秘渓の沢辺で珈琲を一杯 【珈琲游人の旅＜第1回＞】

誰にも教えたことのない秘渓に入り、沢辺に車を乗り入れる。途中で一度、小橋の上から覗いてみて、20センチ級の立派なヤマメが泳いでいるのを確認した。――よし、今日はあいつを釣ろう。と入渓地点を決定し、まずおにぎりを食べる。旨い。清流の水音を聞きながら食べるおにぎりこそ山旅の最高のご馳走である。世の中全体ではコメ騒動が続いているが、通り過ぎてきた棚田や谷沿いの小さな田んぼにまで、青々と稲苗が成長し、早場米は穂を膨らませているものもある。食料不足は農家の問題ではなく消費者すなわち都市生活者の問題なのである、とは、農民作家として半世紀前の農業の課題を提起した山下惣一氏が述べている。林間から摘んできた野生の茗荷の葉に乗せたおにぎりを食べながら、この国の農業政策の行き詰まりと、それを視野に置きながら、変わらずに「農」の...秘渓の沢辺で珈琲を一杯【珈琲游人の旅＜第1回＞】

夏のヤマメは釣れにくい／真夏の秘渓を歩いた極上の一日【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー13＞】

全身を襲った神経痛に悩まされて二ヶ月ほど身体を動かせずにいたら、腕や足が細くなったような気がして心細くなった。――もう、冬の夜神楽探訪も、夏のヤマメ釣りもできないのではないか・・・この秋は何で年寄る雲に鳥松尾芭蕉最晩年の句が思わず浮かんで来たりするのである。人は皆、いつかは死ぬのである。人間にかぎらず、生きとし生けるものには寿命というものがあり、いのちが尽きれば土に還り、また新たな生命体が誕生する。その循環の法則の上に地球上の生物は存在するのである。そんなことは分かり切っているし、人類はその増えすぎた人口を戦争という殺し合いによって自ら減少させようとしている。漂泊の旅に生き、旅に死んだ芭蕉が上句を詠んだのは48歳の時である。それを考慮すれば私などはこの夏で77歳になるのだから、とっくに寿命は尽きていると考...夏のヤマメは釣れにくい／真夏の秘渓を歩いた極上の一日【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー13＞】

「夏男」薬草山神が再起動した【九州脊梁山地・薬草山人の森へ＜9＞】

近隣の宮崎県西米良村でこの夏の最高気温38度超えを記録した昨日(7月6日)、中庭に神楽の絵の大作を持ち出して、仕上げをした。腰を屈めて物を取ったり、中腰で絵を描いたりすることは無理だが、前日まで作った即製のテーブルの上でなら、仕事が出来るところまで回復したのだ。思うように身体が動かせなかったこの二ヶ月の間は、もう、神楽の場に通って絵を描くことなどは無理かと思っていたのだが、これならば、養生すれば、使い物になるところまで回復できることが分かった。ありがたく、嬉しい。近隣地域で火山の活動が活発化し、地震が相次いでいるちょっと怖いぐらいの暑い夏、再起動できたことを、いまは心から喜んでおこう。カワトモ君が来て、草刈りをしてくれた。この暑い夏空の下、大汗を流して刈り続ける彼はまだ15歳だが、もう頼りになる青年の姿だ...「夏男」薬草山神が再起動した【九州脊梁山地・薬草山人の森へ＜9＞】

薬草山人の夏／【九州脊梁山地・薬草山人の森へ＜8＞】

大好きな暑い夏がきて、少しずつ、活動を再開している。全身に出ていた神経痛から、劇的に回復している部分もある。昨日までの三日間を振り返っておこう。一日目(三日前)、中庭に出て、落葉を片付ける。まず、スコップで1杯、掬い取って一輪車(猫車ともいう、手押しの運搬車)に積み込む。そして2杯目を入れた所で休憩。そのあと、3杯、5杯と投げ入れ、家の前の広場に運んで、薬草の周りに敷きつめる。これを2回繰り返した所で、止めた。中腰になったり、しゃがみこんだりする時に痛みが出るのだ。無理は禁物。二日目、隣接する倉庫から建築廃材を運び出してきて、即製のテーブルを作ることにする。古材を乗り越えたり、分解された建具の部材を運び出したりする。かなりの回復度が認められる。鋸や金づち、釘などを持ち出して苦手の工作を始める。小学5年生の...薬草山人の夏／【九州脊梁山地・薬草山人の森へ＜8＞】

緑陰のギャラリー「友愛の森ギャラリー響界」にて／「武石憲太郎展」始まっています。 【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-32＞】

約20年間「祈りの丘空想ギャラリー」として運営し、その後約5年間「友愛の森空想ギャラリー」として引き継いできた旧・教会を改装したギャラリーを「友愛の森ギャラリー響界」と改名しました。企画や展示などは従来通りです。今後はこのネーミングと企画・運営方針で、参加してくれる人を待ちます。ただし、経済性は低く、来場者も多くはないのに、一年を通じて毎日朝晩、鍵の開け閉めをし、年間を通じた企画展を開催するなどの活動が必須となります。それでも、五月の鯉のぼりの頃からヒメボタルの舞う時期、晩秋の銀杏並木が黄葉する季節には多くの人が訪れてくれ、名所化しつつあり、石井記念友愛社出身の人などが「〇年ぶりに帰って来た」と言って立ち寄ってくれることもあります。大切な場として育てあげていきたいと思っています。現在、「武石憲太郎展」が開...緑陰のギャラリー「友愛の森ギャラリー響界」にて／「武石憲太郎展」始まっています。【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-32＞】

薬草山人の庭で／回復期に入った体調のこと【九州脊梁山地・薬草山人の森へ＜7＞】

二ヶ月余り続いていた身体中の痛みが、少しずつ軽減してきた。回復期に入ったと理解しよう。久しぶりに中庭に出て、冬の間に落ちて溜まった枯れ葉を燃やす。小山のような落葉の下部は、すでに腐葉土と化している。それを焚き火の灰と混ぜ合わせて、移植してある日向当帰や芽生えてきたばかりの決明子などの根元に蒔くのだ。これが山里の極上の肥料。ヒュウガトウキは、険しい岩場にも生えているから逞しい植物だと思われるが、水分や養分も欲しがる性質も併せ持っているらしい。心配されたリウマチのデータは出なかったがまだ健康体とはいえないから、今後は、野草と薬草の力を借りながら、気長に治してゆこう。まずは、毎年の夏の恒例になっているこのシーンの再現だ。冬の間に描き溜めた神楽のスケッチの大作が仕上げを待っている。これから書き込むべき文章も神楽の...薬草山人の庭で／回復期に入った体調のこと【九州脊梁山地・薬草山人の森へ＜7＞】

薬草山人の庭を歩く／ヤブカンゾウ(藪甘草)の花が咲いた【九州脊梁山地・薬草山人の森へ＜6＞】

遠い椎葉の山河と九州脊梁山地の山々を回想しながら、庭を歩く。庭と言っても、古墳や茶畑、農地などが広がる広大な茶臼原台地の東端の森に囲まれた一角だから、いろいろな野草や薬草が自生している。藪甘草(ヤブカンゾウ)の花が咲いていたので、少しだけ採集。周囲にいつのまにか姫檜扇水仙(ヒメヒオウギスイセン)が進出してきており、草藪一帯が華やかな緋色の花園となっている。ヒメヒオウギスイセンにも薬効があるが、今回は採集しない。・本文は作業中。薬草山人の庭を歩く／ヤブカンゾウ(藪甘草)の花が咲いた【九州脊梁山地・薬草山人の森へ＜6＞】

リウマチ・膠原病などのデータは無という検査結果／薬草「仙人」の呼称は撤回し薬草「山人」としたこと【九州脊梁山地・薬草山人の森へ＜5＞】

昨日(6月30日)、一週間前の検査をふまえた診察を受けるために病院へ行った。その結果、心配されたリウマチや膠原病など、厄介な病気のデータはなし、という結果を告げられた。とりあえず、すぐに死んだり、寝た切りになるという心配は消えたわけだ。リウマチの怖さは、祖母が5年近く病み、最後は手足の骨が曲がったまま、昼夜を問わず痛み続けるという苦しみの末に亡くなったから、知っているのだ。当時、私は小学生だったから、60年以上前のことになる。山仕事をして家計を支え、薬草や茸のある秘密の場所を私たちに教えてくれた山の女であった。詳しくは書かないが、家族で介護をした当時は、生き地獄を見た思いであった。それゆえ、家族に見守られ、静かに息を引き取った時、私は――これで家族も本人も楽になる・・・と、心底ほっとしたものだ。現代医学は...リウマチ・膠原病などのデータは無という検査結果／薬草「仙人」の呼称は撤回し薬草「山人」としたこと【九州脊梁山地・薬草山人の森へ＜5＞】

「九州の民俗仮面」30点が万博へ／7月18日・「労働者の働く環境や権利を守るための国際会議」のオープニングイベントとして。

開催中の2025関西万博へ、由布院空想の森美術館と九州民俗仮面美術館の収蔵品から、30点の仮面を貸し出すことになり、先日、発送を終えました。そのイベントの趣旨は、『ウェルビーイング社会を実現する先端テクノロジーを、楽しみながら学び・体感するフェスティバルイベント。働く現場や生活シーンなどで、安全・健康をサポートする先進的なウェルビーイング・テクノロジーを紹介』となっています。要約すると「労働者の働く環境や権利を守るための国際会議」ということになるようです。このイベントの幕開けを飾る仮面舞踏「太陽の復活」に使われます。高千穂神楽の要素を骨格とした現代の舞踏家たちによる群舞です。楽しみにその日を待ちましょう。期日は7月18日。詳細は下記のホームページでご覧ください。https://gishw.com/ja/f...「九州の民俗仮面」30点が万博へ／7月18日・「労働者の働く環境や権利を守るための国際会議」のオープニングイベントとして。

「展示」という変異空間【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-31＞】熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展⑦

*本文は作業中。「展示」という変異空間【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-31＞】熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展⑦

手練の技【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-30＞】熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展⑥

