第35番岩屋神社所在地京都府京都市山科区大宅中小路町67主祭神天忍穂耳命栲幡千々姫命饒速日命社格等旧郷社創建仁徳天皇31年山科区は平安京の歴史の中では、洛中からは遠く離れて時を刻んできた。都の権力闘争の激動から逃れて太古のむかしからの歴史を伝えている。岩屋神社はその典型的遺産であり神話の時代の信仰を守って来た。古代の日本人は、大木や巨岩に神が宿るとした。原始信仰の形態だ。こちらの御神体は、本殿背後の山腹に奥之院にある岩屋殿と呼ばれる陰陽2つの巨巌である。このようなものを磐座（かむくら）と言うが巨岩をあくまでも神の依代（神が拠りどころとする）と考えるか、はたまた神そのもとして奉ることもある。なお、道祖神として女性器・男性器の形をした木や岩を子孫繁栄の神とするなど、古代の性へのおおらかさにも興味が尽きない。そ...925新シリーズ令和に巡る京の神社第35番岩屋神社
ワシにも言わせろ。昨今の安倍首相暗殺事件以降の、左翼系マスメディアの論調に対しては黙っておれない。日本の伝統・文化の破壊には耐えがたい危機感を持つ。日本の根本理念にはいくつかの普遍の教えがある。「惻隠の情」は、その中でも重要な一つだ。中国（儒教）から渡来した言葉だが、日本では色々な場面で使う徳目の一つで、今回の場合「死人に鞭打つ」として最も恥ずべき行為なのだ。思想信条においての違いや論争は自由に行う。これが民主主義、そこにもルールはあるが発言の自由は保証される。しかし、ひとたび相手が不幸な死を迎えた時は、故人の功績のみ称えるのが、「惻隠の情」である。それが礼儀・礼節である。遺族が悲しみに沈んでいる喪中において、相手の批判を行うのは「死人に鞭打つ」という最も愚かしい行為であるはずだった。一方、惻隠の情を伝え...924緊急俺にも言わせろ！惻隠の情
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52阪神とオリックス大阪タイガースをルーツとする伝統球団の阪神と、近鉄、阪急の流れではあるものの新興球団のオリックスとの大阪ダービーは球史に残る名勝負となった。近鉄も阪急も日本一は意外に少ない。近鉄・阪急はいずれも監督をした闘将西本でも巨人の9連覇の時期と重なり近鉄では遂に日本一はない。（スクイズの失敗に泣いたこともあった。）阪急も上田監督時代のV9直後の3回だけだ。また、オリックスは大震災の年の「がんばれ神戸（イチロー擁する優勝）」日本1以来の昨年の日本1だった。阪神に至っては、報道の通り日本一はこれが僅か2回目だ。宿敵巨人に比べて、苦難の歴史なのは言うまでもない。戦後の関西の地盤低下と重なる我々大阪人の精神構造はここに基づく。東京嫌い、巨人嫌い、読売新聞大嫌いだ。しかし、今回のシリーズの驚くべきことは...1063回俺にも言わせろ！特番阪神日本1
53懲役と禁固多くの人は知っている通り、犯罪への刑罰の形態である。懲役3年、禁固8年などと裁判で言い渡される。当然、最大刑は死刑である。懲役には執行猶予と言う軽減制度があり実際に壁の中に入らないこともある。実際に刑務所に入ることを「実刑」と言う。さらに罰金刑というのがある。主に、道路交通法違反などの行政罰に適用される。これは裁判なしに反則切符を切られて罰せられる。前科にはならない。さて、懲役は、刑期の間は軽作業に従事することになる。禁固は牢獄にいるだけである。当然、禁固刑の方が重い。ただ、実際は禁固刑の罪人にも希望があれば作業に従事させている。やはり人間、何もしない、何もしてはならないことが最高の罰則なのだ。確かに、会社でもキツイ仕事につかせるよりも閑職に追いやり何もさせない方がハラスメントになるようだ。...1062回俺にも言わせろ！53懲役と禁固
