豊かになっているのは一体誰なのか。これは強烈な批判だな。メモしておきます。サム・アルトマンは昨年ジョブズの地位を引き継いだ。自分がコントロールするのではなく、コントロールされる側になる。そう危惧する人が増えるほど未来は危険に満ちあふれたものになっている。アルトマンはオープンAIの取締役会で意思疎通において「正直ではなかったことがある」として取締役会から解任された。復帰の試みは現在進行中。CEOの職を取り戻そうとアルトマンが交渉していた19日、ゼネラル・モーターズ（GM）の自動運転車部門クルーズのCEOカイル・ボグトの辞任が発表された。サンフランシスコでひき逃げ被害に遭った女性が立て続けにクルーズのロボットタクシーにひかれるという事故後、カリフォルニア州でのクルーズの運行免許は停止された。AIは「経済を力強...AIで豊かになっているのは一体誰なのか強烈な一言
紀野一義の話よりの聞き書きです。「キリスト教では悟れない、仏教でないと悟れないなんて言ってる人は悟れませんね」仏教伝道家でありながら驚くべきことをこの方は言う。それも度々、確信を持って言う。この人の宗教観を最も特徴づける言葉だ。氏は正法眼蔵四ゆいぶつよぶつないのうくうじんを読み上げる。凡夫として仏法を悟るなし、二乗として仏法をきはむるなし。ひとり仏にさとらるるゆゑに、「唯仏与仏、乃能究尽」といふ。かくこそあらめとおもはることはなきなり。たとひおぼゆれども、そのおぼゆるにたがはぬ悟りにてなきなり。悟りもおぼえしがごとくにてもなし。かくあれば、かねておもふ、そのようにたつべきにあらず。悟りぬるをりは、いかにありけるゆゑに悟りたりとおぼえぬなり。これにてしるべし、悟りよりさきに、かくおもひけるは、悟りのようにあ...紀野一義の話より聞き書き
藤原定家光源氏薫大将坐禪箴の共通項は何かという謎解きに紀野一義が挑む。・白栲の袖のわかれに露おちて身にしむ色の秋かぜぞ吹く色のない世界に一点の色あり。・正法眼蔵坐禪箴佛祖の光明に照臨せらるるといふは、この坐禪を功夫參究するなり。おろかなるともがらは、佛光明をあやまりて、日月の光明のごとく、珠火の光耀のごとくあらんずるとおもふ。日月の光耀は、わづかに六道輪廻の業相なり、さらに佛光明に比すべからず。佛光明といふは、一句を受持聽聞し、一法を保任護持し、坐禪を單傳するなり。光明にてらさるるにおよばざれば、この保任なし、この信受なきなり。佛光明といふは一点きらりと自ら光ことだと紀野一義は云う。・光源氏は自ら光った。・薫大将は自ら薫香を放った。それに対して匂いの宮は匂い袋を下げて歩いた。自ら光る照らされて光る
日本人の伝統的なあの世観や「カラマーゾフの兄弟」に関する新たな発見を
日本人の伝統的なあの世観デカルトのメモ。『方法序説』や『哲学の原理」で、神の存在と魂の不死の証明を行う。しかしまったく論理の遊戯にすぎないように思います。デカルトはあの世について、天国や地獄について、何も語っていません。彼はキリスト教が語るような天国や地獄を信じていなかった。近代人は多かれ少なかれ、デカルトの徒です。そして彼は神や不死のこと天国・地獄のことを信じず、この世の人間の理性と、この理性による物質支配、すなわち自然科学と技術を信じたのです。デカルトの理性信仰が、徐々にキリスト教の神の信仰を崩壊させ、天国や地獄を語るのが恥ずかしいという風潮を生じさせた。以下は日本人のあの世観梅原猛より「カラマーゾフの兄弟」に関する新たな視点を発見したメモ。芥川龍之介の自殺する一年前に書いた作品である「河童」河童の国...日本人の伝統的なあの世観や「カラマーゾフの兄弟」に関する新たな発見を
誰でも心から願えば涅槃、成仏することができ、極楽、天国にいけますよ、そのお礼に他人にもそのことを教えなさい。法華経28品で説いているのはそのことだけだと紀野一義氏に教わった。時間も空間も超えた極めてシンプルな教えであり、誰でも涅槃、成仏できると唯信解するだけで良い。特定の宗派に属しての難しい修行も勉学も方法論もいらない。キリスト教でも神道でも好みで構わない。一切の差別はない。そんな馬鹿なことがあってはたまるか、昔からさまざまな人がさまざまな論争を繰り広げ、厳しい修行をしてきたではないか。それは誰でも涅槃、成仏できますよということを信じられないから行うのであり本来無用のものだ。そのお礼に他人にもそのことを教えなさい。成仏の後フォローが実は難しい。他人にこんなことを言って回っていれば馬鹿にされ、相当苦労するだ...法華経で言いたかったことはただ一つのことだけ
池田大作氏逝去に対し改めて賛否が報じられているが目新しいものはない。ここで紹介するまでもないだろう。わたしはドストエフスキーが最晩年に表した「カラマーゾフの兄弟」大審問官が最も池田大作氏を理解するのに役立つと考えている。こういう問題には文学の力を借りるのが最も的確に捉えられる。つまり自由か崇拝かの人類の大問題にぶち当たることになる。なるほど現代のカルト問題を考えるということは「カラマーゾフの兄弟」の大審問官で提起された人類の大問題にぶち当たるということだったのか。200年前に文豪によって提起されたビッグテーマはカルト問題の底の深さを考える縁になる。改めてすごいなと思う。大審問官は降臨した神に反論（説得）する。民は自由に放っておかれるとたちまち不安になりパンを奪い合う惨状になる。民は何かに縋らざるを得ないし...池田大作氏と「カラマーゾフの兄弟」大審問官
随分久しぶりに健康診断を受けた。18年ぶりかもしれない。総合診断結果は異常を認めずだけど数値を眺めると気になるところもある。1血圧174これは少々驚いたが最近3ヶ月書き物に熱中していた後遺症らしい。家で散歩をして計り直したら145に。パソコンを前にしての書き物はせいぜい3時間に制限することにする。8時間はザラだったから少々やりすぎを反省。運動特に階段下りや8秒ジャンプが良いので実行することに。2メタボ指数BMIが26これも微妙だな。「病院や長期にわたる治療環境では、BMI26〜27の若干太りすぎのほうが、インフルエンザのひどい発作や急性腎疾患を乗り切れるのを見ています」とある。まあいいか。3ガンマGT93これも標準値より若干高いが20年前と変わらないのでまあいいか。やはり歩行数が減ってPCに長時間集中して...75歳の健康診断結果異常なしだが改善の余地あり
