貴船神社の奥宮から北へ、標高680mの芹生峠を越えた先、奥宮からバイクで10分足らずの距離に「芹生の里」の碑が建っています。芹生の里は、上桂川支流・灰屋川（はいやがわ）の上流にあって、灰屋川に芹（せり）が自生していたことが地名の由来とされています。かっては、林
西国観音霊場、新西国霊場、薬師霊場、近畿不動尊、神仏霊場など関西の巡礼地及び洛陽観音霊場、京都十二薬師、都七福神などの京都市内の霊場を紹介します。
飯道寺から北へバイクで5分余りの距離に園養寺（おんようじ）があります。山号を「花蔵山（けぞうざん）」と号する天台宗の寺院で近江西国三十三ヶ所観音霊場・第32番札所です。参道を進んだ先の石段を登った上に山門があります。園養寺は延暦年間(782～806)に最澄(766or767
広徳寺から下って、国道307号線を北へバイクで10分足らずの距離に飯道寺（はんどうじ）があります。山号を「金奇山（こんきさん＝飯道山の別名）」と号する天台宗の寺院で、飯道神社（いひみちじんじゃ）の神宮寺で、明治の神仏分離令により廃寺となった飯道寺の寺号と法燈を
紫香楽宮跡から東へバイクで5分余りの西側に飯道神社への堀越林道がありますが、施錠され、許可車以外の通行は禁止されています。東側は広徳寺への参道となり、それを登った先に広徳寺があります。山号を「庚申山（こうしんさん）」と号する天台宗の寺院で、延暦2年(783)に最
紫香楽宮跡の内裏野地区（だいりのちく）は信楽高原鉄道の「紫香楽宮跡（しがらきぐうし）」駅から西へ徒歩約10分の距離ですが、当日はバイクで向かいました。内裏野地区は「紫香楽宮跡」として国の史跡に指定され、かっては宮殿跡とされていましたが、現在では寺院跡とされ
大池寺から南へバイクで5分余りの距離に水口神社がありますが、その手前に曳山蔵があります。水口曳山祭は毎年4月20日に行われる水口神社の例大祭で、享保20年(1735)から始まり、県の無形民俗文化財に指定されています。現在では町内に16基の曳山が現存しています。現在では
大岡寺から北西方向へバイクで10分弱の距離に大池寺（だいちじ）の駐車場があり、駐車場から北へ進むと八幡神社が鎮座しています。拝殿天平年間(729～749)に行基(668～749)が青蓮寺（現在の大池寺）を創建した際、境内に宇佐八幡宮を勧請して祀ったのが始まりとされています
千光寺の駐車場から北へ進んで野洲川を渡り、県道549号線から国道307号線へ入って、「元町」の信号を超えた先を左折した先に水口宿本陣跡があります。水口本陣は古い家柄で苗字帯刀を許された鵜飼伝左ヱ門が営んでいました。一般の旅籠屋には許されない門・玄関・書院などが
大鳥神社から北西方向へバイクで約10分の水口町嵯峨に千光寺の駐車場があります。駐車場の端から南側へ登った所に八坂神社の鳥居が建っています。第16代・仁徳天皇69年(381)にこの地へ勧請されたと伝わり、物部氏（もののべし）の祖神である川枯神（かはかれのかみ）と川枯姫
油日神社から北西方向へバイクで10分弱の県道24号線に面して大鳥神社の社号標が建っています。元慶6年(882)に伊賀国阿拜郡河合郷の標高738mの篠山嶽にあった佐々神社から大原中へ勧請され、その後現在地へ遷座されました。その際、神宮寺が創建されて一体化し、延暦寺の別坊
櫟野寺（らくやじ）から南へバイクで5分弱の距離に油日神社があります。往古、標高693mの油日岳の山頂に油の火のような光とともに油日大神が降臨し、油日岳が御神体とされていましたが、いつの頃か当地に社殿が造営されました。聖徳太子(574～622)が社殿を造営し、油日大明神
鈴鹿峠から田村神社の方へ戻り、神社の手前で県道129号線へと右折して進んだ先に大原ダムのダム湖があります。県道を挟んだ所には、ダムで堰き止められた小さな池があり、取り残された木が立ち枯れています。その先にダムがあり、現在では太陽光パネルで発電にも利用されてい