静かな画家である。寡黙というのではない。語り始めると、一晩中でも話題が尽きることはない。それは、いまから40年も前に、第一期の由布院空想の森美術館に彼が200枚とか400枚というデッサンを持ち込み、二人で語り合った体験があるから、私にはわかっている。けれども、誰かと話す時でも彼はメモ帳か小さなスケッチブックを持ち、絶えずペンを走らせ続けているから、初めて対面した人などは、この人は気難しい人に違いない、とか、沈黙の画家である、“描きまくり三世”、などと形容するのである。上掲は画集「WORKSOFKUNIHIROTASIRO」(森と目黒者／2020)の一ページ目の写真。これをみれば、画家・田代国浩は孤独な人ではなく、街へ出たり、子供たちと一緒に描いたり、アトリエを開放した絵画教室で仲間たちと描く日常があったり...手練の技【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-30＞】熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展⑥

題名のない絵とは【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-29＞】熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展⑤

田代国浩展の展示作品には題名が付いていない。それについては、作者の明確な意図がある。画集「WORKSOFKUNIHIROTASIRO」(森と目黒者／2020)から転載しよう。☆普段作品にタイトルはつけない。名付けると「遠くへ行く」ような気がするから。どうしても付ける必要がある場合は曖昧にしておく。作品1とかUntirledAとかIntrospection2020とか。ただ、名付けることで「近くへ来る」こともあるのかなとも思うようになった。これらはその試み。その数点を抽出してみよう。☆作品とタイトルが一致して、「詩」が生まれている。作品とタイトルを切り離してみると、一行詩のようである。別の作品と組み合わせることもできる。・その赤がこの絵を台無しにしている・銅の元は声、銀の元はささやき、金の元は無音・姉は空に...題名のない絵とは【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-29＞】熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展⑤

線が走り色彩が歌う【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-28＞】熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展④

田代国浩展の展示を終え、久住・阿蘇・高千穂の草原を走り抜けて帰って来た。緑一色の草っぱらが風になびき、時折、霧が湧いた。霧は、峠を越える時には雨となった。無色の風景のただ中に、無数の線が走り、色と色、色と線とが交錯して奏でる音楽が交響した。田代国浩作品の残像が、広大な自然の中で躍動しているのであった。本人の「ことば」を画集の中から転載しておこう。☆テーマを決めてから描き始めることはまずない。エスエスキースをつくることもまれである。たいていはそういったことなしにキャンバスに向かう。もちろん私の脳が指令を出しているわけだから、何かしら考えてはいるのだろう。だが画面構成等、ああしようこうしようと思わないことの方が多い。置いてみたい絵の具を筆につけた瞬間に始まり、手の勝手な動きに身を任せて描いているうちに、絵は「...線が走り色彩が歌う【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-28＞】熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展④

熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展③ 【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-27＞】:始まりました。

【“描きまくり三世”の熱量】田代君がそれらの偉大な先人たちの作風や人生観に影響されたり、追いかけたりしているわけではない。それは彼の一貫した作風と地域の子ども達や仲間と楽しく遊び、描く生活を続けてきたことでもわかる。彼は、人と会う時でもいつも手帳とペンを持ち、何かを描き続けているという。それが“描きまくり三世”という呼称を冠せられる由縁であろう。では描きまくり一世と二世は誰とだれであるか、という問いは棚上げするとして、今春、開催された福岡アジア美術館での個展では、なんと、大作・デッサン・オブジェや書など、1万点あまりの作品が展示されていた。ここにも“描きまくり三世”の面目躍如たる世界が開陳され、その膨大な作品群からは、「筑豊」の熱い地下水脈に熱せられた強烈なエネルギーが奔っていたのである。由布院空想の森美...熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展③【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-27＞】:始まりました。

描きまくり三世の仕事／＜明日から＞田代国浩展② 【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-26＞】

田代国浩展／展示進行中です。その様子は追ってお知らせします。描きまくり三世の仕事／＜明日から＞田代国浩展②【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-26＞】

本日、由布院へ／由布院空想の森美術館の二日間【空想の森から＜203＞】

本日、由布院へ、出発。梅雨晴れの山野を駆けて行こう。今日(19日・夕方着)、明日(20日)、明後日(21日・午後4時頃まで)空想の森美術館にいます。明日まで武石憲太郎さんの展示があり、夕方・田代国浩氏の作品が届いて展示替えをします。お近くの方、お立ち寄りください。本日、由布院へ／由布院空想の森美術館の二日間【空想の森から＜203＞】

草木染めいろいろ【空想の森の草木染め＜110＞】

草木染めいろいろ。コロナ過以前、全力でやっていたころの仕事です。「草木染め」は、植物のことを知り、自然界から「色」をいただくこと。ここからアートへの展開、室内装飾への応用など、まだまだ多様な可能性があるのだが、ちょっと勢いを無くしている感があります。当方の老化と怪我続きなどの要因、各地で同様の趣旨のワークショップが増えてきたことなどがありますが、本格的な染色アーティストや職人が育つところまではきていない。もうひと踏ん張りしなくては。要望があれば各地へ出かけてのワークショップも可能です。お問い合わせ下さい。草木染めいろいろ【空想の森の草木染め＜110＞】

湯布院での展示は20日まで／武石憲太郎展［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:18＞］

万緑の由布院。朝、珈琲を淹れていると、峨眉鳥が歌い、ウグイスの声も聞こえてきます。カッコウが鳴き、由布岳の山頂付近をミヤマキリシマが淡紅色に染めているのが見えます。朝食の残りを木立の下に捨てに行くと、正面の森の高い六本杉のてっぺんで見張っていたカラスがやってきます。巣作りから子育てへの彼らの繁忙期が始まっているのです。武石憲太郎さんの由布院空想の森美術館での個展も20日までとなり、その後は宮崎の「友愛の森ギャラリー響界」へと巡回します。自作が行方不明になるという不運なアクシデントに遭い、落ち込んでいた憲太郎さんに笑顔が戻りました。懐かしい由布院で、古い仲間たちと会い、錯綜していた紛失作品についての情報も少しずつ整理されてきて、元気を回復しつつあるのです。次は、宮崎へ来ていただきましょう。まだ、現役作家とし...湯布院での展示は20日まで／武石憲太郎展［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:18＞］

＜予告＞田代国浩展／描きまくり三世の仕事［空想の森アートコレクティブ企画］

由布院空想の森美術館6月22日～7月30日(金曜・土用・日曜開館)大分県由布市湯布院町川北1358*ご予約いただけば随時開館できます。 友愛の森ギャラリー響界8月22日～9月20日宮崎県西都市穂北5248 小鹿田焼ミュージアム溪聲館9月1日～11月10日大分県日田市源栄町4830-3「筑豊」を拠点に旺盛な創作活動を続ける画家・田代国浩氏の個展が40年余りの交流を続けてきた三施設で実現しました。“描きまくり三世”の異名を持つ田代氏は、地域の仲間や子供たちと、自由で楽しい絵画制作の場を共有してきました。筑豊は、修験道の霊峰として栄えた英彦山を控え、古代の銅と鉄を有した文化の道が交差し、近代では炭鉱で栄えました。その文化風土から、多くの作家が輩出したのです。いつも手にノートとペンを持ち、人と会う時でも描き続けて...＜予告＞田代国浩展／描きまくり三世の仕事［空想の森アートコレクティブ企画］

夏色の風／夏の草原に自生する「クララ」で黄色と鶯色を染めるワークショップ 【空想の森の草木染め】

   由布院から「クララ」を採集して帰ります。由布院・九重・阿蘇などの草原に自生する植物です。2018年に再開した「由布院空想の森美術館」の敷地に自生していたものが増え続けています。それを少しだけ頂き、さらに久住・阿蘇の草原で採集して宮崎へ。森の空想ミュージアムの前の広場にも群生があります。これらを森の空想ミュージアムの中庭のかまどで焚き火をして、染めます。クララは草原の植物で、その根を噛むとくらくらとめまいがするというほど苦いことから、その名が付いたといいます。高原地帯の日当たりの良い草原などに自生します。高さ50-150cm。草原の中では丈高く、目立つ草です。全草有毒であり、根の部分が特に毒性が強いが、疥癬の治療薬、解毒・殺虫などの薬効もあります。ルピナンアルカロイドのマトリンが薬効の元といいますが、...夏色の風／夏の草原に自生する「クララ」で黄色と鶯色を染めるワークショップ【空想の森の草木染め】

眼で釣る【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー13＞】

 ［甲斐の国のヤマメに会ったこと］*2015年の記事をそのまま再掲。 甲府市武田神社に奉納された「山梨岡神社代々神楽」が終わった後、甲斐の国のヤマメに会いに行った。甲府盆地には、扇の要に向かうように三つの大きな川が流れ下っている。甲斐駒ケ岳の西側を廻って、盆地の西北端を流れる釜無川。昇仙峡と呼ばれる奇岩累々たる峡谷から流れ出て、甲府市の西郊を貫く荒川（東京都内を流れる荒川とは別）、大菩薩嶺を源流とし、盆地の東側を流れる笛吹川。この三本の川が合流し、富士川となって駿河湾へと注ぐのである。笛吹川には、渓流釣りをこよなく愛した文士・井伏鱒二が訪れている。俳人・飯田龍太の故郷でもあり、龍太は終生、笛吹川の流域を句作と釣りの拠点とした。甲斐の国を訪ねるならば、この笛吹川の畔に立ち、ヤマメまたはイワナの魚影を追ってみ...眼で釣る【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー13＞】

仙人の釣り方【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー12＞】

「仙人の釣り」に関して私は12年前(2013)に一度書いている。まだそのころは60歳代で、仙人を云々するような年齢ではなく、いまよりも元気だったのだが、心意・釣りの心がけとしてはおよそこのようなものであったという事を確認するために、再掲しておこう。 ［仙人の釣り方〕（2013年の記事を加筆・再編集）私は、他人に釣りを教えるほど上手な釣り師ではないと思う。しかしながら、教え方は上手なほうかもしれないと思う。私よりも釣果を上げる釣り手が、仲間のうちだけでも二人いる。だから、自分は名人づらをしないほうがいいとも思っているのだが、私が教えると、小学三年の女の子でもヤマメを釣り上げることがあるし、高齢のご夫婦が、ずぶの素人から3年ほどで立派な釣り手になった。リョウ（鈴木遼太朗君）は、小学五年から仕込んだから、高校生...仙人の釣り方【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー12＞】