週刊現代2023年11月25日号によるコロナウィルス中国流出説がイェン・レポートを元に記されていて大変興味ぶかいです。パンデミックの規模：新型コロナウイルスによるパンデミックで約7億人が感染し、約700万人が死亡した。イェン博士の断言：岡麗夢博士は、新型コロナウイルスが「中国軍の生物兵器として開発され、武漢の研究施設から意図的に渡された」と主張しています。彼女は中国を追われ、現在アメリカに亡命しています。アメリカでの関心：米エネルギー研究所は「ウイルスが研究所から流出した可能性が高い」とする報告書をまとめています。FBIのクリストファー・レイ長官も「研究所の事故である可能性がもっとも高い」と述べており、「研究所起源説」が注目されています。イェン博士の役割：イェン博士は、武漢研究所からウイルスが流出したと主...新型コロナ“武漢研究所“流出説ようやく再燃
悠々として急げ 高揚（紅葉）が無いと面白くないが、高揚（紅葉）しすぎも良く無い。
このところ書き物を急ぎすぎで血圧高め165。悠々として急げをもう一度噛み締めなければ。年齢が行くとみなさん急ぎすぎて前のめりになりがちらしい。Sさんも同じようなことを言っていた。高揚（紅葉）が無いと面白くないが、高揚（紅葉）しすぎも良く無い。と紅葉の季節に思う今日この頃であります。2021-06-2621:50:55初稿「明日、世界が滅びるとしても今日、あなたはリンゴの木を植える」マルティン・ルターが語ったとされる言葉。「入ってきて人生と叫び出ていって死と叫ぶ」小説『夏の闇』にも出てくる言葉。「悠々として急げ」対談集のタイトルにも使用している。「朝露の一滴にも天と地が映っている」茅ヶ崎市にある開高健記念館「漂えど沈まず」『開高健名言辞典漂えど沈まず』https://showa-g.org/wremarks...悠々として急げ高揚（紅葉）が無いと面白くないが、高揚（紅葉）しすぎも良く無い。
母をおもふ夜中に目をさましてかじりついたあのむつとするふところの中のお乳。「阿父さんと阿母さんとどつちが好き」と夕暮の背中の上でよくきかれたあの路次口。鑿で怪我をしたおれのうしろから切火をうつて学校へ出してくれたあの朝。酔ひしれて帰つて来たアトリヱに金釘流のあの手紙が待つてゐた巴里の一夜。立身出世しないおれをいつまでも信じきり、自分の一生の望もすてたあの凹んだ眼。やつとおれのうちの上り段をあがり、おれの太い腕に抱かれたがつたあの小さなからだ。高村光太郎作母を女に変えてみたらわたしにしっくりくることに気がついた。こういう女は観音様・仏様・マリア・マドンナどう呼んでもいい存在だなあ。女をおもふさうして今死なうといふ時のあの思ひがけない権威ある変貌。女を思ひ出すとおれは愚にかへり、人生の底がぬけて怖いものがなく...母をおもふ（高村光太郎）でしばしマドンナの世界に
2023年11月19日追記NTT法廃止議論でNTTの洞道に集まる注目。NTTの洞道に存在する国民無形財産、道路占有権に注目する時代がやってきた。これは電波権と同様の国民の無形財産で、有形財産である洞道そのものや光ファイバーなどと一線をかくして考えるべきもの。NTTの洞道と言われてもイメージしにくいので今までこの無形財産権は全く注目されていなかったがNTT法廃止議論関係者は是非注目して改めて無形財産権に着目してほしい。実はわたしもこの無形財産権に最近になって気がついたのだった。アクセス権をめぐる国民の財産論か否かのいわゆる「神学論争」もこの無形財産権に着目すると一気に道筋が見えてくるのではないか。要は電波や空中権など目に見えない無形財産がNTTの洞道にはあるということを強調しておきたいのです。2019/7/...NTTの洞道無形財産権に着目せよ
死ぬべきはずの者が生きのび、生きてあるはずの者たちが死ぬ。せっかく生きのびて故国に還って来たのに、愛する者たちはみな死んでいたというこのむなしさは忘れられぬ。同時に、このむなしさの向うからひらけて来たあの大らかな世界も忘れられぬ。わたしの心の中にはいつもこの二つのものがある。空しさの方は「虚空」、大らかさの方は「空」。わたしの心の奥には、虚空と空とが重なり合っているようである。紀野一義講演冲也は理想の中也節を模索しながら果てしない虚しさの中を遍歴する。虚しさの中に悟りを得る男の遍歴は西行や山頭火、芭蕉に通じるのだろう。山本周五郎虚空遍歴を読んで今日は涅槃会とりのなくねにもかなしみありさむきあめふりいではやくくれたればはやとをしめとおきひのかなしみにひたるとりよなにをわれにかたらんとするかなべてものはうつろ...徒労
半世紀続いているNTTDATAのチーム同窓会出席のため有楽町に久しぶりに赴く。懐かしい景色が展開するので雨の中写真を撮りながら歩く。なかなか辿り着けない。新電電3社で会食した思い出の場所、銀座アスター。ドラえもんの手形が。このホテルも何かと会合をもった。泰明小学校聞いたことがある。趣のある校舎を写す。ふーん。何かのご縁だ。有楽町ぶらり
確かこのあたりと見渡すとなんと4階に看板が。すでに廃業したのか。この下にへばりつくような玉久店があった。松茸の土瓶蒸しを上京してきた伊藤くんと食ったな。横に梅宮辰雄が静かに飲んでいた。50年以上前の記憶の場所を探り当てた。こんな陶片絵画があったことに気がついた。道玄坂の碑大和田太郎道玄が悪事を働いていた場所だから道玄と言われるようになったとか、他に一説あり。渋谷も遠くなりにけり。渋谷ぶらり
階段を登る女性の脚に注目。ガウディ公園で見かけた絶世の美脚。旅で見かけた美脚no1
ヴェローナの野外劇場前で白一色の女性。フニクラで熟年カップルも白のパンツに黒ボーダーの白いシャツ。小麦色の肌が映えるのが彼らの美学。ベローナ「白いパンツはいていく」「じゃあ私は黒で」フニクラ小脇にルビーレッドのバッグでジェラートを食べる白いパンツの女。白いパンツの記憶
NTTのOB87才元黒潮丸無線通信士が語る昔話(YouTube)が面白かった。荒海の彼方アフリカから電離層を反射してやってくる蚊の泣くようなモールス信号を全神経を集中して聴く。たった1通の180円にしかならない電文を聞き取れないので何度も何度も繰り返し聴きやっとのことで完成する。相手もその苦労が分かるので何度も何度もー--ーを送ってくる。tuつまりthankyouの略語だ。その中にアフリカの彼方の無線通信士の感情を感じ取る。87才の老通信士はモールスには感情があるんですねと遠い目をして語る。ー--ーこれってthankyouだって
いい話だな。メモしておきたい。宮部には、1993年（平成5年）の事務所開設以来20年あまりの付き合いで、最も「宮部みゆき」を知る2歳下の担当編集者がいた。その人が病気で余命3か月と宣告された折、病室に見舞いに行っても宮部は、ただ泣くばかりだったが、彼女から「私が先にいって、宮部さんの作家として重荷になっている事を全部持って行くから、身軽になってほしい。」と言われた。その女性が2014年（平成26年）に亡くなった後、宮部は喪失感で自分が半分失くなったように感じたが、しばらくして彼女の遺した言葉を思い出して気が楽になり、「亡くなって自分といつも一緒にいて自分のこれからの仕事を見守ってくれている」と感じられるようになって、以来、彼女の思い出が仕事の原動力になっているとのことである。宮部みゆき「思い出が仕事の原動力になっている」