万人講灯籠常夜燈から国道1号線に合流し、その先バイクで5分足らずの左側に十楽寺があります。山号を「清浄山（せいじょうざん）」、院号を「二尊院」と号する浄土宗の寺院で、文明18年(1486)に寂照法師(じゃくしょうほうし)により創建され、元は天台宗の寺院でした。山門を
滋賀県甲賀市土山町の国道1号線を鈴鹿峠の方へ向かって進み、「前野」の信号の先を左折、その先を右折した先に垂水斎王頓宮跡があります。道路に面しては北側で、南側に鳥居が建ち、その前は茶畑です。斎王制度は飛鳥時代(592～710)に制度が確立し、天皇の即位に伴って、未婚
御上神社から国道8号線を南西方向へ進むと国道1号線と合流し、その先を右折して北へ進んだ先を左折すると蓮台寺跡があります。延暦8年(789)に最澄(766or767～822)により創建されたと伝わり、昭和60年(1985)頃まで天台宗の寺院として存在していたそうです。隆盛時は七堂伽藍を
道の駅・竜王かがみの里から国道8号線を南西方向へバイクで約10分進んだ右側に御上神社があります。神仏霊場の第144番札所で、「近江富士」とも呼ばれる標高432mの三上山の麓に鎮座しています。かって、三上山には山を七巻半もする大むかでが住着き、それを俵藤太（藤原秀郷
長光寺から国道8号線を南西方向へ約15分進んだ先の左側に道の駅・竜王かがみの里があります。道の駅の駐車場の直ぐ西の通りを南へ進み、突き当りを西へ進むと動物侵入除けのフェンスが張られ、門が閉ざされていますが施錠はされておらず、自由に出入りができます。門を入ると
御澤神社から北の長光寺山を越えた所に長光寺があります。長光寺山の東側の麓をバイクで5分余り進んだ先に「八幡十二神社」の鳥居が建ち、鳥居をくぐった先に長光寺の駐車場があります。駐車場の先に長光寺の山門があります。山号を「補陀洛山」、院号を「誕生院」と号する高
瓦屋禅寺から南へバイクで約30分の距離に石塔寺（いしどうじ）があります。寺号標から石段を登った左側に拝観受付(400円)、右側に山門、正面の石段上に石塔があります。山門は旧大森陣屋から移築された陣屋門です。石塔寺は山号を「阿育王山（あしょかおうざん）」と号する天
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貴船神社の奥宮から北へ、標高680mの芹生峠を越えた先、奥宮からバイクで10分足らずの距離に「芹生の里」の碑が建っています。芹生の里は、上桂川支流・灰屋川（はいやがわ）の上流にあって、灰屋川に芹（せり）が自生していたことが地名の由来とされています。かっては、林
杉坂の船水の先を左折して北へ進むと「古道 若狭街道」と記されています。若狭街道は朽木を経由するものなど幾筋かのルートがあります。その直ぐ先に「氷室分れ」の標識があり、左折して北への坂道を登り、その先で下りとなって、標識からバイクで5分余りの距離に氷室神社が
北山台杉の畑の先で鷹峯街道は、直進する府道107号線と分かれ、右折して南下し、その先に地蔵院があります。山号を「桃源山」と号する浄土宗西山禅林寺派の寺院ですが、創建に関する詳細は不明で、平安時代(794～1185)には真言宗の寺院であったと伝わります。明治20年(1887)
国道162号線を北上して、バイクで中川へ向かいました。平成10年(1998)に延長1,582mの中川トンネルが竣工し、現在での国道は集落を迂回しているため、集落内は閑散としています。日本人初のノーベル文学受賞者・川端康成(1899～1972)の小説『古都』の舞台となった所でもありま