仙人の釣りとは【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー11＞】

耳川の源流部に入る。通常、入渓地点を明らかにすることはないが、耳川は九州最大級の大河で、支流は数え切れぬほどあり、その支流のまた枝川が分かれて深い山脈の源流部へとつづいているから、単に耳川と言っただけでは、よほど馴れた人でもどの谷かはわからないだろう。上掲がその支流のまた支流の一つだが、3日前の雨で増水しており、入渓は困難。さらに上流を目指す。古い橋がある。コンクリートの経年変化をみれば、すでに100年近い年月が経過していることがわかる。ここから先は、路肩崩壊地点で通行不能。岸辺に車を停めて、途中で買ってきた弁当を食べる。地元の食材を使ったシンプルで美味しい杣人弁当である。同行の超名人・渓声君は、谷へと降りてゆく。私は今日は釣らない。水辺にも立たない。リウマチ性の神経痛が治るまで、無理は禁物である。普段、...仙人の釣りとは【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー11＞】

山中のスピリチュアル空間で過ごすひととき【九州脊梁山地・薬草仙人の森へ＜4＞】

釣行二日目。だが、私は、釣らない。前日、少しだけ沢を歩き、まだ回復が十分でないこと、時間をかければ治ることなどの見極めがついたから、今回は自重したのである。渓声君は、身支度を整え、渓谷へと下っていった。木立の向こうに清々と流れる渓流が見える。絶好の釣り日和である。釣果を期待しておこう。沢沿いの道を歩くと、朽ちた巨樹の根方に横倒しになった空洞の巨木があり、その周りにミツバチが群れ飛んでいた。標高500メートル以上の森にだけ棲むという日本蜜蜂である。里で見かけるミツバチよりやや小ぶりである。古い巣箱が倒れて放置されたままになっているが、ここで育った蜂たちが、その古巣を忘れずに周囲の朽木か岩場を棲み処にしているのだろう。崖の上段は深い森である。その崖を形成する岩の割れれ目から流れ落ちる水を汲み取り、車を停めてあ...山中のスピリチュアル空間で過ごすひととき【九州脊梁山地・薬草仙人の森へ＜4＞】

青葉ヤマメのアヒージョと洒落てみた【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー10＞】

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薬草仙人の山旅／ 二泊三日の山旅から帰って来ました。詳細は明日報告。【「薬草仙人」の森へ＜3＞】

薬草仙人の山旅／二泊三日の山旅から帰って来ました。詳細は明日報告。【「薬草仙人」の森へ＜3＞】

訃報／現世と神界を結ぶ人・鎌田東二さんさようなら【空想の森から＜202＞】

神道哲学者・鎌田東二さんがお亡くなりになりました。享年74歳。初期の著作「神界のフィールドワーク」や「翁童論」は時代の扉を開く独創的な仕事として知られています。「国学」から「近代霊学」への橋渡しをしたほぼ唯一の人、すなわち現世(うつつよ)と神界の境界にいて、両界を繋ぐ人だったと言えるでしょう。私は「猿田彦大神フォーラム」でご縁をいただき、第一期の「由布院空想の森美術館」が閉館の危機に直面した時には、「空想の森を湯布院に残そう」という呼びかけをしていただき、たちまち1000人の支援者が集まる、現代のクラウドファンディングの先触れのような企画をしてくださいました。その後同館は閉館になり、2018年に再開。2022年に阿蘇にお出でになった時に私は駆け付けて、当時のお礼や神楽の里に通い続けている日常などを報告し、...訃報／現世と神界を結ぶ人・鎌田東二さんさようなら【空想の森から＜202＞】

痛み軽減、快方へ向かった朝／イタドリ(虎杖)は「痛み取り」② 【「薬草仙人」の森へ＜2＞】

今朝は、選択しておいた毛布とシーツを、森の木から軒下へかけ渡していた物干しのロープに、――よいしょ、と投げ上げて、乾した。良い天気である。午後、脚立に上って、熟れ始めた枇杷の実を採ろう。1ヶ月ほどいていた肩・胸(大胸筋)・二の腕・太腿の付け根、膝の周りなどの痛みが軽減している。よちよちと爺様歩きになっていた足も復旧。回復期に入ったのだ。「リウマチ性多発筋痛症」という神経痛の発症を確認し、薬草と治療薬、テルミー(温灸の進化系)などの処置が適切だったということだろう。――これならば、釣りに行けるかもしれない。と、いつもの楽天的観測が生じ始めている。だが、油断してはいけない。慎重に、時間をかけて身体に休養を与え、治して行くことをこれからの課題としよう。☆毎日飲んでいる「野草茶」は、次の8種の薬草をブレンドしたも...痛み軽減、快方へ向かった朝／イタドリ(虎杖)は「痛み取り」②【「薬草仙人」の森へ＜2＞】

イタドリは「痛み取り」【仙人の森へ＜1＞】

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雨の森で「版画」を見ている［第三期:空想の森アートコレクティブ展／静かな森へ＜VOL:23＞］

*本文は作業中。雨の森で「版画」を見ている［第三期:空想の森アートコレクティブ展／静かな森へ＜VOL:23＞］

版画の粋を極める／黒木良典版画集「関係考・RELATION`S」［第三期:空想の森アートコレクティブ展／静かな森へ＜VOL:22＞］

およそ20年前の出版である。だが、古びてはいない。たとえば、九州北部に分布する装飾古墳の意匠とか、「国画会」の先人・宇治山哲平画伯の薫陶などを連想させるが、それらの影響をまともに受けたり、模倣したりしているという印象はなく、画面に漂う音楽性や、複雑で繊細な色彩などに普遍性と時代を先取りしたような繊細で上品な美的センスと深い味わいが刻画されていることを共感と「観ることの愉悦」を交えて享受するのである。良典さんとは、一度だけ、第一期の由布院空想の森美術館でお会いしたことがある。来館して下さり、かなり長く話し込み、個展の約束をしたように思うが、その後、同館は閉館し、私は現在地(宮崎県西都市)に移転したので、実現しなかった。そして、良典さんは同県延岡市在住の方なので、会おうと思えばいつでも会える距離の所に二人はい...版画の粋を極める／黒木良典版画集「関係考・RELATION`S」［第三期:空想の森アートコレクティブ展／静かな森へ＜VOL:22＞］

高山辰雄画伯の郷愁［第三期:空想の森アートコレクティブ展／静かな森へ＜VOL:21＞］

遠くシルクロードへの旅を連想させる作品。道端に集い、楽しいひと時を過ごす人々。行きずりに出会った光景かもしれないが、作者はそこに唐詩の世界や、東西を結んだ交易と文化の道を見た。高山辰雄画伯は、1912(明治45年)生まれ2007(平成19年)没。大分県大分市出身。小学生のころから画才を発揮し、当時すでに画家になることを目指していたという。中学校卒業と同時に上京し1931年に東京美術学校（現・東京藝術大学）日本画科へ入学。在学中は松岡映丘の門下生として日々研鑽、1936年に東京美術学校を首席で卒業するなど、画家として順調なスタートを切ったが、以後は多くの美術展に落選するなどの試練があった。太平洋戦争の渦中を過ごし戦後は日展を中心に活躍。人間の本質をとらえた深い精神性と抒情性に満ちた作品を発表し続けた。洋画の...高山辰雄画伯の郷愁［第三期:空想の森アートコレクティブ展／静かな森へ＜VOL:21＞］

南の国の食卓／前衛、バリ島へ・伊山忠幸［第三期:空想の森アートコレクティブ展／静かな森へ＜VOL:20＞］

*本文は作業中。南の国の食卓／前衛、バリ島へ・伊山忠幸［第三期:空想の森アートコレクティブ展／静かな森へ＜VOL:20＞］

森の神話／「前衛」の位置・瑛九の仕事［第三期:空想の森アートコレクティブ展／静かな森へ＜VOL:19＞］

「新版画」というジャンルがあることを昨日、知った。現在、東京国立博物館で《特集新版画−世界を魅了する木版》という企画展が開催されており、そこに大正から昭和初期の木版画作品が出品されているらしい。これは木版画技術を後世に残すため、渡邉版画店の渡邉庄三郎氏がこの新版画というジャンルを開拓し、推進したものという。下絵から版木など、その一部も展示され、42摺目で完成という制作過程、彫り師、摺師等の緻密な技もを知ることが出来る大変貴重な企画となっているという。私は、昨日までにとして［空想の森アートコレクティブ展］に展示した大正期の復刻版と思われる浮世絵版画に関する記事をアップしたが、その感覚は、復刻版といえども立派にその伝統を継承するものであり、美術作品としての完成度は高いものであるという認識に基づくものであった。...森の神話／「前衛」の位置・瑛九の仕事［第三期:空想の森アートコレクティブ展／静かな森へ＜VOL:19＞］

「版画」という美の領域［第三期:空想の森アートコレクティブ展／静かな森の夕べ＜VOL:18＞］

「版画」といえば、消しゴムやサツマイモ、簡単な板などに文様や絵柄を彫り込んで刷った年賀状を思い出す。私は、その原画と反対向きに刷り上がる感触がつかめず、なんとなく苦手としてきた経緯を持つが、貝殻を半乾きの土器に押し付けて連続紋様を造形した縄文土器のデザインを「版」の範疇に加えるならば、その奥行きは無限大に深いものとなる。古代史書の文字の印刷、着物の意匠としての更紗なども驚嘆すべき技術力の高さをみることができる。そして江戸期の浮世絵に至り、庶民にまで普及して、19世紀ヨーロッパのアーティストを驚嘆させる美術史的絵画芸術となったのである。今回、大正期の復刻版の浮世絵版画を展示して、それらのことを考える機会を得た。そして、その版画芸術の系譜は現代版画にまで引き継がれていることを再認識する機会ともなったのである。...「版画」という美の領域［第三期:空想の森アートコレクティブ展／静かな森の夕べ＜VOL:18＞］

［第三期:空想の森アートコレクティブ展／静かな森の夕べ＜VOL:18＞］

梅雨入り前の、温い熱気を孕んだ夕闇が古い教会を改装したギャラリーを包み森のホタル「ヒメボタル」が大発生し幻想的な風景を描き出した。旅から帰り、ギャラリーの展示替えをした。掲示の写真は浮世絵版画。歌麿などが混じっているが、明治～大正頃の復刻版なので、市場価値は高くない。だが、その版画の技術は驚嘆すべきものがある。描き・掘り・刷りの分業による仕事だが、江戸期の技術はそのまま引き継がれているとみることが出来る。髪の毛一本一本、雪のひとひら、その雪が傘に降りかかり溶けて滲んでゆく風情までが見事に定着されているのである。インターネットで売り飛ばすのが惜しくて、展示品に加えるとヒメボタルの飛び交う夕べにふさわしい一場となった。こちらは、宮崎県延岡市在住の版画家・黒木良典氏の作品。静かで精密な画面は、装飾古墳の図形を思...［第三期:空想の森アートコレクティブ展／静かな森の夕べ＜VOL:18＞］

