世...輪廻転生に関する考察

この二月の連休、私の職場では年休消化が推奨されているので四連休にしました。でもこう寒くては家を出る事もままならず、昨日は家に閉じこもって動画三昧をしていましたが、NETFLEXを検索すると、ブラッドピット主演の「ウォーマシン戦争は話術だ」という映画を見つけて、それを見てみました。この映画は2017年のアメリカ合衆国の風刺戦争映画で、ここではアメリカ陸軍大将のスタンリー・マクリスタルの実話をもとにした、アメリカがアフガニスタン撤退する時期の架空の物語です。ブラッド・ピット主演最新作『ウォー・マシーン：戦争は話術だ！』予告編ブラッドピットが演じるアフガニスタン駐留軍司令官（グレン・マクマーン陸軍大将：これがマクリスタルの投影）が、前任の司令官が果たせなかった任務を果たすために、意気揚々とアフガニスタン現地に降...「ウォーマシーン戦争は話術だ」を観ました

今から一昨年前、当時の私は会社の健康診断で臓器に影があると言われ、早急に病院で再検査をと言われてしまい、近所の中堅病院を受診したとこと、そこから即、地域のガン専門の病院を紹介されてしまいました。ガンになるなんて思いもよらず、私自身少しパニック状態になっていました。そんなある時、家族で食事に行った時にスマホを覗くと、そこには「末期がんでも責任果たした男性の話」なんて言うのが美談の様に書かれている記事をみた時には、全身に脂汗がブワッと出てしまい、食事の味すら解らなくなりました。ガン専門の病院では、2カ月ほど様々な検査の為に通院し、結果は他に転移が見られない初期のガンという事で、1週間ほどの入院・手術で終わりました。でもガンはガンなので、それから半年に一回は地元の病院で定期的に検査する身となっています。今の段階...永遠の生命について雑感

私は創価学会という宗教を四半世紀以上に渡って関与してきました。もう今は組織から離れ、活動も一切していません。そんな私がXで創価学会で経験した事について、この年齢になりそこで感じた事や考えた事を呟くと、何やら「デマだ」「嘘をつくな」なんて事を言われてしまいます。まあそんな事言うなとは言いません。何故なら発言する事は自由な訳ですから、その事を云々する事は出来ないでしょう。ただ思うのはデマや嘘つき扱いするなら、それ相応の証跡というものをしっかりと示してほしいものです。私は未来部の時から関係していましたし、青年部時代にはそれなりの立場で活動もしてきました。それこそ自分の時間の大半を創価学会の活動に費やし、会員のためなら、なりふり構わず活動をやってきました。これは決して大袈裟なことではなく命懸けでやってきましたが、...宗教から卒業しないと

今年も早いもので、間もなく1月が終わりますね。こんな事を毎年言っていますが、年齢を重ねる毎に時の過ぎ去るスピードが上がっている感じがします。だから日々大事に生きる事を常に心に留めて置きたいものです。さて、法華経を通してこれまで諸法実相と仏と言う事について考えを巡らしてきました。そしてそこで思ったのは、仏とは救済者の事を指しているわけではないと言う事です。この事ですが、実は私が創価学会の中で青年三級という教学を学んだ時から少し違和感を感じた事から始まりました。それは五重の相対という中で「内外相対」という事を聞いた時、仏教とは「己心の内側」に道を求めるから内道と呼び、その他の宗教は「己心の外側」に道を求めるから外道と呼ぶと教わりました。しかし一方で創価学会では「願って叶わざる無しの御本尊」と呼び、何か問題とか...仏とは救済者ではないと思う

創価学会や日蓮正宗関係では、いわゆる「退転者」には不幸が襲い地獄の様な生活がその先に待っているという。だから組織を離れる人を憐憫の眼差しで見る人が、会員や活動家幹部の中には多く見受けられる。私も壮年部となり、組織活動になかなか付けない時期、支部長からは「親の信心は子供に如実に出てくるもの」と言われた。当時は次女を嫁が妊娠している時だったので「それは生れてくる子供に現証として出てくるという事なんですか？」と聞くと、支部長はニヤつきながら「さあね、でも駿馬は鞭（ムチ）を入れられる前に走ると言う諺があるから、よく考えた方が良い」と言われた事があった。なんとも無神経な言葉ではないだろうか。私は現在、創価学会の組織活動を離れて既に十五年以上経過しているが、よく言われる「仏罰」というのを経験した事が無い。それは人生で...事と理について⑤

