第十九頌 実行することと実行そのものとの融合西嶋先生の訳そのように行くという動きが行くという現実の行いを実際に作り出して行くことが、現実の問題として起こり得るのであるから、その際には、（行くという動きと行くという現実の行いとが、）たった一つのものに纏まることであり、それは正に実行することと実行そのものとが、全く一つのものとして重なっていることである。中論を勉強していますその様に「行く」と言う行為が...

第十八頌 行くという動きと行くという現実の行い西嶋先生の訳行くという動きが、行くという現実の行いを作り出して行くという考え方は、そう拘わった考え方ではない。更に別の云い方をすれば、行くという動きが行くという動作の中に含まれているということであって、この考え方も決して拘わった考え方ではない。中論を勉強しています行いにおいて「行く」と言う行為がある、その「行く」と言う行為が「行く」と言う動作を作り出し...

第十七頌 認識、追憶、想像のような想念の損失と現実の行い西嶋先生の訳「行きつつある」という認識や「行った」という追憶や「まだ行っていない」という想像のような想念から抜け出した場合には、固定的なものは一切あり得ない。どんな場合においても、行くという事実が瞬間的に生まれ、瞬間的に消えて行くことによって、行くという現実の行いが作り出される。中論を勉強しています「行きつつある」という認識や「行った」という...

第十六頌 行くという現実の行いと行くという動き西嶋先生の訳行くという動きがほんの僅かでも固定的であるというようなことは、将来といえども絶対に起こり得ない。行くという現実の行いがない場合には、行くという動きがこの世の中に現われて来るということも、絶対にあり得ない。中論を勉強していますこの世の中の全ての事象は現在の瞬間の事実であるから、「行く」という動きがほんの僅かでも固定的であると言う様な事は、、将...

第十五頌 一切の動きの躍動性西嶋先生の訳行くという動きも固定的なものではないし、それと同じように、行かないという動きも固定的なものではない。行くという動きとか行かないという動きとかを離れて、三番目の全く別のものが、やはりどうして固定的なものであり得よう。中論を勉強しています「行く」と言う動きは現在の瞬間における事実であり固定されたものではない、それと同じ様に「行かない」と言う動きも現在の瞬間におけ...

第十四頌 追憶、認識、想像と行くという現実の行い西嶋先生の訳「行った」（という追憶）も、「行きつつある」（という認識）も、「まだ行っていない」（という想像）も、何か別のものと入れ替えることのできない（独自の）存在である。（そのような追憶や認識や想像が）途絶え始めた段階で、一切のものが行くという現実の行いの中に存在するという状態がある。中論を勉強しています「行った」と言う追憶、「行きつつある」と言う...

第十三頌 行くという現実の行いと認識、追憶、想像西嶋先生の訳行くという現実の行いが実行される以前で、まだ何もない場合には、「行きつつある」（という認識）もないし、「行った」（という追憶）もない。そのような状況の中で、行くという現実の行いが始まるのであって、行くという現実の行いが、「まだ行っていない」（という想像）の中にあるということも絶対にあり得ない。中論を勉強しています[行く]という行いが未だ実行...

第十二頌 行くという現実の行いの始期西嶋先生の訳行くという現実の行いは「行った」という追憶の中に生まれる筈がないし、行くという現実の行いは「まだ行っていない」という想像の中にも生まれる筈がない。行くという現実の行いは「行きつつある」という認識の中にも生まれる筈がないのであるから、行くという現実の行いの始期を特定することはできない。中論を勉強しています今まさに「行く」と言う行いは「行った」と言う過去...

第十一頌 行くという現実の行いの実在西嶋先生の訳行く人と行くという動きの両方が、行くという現実の行いにおける二つの要素としてしがみ付いているとしても、現に行くという現実の行いが実在している。行く人と行くという動き（という概念的な理解）が両方とも生まれていない場合には、行く人と行くという動きとが分裂する以前の現実的な実体として、行くという行いが事実として現実の世界の中に実在している。中論を勉強してい...

第十頌 行く人と行くという動きと行くという現実の行い西嶋先生の訳行く人と行くという動きとのどちらか一方が行くという考え方は、両方とも拘り過ぎている。行くという現実の行いが現にないならば、行く人も行くという動きも行くという現実の行いも単なる願望に過ぎない。中論を勉強していますもしも「行く人」または「行くという動き」のどちらか一方が「行く」という行為であると考えるならば、「行く人」または「行くという動...