ヒメボタルが飛ぶ森へ【森へ行く道＜164＞】

二泊三日の小さな旅から帰ってくる。古い教会を改装した「友愛の森空想ギャラリー」を囲む森に森のホタル「ヒメボタル」が飛び交っている。幻想的な夕景は、南国特有のものだ。青年期までを過ごした故郷日田にも、「アートの町」と呼ばれた湯布院での活動期にもこのような景色に出会うことはなかった。そして、この地へ越してきて来年で25年になる。扉を開けてギャラリーに入り、静謐な空間に身を置く。ホタルの飛び交う森で、画家たちが精魂を込めて描いた作品たちに囲まれ過ぎ去った時間を回想する贅沢なひととき。アートが生活の中心にあるということの幸を思う。ヒメボタルが飛ぶ森へ【森へ行く道＜164＞】

海風の町【空想の森から＜201＞】

大分から宮崎へ向かう豊後水道沿いの町の海産物をメインに扱うスーパーや道の駅などで春先から初夏にかけて黒い棍棒に似たものを売っていることがある。迷わずに買う。クロメ(黒昆布)である。この海藻は、瀬戸内海から豊後水道へかけての一部地域でしか採れない珍味。ざくざくと輪切りにして、途中の無人販売所で買って来た新じゃが芋、新玉ねぎ、ラディッシュなどを具材とした味噌汁の一椀に放り込むととろりとした深い味わいとなる。ご飯に乗せるのも良い。潮風の町の磯の香りが食卓に漂う。この日は、古い城下町を散策し、町はずれの集落に残る芸能者村の痕跡を訪ねて「白と黒の翁面」に出会ったのだった。芸能史の深部とリンクするこの事例は今秋に予定されている古い商店街とその周辺の森や空き地、無人の社寺や空家などを舞台として開催される芸術祭に参加のテ...海風の町【空想の森から＜201＞】

野草と薬草入りのカレーを一杯／空想の森のおひるごはん【空想の森から＜200＞】

久しぶりに由布院空想の森美術館でゆっくりと過ごす一日。山野草と薬草入りのカレーを作って食べる。高千穂の町外れに咲いていた朴の花、阿蘇外輪山の村の高い樹上咲き誇っていた藤の花、山道の脇にひっそりと花をつけている花筏〈ハナイカダ〉などを刻み込んで入れる。ヨモギ、クロモジの葉、スギナなども刻み込む。そして珈琲を一杯。これが相性がいいのだ。20年ほど前に、中国雲南省の山岳都市の宿で出た激辛のカレーと雲南珈琲の味わいを思い出した。カレーも珈琲も、その土地で育ち、採れた素材を使ってしあげたものが最もおいしい。由布院の観光客などは一人も来ない静かに美術館で仲間たちと食べるカレーもまた格別。野草と薬草入りのカレーを一杯／空想の森のおひるごはん【空想の森から＜200＞】

昭和の珈琲店【空想の森から＜199＞】

敬愛する画人・武石憲太郎さんの作品が展示された空間で、朝一杯の珈琲をいただく。至福の時。昨日は、宮崎を出発し、高千穂の町外れで朴の花を採取。車中に濃密な香りが漂った。成人して間もないころ、先輩画家に連れて行ってもらったバーの、綺麗なお姉さんたちに囲まれて、体を固くしていた時の香りを思い出した。藤の花も採る。この二花は焼酎に漬け込み「花酒」としよう。藤の花酒は、薄紫の清純な酒となる。どのような薬効があるかはいまだにわからない。故郷の町の市役所で、叔母(97歳の老母の妹)の消息を尋ねるが、不明。5年ほど前まで住んでいた市営住宅に今はいないという。行く先もわからないという。別の調べ方を考えよう。気を取り直し、古い珈琲店に立ち寄る。この店の前の道は、20代前半を過ごした団地へ続いている。絵を描き、仕事場としていた...昭和の珈琲店【空想の森から＜199＞】

万緑の山なみを越えて行く【空想の森から＜198＞】

本日、高千穂・阿蘇を経て日田→由布院へ。草原を走り抜け、峠を越えて行く。通いなれた道の脇に朴の花が咲いているだろう。野草や薬草を採集しながら山なみを走り抜ける。故郷の町で旧友に会い、施設暮らしの老母(97歳)のたった一人の妹の消息を確かめる。不幸な昭和の時代を生き、没落した母方の一族の最後のふたりなのだ。無事でいてくれればいいが。久しぶりに、古風な町の頑固一徹の珈琲店にも立ち寄ろう。故郷の風、懐旧の香。万緑の山なみを越えて行く【空想の森から＜198＞】

表層と深層／静けさが戻った森で【現代イベント・考＜4＞】

*本文は作業中。表層と深層／静けさが戻った森で【現代イベント・考＜4＞】

荒神の語り／土地の先住神が物申す【現代イベント・考＜3＞】

【荒神の語り】荒神とは荒ぶる地主神まつろわぬ神として封じ込まれ異神とされてきた歴史を持つが九州脊梁山地の神楽では主祭神と同格の神格を有し神楽の場に降臨して神主との長い問答により宇宙星宿・神羅万象の理＜ことわり＞、神楽の由縁などを解き明かす。いにしえの昔よりその土地に座し集落ごとに祀られてきた古層の神である。荒神の語り／土地の先住神が物申す【現代イベント・考＜3＞】

「ゆふいん音楽祭」50年に思うこと／地域の絆を結ぶ「祭り」とは【現代イベント・考＜2＞】

昨日の私の記事「まつりのあと／「虹の家族まつり」が終わった」を見た読者の皆さん(少数限定)から――高見さん、あなたもとうとうスピリチュアの親玉になったのですか?――30年も昔に、東京・西荻や奈良・天河などで流行った「精神世界」の延長みたいなことが今、宮崎に転移しているとは笑わせる・・・――神楽を40年近く見てきた人が、あんな神がかりの真似事みたいな踊りやネイティブをはき違えたような演奏などに共感し、感動するとは思えない。――このイベントが、友愛社「福祉と芸術の出会う理想郷作り」の大構想とどのようにリンクしているのか明確でない。――施設や森の所有者である石井記念友愛社やこの地を拓き、生活してきた近隣の方々の理解と参加が得られているのかどうか。という手厳しい指摘やコメントをいただいている。そのどれもがもっとも...「ゆふいん音楽祭」50年に思うこと／地域の絆を結ぶ「祭り」とは【現代イベント・考＜2＞】

まつりのあと／「虹の家族祭り」が終わった【森へ行く道＜164＞】

 *本文は作業中。まつりのあと／「虹の家族祭り」が終わった【森へ行く道＜164＞】

故郷の山から【森へ行く道＜163＞】

庭先の木立の下で黄金色の光が見えた。遅咲きのエビネ蘭の花びらを西日が照射し、そこだけが輝いて見えたのである。このエビネ蘭は、24年前に由布院からこの地へ移住してきた時、老母が鉢植えの山椒や野菊などと一緒に持ってきて、植えておいたものである。20年以上、そこで冬を越し、春を迎え、花を咲かせ続けてきたものだが、咲く時期ごとに気づくということはないままに過ごしてきた日々だった。同じ日に、郷里の村の住人が、下記の写真をフェィスブックにアップしていた。亡くなった父君が山から採集して来て大切に育てたもので、多くは山に返したが、その一部が古い石垣の隅で生き残り、ひっそりと花を咲かせていたものらしい。――同じ山のエビネだ。一瞬でそれとわかる同種の個体であった。同時に、故郷の山の記憶がよみがえり、流れた。その山は、三代前ま...故郷の山から【森へ行く道＜163＞】

藤花流れる谿で【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー9＞】

良い香りが、山道に漂っている。藤の花が盛りを過ぎ、急な下り坂にも、その道を降りきって着いた渓谷にも落下を散らしているのだ。谷を渡る小橋がある。今にも崩れ落ちそうな橋の向こうに、廃屋が見える。近年、相次いだ台風被害や洪水の影響で訪れる機会を逸していた数年の間に、崩壊は進んで家は藪の中に埋まりかけている。かつてこの橋を渡って村の小学校へ通ったという子供たちとその家族も、もうここに帰ってくることはないのだろう。一緒に来たカワトモ君と橋の下流と上流に分かれる。私は谷沿いに少し下って釣り上り、カワトモは良いポイントが続く上流へ向かう。この谷に通い始めた頃は、夢かと思うほどに釣れた。その後、釣り師に知られ、災害の復旧工事によって渓相が変わるほど変化したが、ここ数年は再生の傾向が見え始めている。大岩があり、崖があり、深...藤花流れる谿で【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー9＞】

望郷の詩／「思ひ出」北原白秋【かさこそ森の読書時間＜23＞】

朝食を終えて、薪ストーブの前で珈琲カップを丸太を切ったテーブルに置き、新聞を広げる。けれども、記事はすでに知っている事柄ばかりで、新しく聞き、知る情報は少ない。かといって、深く掘り下げたり、なるほどと頷くような解説が載っていたりすることは稀である。昔の新聞記者は、二ヶ月で靴三足を履きつぶしたという伝説が残るほど、歩いて記事を書いたものだ。その人と、由布院の宿で一夜飲み明かしたこともある。いまも、被災地を訪ね、そこに立つ記者氏がいることも私は知っている。が、その人の記事はよほど気を付けていないと見つけることができない。多くのことを提供してくれるはずのインターネット情報は、スキャンダルや政治の腐敗や人の悪口などで点数を稼ごうとする記事が優先的にアップされており、どれを信じていいかわからない。うわべを飾り立て、...望郷の詩／「思ひ出」北原白秋【かさこそ森の読書時間＜23＞】

浪漫の灯／「どんたく」他・竹久夢二【かさこそ森の読書時間＜22＞】

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長文のススメ／「露伴集」江田露伴【かさこそ森の読書時間＜21＞】

近頃の若いものは・・・というセリフは、ソクラテスも吐いているという。老人が若者に対する態度というものは古今東西を問わず似たような傾向を示すものらしい。それにしても、近頃の若者は、と言わずにはいられない。15字以上は読まない、というインターネット社会の若者たちの傾向に続き、15行以上は「読めない」という現象が浸透・蔓延し始めていると憂慮するのは、前・法政大学総長で作家の田中優子氏である。彼女は私よりは若いが1952年生まれなのでほぼ同時代の年寄り仲間と言っていいだろう。――それは困るな。と私も思うのである。長い文章を読む力がなくなるということは、ヘミングウェイやドストエフスキー、森鴎外や江田露伴などを読む能力を無くした「大人」が増えているという事ではないか。戦記文学の傑作、五味川順平「人間の条件」、大西巨人...長文のススメ／「露伴集」江田露伴【かさこそ森の読書時間＜21＞】