52「死に物狂いで」と、「死ぬ気で」どちらも命を懸けて事を行う場合に使う。死に物狂いで仕事をする。死ぬ気で仕事をする。いずれも一生懸命に仕事をするのであり、決して死なない。昨今は、このような過酷な中で仕事をさせることは無く。下手をすれば社員のメンタルに支障をしたすのが関の山である。従って、いずれの言い方も非常に軽いものとなっている。今や命を懸けるような職業はない。ボクシングのタイトル戦でも1度のダウンでも試合を止める事が多い。昔のような壮絶な乱打戦は期待できない。ダメージを与えるよりも正確に拳を当てる技術が求められる。決して命を懸けているのではない。プロレスでさえも流血試合は昔の話だ。フレッドプラッシーやザ・シークなどは今なら犯罪者だ。このように必死で働くことに大きな価値を見出せない現代社会では、働くこと...1061回俺にも言わせろ！52「死に物狂いで」と、「死ぬ気で」
51関西ダービー遂に、遂に関西球団による日本シリーズが開幕する。筆者は、CSで、「阪神がこけて関西ダービー実現せず？」と、恐れていた。それほど現実味がなく今でも実感がない。明治維新に京都から東京へ「遷都」し、以来、関西は地位の低下に苦しんできた。前回の大阪万博で一瞬、関西復権がなったが、その時代の阪神VS南海の御堂筋決戦以来、59年ぶりの関西ダービーだ。今、2年後の関西万博は盛り上がりに欠けるが、本日からのシリーズには期待したい。東京では白けていると聞くが、いやいや関西出身の人の多い事は間違いない。また、人生の機微の分かる人は阪神を応援し、権力や地位に連綿とする人間は巨人を応援する。不屈の関西魂はここに花開き、人類の王道を示す時が来た。金や権力の為に生きるのではなく、正義の為に戦うのである。企業もスポーツ...1060回俺にも言わせろ！51関西ダービー
㊿叱咤と激励これは、大きな声で叱る「叱咤」と、強く励ます「激励」を合わせて4文字熟語にしたものだ。しかし今や、いずれも死語となりつつある。大きな声で叱るのは、大きな声も叱る行為もいずれもアウトだ。「叱る」は言い方によってはOKだが、繰り返し何度も行うとNGである。では、どうするか？部下は「褒めて」使うしかない。朝、出社した部下には、今日も来てくれてありがとうの感謝の意を込めて、「おはよう、いつも時間通り出社は偉いね。」などと言う。勿論、挨拶は上司から行うのであり、「挨拶がないぞ。」と、叱るのは最悪である。褒めるだけで部下は働くのか？の、疑問は今や愚問である。叱って辞められるよりは合理的である。「激励」も再考の必要がある。必ずやれ、絶対やれなどの表現はNGである。頑張れ、も、メンタルの弱い社員には微妙だ。何...1059回俺にも言わせろ！㊿叱咤と激励「ゆるブラック企業」考
㊾年と歳と才まず、「年」は農作物のタネ植から収穫までの1周期を意味する。従って1年、現在365日を指す。ただし、多少の議論があり古代では、二毛作や春に収穫するものと秋に収穫するものがあり、365日を2年とする説もある。「歳」は、間違いなく人間の年齢を表わす。ただし、明治以前は数え年なので、誕生と同時に1歳、次の正月で2歳となる。つまり、12月に生まれた赤ちゃんは生後ひと月で2歳となる。1年じゅう年齢は変わらないので合理的でもある。千秋万歳などと、永年を表わす目出度い意味でも使われる。万才と書けばやすし・きよしだ。さて、「才」は？これも人間の年齢を表わすが、「才」って何？材木の「材」から「木」を抜き出した「才」は本来の意味あるものと解釈する。「才能」と言えば分かるように、本来の能力の意味である。これを年を表...1058回俺にも言わせろ！㊾年歳才？
㊽重傷と軽傷ニュースで怪我を負う被害者が発生した場合、重傷者と軽傷者をどう区別しているか。これは発表する警察に基準がある。医者の診断書に基づき全治30日以内は軽傷、30日以上は重傷となっている。30日かかる怪我というと相当な大けがも含むように思う。体質や年齢にもよるので被害者は、その後の賠償責任や保険の交渉を考えると重傷扱いをしてもらいたいかも知れない。あと、犯人や被害者を報道する場合、乳児、幼児、児童や未成年者まではわかりやすいが、若い女性（男性）、中年女性（男性）、あるいは老人、老婆などはどう規定しているのか。小生が事件を起こすか被害にあうかするとニュースでは、「老人が・・・。」と書かれるに違いないのだが、わが配偶者は、「老女・老婆」では怒るだろう。週刊誌などでは、「美人弁護士」や「妖艶な夫人」などと...1057回俺にも言わせろ！㊽重傷と軽傷