当時（2007年頃）はブログのサービスが始まった頃で、多種多様なブログがあり、GoogleやYahooで「創価学会」というキーワードで検索掛けると多くのブログがヒットした。創価学会を持ち上げるもの、否定するもの、調べなおして入るものなど、それこそ多くのブログが存在した。それらブログの中で、関西の壮年部が主催しているブログがとても共感出来る記事内容だったので、読みながらコメント欄を通じて様々な人との交流が始まった。このブログ主は関西の壮年部で人脈も広く、そこには元青年部県幹部や婦人部でも第一線で長く活動していた人、また職員関係者も参加していてコメント欄で喧々諤々の議論の応酬をしていた。そんなある時、ブログに参加している婦人部が創価大学のスクーリングで八王子に来るので、一度会って意見交換しないかと誘いがあり、...事と理について④

転職後に仕事が多忙になった事もあり、学会活動、まあ当時はとある選挙の企画室の話だが、そこから遠ざかった事を書かせてもらった。今回はその続きである。「事と理」というタイトルの中で、まるで略した自叙伝の様な内容を書く意味についてだが、私なりに創価学会の言う「事の信心」という事を突き詰めた結論をまとめるのに、どうしても私の活動略歴は書いた方が解りやすくなるのではないかと考えての事で、あまり面白味が無い事かもしれないが、お付き合いいただけたら幸いである。選挙も終わり、私の仕事も少し落ち着き始めた時だった。その当時は夜の9時過ぎには自宅に戻れる様になっていたが、そんなある夜、私の家に総県幹部が2名で訪問してきた。聞くと組織改編があるので、私に改編後、県青年部長をお願いしたいとの事だった。これだけ組織から離れ、また「...事と理について③

私自身、かなり偏屈な理屈屋であると感じている。ここで少し私の組織活動について書いてみたいと思う。私は創価学会の「学会二世」として生まれてきた。しかし両親が熱心な活動家などではなく、それこそ座談会の脇にひっそりと参加する程度の学会員の家庭に生を受けた。両親が入会していると言っても、父親は活動家では無かった。これは私が壮年部になった時に母親に聞いた事だが、父親がとある事故にあった時にそれを「仏罰」という様にして流布された事に我慢がならず組織から離れたとの事だった。まあけして言われるままに組織で活動していたわけではないので、その為ではなかったかと思う。また母親も一応活動家の端くれには連なっていたが、やはり自分のスタンスを持っていたので、細かい事で婦人部の中でぶつかっていた事もあったようだ。そんな家庭であった事か...事と理について②

ここまで法華経と文字曼荼羅について、現段階で私が理解している事をつらつらと書いてきた。考えている事を文字化するのはとても困難な事だと実感しながら、しかし自分の中にある事の整理をするには、文字化する事が一番だとも感じているし、その為に記事を書いているのかもしれない。私が思うに信仰とは行き着くところ、自らの生き方や人生に繋がっていく。創価学会では信仰（彼らは信心とも呼ぶが）とは御利益を得る事であり、創価の価とは、有り体に言えば人生の中での価値（御利益）を創造することを指していると言う。その為に彼らは「現世利益主義だ」と過去から指摘されているが、私はこの御利益信心自体を全面的に否定はしない。物質的にしろ、非物質的にしろ、何かしらの変化が信仰によって起きる事は、そこに更なる思考の深化につながるヒントが隠されている...事と理について①

日蓮の文字曼荼羅は、大石寺の堅樹院日寛の六巻抄を元にして、まるで祈りをなんでも叶えてくれるお札という様な扱いとなっているが、その要因は具体的には以下の文言にあると思われる。「十方三世の恒沙の諸仏の功徳、十方三世の微塵の経々の功徳、皆咸くこの文底下種の本尊に帰せざるなし。譬えば百千枝葉同じく一根に趣くが如し。故にこの本尊の功徳、無量無辺にして広大深遠の妙用あり。故に暫くもこの本尊を信じて南無妙法蓮華経と唱うれば、則ち祈りとして叶わざるなく、罪として滅せざるなく、福として来らざるなく、理として顕れざるなきなり」（『文段集』四四三ページ、『富士宗学要集』第四巻二一三ページ）しかし前の記事でも書いたが日蓮の顕した文字曼荼羅とは「観心の本尊」であって、それはここで言う「祈りとして叶わざるなく、罪として滅せざるなく、...日蓮文字曼荼羅について②