独学のススメ／「福翁自伝」福沢諭吉【かさこそ森の読書時間＜20＞】

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めぐり合う「とき」と「人」／武石憲太郎展［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:17＞］

武石憲太郎さんが会場を訪れて下さり、キャプション付けなどの仕上げを手伝ってくれたという。武石さんの字はそれ自体が「絵のよう」な雰囲気を持っている。この手書きのキャプションを作品の裏側に張り付けておいたら、後々、付加価値が附くのではないか。と、それは冗談だが、憲太郎さんが来てくれたことが嬉しくありがたい。この笑顔に出会っただけでも、展覧会を急遽立ち上げた甲斐があったというものだ。一つの企画展を開催するには、時には数十年もかけるほどの長い準備期間を必要とするものだが、今回は二ヶ月足らずで展示にまでこぎつけた。その二か月前にアトリエを訪ねた時には、作品が行方不明になるという不幸な出来事(詳細は現時点では非公開)のために憔悴し、このまま死んでしまうのではないか、と私は心底、心配したのである。その一か月後に長年の交...めぐり合う「とき」と「人」／武石憲太郎展［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:17＞］

始まりました／武石憲太郎展［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:16＞］

始まりました／武石憲太郎展［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:16＞］

ここにほんものの芸術家がいる／予告・武石憲太郎展［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:15＞］

開催中の「空想の森アートコレクティブ展」に【武石憲太郎展】が加わりました。現代の芸術表現活動は、日常生活全般の中にあり、変化と進化を繰り返しながら展開してゆくものと把握し、その経緯を楽しみ、鑑賞する機会としましょう。まずは概要を案内チラシの原稿から。空想の森アートコレクティブ[武石憲太郎展202]]【由布院空想の森美術館】2025年4月25日～6月20日大分県由布市院町川北電話090-5319-4167(高見)平原1358電話0977-85-7542開館日金曜・土曜・日曜*ご予約いただけば開館可能です。入館料大人500円中学生以下無料☆ホームページkuusounomori2018.wixsite.com/mysite由布院空想の森美術館←検索 【小鹿田焼ミュージアム渓聲館】2025年7月1日～8月31日大...ここにほんものの芸術家がいる／予告・武石憲太郎展［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:15＞］

紅蓮の炎に映し出されるものは／田口雅己「八百屋お七」［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:14＞］アートスペース繭コレクションから④

紅蓮の炎の中に火消しの纒や櫓、逃げ惑う人々、役者や鳥、種々の景物などが描き込まれ、現代の絵草子を見るような画面構成となっている。江戸時代前期に、恋人に会いたい一心で放火事件を起こし、火あぶりの刑に処せられた実在の少女は、以来、様々な戯曲や芝居、小説などに描かれたが、20世紀の絵師は今昔を行き来するような絵柄を生み出した。田口雅巳(1936～2010)東京生まれ。神奈川県立鎌倉高等学校在学中から,公募団体展(自由美術展ほか)・グループ展に出品。創作活動を続け、1984年以降,無所属となり個展を中心に洋画・日本画・立体造形・版画などを発表、併行して湘南風景も描き続けた画家。紅蓮の炎に映し出されるものは／田口雅己「八百屋お七」［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:14＞］アートスペース繭コレクションから④

雨の歌を聴きながら／田島征三「雨の森の一日」［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:13＞］アートスペース繭コレクションから③

御存知、日本を代表する絵本作家・美術家。本作は、エネルギッシュな作品群の底流をなす素朴で愉快な造形物が、森の中の雨音や雷さまのとどろき、森の生き物たちの声などが聞こえてくるような配置。幼少期を自然豊かな高知県で暮らしたことが、その後の創作活動の原点という。「とべバッタ」「ふきまんぶく」などの代表作があり、伊豆高原に移住した後は谷川晃一・宮迫千鶴夫妻とも交流し、木の実や自然物を使った壮大なアート作品を展開してきた。2009年「鉢＆田島征三絵本と木の実の美術館」が開館。＜技法:材＞リトグラフ／紙＜作品寸法(cm)＞37×27雨の歌を聴きながら／田島征三「雨の森の一日」［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:13＞］アートスペース繭コレクションから③

ご案内／今季最後の山桜染め【森へ行く道＜162＞】

由布院・高千穂・阿蘇・椎葉と廻る旅から、山桜の枝を少しいただいてきて、今季最後の山桜染めを実施します。桜は開花前の蕾を一杯に膨らませた枝が最も良い発色が得られます。里の桜はすでに咲き終えて葉桜になっていますが、九州中央山地の一部では遅咲きの桜が開花を待っているのです。とき5月4日午前10時～午後3時ところ森の空想ミュージアム(西都市穂北5248-13)参加費3000円☆当日は一品持ち寄り方式のお昼ご飯とします。当方では天然ヤマメ料理＋山菜天ぷらをご用意。この日は、ご用意のシルクストール(1000円～3000円でお買い上げいただきます)の染色の他、これまでに染めた布の「重ね染め」を行ないます。せっかく染めたけれど色が薄かった、という素材や、年月が経ち褪色した布などがあればお持ち下さい。ご希望によりお手持ちの...ご案内／今季最後の山桜染め【森へ行く道＜162＞】

山中に夢幻の郷あり／春の山旅②【空想の森から＜198＞】

*本文は作業中。山中に夢幻の郷あり／春の山旅②【空想の森から＜198＞】

山菜を摘みながら峠越えの道を行く／春の山旅①【空想の森から＜197＞】

独奏「アーナー恵子」／赤の遍照＜5＞［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:12＞］アーナー恵子アトリエから⑤

 音楽とは、演奏が終わった瞬間に消えてしまう芸術だという。音楽が響いてくるような絵もあるという。では、一人で楽器を奏でている時、また、発表の予定もなく誰に見せるという目的もなく線を引いている時などに、音楽家や画家はどんな心境でいるのだろう。その答えの一つが、このデッサンにあると思える。鉛筆と紙を使って描くという絵画の初発の段階での線が、歌い、踊る時、画家は、われ知らず、一人の音楽家になっているのだ。 ＜技法･材質＞鉛筆・水彩／紙＜作品寸法（cm）＞35×24独奏「アーナー恵子」／赤の遍照＜5＞［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:12＞］アーナー恵子アトリエから⑤

「再来」アーナー恵子 ／赤の遍照＜4＞［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:11＞］アーナー恵子アトリエから④

【アーナー恵子再来》】油絵ではサムホール(ハガキ2枚大)という最小サイズに入る作品だが、そこには遠い山岳または雲の峰のような雄大な景観があり、大きな月(沈みゆく太陽かもしれない)が描かれている。ご主人のハワードさんを亡くした後の作品ならば、再来と再会の願望が託されていることはあきらかだ。もしも、それ以前の作なら、訪れる人生最大の不幸とそこから立ち上がり再生する過程を予測していた作品ということになる。画面は小さくとも、秘められている物語は大きく、深い。＜技法･材質＞アクリル／キャンバス＜作品寸法（cm）＞15×23「再来」アーナー恵子／赤の遍照＜4＞［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:11＞］アーナー恵子アトリエから④

「遭遇」アーナー恵子／赤の遍照＜3＞［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:11＞］アーナー恵子アトリエから③

 黒潮寄せる日向灘の岩礁に立って、潮音を聴き、波間に漂う不定形な物体を見つめている時、または、神楽の演じ続けられている山奥の村の上空に漂う雲をふと見上げた時などに現れる現実にはあり得ない形態などを連想させる。「遭遇」とは、彼岸と此岸の境界を行き来する不安と希望の混交した時空。どこからか、愛おしい人の声が聞こえてくるような、ひととき。 ＜技法･材質＞アクリル／紙・パネル＜作品寸法（cm）＞31×50☆【空想の森アートコレクティブとは】「コレクティブ」とは、「共同するー集合するー収集する」という三つの価値観を集約する概念で、「現代アート」の先鋭的な動向として各地で展開され始めたアートの潮流です。大分県由布院の地域活動を母体として誕生した「由布院空想の森美術館」（第1期1986〜2001・第2期2018〜現在）...「遭遇」アーナー恵子／赤の遍照＜3＞［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:11＞］アーナー恵子アトリエから③

アーナー恵子「エネルギー」／赤の遍照＜2＞［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:11＞］アーナー恵子アトリエから②

画面を眺め続けていて、「遍照」という言葉が浮かんできた。太陽のエネルギーが炎上するさまをコロナといい、遍照とは仏教用語の大日如来を表す概念だが、そんな大仰な把握ではなく、明るくそこに集う人々を照らし、楽しくさせる「赤」だと思ったのである。そうだ、アーナー恵子さんその人が快活で、いつも周りに笑い声が絶えない素敵な女性なのだ。＜技法･材質＞アクリル／紙・パネル＜作品寸法（cm）＞80×80【アーナー恵子プロフィール】KeikoAhner1960年宮崎県生まれ。独学で美術制作。油彩・アクリル画をはじめ、ボディーペイントやライブペイントも手がける。個展やグループ展を国内外で開催。主な作品シリーズにクルクルアニメーション、ダンゴ虫シリーズ、ピーナツ星人、アハアハ星人、繋がれた命、ワッショイ星人がある。「ワッショイ星...アーナー恵子「エネルギー」／赤の遍照＜2＞［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:11＞］アーナー恵子アトリエから②

／アーナー恵子「燃える想い」［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:10＞］アーナー恵子アトリエから①

多彩なアーティストである。最初に会った時は、宮崎県全域で企画された「新芸術集団フラクタス」のディレクターとして出展要請に行った時だったが、自身が運営するアトリエショップそのものが爽やかな色彩のオブジェや平面作品で構成されていた。ジャンルを超えた表現者たちが集まる芸術展にふさわしい人だった。その時期の作品「燃える想い」である。赤が鮮烈で、輝くような白の配置も快かった。燃え上がるような南国の風景とそこに集まる人々との出会いの楽しさも包含した作品。フラクタスとは宮崎出身の前衛美術家・瑛九が結成したグループの系譜を引き継いだ集団であった。／アーナー恵子「燃える想い」［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:10＞］アーナー恵子アトリエから①