宮部みゆきの小説は読んでこなかった。netflixで何がなく見始めると面白くて最終エピソードまで一気に。初めの方は妙に木原事件に筋が近くて小説の持つ予見性に感心しながら見ていた。途中からほほーこうしてどんでん返しのストーリーを創るのか、作家は大変な努力をするのだと感心しながら。他殺から最後に柏木君の自殺に落ち着くまでの模擬裁判で神原君の救いのない家庭環境と柏木君の幸せに見える家庭の対比が描かれる。救いのない家庭環境に育った神原君が真っ当な家庭に育った柏木君に「そのうちいいことがあるよ」と説得するが神原君は受け入れない。とうとう「死にたければ死ねばいい」と突き放す神原君、この世を受け入れられない柏木君は墜落死を。もう一つの合わせ鏡のように樹里と松子の友情関係を配置しているのも上手いな。悪の権化みたいな大出俊...宮部みゆきソロモンの偽証ただただ面白かった
細田博之氏死去。2004年のyahooBB情報流出で自民党の部会から孫さんが呼び出されわたしが随伴した時、細田博之氏と世耕氏がいた。「情報を盗んだ人は罰する法律がないなんておかしい」と孫さんが感想を述べると世耕氏が孫さんを「今はそういうことを言う立場じゃない」と嗜めていた。細田博之氏は穏やかな表情で何も言わず座っていてなんだか好感を持った。そんな一回きりのちょっとした記憶がある。合掌細田博之氏死去一回きりのちょっとした記憶
今は亡き人をぼんやり考えていたらその人が何かの折に言ったジョークを思い出した。前後の話は忘れたがその見事な言い回しとおかしさに一拍置いて吹き出したものだった。はるか昔40年も前のできごとだ。その人はかひでみるよりするがいいとだけ言ったのだが次のyahooの質問コーナーが丁寧に大真面目に回答している。「富士山は甲斐で見るより駿河いい」の意味がわかりません。そのままではないと思うのですが。「かいでみる」は匂いを嗅ぐという意味の「嗅いでみる」「するがいい」は行為を行うという意味の「眺めるよりもする方が良い」というわけで、女陰を富士山に見立てたときの話といわれます。古人は猥談も優雅
みずほ、全銀と銀行の大きな障害事件が続く。そしていつも同じコメントや謝罪がトップから出され、そして数年経てばこのような反省は忘れられ再び危険に晒されることになる。わたしがNTTデ本のちにNTTDATAに勤務し1970年代にSEとして銀行システム開発に携わり、1980年代にはドコモ（当時関西移動通信）基幹システムの開発リーダーを務めた経験からこうした大障害は現在の開発体制や経営体制で今後も繰り返され、金融庁が行政指導し、経営陣が頭を下げるシーンを見続けることになるだろうと思う。（金融庁と銀行トップの茶番といえば言い過ぎだろうか）さらに現在急速に進展するAIの危機管理も抜本的な危機管理がなされない限りさらに大きな大惨事を引き起こすに違いないと思う。なぜこうした大障害が発生するのか。そしてAIには現在以上の規模...銀行システムの大障害でAIの危機管理を考え出すきっかけに
年齢を重ねると人生の虚しさや人生の徒労を覚えない人はいないだろう
年齢を重ねると人生の虚しさや人生の徒労を覚えない人はいないだろう。覚えてこそまともなのだと思う。お気楽なわたしも人生の虚しさや人生の徒労を覚えないでもない。トップの座について俺がいなければこの会社は回らない、この国は回らない、この仕事は回らないなどと思いがちだが実際はその人が去って数ヶ月、長く持っても3年で忘れられるのが現実だ。例えばあの人は、この人はどうだったか。どんな名作を作った文豪もどんな名曲を歌った歌手も例外ではない。子供を育てても成長すれば忘れたように去って行く。歴史に残っているではないかとの反論もあろうがそれは単に記号として残っているだけだ。生身の人間の記憶の中に残らなければ虚しいことに変わりはない。実にこの世の中の営みは虚しいのだが実はこの虚しさの先に大らかな世界が開け、そして開けたあとは他...年齢を重ねると人生の虚しさや人生の徒労を覚えない人はいないだろう
ABCDE予想 A=B+C+D+E（おそれ多くもABC予想ネーミングをもじってみた）
今後の世界はABCDE成長つまりA=B+C+D+Eで進むのではないか。AはAI革命あるいはAGIBはbroadband(光半導体による超高速・小遅延・省電力cloud）Cはconputer(光量子コンピュータ)DはdataanddeeplearningEはethic来るべきAI革命の危機管理に絶対に必要な倫理ethicの確立光半導体｢光半導体市場｣によると､光半導体(optosemiconductors)市場は､2021年に436億ドル､2022-2031年にCAGR11.8%成長で2031年に1307億ドルに達する見込である｡(optosemiconductorsSeptember,12,2022--AlliedMarketResearchのレポートよりNTTはIOWN構想で躍進を目指し一歩リードしてい...ABCDE予想A=B+C+D+E（おそれ多くもABC予想ネーミングをもじってみた）
これまでの人生で街角などで間近に接近遭遇した人々。それがどうしたとツッコミを入れられるかもしれないがやはり記憶としてメモしておきたい気分。以下思い出した順に。ジャイアント馬場東京駅で人群れの中で頭ひとつ、いや二つ飛び出ていた。先代朝潮小学生の時箕面市の小学校に巡業に来た。やすしヤスキヨ漫才師大阪の堂島地下街で息子を連れて肩を揺らしながらガニ股で人の流れを睥睨すると言うのか笑いかけているのか検討のつかない顔で歩いてきた。扇千景プリンスホテルで孫さんや牧野弁護士と休日に打ち合わせをしているとロビーでエレベータから降りてきた彼女と遭遇。彼女が大臣の時。みやこ蝶々子供時代に箕面市牧落のタバコ屋（自宅）の前をよく歩いていた。南都ゆうじ同上みやこ蝶々と連れ立って歩く姿も。リー・クアンユーシンガポールで土屋さんと植樹に...街角などで間近に接近遭遇した人々メモ
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ポレンの向こう側あの夜、月は異様に低く、椰子の葉の影が海に刺さっていた。グヌン・アグンに沈む太陽を見送り、私たちはサヌールのはずれにある小さな村の寺院へと向かった。カレンダーにはない、村人だけが知る密やかな儀式があると、アユが言ったのだ。アユは、正確に言えば女だったのかどうか、今となってはわからない。名前も本名かどうか怪しかった。ただ確かに、あの夜、彼女は存在していた──ポレンの布に包まれたガジュマルの前で、白いサロンをまとい、裸足で。「ねえ、夢って、終わりがあると思う？」アユがそう聞いたのは、儀式が始まる直前だった。踊り子たちの目には黒い塗料が縁どられ、どこか死人のような気配を纏っていた。「夢？」私はたしか、そう問い返したと思う。「うん。誰かが終わらせなければ、ずっと続くのよ。たとえば、あの人H。彼、死...ポレンの向こう側文字数：834