東雲寺から東へ、バイクで20分余りの距離に四所神社（ししょじんじゃ）があります。所在地は京都市右京区ですが、カテゴリーは「京都府亀岡市～福知山市・綾部市」に含めます。天文21年(1552)に愛宕山白雲寺福寿院の幸海（こうかい）僧正が、清滝四所明神を原村の「かぶとの
清源寺の南西方向、バイクで約5分の距離に巴塚があります。源義仲 （みなもと の よしなか：1154～1184）の愛妾（あいしょう）・巴御前（ともえごぜん：生没年不詳）を祀る供養塔があります。寿永2年(1183)5月11日の倶利伽羅峠の戦い（くりからとうげのたたかい）で大勝し、
京都帝釈天の駐車場から南へ、バイクで5分足らずの距離に文覚池があります。神護寺中興の祖である文覚上人（もんがくしょうにん：1139～1203）が治承年間(1177～1181)に当地へ訪れ、この地を適地と村人を指導し、村人が掘削した溜池で、周囲850m、面積4.22haの大きさです。当
京都帝釈天の駐車場から南西方向へ、バイクで5分余りの距離に西光寺があります。山号を「飯森山」と号する真言宗の寺院で、山門は龍宮造の鐘楼門です。勝宝8年(756)に良弁大僧正(ろうべん/りょうべんだいそうじょう：689～774)により創建されたと伝えられています。その後、
日吉ダムの南、バイクで約10分の距離に福寿寺の駐車場があり、その先から帝釈天参道の登りとなります。参道には「願いの鐘」が設置されています。本堂石段下までの約700mに108の鐘が設置され、願いを込めて左手で叩いていけば、帝釈天に届くと記されています。また、「庚申塔
生身天満宮から北東方向へ、バイクで約15分の距離に日吉ダムがあり、ダムの手前の橋を渡り、上桂川の北側の道路を川に沿って登ればダム管理所前の駐車場へと続きますが、こちらは上桂川の南側の道路からの画像です。こちらは管理所側で、石垣に見える目印は平成25年(2013)9月
九品寺の東、バイクで10分足らずの距離に「園部城址」の碑が建っています。元和5年(1619)12月に但馬国出石藩主であった小出吉親(1590～1668)が移封され、園部藩が誕生して園部陣屋が築かれました。小麦山南東の丘陵に方形居館、武家屋敷を構え、周囲には外郭線を築いた本格的
摩氣神社から北東方向へバイクで5分余りの距離に九品寺があります。参道を入ると「天宗」と刻まれ、その奥に大日堂があります。天宗は昭和29年(1954)に開かれ、真言宗の流れを汲み、大日如来を本尊としています。東京都日野市にある日仏寺聖殿が総本山とされています。堂内に
摩氣神社（まけじんじゃ）は、JR山陰本線「園部」駅の西にあって、徒歩だと2時間近くを要しますので、当日はバイクで向かいました。園部川に架かる「摩氣橋」の畔に御神燈が建ち、徒歩ならばこの橋を渡って神社へ向かうと思われますが、現在は工事中で「この先通行止」となっ
伊夫岐神社から北へ、バイクで10分足らずの距離に長尾護国寺があります。本坊・惣持寺の近くとその下にも駐車場があり、下の方の駐車場にバイクを置きました。本坊への登り口に「長尾寺大門跡」があります。この辺りは「大門坂」と呼ばれ、長尾寺の山門が建っていた所と伝え
悉地院から南西方向へ、バイクで10分足らずの距離に太平観音堂があります。伊吹四大寺の一つ、太平護国寺が廃寺となり、当地に太平観音堂が建立され、遊行僧・円空(1632～1695)が造立した十一面観世音菩薩立像が安置されました。円空は太平寺の中之坊を拠点に伊吹山で修行を
伊富岐神社から西へ、バイクで約20分の距離に悉地院（しっちいん）があります。伊吹山は滋賀県と岐阜県の県境にあって、標高1,377mで滋賀県の最高峰です。日本武尊（やまとたけるのみこと：82～111）が伊吹の神に退けられたとの物語があって、古来から霊峰とされていました。