原種のヤマメに出会った午後／山桜の谷へ②【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー7＞】

*本文記事は作業中。原種のヤマメに出会った午後／山桜の谷へ②【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー7＞】

山桜の谷へ①【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー6＞】

里の山桜はすでに葉桜となり、染井吉野が満開である。南阿蘇での山桜染めワークショップの予定が決まり、現地での採集が不安定の要素が多いので、念のため、探しに出かけた。山桜の染めは、開花前の蕾を一杯に付けた状態での採取がもっとも良い発色が得られる。釣りを兼ねて米良の山脈に分け入る。大人の腕ほどの枝を一本分、いただければ十分なのだが、山の中腹から頂上付近まで開花は進み、葉桜となっているところもある。標高700～900メートルの高地を駆け、尾根筋に近い所で開花前の一群落を見つけた。今季最後の採集である。同行のカワトモ君が、藪を分け入り、伐り出してきてくれた。念のため、本体から出ている横枝一本をいただくことを申し付けて置く。15歳になった彼は、逞しく、見る間に切り倒し、運び出し、車に積み込める大きさに切り分けてくれた...山桜の谷へ①【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー6＞】

鳥の歌を聴きながら／谷川晃一「鳥の歌」［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:9＞］アートスペース繭コレクションから②［

 太陽の光が明るく降り注ぐ伊豆高原の森には、たくさんの鳥が集まり、終日、歌声を響かせる。この地に移り住んだ谷川晃一・宮迫千鶴夫妻の日々を彩った鳥たちの合奏。そこから生まれ出た美しいフォルムと色彩。鳥の歌を聴きながら／谷川晃一「鳥の歌」［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:9＞］アートスペース繭コレクションから②［

花に嵐:谷川晃一「森の歌」／アートスペース繭コレクションから①［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:8＞］

花に嵐というほどではないが、冷たい雨が降り続いた二日間が過ぎて、咲き遅れていた山桜と染井吉野が同時に咲いた。古い教会を改装した「友愛の森空想ギャラリー」では、［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:8＞］が開催中。ようやく出そろったアートスペース繭コレクションの作品解説をはじめよう。【谷川晃一《森の歌》】題名不詳だが、「森の歌」としておこう。谷川晃一・宮迫千鶴夫妻は、東京での活動を打ち切り、伊豆高原の森の中に移住してから、自由闊達で多彩な作品を生み出した。「アートフェスティバルゆふいん」から引き継いだ「伊豆高原アートフェスティバル」は伊豆半島の100を超える会場が参加する地域美術展となり、全国のアートシーンを牽引した。アートスペース繭のオーナー梅田さんは、その初期から同フェスティ...花に嵐:谷川晃一「森の歌」／アートスペース繭コレクションから①［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:8＞］

「竹と音楽」① 【竹と遊ぶ・竹と暮らす＜3＞】

 私たちの仲間、音楽家の成澤けやき君が、「竹と音楽」をテーマとした活動を開始し、クラウドファンディングに挑戦しています。好漢・ケヤキ君のことは別の機会に紹介することにして、まずはその概要をお伝えします。古来、神が宿り、神を招く新具として重宝され、楽器や日常の生活道具として使われ続けてきた「竹」ですが、近年はその需要が激減し、竹林は荒れ、「竹害」と呼ばれるようになってきているのです。その「竹」に焦点を当て、音楽の力で再生への道を探ろうとするのがこのプロジェクト。新しい世代の斬新な価値観で「未来資源としての竹」と語り、取り組みます。以下はその概要です。  竹害を竹財に！ミュージシャン・成澤けやき【竹楽器×繋がり×未来づくり】新たな挑戦竹害に対し音楽とアートで解決に取り組んでいます。放置竹林の影響のある地域に対...「竹と音楽」①【竹と遊ぶ・竹と暮らす＜3＞】

「竹と音楽」① 【竹と遊ぶ・竹と暮らす＜3＞】

 私たちの仲間、音楽家の成澤けやき君が、「竹と音楽」をテーマとした活動を開始し、クラウドファンディングに挑戦しています。好漢・ケヤキ君のことは別の機会に紹介することにして、まずはその概要をお伝えします。古来、神が宿り、神を招く新具として重宝され、楽器や日常の生活道具として使われ続けてきた「竹」ですが、近年はその需要が激減し、竹林は荒れ、「竹害」と呼ばれるようになってきているのです。その「竹」に焦点を当て、音楽の力で再生への道を探ろうとするのがこのプロジェクト。新しい世代の斬新な価値観で「未来資源としての竹」と語り、取り組みます。以下はその概要です。  竹害を竹財に！ミュージシャン・成澤けやき【竹楽器×繋がり×未来づくり】新たな挑戦竹害に対し音楽とアートで解決に取り組んでいます。放置竹林の影響のある地域に対...「竹と音楽」①【竹と遊ぶ・竹と暮らす＜3＞】

竹という空洞空間【竹と遊ぶ・竹と暮らす＜2＞】

竹という植物は、その内部が空洞になっており、一定の間隔で節がある。その節と節の間の空洞は、入り口も出口もない。が、真空だとは思われない。なんとなれば、その中で「かぐや姫」が育ち、竹取の翁によってこの世に迎えられるのであるから。その不思議空間はおとぎ話の世界の出来事であるが、全くの虚構とはいえない。竹が空洞であるということは、現代においては子供でも知っている常識の範囲内のことであるが、その空洞を有するがゆえに、そしてその驚くべき成長の速さ、120年周期で開花と枯死を繰り返しながら再びよみがえる生命力、地中にがっしりと張り巡らされる根の力などにより、古代の人々は、竹には精霊が宿り、竹とは呪力をもつ植物だと認識した。かぐや姫は、竹の精霊としてこの世に出現したのである。神楽の「岩戸開き」では、天鈿女命(アメノウズ...竹という空洞空間【竹と遊ぶ・竹と暮らす＜2＞】

［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:8＞］

後藤洋明コレクションから、人物3点。それぞれが個性的で、哀歓を漂わせ、画家とモデル、それを入手し愛玩した蒐集家にまつわる物語を秘めている。 【落田謙一《リコ》】 不思議少女というべきか。あるいは少女のまま大人になった女性のある一日か。後藤洋明さんの蒐集には、時々コワーイ系の作品が混じるが、これもそのひとつ。だが、奈良美智さんや藪内左斗志さんの作品が大きく評価を伸ばしている現代美術の動向をみると、1981年に中野紅画廊でこの絵を求めたという後藤さんの眼力は時代のはるか彼方を見つめていたということになろう。「リコ」という題名をみると画家の身近な女性のようだ。画面ではちょっと妖しい雰囲気を漂わせているこのひとにじっさいに会うと、どんな展開になるか楽しみではないか。落田氏はグラフィックデザイナー、イラストレーター...［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:8＞］

嶽と遊ぶ・竹と暮らす／「ウナギの寝床」さんのフェィスブック記事から。

［ウナギの寝床］さんの記事。【つくりて紹介】竹聲館（竹工芸/大分県・由布市）竹細工の大分だが竹ペンの優雅さもまた良い大分県由布市湯布院町に工房を構える竹聲館は、竹細工製品をつくっています。竹工芸家の高見八州洋さん、綾子さんのご夫婦2人で活動しています。大分県日田市出身の八州洋さんは1978年に竹工芸家の野々下一幸さんに師事、1981年に宮崎珠太郎さんに師事し、竹の削りと編みの技術を修得し、その後1984年に独立自営を始めます。同じく日田出身の綾子さんは結婚を機に別府の竹工芸訓練センターに通い、技術修得後は編む作業をメインに担当しています。工房では竹の繊維を活かし、インクを吸い上げた状態で書くことが可能な竹ペンや、亀甲編みや麻の葉編み、網代編みといった多様な編み技術で盛篭や花篭を製作しているほか、空間を彩る...嶽と遊ぶ・竹と暮らす／「ウナギの寝床」さんのフェィスブック記事から。

流れてゆくものがみえる／広瀬勝巳「川のある風景」［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:7＞］

よく見ないと、画面の中に川が流れているかどうかわからない。クレパスによる下地の上に色鉛筆で引いたらしいて重ねたらしい複雑な線が絡み合い、流れ、漂いながら、小規模の室内楽の演奏を聴くような印象と、もしかしたら、戦後の焼け跡風景かもしれない、という感覚にみちびいてくれるのである。そして画面下方に流れる朧な川に気づき、作者の心象を想像するのである。後藤洋明さんは、現代画廊に通いながらそこに集まる作家たちと交流を重ね、独自の視点で蒐集した。この作品は、直接画家から購入した、というメモ以外の情報はない。インターネットで調べても、この作者のことは一行も出てこない。それが「画中遊泳コレクション」の面白さなのだ。＜ジャンル＞絵画＜技法:材質＞紙にクレパス・色鉛筆などによるドローイング＜作品寸法(cm)18×26＜所属:後...流れてゆくものがみえる／広瀬勝巳「川のある風景」［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:7＞］

「第三期:空想の森アートコレクティブ展」春の森で見た夢は⑥［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:6＞］

木本晴三は論客の揃った春陽会に所属し、嘱目され、論客たちに鍛えられながら画風を確立していった画家らしい。洲之内徹氏の目に止まり、銀座の現代画廊で個展を開くようになるまでは大作のタブローばかりを描いていたという。ということは、画廊の個展などでは売れにくい絵という事になる。そのことをふまえた洲之内さんのリクエストにより、ゼロ号とかサムホールなどの小品を描くようになり、愛好者も増えた。が、画家は小品といえども丁寧に堅実に仕上げる画法を貫いた。二本の木のある変哲もない風景が、画家の手練の技によって、その日、そこに漂っていた空気感とともに定着されたのである。＜ジャンル＞絵画＜技法:材質＞油彩／キャンバス＜作品寸法(cm)334×242＜所属:後藤洋明コレクション＞後藤さんに関する文を再掲。後藤洋明さんは、夭折の画家...「第三期:空想の森アートコレクティブ展」春の森で見た夢は⑥［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:6＞］

南国の「赤」が響いている／二人の地元作家の作品を加えて展示が完成「第三期:空想の森アートコレクティブ展」春の森で見た夢は⑤［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:5＞］