井戸の底に降る声夢から覚めても、バリの朝は静かだった。熱帯の鳥の声が鳴き始めるまでは、どこか時間が押し殺されたような、底の浅い眠りの続きだった。アユの姿は、どこにもなかった。昨夜の儀式を覚えている者もいなかった。ポレンの布も取り払われ、ガジュマルの根元には乾いた葉が積もっていた。まるで、彼女ははじめから存在しなかったように。私は、ある種の敗北感を覚えながら、井戸の縁に座った。そこに何かを落としたような気がする。記憶か、言葉か。あるいは、自分そのものか。ふいに、井戸の中から声がした。「過去にあったことは変えられないのよ」それは、あの夜アユが口にしなかった言葉だった。むしろ、彼女がずっと避けていた真実だった。「できないわけないじゃないか！すべてを昔のままにもどしてみせるさ」（Hの叫びのように、私はずっと信じて...井戸の底に降る声文字数：992
緑の灯火の向こうに「Hは緑の灯火を信じていた」その一節が、なぜか頭から離れなかった。あの夜以来、アユの名を呼ぶことはなかった。呼べば、消えた理由がはっきりしてしまうような気がしたからだ。彼女はもう、戻らない。夢にすら現れない。過去は変えられない。それでも私は、何かを信じるふりをしなければ、生きていけなかった。私は夜明け前のビーチへ向かった。誰もいないサヌール湾の波打ち際を、濡れた足で歩きながら、空にひときわ明るい星を見つけた。それはまるで、海の向こうから差し込む灯火のようだった。「我々は前へ前へと進み続けるのだ。流れに立ち向かうボートのように、絶え間なく過去へと押し戻されながら」まるでその「流れ」が、今この足元のさざ波そのもののようだった。波は寄せては返し、夜の影を砂の上に刻んでいた。そのひとつひとつが、...緑の灯火の向こうに
書き残した断片──何を語りたかったのかラベル中核モチーフ断片で示された問い／主張背景に流れる感情・視座A.〈1Q84〉という符牒〈Q＝Question／異相の1984〉「なぜ“1Q84”なのか」──オーウェル的全体主義は姿を変えて潜在化する。タカシマの“脳味噌の纏足”＝〈思考回路を外す世界〉が暗示される。1984年を知る世代としての不気味な既視感。「問い（Q）」を挿し込むことで“現実の継ぎ目”を開こうとする衝動。B.パラレルではなく〈不可逆の転位〉“二つの月”が示す世界のねじれ「現実はひとつしかありませんよ」と釘を刺されつつ、帰還不可能な〈1Q84〉側に足を踏み入れる青豆と天吾／AUM事件の不可逆性“取り返しのつかない現実”への恐れ──福島原発・サリン事件など歴史的断絶体験の反映。C.ねじれ＝トラウマの再...書き残した断片──何を語りたかったのか文字数：1292
「何を言いたかったのか」を見える化するメモ役割ラベル抜き出し要点ひそむメッセージ／問い後で使えるストック語句1.読みはじめの契機「本棚の文庫が目に入り、リュックに入れて街へ」「以前は“訳がわからない物語”だった」─ノーベル賞候補より“不可思議を解きたい”欲求が強かった。─再読＝〈過去の自分では解けなかったパズル〉への再挑戦“今回は面白い”2.小説という器「一言でいうとを拒否するのが小説」「ノベル→小説＝“大説”ではない」まとめを拒み、語れないものを語るための形式。その魅力を再確認。「ビジネス慣用句への反発」3.ダブル構造を解く鍵-壁に囲まれた円形の台地（上巻P177）-影を失った街（P143）①“壁”と“影”が二重世界をつなぐジョイント。②読者自身の「境界感覚」を呼び起こす仕掛け。「影は壁の外に歩き去る」...「何を言いたかったのか」を見える化するメモ文字数：1575
1922年3月、亡命ロシア人の政治集会の場で、自由主義を貫いた作家ウラディーミル・ナボコフ（ナボコフの父）が、ツァーリ体制を理想化する青年によって射殺された。悲劇的な事件である。その報に接したドイツのハリー・ケスラー伯爵は、日記に次のように記している。「ロシア文化と芸術の生産的な力は衰弱していない。殺人を許されるのは産むことのできる人間のみ」一読して驚く。これはまさしく、ドストエフスキー『カラマーゾフの兄弟』のイワンの主題そのものであり、ロシア的知性が抱える倫理のパラドックスを、鋭く凝縮した言葉である。イワンは「神がいなければ、すべてが許される」と語り、無神論者の立場からキリスト教倫理を批判する。自由な理性によって世界を裁こうとしながらも、その自由が他者の命を奪う権利にまで及ぶことの危うさを、イワン自身は...ロシア革命後のテロルを正当化した革命詩人たちの口癖文字数：1224
陰謀論という言葉は、しばしば議論を打ち切るためのラベルとして使われる。相手に「おまえの言っていることは陰謀論だ」と一言投げつけることで、反論の余地を封じる。だがそれは、本来ディベートでは禁じ手とされている。ラベル貼りは議論の停止であり、対話を閉じる行為だからだ。したがって、陰謀論とはまず「仮説」として開かれた思考の対象と捉えるべきである。内容の荒唐無稽さではなく、その語り方、論理の組み立て、社会的影響の広がりによって判断すべきだ。ドストエフスキー『カラマーゾフの兄弟』の中に、イワンが語る「大審問官」の挿話がある。これは陰謀論的構造を備えながらも、世界中の読者に深い思索を促してきた。つまり、陰謀論かどうかは内容ではなく、語られ方と受け取られ方にかかっている。「大審問官」の物語が尊重されるのは、それが人間の自...大審問官の語りは、現代のQAnon現象を考える補助線文字数：2627
中国共産党と『カラマーゾフの兄弟』のイワン「すべてが許される」という感覚の行き先1カミュとカラマーゾフを補助線にコロナ禍が映し出した中国共産党の統治スタイル、それは「強権的な無神論国家がいかにして公共善を動員し、人々を献身へと駆り立てるのか」という問いを私たちに突きつけた。似た光景を描く文学は少なくない。たとえばカミュ『ペスト』。神を信じない医師リウーは、それでもなお患者を救うため献身し続ける。武漢で警鐘を鳴らした李文亮医師やアイ・フェン医師の行動を思い起こせば、無名の善意が独裁政権下でも消え得ないのは確かだ。同じく心の奥を透かし取る鏡として有効なのが、ドストエフスキー『カラマーゾフの兄弟』のイワンである。彼は「神の存在は理性としては認めるが、その創った世界は断じて認めない」と宣言し、「賢い者は、真理を悟...中国共産党と『カラマーゾフの兄弟』のイワン──「すべてが許される」という感覚の行き先文字数：1577