㊾漫才と万歳（萬歳）千穐万歳と言う古典芸能が原点である。発祥は室町時代までさかのぼる。千穐も萬歳も長寿を意味する。貴人の繁栄を寿ぐ意味で二人の太夫が掛け合いで言葉を紡ぐ芸能であった。縁起の良い言葉を扇子を持つ太夫の一人が語り、鼓をたたき相方がそれをはやし立てた。時代が下り庶民の芸能に発展する中、卑猥で猥雑なものが多くおよそ子供を含む大衆芸能にはならなかった様だ。明治以降、上方落語が庶民の芸能として大発展した中でも萬歳は日陰の芸能であった。しかし、エンタツアチャコの登場が歴史を変えた。一切の楽器を持たずしゃべりだけで客を笑わせた。画期的な芸能で、当時国民的人気の野球「早慶戦」で全国的な人気を得た。漫才の誕生である。その後、ダイマル・ラケットやいとし・こいしを経てやすし・きよしで頂点を迎える。一方、萬歳は、捨...1056回俺にも言わせろ！㊽漫才と万歳（萬歳）
㊼習字と書道習字は字を習うことで、お手本に従って正しい筆順によって文字を学ぶことである。個性と言うよりも美しい文字を書く練習であり、小学生から始めることが多い。大人でも手紙の宛先などを書く筆耕や賞状などに書く清書を学ぶことを言う。従って、毛筆だけではなく硬筆やボールペンもある。一方、書道は自らの個性を発揮し草書などの崩し文字を駆使して書くことを学ぶ。中国の古典や漢詩などをお手本にする。毛筆が主流で先生の個性をまねて、さらに自らの書風を目指す。ゴルフを「ゴルフ道」と言うように自らのプレースタイルを目指すことを○○道と言う。茶道、華道のように「道」を付けることで高尚な意味を持つとともに哲学的な修行の意味を持つ。求道者となって行くのである。遂には、上手なのか下手なのかさえ超越し独特のスタイルを確立する。なお、書...1055回俺にも言わせろ！㊼習字と書道
左から年度監督シーズン順位試合勝利敗戦引き分け勝率打率本塁打数防御率2023岡田彰布112577444.636---.248692.651985吉田義男113074497.602---.2852194.161986吉田義男3130606010.50013.5.2711843.691987吉田義男613041836.33137.5.2421404.361988村山実613051772.39829.5.248823.821989村山実513054751.41930.5.2571354.151990中村勝広613052780.40036.0.2521354.581991中村勝広613048820.36926.0.2371114.371992中村勝広213267632.5152.0.250862.901993中村...データ編
㊻「アレARE（優勝）」当日の過ごし方遂にAREの実現の日が迫っている。小生のような万年最下位・Bクラスの時代を経て来た阪神ファンは、その日をどう過ごすのかの心構えを持たねばならない。決して、市井の俄かファンや低俗な虎キチと同じではいけないのである。まずマジック2ないし1になれば当日朝は、沐浴の上に神棚に静かに手を合わせ心を込めて祈ることだ。「決して、今日だけは北朝鮮からミサイルが飛んでこないように。」地震や大事件がない事、衆議院解散なども行わないように祈る。阪神のアレに集中できるように環境整備からが重要だ。次に、試合の終盤は正座の姿勢で集中し、歴代の監督や引退した選手に思いを馳せて決してはしゃぐことなく、「あと一球」までを過ごす。決して相手のエラーや死球攻撃などに心を乱すことなく「野球」を日本に伝えた先...1054回俺にも言わせろ！AREにつての考察
㊺ハラスメントの時効「救済・賠償はマスコミも含めた幅広い金銭的負担が必要」昨日のジャニーズ会見は、ある意味一線を越えた。性加害の罪の深さは言うまでもない。一方、各種ハラスメント行為の時効問題だ。東山社長へのパワーハラスメント疑惑への質問は、現在の感覚でのハラスメント行為を以前に犯したかも知れない状況への説明を求めたものである。東山は冷静に、過去に不快な思いをした方がいるならば深く反省をしたいと受け止めたが、一方、エンターテインメント業界はそんな甘いものではないとも言及した。あらゆる業界で名を成したトッププレーヤーは、ハラスメントも自分への愛情として受け止める。勿論、素質のある人間は強く指導されなくても自らを律して成長する。さらに時代とともに感覚は変化したのである。殺人罪は明治以降、犯罪である。しかし江戸時...1053回俺にも言わせろ！緊急提言ジャニーズ事務所だけが悪いのか？