南宮大社の北西方向、バイクで約10分の距離に伊富岐神社（いぶきじんじゃ）があり、入口には石造りの太鼓橋が架けられています。神社付近には石器時代の遺跡や古墳なども多く、古代から豪族が住んでいたことが明かで、伊富岐神社は古代、伊富岐山麓に勢力を張っていた伊福氏
養老の滝入口駐車場から北へ、バイクで約20分の距離に南宮大社があります。第10代・崇神天皇(在位：BC97～BC30)の御代に創建され、古くは「仲山金山彦神社」と称されていましたが、美濃国府が現在の岐阜県不破郡垂井町府中に置かれたことにより、その国府の南に位置する宮と
関ケ原古戦場の「徳川家康最初陣跡」から南東方向の養老の滝へ向かうと、養老の滝への入口の手前の大菩薩寺の境内に「日本武尊史跡 当芸野（たぎの）」の碑が建っています。日本武尊（やまとたけるのみこと：82～111）が東国を平定して尾張国へ戻ると、伊吹山に悪い神がいる
名古屋城から西へ、バイクで30分余りの距離に名鉄「勝幡（しょばた）」駅があります。駅前には織田信秀(1511～1552)と土田御前（どたごぜん：？～1594）に抱かれた幼少期の織田信長(1534～1582)の像が造立されています。また、勝幡城の推定復元模型が展示されています。（画
坂本城跡公園から北西方向、京阪電車石山坂本線の「坂本比叡山口」駅の直ぐ西側に生源寺があります。山号を「比叡山」と号する天台宗の寺院で、「伝教大師生誕の地」です。父・三津首浄足（みつのおびときよあし）の居館跡であり、最澄(766or767～822)はここで誕生し、境内に
七本柳鳥居の直ぐ北側に坂本城跡公園があります。本丸跡は企業の所有地、二の丸・三の丸跡地は市街地となり、この公園は城外の当時は琵琶湖中で後世に埋め立てられた場所にあります。公園には明智光秀(1516～1582)の像が造立されています。坂本城は元亀2年(1571)の織田信長(1
近江神宮から北東方向へ、バイクで10分弱の琵琶湖岸に唐崎神社があります。日吉大社で代々神職を務められた家の先祖である琴御館宇志丸宿禰（ことのみたちうしまるのすくね）がこの地に居住して「唐崎」と名付けました。第38代・天智天皇6年(667)に大津京へ都を遷した天皇は
弘文天皇陵から北へバイクで約5分の距離に近江神宮の一の鳥居が建っています。社号標は近江神宮奉賛会の初代会長で、第34・38・39代内閣総理大臣などを歴任した近衛文麿（このえ ふみまろ：1891～1945）の筆によるものです。一の鳥居は、第二期工事の昭和19年(1944)に建立さ
近江今津港から南へ、バイクで20分弱の距離に白髭神社があります。国道161号線に面し、全国に約300社に及ぶ白鬚神社の総本社で、「琵琶湖とその水辺景観」の構成資産として、日本遺産に認定されています。社伝では第11代・垂仁天皇25年(BC5年)に倭姫命（やまとひめのみこと）
本堂から石段を登ると三十八所権現社本殿があります。慶長年間(1596～1615)に淀殿(1569～1615)により、石山寺の復興が行われた際に石山寺の鎮守社として「石山寺硅灰石（けいかいせき）」の上に建立され、国の重要文化財に指定されています。初代・神武天皇(在位：BC660～BC5
建部大社から瀬田の唐橋を渡り、瀬田川右岸を南下した先、バイクで5分余りの距離に石山寺があります。画像は平成30年(2018)11月参拝時のものを使用しています。石山寺は山号を「石光山」と号する東寺真言宗の大本山で、西国三十三所観音霊場・第13番、神仏霊場・第146番など
瀬田の唐橋から東へバイクで5分弱の距離に建部大社があります。社伝では、第12代・景行天皇46年(116)に日本武尊（やまとたけるのみこと：82～111）の妃・布多遅比売命（ふたじひめのみこと：生没年不詳）が神勅により、日本武尊を祀ったのが始まりとされています。当初は御子