アリョーシャの語るドストエフスキー奇人と信仰の地平で「僕は書かれざる第二巻で、革命軍に身を投じ、そして皇帝によって処刑される運命にあったらしいんだよ。」そう呟く僕。アリョーシャ・カラマーゾフ。ドストエフスキーが彼に語らせたかった言葉は、完成することのなかった『カラマーゾフの兄弟』第二部に託されていた。読者の多くがいい子ちゃんとみなすアリョーシャ。その彼がなぜそんな過酷な結末を迎える構想の中にいたのか。おそらくドストエフスキー自身にしか答えはわからない。けれど一つの推測ができる。彼自身がかつて、死刑宣告ののちに寸前で助命された経験を持っていたこと。まさに死を目前にしながら、それを超えて生き延びた人間。そのとき、彼は一度死んだのだろう。そして同時に、あの瞬間を越えた者にしか見えない風景を見たのではないか。「処...アリョーシャの語るドストエフスキー奇人と信仰の地平で文字数：1950
嫉妬の力学『カラマーゾフの兄弟』と『源氏物語』における愛と誤解の連鎖『カラマーゾフの兄弟』という小説は、父殺しの物語として読まれることが多いが、その底には複雑に絡み合う嫉妬の感情が深く横たわっている。とりわけ、登場する女性たちの感情の軋轢、すなわちグルーシェニカとカテリーナとの間に交わされる嫉妬の相剋は、物語の核心のひとつである。カテリーナは、心のどこかでミーチャ（ドミートリイ）への思慕を捨てきれずにいる。だがそのミーチャが、父フョードルに借金を申し出た動機としてグルーシェニカの名を口にしたと知ったとき、彼女のなかの嫉妬が疼き始める。そしてその嫉妬は、物語の転機となる。裁判における決定的な証言、つまりミーチャを罪に陥れる嘘を導き出す。この構造は、実は千年前の古典『源氏物語』においても、ほとんど同じ形で描か...嫉妬の力学『カラマーゾフの兄弟』と『源氏物語』における愛と誤解の連鎖文字数：1150
ハリー・ポッターにおける「父殺し」と影との和解『ハリー・ポッター』は一見、魔法と友情の物語に見えるが、その根底には神話的な主題が脈打っている。その一つが「父殺し」の変奏である。ハリーの実の父ジェームズ・ポッターは、既に故人である。しかし、ヴォルデモートという邪悪な父の化身とも呼ぶべき存在と対峙する構図は、神話的視座から見るときわめて典型的である。ヴォルデモートはただの敵ではない。彼はハリーと「同じ杖の核を持つ」存在であり、運命的に結びついている。さらには、彼の一部がハリー自身の中に入り込んでおり、ハリーは常にその“影”と共に生きている。これはユング的に言えば「シャドウ（影）」との葛藤であり、フロイト的に言えば「父なるものとの内的対決」である。ヴォルデモートを倒すことは、単なる善悪の戦いではなく、自分の中に...ハリー・ポッターにおける「父殺し」と影との和解文字数：4138
私のドストエフスキー体験：イワン、ドミートリイ、そして奇人アリョーシャ『カラマーゾフの兄弟』は、読むたびに新しい貌を見せる。読む者の年齢、環境、信条、そのすべてを試すようにして。私がこの作品に惹かれてやまないのは、その「冗長さ」すらも含めて、あまりに周到に仕掛けられた精神の迷宮だからである。イワンが発狂するまでの周到な描写は驚異的だ。臭い、味、視線、笑い。細部にわたる異常感覚の演出が、じわじわと読者の心を蝕んでいく。彼の内面の崩壊は、理性の敗北であり、「神なき世界ではすべてが許される」という悪魔の論理が、ついに彼自身を呑み込んでいく過程に他ならない。イワンの存在は、この小説全体の神経である。しかし彼の真の核心が現れるのは、彼が語る作中作『大審問官』においてである。これがなければ、『カラマーゾフの兄弟』はロ...私のドストエフスキー体験イワン、ドミートリイ、奇人アリョーシャ文字数：1969
人物化した思想が動き出す椎名麟三とバフチンを手掛かりに読む『カラマーゾフの兄弟』「ドストエフスキーの人物は、一つの観念がそのまま生命をもった存在である」――椎名麟三「ドストエフスキーの作品構成についての瞥見」（1942）1椎名麟三が射抜いた“人物＝イデー”という構図昭和17年、まだ無名だった椎名麟三は短い評論の中でドストエフスキーの特徴をこう要約した。主題は「人物化した思想」である。主題の数は人物の数と等しく、互いに完全には連関しない。つまりドストエフスキーの小説では、登場人物がただの性格ではなく「未解決の思想（イデー）」そのものとして舞台に立ち、互いにぶつかり合いながら物語を推進する、というわけだ。後年、この洞察がきわめて先駆的だったことを証明する学者が現れる――ロシアの文芸批評家ミハイル・バフチンであ...人物化した思想が動き出す文字数：14054
物語の構造と越境村上春樹・蓮實重彦・ドストエフスキーをめぐる断章小説にとって「物語性」とは何か。村上春樹は随筆『夢を見るために毎朝僕は目覚めるのです』でこう述べている。小説の本質とは物語ることであり、人は夢を見続けるために物語を必要とするのだと。この言葉に私は強く惹かれた。だが、その「物語性」はどこまで新しいものたり得るのだろう。すでにある説話的構造をなぞるのではなく、物語性の「発見」にまで昇華できるか。それが私の小説に対する問いでもある。その問いを抱いて検索を続けていた折、蓮實重彦の『小説から遠く離れて』という批評に出会った。リンクはすでに切れてしまっているが、その中身は鮮烈だった。そこでは村上春樹の『羊をめぐる冒険』を含む現代日本小説を一刀両断し、説話的物語構造に安住する小説に対して鋭い批判が加えられ...物語の構造と越境村上春樹・蓮實重彦・ドストエフスキーをめぐる断章文字数：2050
「金とは、むずかしいものだ」──司馬遼太郎とドストエフスキーの交信司馬遼太郎とドストエフスキー。一見すると、あまりに異なる作風の二人である。前者は写実と歴史を語る日本の大河的語り部、後者は神と悪魔と魂の深淵を描くロシアの心理小説家。しかし私は、この二人の作品のあいだに、まるで遠く離れた電信線がふと同調するような、静かな交信を感じる一節に出会ったことがある。それは『竜馬がゆく』のなかの、竜馬と以蔵のやり取りである。あるとき以蔵は、老父の訃報を受けて江戸から急ぎ戻る途中、辻斬りをしてしまう。その理由を問う竜馬に、以蔵は正直に事情を話す。すると竜馬はこう言う。「ぜんぶで五十両ある。おれは幸い、金に不自由のない家に育った。これは天の運だ。天運は人に返さねばならぬという。おれのほうはあとで国もとに頼みさえすればいく...「金とは、むずかしいものだ」司馬遼太郎とドストエフスキーの交信