第九頌 行くという動きと行くという現実の行い西嶋先生の訳行くという動きがほんの僅かでも行くということが、将来といえどもどうしてあり得よう。行くという動きは行くという現実の行いがない限り、この宇宙の中に現れて来ることが絶対にない。中論を勉強しています「行く」という動きを感じるのは認識である、その頭で考えた認識がほんの僅かでも「行く」という現実の行いをする事は将来といえどもどうしてあり得ようか。「行く...

第八頌 行く行かないという動きと行くという現実の行い西嶋先生の訳行くという動きが行くのではないのと同じように、行かないという動きも当然行くということがない。行くという動きと違う動きが行かないという動きであって、（行くという動きと行かないという動きの他に）三番目のものが行くということも実際には決してあり得ない。中論を勉強しています「行く」という動きそのものと現実に行くという事実とは同じではない、そし...

第七頌 行為をする人と現実の行い西嶋先生の訳行くという行為をする人が視野に入っていない場合も、行いという現実の行いが現実の世界に姿を現して来ることが不可能である。行くという現実の行いに関連して、具体的に行為を行う人が現実的でないならば、将来といえども一切のものの存在する可能性がない。中論を勉強しています行くという行為をする人に対して我々が無視をしている場合、行くという現実の行いが現実の世界に姿を現...

第六頌 行くという動作と現実の行い西嶋先生の訳行くという動きを二つに分けることは拘りであり、行くという現実の行いを二つに分けることも執着である。何故ならば、もしも行くという動きが視野に入っていない場合には、行くという現実の行いがこの現実の世界に現れて来る可能性が断ち切られてしまっているのであるから。中論を勉強しています行くという動きを認識と動作の二つに分ける事は拘りである、行くという今現在の行いを...

第五頌 「行きつつある」という事実と行くという現実の行い西嶋先生の訳「行きつつある」という事実と行くという現実の行いとのどちらかに拘わることが、行くという現実の行いに関する二つの問題点である。「行きつつある」という事実は、行くという現実の行いに包合されており、また行くという現実の行いは、やはり「行きつつある」という事実に包合されている。中論を勉強しています「行きつつある」と言う認識と「行く」と言う...

ブログに入ろう思って、ブロブIDそしてパスワードを入力したら、「認証用コードを入力」してくださいの画面。メールで認証用コードを送りますとの事、早速メールを開いて認証コードを小文字で入力するのだが「認証コードが一致しません」となる。どういう事だと思い質問のメールを送るのだが、相変わらず「認証コードが一致しません」となる。パニック、パニック。冷静に考えたらもう一つメールアドレスがある。試しに開けてみたら...

第四頌 現実の行いの実体西嶋先生の訳行くという現実の行いが、「行きつつある」という事実の中に含まれているという考え方は、行くという現実の行いと「行きつつある」という事実との両方について、考え方が拘り過ぎている。何故ならば、「行きつつある」という事実は、行くという動きを忘れた時に動き出すのであり、（そこで始めて）「行きつつある」という事実が具体化するのであるから。中論を勉強しています「行きつつある」...

第三頌 現実の行いの実状西嶋先生の訳「行きつつある」という事実の中で現に行くという現実の行いを実行している場合には、それを何らかの言葉で表現しようとしても、そのことは不可能である。「行きつつある」という事実か現実の行いかのどちらかが実在している場合には、その情景を言葉で表そうとしても、そのことは不可能である。中論を勉強しています「行きつつある」と言う認識の状況に応じて正に「行く」と言う現実の行いを...

第二頌 手足の動きと行きつつある事実西嶋先生の訳手足の動きが行くという動きである場合には、その手足の動きは常に「行きつつある」という（現在の瞬間における）事実の中にある。手足の動きが「行った」（という追憶）とか「まだ行っていない」（という想像）とかから抜け出している場合には、行くという動きは常に「行きつつある」という（現在の瞬間における）事実と同じである。中論を勉強しています手足が動く動作または行...

第一頌 行くことに関する追憶、想像、認識と行くという現実の行い西嶋先生の訳「行った」（という追憶）が実際に行くことはないし、それと同じように「まだ行っていない」（という想像）が実際に行くということも決してない。「行った」（という追憶）とか「まだ行っていない」（という想像）とは別の「行きつつある」（という認識）も実際に行くということがない。中論を勉強しています「行った」という記憶は現実の行いの「行く...