二日間ほど続いた温かさで、山桜、辛夷(こぶし)、青文字など、山の花が一気に開花を始めた。「友愛の森空想ギャラリー」で開催中の「第三期アートコレクティブ展」では、正面に近代美術史研究家・後藤洋明氏のコレクション、向かって右手の壁面に東京・アートスペース繭コレクションで構成し、左の壁面に地元宮崎の画家、水元博子氏、アーナー恵子氏の作品が加わり、宮崎出身の前衛美術家・瑛九の小品、瑛九が創設したデモクラート美術協会に参加しその後バリ島にわたって作家活動を続けている井山忠行氏の水彩、私(高見)の神楽スケッチ少々、作者不詳の絵などを配置して展示が完成した。後藤洋明さんは、夭折の画家や無名の新人などを発掘し、美術誌「芸術新潮」に美術随想「気まぐれ美術館」を連載して戦後美術史に独自の光を当て、同時代の作家たちにも影響を与...南国の「赤」が響いている／二人の地元作家の作品を加えて展示が完成「第三期:空想の森アートコレクティブ展」春の森で見た夢は⑤［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:5＞］

山に入る・神域に入る／深刻さを増すマナーの悪化・価値観の崩壊【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー5＞】

山桜が咲いた。いよいよ、ヤマメ釣りの季節到来。少し前に、渓谷でのヤマメ釣りに関し、解禁直後の谷には入らない理由の一つとして、釣り人のマナーの悪さを書いたところ、地元の方のかなり厳しい反応があった。私は遠慮がちに表現したつもりだったが、現地の皆さんの怒りは外部のものからはうかがい知れないほど、深刻だったのだ。以下にその概要を記す。☆おはようございます。拝読いたしました。わがふるさとの馴染んだ川のことを書いていただき感激しております。新参者の釣り師たちのマナーの悪さは、まだ集落が集落として機能していた時代から住民間で共有されていました。わたしたちが帰省するときに車を停めると、飲み食いしたであろうゴミが捨てられていたり、ひどいときはトイレ代わりに使われたりしていました。なので一時期は県外ナンバーの車が集落に停め...山に入る・神域に入る／深刻さを増すマナーの悪化・価値観の崩壊【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー5＞】

美学の今昔／「仙頭利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜195＞】

およそ30年ぶりに由布院空想の森美術館の展示作業に参加した、元スタッフの吉川順君が、「竹崎陽子展」の配置を終えて、「古物と現代アートのコラボ」という印象を、自身のフェィスブックに掲示していた。なるほど、そうだよな。第一期の由布院空想の森美術館(1986-2001)では、本館第一室「九州の民俗仮面」100点を壁面一杯に展示する異色の美術館として出発した。ただし、私どもはこの中核展示を異色とも異端とも思わず、これこそが九州の民俗の底流に連環し、日本列島に流れる古層の美学であるという自負を持って運営に当った。その基本の行動原理と精神は、一度同館が閉館になり、17年の歳月をかけて再開した現在も引き継がれていて、津軽地方の林檎専用の倉庫を移築した「空想の森別館:林檎蔵ギャラリー」にも古民具・古民藝の逸品や染織美術作...美学の今昔／「仙頭利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜195＞】

生活空間アート:「仙頭利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜194＞】

仙頭利通さんの作品が展示された部屋で目覚めた。窓の外に由布岳が見える。由布院空想の森美術館の二階は私(高見乾司)のアトリエ兼ギャラリーとして使っているのだが、企画展の時には展示室の一部として利用している。そして私は、各々の作家たちが精魂込めて制作した作品や、空想の森アートコレクティブ展の時のようにコレクターが長い年月をかけて蒐集した古作・名作などが配置された部屋に布団を敷いて寝るのである。ここは極め付きの贅沢空間なのである。*続きは作業中。生活空間アート:「仙頭利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜194＞】

古民家に現代のアートが違和感なく配置された:「仙道利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜193＞】

*本文と画像は作業中。古民家に現代のアートが違和感なく配置された:「仙道利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜193＞】

始まりました「仙道利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜192＞】

季節外れの大雪の影響で、「仙道利通／竹崎陽子展」は一日遅れの展示作業となった。作品を満載したお二人が、高速道を太刀洗まで来た時点で大分道の日田・湯布院間が通行止めとなっていたので、やむなく引き返し、今朝早く出発して、9時過ぎには到着したのである。天候は回復して、雪を被った由布岳が、山頂付近を銀色に輝かせている。ふもとの雪もみるみる溶けだした。――山は雪雪は氷となり果てて溶くる方より辰は白波高千穂神楽歌に歌われる風景そのものである。展示開始と同時に、二人の青年が訪ねてきた。大牟田からバイクを飛ばしてやってきたというのである。仙道さんの人気の高さと、地道に画業を続けてきたことを知る人たちとの交流の深さを物語っている。この人たちを交えて展示作業を進めた。仮面や神像、山岳宗教の写真や資料などが展示されている空間に...始まりました「仙道利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜192＞】

由布院雪景色「仙道利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜191＞】

昨日、宮崎から由布院へ。由布院地方に大雪の警報が出ていたので、無早めに出発した。いつものように釣りや山野草採りなどの寄り道をせず、東九州高速道を北上。延岡市と大分市の境界付近で雨になった。南部はからりと晴れていたが、北方の山脈の上空は雲に覆われている。九州の南と北では南国と北国ほどの違いがある。由布院に着くと、予報通りの雪。一夜明けると、由布院空想の森美術館のアタリは積雪15センチの雪景色。長靴を履いて子犬のように外を歩き回った。画家・仙道さんの作品搬入は少し延期して午後から。道路状況を見ながらの判断。由布院雪景色「仙道利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜191＞】

本日、由布院へ。「仙道利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜190＞】

本日、由布院へ行きます。20日から始まる「仙道利通・竹崎陽子展」の飾りつけのためです。由布院は季節外れの大雪の予報が出ている。釣りをしたり山野草を採取したりという途中の寄り道を省略し、高速で走ります。今朝、久しぶりのチェーンチェック終了。☆［仙道利通さんとの再会］仙道さんは、1977年に西日本美術展で大賞を受賞するなど、早くから頭角を現し、その後も旺盛な創作活動を続けてきた画家である。その頃は、私は病気を得て長期入院治療を必要と宣告された時期だったので、その鮮やかな活躍ぶりを羨望のまなざしを交えて見つめてきたものである。その病と療養が機縁となって「湯布院・町づくり運動」に参加し、由布院空想の森美術館を設立するという幸運を得た。そして同館での仙道さんの個展や郷里・日田に誕生した宇治山哲平美術館での仙道利通展...本日、由布院へ。「仙道利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜190＞】

喰うか、喰わぬか【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー4＞】

「喰うか」「喰わぬか」という命題は、喰うか喰われるかという自然界の弱肉強食の営為ではなく、渓流釣りにおける釣った魚を食べるか、食べることは野蛮人の所業に近いとみなして元の水に放つ(リリースする)かという選択肢と価値観の話である。簡潔に言う。私どものヤマメ釣りは「狩り」すなわちハンティングである。釣りをスポーツやレジャーの一環とする遊漁活動ではない。すなわち「遊び」では我々は釣らない。「喰う」ために釣るのである。いまどき、食べるための魚類ならばスーパーに行けば、南海の魚から北海道の魚類まで、安価で調理済みのものがパックされて並んでいる。なにも崖から落ちたり蝮を踏みそうになったり、スズメバチの襲撃を喰らったりと命の危険と隣り合わせの冒険をしなくとも手に入るのである。だが、釣り師は、谷辺に立ち、沢を歩き、源流を...喰うか、喰わぬか【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー4＞】

再生する渓谷の一日【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー3＞】

少し痛みのある左足を庇いながら、谷へ降りてゆく。深山の山桜の開花には、あと一週間から二週間ほどの時が必要だから、私は本気では釣らない。体慣らし、足慣らしの時期だと心得ているのだ。解禁直後は釣らないという自分自身に課した「掟」の根拠は、冬越しからまだ体力を十分に回復していないヤマメを釣ることのアンフェアな気分、この時期は美しくもなく、食べてもおいしくない、解禁直後に我先にと渓谷になだれ込むマナーの悪い釣り人への嫌悪感、などの要素によるものである。このことは毎年書いているが近年増え続けている初心の釣り人たちのために以上簡潔に繰り返しておく。大河の本流と、肥後と米良の境界を区切る山脈の分水嶺から流れ出してきた支流との出会いの地点へ行く。そこは、つい最近、最後の住人が去り、無人となった集落のある所だ。数年前の大洪...再生する渓谷の一日【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー3＞】

梅花散る谿で【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー2＞】

里では早咲きの山桜が開花をはじめたが、山の村ではまだ蕾は固く、梅の花が満開だった。その梅の花がはらはらと花びらを散らす谷辺を歩いた。*本文の続きは作業中。梅花散る谿で【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー2＞】

「現場」に立つ記者／朝日新聞「天声人語」から

多くを語る必要はない。東野記者とは、阿蘇地震の時に出会った。被災地の屋根が傾いた家に泊まり込み、取材を続けていたのだ。その後、我が家「九州民俗仮面美術館」を訪ねて下さり、同居している若者を交えて語り合ったことがある。若者は、長い漂泊の後に、幼児期を過ごしたこの地に帰って来ていたのだった。その後若者はスランプに陥ったが、今は脱して良い仕事を得ている。東野記者は、それらも気にかけて、私の出先に電話をかけてきた。「今、近くにいます」というのである。私は九州脊梁山地の山奥にいたが、ちょうど電波の届く位置だったので、確認すると、彼が我が家に到着するのと私が帰り着くのとがほぼ同じ時刻になることが分かった。私は用事を切り上げて帰宅した。記者は、東北の釜石支局を出発し、宮崎南部の地震のその後を確認しに来たのだった。東野さ...「現場」に立つ記者／朝日新聞「天声人語」から

神棲む森の一夜／「第三期:空想の森アートコレクティブ展」春の森で見た夢は④［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:4＞］

【神棲む森の一夜】この森の奥には、太古の記憶が眠っている。と、神楽を伝える村の古老が言った。一晩中神楽が舞い続けられている神楽宿の裏手の山には一万年前の遺跡が眠っているといい、川向うの丘陵地に面したこの地方の鎮守神社の森からは古代文字の刻された甕棺の蓋が出土した例があるともいう。その文字は漢字以前の文字と思われるが贋物扱いされて怒った村人が叩き割って川に捨てたという。だが、その破片がまだ残されている場所をワシは知っているがそれが日の目を見るのはもう少し先になるかもしれない・・・と言って、森の奥の村へ帰って行った。神々の棲む森は多くの謎と秘密と神秘を秘めて静かである。「神棲む森の一夜」高見乾司水墨・水彩・インク神棲む森の一夜／「第三期:空想の森アートコレクティブ展」春の森で見た夢は④［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:4＞］