アリョーシャとフョードル語られなかった「その後」の物語『カラマーゾフの兄弟』は、最終的に父フョードルが殺され、三兄弟のうち二人までが不幸な末路を辿る。そして、三男アリョーシャのみが、未来に向かって歩み出すかのような光の中で物語は閉じられる。長男ドミートリイ（ミーチャ）は父殺しの濡れ衣を着せられ、シベリア行きの刑に。次男イワンは理性の炎に焼かれ、狂気に沈む。異母弟スメルジャコフ、おそらくは兄弟なのだろう、は首をくくって自殺する。まさに呪われた一族としか言いようがない。だが、この物語はあくまで「第一部」であった。ドストエフスキーは『第二部』の構想を持っていた。だが、その完成を見ることなく亡くなってしまう。では、作者はなぜ唯一生き残ったアリョーシャを主人公に据え、「物語が進むにつれて彼が主人公であることがわかっ...アリョーシャとフョードル語られなかった「その後」の物語文字数：1604
善と悪の境界に立つジェラシック・ワールドから荘子へジェラシック・ワールドを観て以来、私はNetflixで恐竜ものの作品を次々と観ている。恐竜の巨大さ、鋭さ、野生の力。それらがもたらす映像美と暴力性のはざまで、ふと、こんな問いが湧いてきた。人類とは、この宇宙においてどんな存在なのだろうか。よく知られている「宇宙カレンダー」という思考実験がある。ビッグバンから今日までの138億年を一年に縮めた暦で、人類の登場はその大晦日の午後11時以降、つまり、最後の最後に現れた新参者という位置づけになる。つまり我々は、この宇宙においてほとんどいなかったのと同じなのだ。恐竜もまた、かつて地球に覇を唱えた存在だった。だが彼らもまた、いつの間にか消え去った。哺乳類の進化も、弱肉強食の掟に貫かれた野蛮な歴史の延長線上にある。我々人...善と悪の境界に立つジェラシック・ワールドから荘子へ文字数：2082
ヒューマニズムという両刃の剣悟性と心情のあいだで立川武蔵は『空の思想史』のなかで、富の蓄積を肯定する背景に「ヒューマニズム」という思想が潜んでいることを指摘している。プロテスタンティズムが勤勉と富の蓄積を是としたように、ヒューマニズムという語もまた、結果的には人間による物質的蓄積を正当化する装置として機能してきた。しかし、両者の思考経路はおそらく異なる。プロテスタンティズムは神の前での勤労倫理を通じて富を意味づけたが、ヒューマニズムはむしろ「人間中心主義」のもとにそれを正当化したと考えられる。この「ヒューマニズム」という言葉に、私たちはしばしば無条件にポジティブな意味を与えてしまう。たとえば、「あの人はヒューマンな人だね」などといえば、たいていは「思いやりのある、温かい人」という意味になるし、「それはヒュ...ヒューマニズムという両刃の剣悟性と心情のあいだで
アニミズムへの回帰──大地を離れぬ知性の系譜このところ、自分が書き散らしてきたブログ記事を読み返してみた。すると、いくつかの断片が、予期せぬ形で呼応しはじめた。あれはこの一文から始まったのかもしれない。「大地という原点に戻って形而上の価値を認識することが、古今東西の英哲の共通項のようだ」私はなぜ「大地」という言葉を用いたのか。思えばその時はまだ、直感に近かった。しかし今、いくつかの読書体験が、これを「アニミズム回帰」と呼ぶにふさわしい思想の軸に変えつつある。たとえば、吉本隆明による鈴木大拙論には、次のような記述がある。「考えが『大地』を離れない、あるいは心が地面を離れないということを、浄土教における＜慈悲＞の根本に据えたのが大拙だった」私はこの言葉に深く頷いた。吉本の文脈では、それは「慈悲」の源泉として語...アニミズムへの回帰大地を離れぬ知性の系譜文字数：1963
アニミズムへの回帰──大地を離れぬ知性の系譜このところ、自分が書き散らしてきたブログ記事を読み返してみた。すると、いくつかの断片が、予期せぬ形で呼応しはじめた。あれはこの一文から始まったのかもしれない。「大地という原点に戻って形而上の価値を認識することが、古今東西の英哲の共通項のようだ」私はなぜ「大地」という言葉を用いたのか。思えばその時はまだ、直感に近かった。しかし今、いくつかの読書体験が、これを「アニミズム回帰」と呼ぶにふさわしい思想の軸に変えつつある。たとえば、吉本隆明による鈴木大拙論には、次のような記述がある。「考えが『大地』を離れない、あるいは心が地面を離れないということを、浄土教における慈悲の根本に据えたのが大拙だった」私はこの言葉に深く頷いた。吉本の文脈では、それは「慈悲」の源泉として語られ...アニミズムへの回帰大地を離れぬ知性の系譜文字数：1963
追記犯人が屋上に登っているのを州警察の2人が肩車でのぞきこむと犯人に銃を向けられて落ちている。その直後にトランプは狙撃されている。なぜ肩車でチェックするほど危険を察知していて下の2人の警官は銃で応酬しなかったのか。演説を中止しろと伝えなかったのか。なんとも腑に落ちない。初稿トランプが撃たれるというショッキングな映像を日に何回見ているだろう。その背景の複雑さに頭がクラクラしてくる。右を向いた刹那に右耳を撃ち抜かれる弾道をもし映像化したらどうなるか。奇跡そのものだろう。ありえないほど幸運にも弾が飛んでいる間にトランプがスクリーンをチラと見たことが角度を弾道と平行に保ち、それが耳だけを破損して命を救った。党大会や選挙を待たずに世界に次期大統領を印象づけた。何よりロシアンルーレットをもて遊ぶプーチンにその比では無...米国の大統領選挙映画以上の展開に固唾をのんで
梅原猛や鈴木大拙は源氏物語は精神の深いところを扱わないとして軽く見た。万葉集も同じく子供の感動と同列のものを掲げたと言う。なぜこんな風にいうのだろうと不思議な思いにとらわれその理由を長い間胸に温めてきた。道元は母が父に略奪婚されて生まれた子で生涯色恋を遠ざけたと紀野一義に学んだ。梅原猛も父に対して道元が抱いた鬱屈と同類のものを生涯抱いた。鈴木大拙については父に早く死なれ母っ子のような感じがしている。共通点が見えてくる。母を守ろうとする念が色恋沙汰を一段低いものと見る性向に結びつき、源氏を深みの無い文学と評するのだろうか。源氏物語は評価がわかれるなぜだろう
37度台を揺れながらようやく平熱に戻っいた。世の中では既に過去の災厄として語られるコロナが我が家にやってきて家庭内感染をして我が身を襲うとは。いったいどんな感染経路なのか、飛沫感染かなあるいはトイレのノブからの接触感染もしれないなどと推測してみるがはっきりしない。相手は姿形が見えぬのだから。はじめは頭が軽く痛くて体も節々が軽く痛いという症状でのちにそれに喉の痛みが加わった。あのイガイガウィルスイメージが喉に巣食っている実感がある。つれあいは匂いがしなくなったがわたしは味覚も嗅覚もいかれた自覚が無い。これからくるのかもしれない。5日ぶりに平熱に76歳コロナ闘病記