水のめぐみ館アクア琵琶から瀬田川左岸をバイクで約5分北上すると右側に「瀬田城跡」の碑と「勢多古城地碑」が建っています。瀬田城（勢多城）は、「山岡城」とも呼ばれ、永享元年(1429)に山岡資広（すけひろ）が南の大日山に城を築き居城としました。第9代城主・山岡景隆(15
立木観音の駐車場から瀬田川沿いに、バイクで5分弱北上した左側に南郷公園の駐車場があります。駐車場から道路を横断すると「皇后陛下行啓記念碑」が建立されています。第123代・大正天皇(在位：1912～1926)の貞明皇后（ていめいこうごう：1884～1951）が大正11年(1922)11月1
佐久奈度神社から鹿跳橋まで戻り、瀬田川右岸を北上した直ぐ先の右側に安養寺の駐車場があり、駐車場から道路を横断すると「立木観音参道」の碑が建ち、810段の石段が連続して続きます。かっては南郷から2kmの登山道が参道となっていましたが、約150年前に京都の町衆により、
東笠取から南へ下り、瀬田川沿いに東へ進み、鹿跳橋を渡って進んだ先に佐久奈度神社があります。東笠取からはバイクで20分弱の距離です。佐久奈度神社は第38代・天智天皇(在位：668～672)が大津京へ遷都したのを機に、天智天皇8年(669)に勅願により中臣金（なかとみ の かね
奥宮神社から南へ進み、山道へ入って正法寺へ向かいます。奥宮神社の標高は400m、正法寺は標高443mの岩間山の南麓、標高390m辺りに立地し、標高差は僅かで、所要時間は約10分です。正法寺の手前に動物の防護柵があり、それを入ると正法寺の境内と思われます。防護柵から入り
東笠取清瀧宮から下ると電柱に「宇治市 東笠取」と表記されています。その先に奥宮神社・岩間寺（正法寺）への道標が立っています。電柱に張られてた岩間寺徒歩参拝道路図。バイクを路肩に置き、集落の最上部まで登ると、奥宮神社と岩間寺への登山道が左右に分かれ、奥宮神
瀬田川を宇治から上流へ向かって進むと、道路が左岸から曽束大橋（そつかおおはし）を渡って右岸を走ることになりますが、直進して府道242号線へ入り、その先で京滋バイパスの笠取インターの方へ進み、その先を右折して西笠取川沿いに北上して西笠取清瀧宮へ向かいました。曽
宝巌寺から舟廊下を渡った所に都久夫須麻神社の本殿が鎮座しています。永禄元年(1558)の大火で焼失し、永禄10年(1567)に再建されました。これが現存する庇（ひさし）と向拝の部分にあたります。庇の部分は素木仕上げで彫刻が施されています。撮影は禁止されていましたが、こ
近江今津港発9:30発の船に乗り竹生島へ向かいました。現在では竹生島往復の料金が3,000円となっています。今津と長浜からは琵琶湖汽船が運行し、今津港からは約25分で往復の料金は3,000円、長浜港からは乗船時間が約35分で、往復の料金は3,400円です。彦根港からはオーミマリ
明通寺は鵜の瀬の東の山中に立地していますが、県道を戻って「コ」の字形に進むため、バイクで10分を要します。明通寺は山号を「棡山（ゆずりさん）」と号する真言宗御室派の寺院で、若狭観音霊場・第14番及び小浜八ヶ寺巡りの札所で、「海と都をつなぐ若狭の往来文化遺産群
神宮寺から県道35号線を南へバイクで5分弱進んだ所に鵜の瀬があります。少し下ると小さな祠が鎮座し、巨巌を御神体とする社殿のようにも見えますが、詳細は不明です。その社殿の対岸側の巨巌に注連縄が張られ、先ず若狭彦神、次いで若狭姫神が降臨されたと伝わり、若狭彦神社
若狭彦神社から南へ、バイクで2～3分の距離に神宮寺の仁王門があります。鎌倉時代(1185～1333)末期に再建された間口6.37m、奥行3.64m、棟高5.5m、単層屋根、切妻造り、柿葺の八脚門で、国の重要文化財に指定されています。神宮寺は山号を「霊応山」と号する天台宗の寺院で、