神楽笛が聞こえる／「第三期:空想の森アートコレクティブ展」春の森で見た夢は④［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:4＞］

【神楽笛が聞こえる】寒風に粉雪が混じる峠を越えてゆくと遠くから神楽笛が聞こえてくる。黒々とした山脈に抱かれて素朴だけれど古風で清雅な民俗を保つ人びとが、山神に捧げる神楽を奏しているのだ。国土創生の英雄たちと土地の先住の神々が出会い、相克し、協調してゆく物語。それが神楽だ。悠久の時間が流れ、風に乗って神楽笛が山塊へと響いてゆく。「神楽笛が聞こえる」高見乾司作水彩・水墨・インク会場の右隅(入り口は言ってすぐの所)に展示してあります。☆「空想の森アートコレクティブ」のページはこれから順次アップしてゆきます。https://kuusounomori.base.shop/items/allをご覧ください。神楽笛が聞こえる／「第三期:空想の森アートコレクティブ展」春の森で見た夢は④［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:4＞］

始まりました／「第三期:空想の森アートコレクティブ展」春の森で見た夢は③［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:3＞］

始まりました／「第三期:空想の森アートコレクティブ展」春の森で見た夢は③［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:3＞］

神楽笛が聞こえる／春の森で見た夢は②［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:2＞］

【神楽笛が聞こえる】寒風に粉雪が混じる峠を越えてゆくと遠くから神楽笛が聞こえてくる。黒々とした山脈に抱かれて素朴だけれど古風で清雅な民俗を保つ人びとが、山神に捧げる神楽を奏しているのだ。国土創生の英雄たちと土地の先住の神々が出会い、相克し、協調してゆく物語。それが神楽だ。悠久の時間が流れ、風に乗って神楽笛が山塊へと響いてゆく。神楽笛が聞こえる／春の森で見た夢は②［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:2＞］

幻の村［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:1＞］

【幻の村】時々、夢に出てくる村がある。訪れたことも、実在を確かめたこともない。生まれ育った故郷の山の村にも似ていない。アジアの山岳地帯を旅した時に標高2000メートルほどの高地の石造りの村の石壁の上からさらにその奥の3000メートル級の山岳へとそれぞれが大きな荷物を背負い越えてゆく家族を見たことがあるがそれほど過酷な土地でもない。夢の中のその村にたどり着くと、かならず一人の男の子と二匹の白い犬が迎えに来てくれる。そして村を巡ると美しい彼らの母親のいる家があり、古い汲み上げ式の井戸があって、深い底に清らかな水が湛えられている。井戸の背後のお堂では神楽の練習が続けられている。初冬、雪の舞い始めた村で夜を徹した神楽が舞い続けられるのだという。夢は、いつもその辺りで終わる。いつだったか、村のある方角の黒々とした山...幻の村［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:1＞］

春の森の午後【森へ行く道＜160＞】

カワトモ君が来た。宮崎市から電車に乗り、高鍋駅で降りて、そこから自転車を漕いでやってくる。途中にここ茶臼原台地へと登る坂道があり、最初のころは半日ほどもかかっていたのだがいまでは軽々とやってくる。森へ行き、立ち枯れとなった桧や杉、樫などを切り、運び出す。大人と同じ大きさの丸太を担いで降りてくる姿はすでに一人前の山人＜やまびと＞だ。学校へ行かず、家でゲームに没頭してブクブクと肥え太っていた子が三年の間に逞しく成長した。森から担ぎ出した木を伐って割り、焚き火をする。家(九州民俗仮面美術館)の周りの落葉を片付け、里芋とじゃが芋の子芋を落合圭太君が開拓した畑に植え付け、再度森へ行ききのこの生える木を切り倒す。天然のヒラタケやキクラゲが発生するアカメガシワの古木だ。根元の付近が穴ぼこだらけになり、虫食いがあり、腐食...春の森の午後【森へ行く道＜160＞】

予告「先導利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて2025:3月20日～4月20日

仙道利通さんとの再会仙道さんは、1977年に西日本美術展で大賞を受賞するなど、早くから頭角を現し、その後も旺盛な創作活動を続けてきた画家である。その頃は、私は病気を得て長期入院治療を必要と宣告された時期だったので、その鮮やかな活躍ぶりを羨望のまなざしを交えて見つめてきたものである。その病と療養が機縁となって「湯布院・町づくり運動」に参加し、由布院空想の森美術館を設立するという幸運を得た。そして同館での仙道さんの個展や郷里・日田に誕生した宇治山哲平美術館での仙道利通展の手伝いをさせていただくなどという縁と交流が深まった。宇治山画伯は、同時代の後輩作家・仙道さんのことを高く評価していたのである。そして、時代が大きく廻り、一度閉館した空想の森美術館の再開とその後の活動を認知していただいて、今回の企画が実現した。...予告「先導利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて2025:3月20日～4月20日

春の雨が神秘の薬草「日向当帰(日本山人参)」を濡らした【森へ行く道＜159＞】

降り続いた細い雨が、薬草・日向当帰(ヒュウガトウキ)の葉を濡らしている。少し前に、深山の山道の脇から頂いてきた苗が根付き、一部は新芽を出しはじめたのだ。昨日の雨を、龍神君が東北まで運んでくれたわけでもないだろうが、山火事の延焼が続いている大船渡地方に降雨があったらしい。天気図で見ると、これからさらに鎮火に役立つほどの雨が降るようだ。私は龍神に頼んだり指図したりした覚えはないが、この雨が東北に届けばいいのに、と願ったことはたしかだ。九州地方の雨が翌日に東北まで届くという気象現象は稀だが、多くの人が願ったり、祈ったりしたあとにこのような現象が出ると、昔の人たちは、天に願いが届いた、と言ったのである。日向当帰(ヒュウガトウキ)は日本山人参とも呼ばれる神秘の薬草だ。朝鮮人参と同じ薬効を持つという。山道の脇の壊れか...春の雨が神秘の薬草「日向当帰(日本山人参)」を濡らした【森へ行く道＜159＞】

春の川辺で【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー1＞】

3月4日、雨が降っている。東北・大船渡地方で木大規模な山火事が発生し、まだ鎮火していないらしい。が、この雨を火事の上空まで運んで降らせてほしいと龍神さまに頼んでも、それは無理らしい。北国の人たちには申しわけない気もするが、少雨の冬を乗り切ってようやく温みはじめた川辺を潤す南国の雨である。この状況を「水が動く」と釣り師は表現する。深い淵や岩陰などに潜んで冬を越した魚たちが活動を始める雨だ。ヤマメ釣りの解禁日はすでに過ぎているが、私はまだ釣らない。山桜の咲くころが、私の解禁日。解禁日に釣人がなだれ込んで荒れた川も少し落ち着きを取り戻し、浅瀬に出て活発に採餌した魚たちも銀色に輝く体色を回復して、元気になっている。鋭い光のように急流を走って餌を追い、一瞬の間に咥えた餌を放して逃げ去る渓流の勇者たちに尋常の勝負を挑...春の川辺で【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー1＞】

春の森を歩けば 「森の恵みを頂く、Viva野草！」3月1日の記録

一気に春の陽気となった森を歩き、野草を収穫。出発に先立ち、森の野草や薬草など、寒い冬を耐え抜いてやっと芽吹いてきた植物をいただくのだから、採り過ぎないように、という注意をしておきます。一株の植生があったらそのうちの3分の1をいただく。すると次の人に残りの3分の1を収穫してもらうことができる。最後に3ぶんの1は残しておく。これは山や森の人たちがケチなのではなく、秘密主義でもなく、かぎりある資源を絶滅から守る知恵なのです。「フキノトウ」の群生。これは一株を移植しておいたものが15年ほどでこんなに増えたもの。これは次々に芽吹いて来るから採ってもよろしい。散歩道の脇に「ハナミョウガ」があるので、野草茶の原料として採取。野生では珍しい肝臓病に効くという植生。野菜のミョウガの花とは違います。これは葉っぱを少しずついた...春の森を歩けば「森の恵みを頂く、Viva野草！」3月1日の記録

「森の恵みを頂く、Viva野草！」 明日(3月1日)開催です。

先日お知らせしていた皆んなで野草を学ぼう一緒にその月に食べれる野草や薬草などを学び、実際に採取し料理して頂きましょう大地に感謝して、自然の恵みを頂く土地とつながることで心身のバランスも整うのではないのでしょうか当日は採取用のハサミやザル等の入れ物をご持参できる方は持ってきてくださいお昼は皆んなで当日採取した野草を料理、ご飯（お米）等は主催側でご用意させていただきます場所:Casa-Coso森西都市穂北5248-29日時:10時集合参加費:1000円（高校生以下無料）定員:20名前後環境を維持するために人数の制限をさせていただくことご了承くださいご予約はメッセージまたはTel090-9473-7974（中村）「森の恵みを頂く、Viva野草！」明日(3月1日)開催です。

諸塚神楽「七荒神の物語」の絵と実際の舞姿入りの動画です【神楽と仮面の民俗誌 2024-2025＜110＞】

前回に注続き、諸塚神楽「七荒神の物語」の絵と実際の舞姿入りが動画になりました。】*制作は取材仲間のHiroshiKanemaru(金丸洋)さん。https://www.youtube.com/watch?v=c98VirLGay8諸塚神楽「七荒神の物語」の絵と実際の舞姿入りの動画です【神楽と仮面の民俗誌2024-2025＜110＞】

諸塚神楽「七荒神の物語」の絵(現場制作)が動画になりました。

諸塚神楽「七荒神の物語」の絵が動画になりました。制作は取材仲間のHiroshiKanemaru(金丸洋)さん。https://www.youtube.com/watch?v=WBZcNt3CeJ4&t=303s☆神楽の神秘を探求する高見乾司氏は、毎年、土地々の神楽を訪ねてはそこで神楽絵を描いている。この作品は、前段の「舞荒神」、二曲の「三宝荒神」、後段の「舞荒神」で構成され、二時間以上を要する諸塚村地域の神楽の中核をなす「荒神祭祀」を「七荒神の物語」と題材された絵巻の中に、日本の長い歴史の中でくり返されてきた民族融合の歴史と自然界と人間界の共生の理念が語り継がれてきた壮大な叙情詩を描いた墨絵に諸塚神楽の音色を加えて動画とした。*この解説も金丸さん。 諸塚神楽「七荒神の物語」の絵(現場制作)が動画になりました。