党大会まで候補を降りると宣言できない戦術上の思惑があるらしい。それにしてもゼレンスキーをプーチンと言い間違え、カマラハリスをトランプ副大統領と言い間違えるとは。かつてレーガンも認知を心配されていた。何故こんな段階まで放置したのか、これは米国特有の差別アレルギーがあるのではないか。年齢で差別してはいけないのだ。だがしかしその先進性が欠陥も含む。日本には年齢差別はあって当然で、だから米国のこのあたりの事情はピンと来ないのでは。この深刻な事態で開高健のジョーク週にあった一つを思い出した。当時のソ連が舞台でフルシチョフは頭の方は大丈夫かと問われて側近が国家機密だと返すのがあった。バイデンさん痛々しい
つれあいコロナに遅れること1日でわたしも発熱、37度の真ん中を行ったり来たり。昨日から今日にかけてベッドに伏しております。体の節々が痛い、喉が微かに気になるのでハチミツを少しずつ舐めていると効果があるようだ。目を使うのはよく無いのでYouTubeで源氏物語を聴いている。沼田さんの朗読はお上手ですね。仲良くコロナになりました
Netflixのドキュメンタリー「TheGreatHack」をみた。個人情報の流出やその影響について詳しく掘り下げている。今後の改善について世界で色々と取り組みがなされている。しかし根源的な問題には全く手がついていない。公開情報は個人情報に気をつけ、同意を取ればAIに利用することに対し寛大だ。しかし公開はする、あるいはしたいが大規模データとして利用されるのはごめんだという積極的な権利意識はまだ芽生えてはいないようだ。今後憲法の基本的人権レベルのデータ権ともいうべきものが必要になってくる。しかし今はまだそれほど権利意識は生まれてはいない。それまでに大規模データを採取したものが勝利を収める。あたかも西部開拓史で米国西部の先住民の土地をぶんどり合戦したような時代にあたる。やったものがちだ。あとから合理的な理屈は...Netflixのドキュメンタリー「TheGreatHack」をみた
追記3年で150兆円の損失という。月にならすと5.5兆円か。年間では75兆円と日本の国家予算（2022年度補正後予算の国の一般会計歳出は、110.3兆円）レベルだ。ロシアの国内総生産は2.24兆アメリカ合衆国ドル(2022年)だから336兆円でちなみに日本は国内総生産4.232兆アメリカ合衆国ドルで(2022年)634兆円となる。（150円換算） プーチン一人がこれだけの国家的損失を招いたことをロシア国民は知っているのだろうか。凄まじい損失だ。さらに悲惨なのは31万5000人のロシア軍兵士が死傷したということで、これは金銭では測れない。ウクライナ人民への被害も計り知れないほど大きい。 [16日ロイター]-ロシアがウクライナ軍事作戦のために使用する装備や部隊配置、維持の戦費が最大2110億ドルに達し、武器...プーチン修羅を離れてみませんか追記
8時になるや小池氏が当確になった。投票にと15時過ぎに一歩外に出ると36度という殺人的暑さで歩いて5分がきつい。投票所の前に一人の高齢者が駐車の案内をしている。気の毒になる。あのまま熱射病で倒れても不思議ではないな。選挙管理委員会もあんなことしちゃいけないなと内心思う。このくらい暑いと投票所も我々だけだ。期日前投票もありだけどマイナカードを活用してネット投票もありにしてくれないかな。きっと数名が投票所に行くためにぶっ倒れてるんじゃないかな。それにしても今回の都知事選、立花さんの掲示板再販商法など酷かったな。うんざりする学歴詐称問題も再燃した。再燃させた方に疑念が湧くね。なぜもっと早く訴訟しないのか、選挙にぶつけてくる下心が見えて嫌だな、いくらでも時間があり裁判で争えばもっとスッキリしたのだが。52名の立候...今日は都知事選投票日3時半に近所の投票所へ向かうが36度で
大谷翔平の大活躍をYouTubeで楽しむことが午前中の日課になっている。ファンを元気にしてくれる。誤審と三振を巡ってロボット化が進むのではないかとの論があったので気になった。審判がロボットだとはあり得んだろうと思うが、あるいは検討が進んでいるのかもしれない。それは正確だろうが元来プロスポーツは人間臭いドラマがあってこそ面白いのであって誤審もゲームのうちだろう。そういう度重なる明かな誤審をする審判は審判機構が厳正にビデオを見てジャッジすれば良い。ガセネタかもしれないがこんな論が出てくるとは怖い。大リーグで審判をロボット化する議論が本当かな
2021-07-0508:14:12初稿2024-07-04追記そういえば今日は独立記念日だ。1994年7月4日に米国出張で遭遇した独立記念日を花火の音とともに思い出す。オスカーピーターソンの生演奏を講演で聴いた。もう一度聴いてみよう。昨日は米国独立記念日だったことを思い出した。1994年7月4日に米国出張があった。当時駐在中の杉山君(仮名）が奥様とベビー連れで米国独立記念日の夕方シカゴ郊外のラビニア公園ジャズフェスティバルに車で連れて行ってくれた。どこかの橋を渡ると花火がいたるところであがり独立記念日の祝祭の雰囲気を高めていた。ナビはまだ普及していない時代で、途中道に迷い、通りがかりの車に尋ねてようやくたどり着いた。ラビニア公園ではすでに多くの家族づれが持参したシートを引きワインを飲みながら開演を待ち構...27年前の米国独立記念日
源氏物語の帚木をYouTubeで聴いていたら方違えと言う言葉が耳に引っかかって来た。そこで2人の知人を思い出した。1人は電電公社学園時代の友人で彼が結婚後相当経ってから何かの拍子に2人で飲んだ。どういういきさつで会ったのかは思い出せないが新橋のガード下だった。 多分よもやま話しの中で出てきたと想像するが彼の奥さんが方位に凝っていて、その影響は生活の隅々にまでいたり、ハッキリは言わないが相当そのことで困っている様子が伺えた。 他の1人も思い出したので付け加える。ある時代ある会社の部下の1人が少し変わった結婚をした。同僚の女性と結婚したのだが関東で名だたるその筋の幹部の娘だった。彼女の姉が方位に執着する人で妹夫妻の日常行動にもあれこれと介入する。かいもの一つでも行き方を指導する。そのためかどうか、いややっぱり...源氏物語帚木で方違えが出てきて思い出す事など
町田図書館に行く途中でいつもいつも長い行列ができ、いい匂いを漂わせていた小さなお店が店じまいした。残念ながらチャンスがなく一回も食べたことがない、先週の土曜日が最後ということで一際長い行列ができていた。聞けば35年以上続いた店らしいが女主人が高齢になり店を畳んだということらしい。町田も徐々に変わっていく
Youtubeで都知事候補の応援演説などを寝転がってみていると「KDDI創設者登場」みたいなキャッチが目に飛び込んできた。何かと関心のあるワードなので眺めているとなんと千本氏が応援演説に登場して話し始めた。「第二電電を稲盛さんと二人で創業した」「この間もエヌビディアに行って話をしてきた」「わたしも京大出身だ、81歳で石丸候補の倍の年齢だ」と聞きようによっては若干膨らましたように取れる自慢話めいた風の話が始まる。最後に石丸氏を応援する言葉が出るのだが・・・。わたしはそんなこと聞きたくもないんだがと思いながらも見続ける。他のチャンネルに移ると須田慎一郎氏が千本さんは創業者ではないよと批判気味にレポートしていた。確かに千本さんがいなければ今のKDDIはないかもしれないが、黙っている方がずっと人々の心に残る。自分...石丸候補の応援演説で軽い軽い違和感を
ChatGptなかなかの返事をよこすかと思えばとんでもなく乱れる。安定して答えが出せるまでまだまだかかりそうだ。なんだか嫌味な質問者みたいだが決して意地悪でテストしてみたわけではない、こうした分野で回答にどこまで信頼できるかを試したかっただけなのだがボロボロの答えが返ってくる。日本人のための生成AIが早急に必要だな。 源氏の子供を年の順にリストアップして。 ChatGPT玉鬘-光源氏と玉鬘の間に生まれた娘。藤壺-光源氏と藤壺の間に生まれた息子。物語の中で早世してしまいます。紫の上-光源氏と紫の上（明石の上）の間に生まれた娘。彼女もまた物語の中で早世してしまいます。朧月夜-光源氏の後宮のひとりで、彼の子を生むことはありませんでしたが、彼との関係が物語の中で描かれています。浮舟-光源氏と浮舟の間に生まれた息子...ChatGptで「源氏物語」を試してみたら酷い結果に
福岡伸一氏は、ダーウィンの自然淘汰説について批判的な視点を持つ。眼は非常に複雑な構造を持っており、光を感知し、画像を脳に伝える高度な機能を果たしています。このような複雑な機能が、少しずつ変化する進化のプロセスでどのようにして実現されたのかダーウィンの理論では、小さな変異が選択圧によって累積し、最終的に複雑な機能を持つ器官が形成されると。しかしそのような段階的変化だけで眼のような高度な機能が説明できるかどうかについて疑問を呈している。進化の過程で、眼が完全に機能する前の中間段階の構造がどのようにして選択圧に対して有利であったのかを説明するのは難しい。中間段階での構造が完全な機能を持たなければ、その形質が自然選択によって保存される理由が不明瞭。ダーウィンの自然淘汰説だけでは眼のような複雑な構造の進化を完全には...利他行動と進化福岡伸一氏の話から
山口真由氏が都知事候補の問題点を指摘する。わかっているけど改めて言われるとなるほどそうだなと。東京都を踏み台にして欲しくない。小池さんは希望の党を立ち上げた時には国政トップの座を見ていた。蓮舫さんは落選しても衆議院へ鞍替えできるセーフティネットネット付きで覚悟が安易だ。小池さんは「東京アラート」「ステイホーム週間」保育園の待機児童数は減り、0歳から18歳までの子1人に月5000円を支給する「018サポート」年間6万円もらえるなどそれなりの成果を上げているのだが。高校無償化も大きな成果だろう。一方蓮舫さんは事業仕分けの「2位じゃダメなんですか」の記憶が強烈で、国会では首相を血祭りにあげる批判のリーダーという旧民主党の残滓を感じてしまう。石丸さんは好感は持てるがはっきり言って実績がなさすぎで未知数すぎる。でも...都知事選悩める心は知事に、いや千々に乱れるのだ
詫間電波高校の毎年恒例の同窓会で神田神保町の集まりに出かけた。いつのも如く昔ばなしに花がさくのだが、そして何回も聞く話もあるが初めて聞く新鮮なエピソードも飛び出す。微分積分学を教えていた大塚先生は高浜虚子の弟子だったという。これは初めて聞く話で面白い。この授業は渡辺孫一郎の教え子である大塚先生が大学で用いる微分積分学を用いてとても高校レベルではない授業を講義した。定年後に香川県に帰ったのだろうか非常勤講師風に講義に来ていた。風格のある先生だった。1992年に通信士が衛生通信GMDSSの採用で船舶で不要になった。多くの同窓が転職を余儀なくされたという。1992年といえば44歳くらいかな、第一級無線通信士はこの当時のこの高校ではエリートコースだったのだがこの歳で士官待遇の仕事をお払い箱になったのだからそれは辛...恒例の同窓会へ行ってきた
株主総会の一コマで孫さんは「AIは心を持てないという人もいる。不遜な考えであり、心を持つようになる」以前からそれらしいことは匂わせていたが今回初めて名言したと言って良い。恋しい人の肌触り、重い病気から回復した時のこころからの喜び、親しい人との死別の悲しみと悲しみ、源氏物語のたおやかな文章の味わい、これらを演ずることはおそらく可能だろうがそれはあくまでそれらしく見せることであり、心ではない。これらの情緒こそが人の知性の源であり、記憶容量と速度が例え1万倍になろうがおよそ次元の異なるココロだろう。心とは痛みであり、喜びでもある。愛の喜びも心だが、果たしてAIで痛みを感じる、あるいはドーパミンを出す、あるいは恋の喜び、ひいては性欲を満足するなど心を持つことが可能と考えるのだろうか。孫さんは株主総会でAIに心を持てるようになると云う情緒こそが人の知性の源であり、記憶容量と速度が例え1万倍になろうがおよそ次元の異なるココロだろう
10シーズンを見終わった。10年分の放映ドラマだから長いよね。見終わった感想はどうか。KGBに追われたカトリーナが娘をなんとか生き延びさせるために波乱万丈の生涯を送ることになる。それも自ら性転換と思しき改造手術を受けて男性レディントンになりきりFBIから追われるブラックリストNO1の犯罪コンシェルジェとして20年以上に渡り資産数千億円の世界的な犯罪帝国を作り上げる。動機は娘を生き延びさせるためだ。だから泣かせる。娘は殺され孫に愛の全てを注ぎ込み、最後はスペインの闘牛っぽい牛に倒されるが、満足げな死に顔を浮かべる。謎を多く含む仕立てになっていて最後までその謎は解けないで終わる。不完全燃焼だ、イライラするなどの批判も散見される。わたしもそう思ったが、見終わって数日経ち「ははーなるほどね。村上春樹みたいな謎のま...映画「ブラックリスト」見終わる
AIは心を持てるのかという問いかけに対して心とは一体何を指しているのかを明らかにしないといけないが、人それぞれに心をとらえているようだ。わたしは心とは我があるというその感覚だと思っています。デカルトの「我思う故に我あり」に近く、さらには輪廻する主体だとも。あるいはクオリアにも近い。SNS等で発信されている色々な意見を眺めているが人の心や我に対して大きく3に分かれる。1.我はない（アナッター論）仏教の一部の教義では「我」（自己）というものは存在しないとされています。佐々木閑氏をはじめとするこの見解では、自己は単なる幻影であり、実体としての「我」はないとされます。これは、五蘊（物質、感受、表象、形成、識）が集まって一時的に形成されるものであり、恒常的な自己というものは存在しないという考え方。2.我あるいは心は...AIのゆくえAIは心を持てるのか