㊹キャンディーとドロップ急に甘――いお話。キャンディーもドロップも砂糖を主原料にしたお菓子で、「噛む」よりも「しゃぶる」ものである。いずれも糖液を高温で溶かして成形し色付けして売っている。溶かす時の温度によってその後の硬さに影響する。140度前後で溶かすと硬度が増す。これを特に「ドロップ」と言う。100度前後で溶かすとやや柔らかくなってこれは「キャラメル」ともいい歯に引っ付く。さらに低温で溶かすと「ゼリー」となる。これらを総称して「キャンディー」と言うので、ドロップはキャンディーの一種である。要するに「飴」である。早々、買って来た。どうせならと、「パインアメ」を購入して見た。甘酸っぱい定番の味、円形の中心が空洞で味が浸透しやすい。AREを目指す岡田監督の愛用のお菓子なのでそれにあやかりたくて舐めて見た。昨...1052回俺にも言わせろ！キャンディーとドロップ
㊷因習と陋習（風習）いずれも古くからのしきたりや慣習の事。因習には否定的な意味はないが、陋習には古臭く悪しき慣習との意味が強い。人はことに及んで古くからの因習によって迷わず振舞えて、集団の中で恥をかくことなく、組織に溶け込めて同調できるのだ。さらに食い合わせや食の禁忌を教える事で命の危険を避けて来た。また、夜に笛を吹くと蛇が出るなどの迷信も躾には有効な因習である。しかし、古くは中国の纏足や宦官制度などは「陋習」の類であろう。日本は比較的猟奇的因習はなく陋習と言われるものは少ない。例えば「夜這い」は近代まで性教育の場として健全に機能していた。地域社会において15歳前後で成人と見なされた男子は、近所の後家（夫を亡くした女性）が夜這いに誘い丁寧に手ほどきを施した。特に祭りの夜などは無礼講とされ若くして後家となっ...1051回俺にも言わせろ！因習と陋習（風習）
㊶「性加害」と「お医者さんごっこ」冗談ではない。性被害の概念が時代とともに大きく変わったことを理解したい。どの時代でも子供を虐待することは許されないと言う前提で書く。民俗学でも「夜這い」や「筆おろし」などの性教育に関する調査はされているが、現代社会では理解しがたい事が多い。限られた共同体である「村」では、その中で性への文化を独自に育んだ。「夜這い」では、村の若い後家が青年になった若い男の筆おろしにも協力した。一方、年頃の女性には夜這いをかける男たちが群がった。もし子が出来ても村の宝として育てたのである。男子だけの社会である僧の世界でもタブーは多く存在した。勿論、昔の武将たちはたしなみとしての男色は普通のことであった。このような性文化は、今や存在しない。しかし、今やすべての「行為」は性加害にあたる。維新から...1050回俺にも言わせろ！「性加害」と「お医者さんごっこ」
㊴真面目と生真面目（正直と真っ正直）真面目も正直も人としての徳目のうち真っ先に挙げられるものである。特に日本人は、学校や親は、他人に迷惑をかけないとか、嘘をついてはならないとかを真っ先に教える。企業も企業人も他人を陥れてまで自社の利益を優先するのは「恥」としている。しかし、他国との関りで考えると話は別だ。中国との外交問題となった「福島原発の冷却水放出」問題は深刻だ。それぞれの国の政府や官僚が日本と同等の徳目を持っていると考えてはならない。真面目に正直に話していても問題は解決できていない。狡猾とか巧妙とか推奨されない手法が必要かも知れない。正直に誠意を尽くして言えば分かってもらえるならば良いが、国家間ではそう簡単ではない。日本国内でも「ヤカラ」はいるものだが、外交でもそのような「ヤカラ国家」に対する手法を学...1049回俺にも言わせろ！真面目と生真面目（正直と真っ正直）
㊳天気と天候天気と天候を同意語だが、期間によって使い分けている。今日明日くらいなら「天気」。1週間からひと月くらいなら「天候」。それ以上長いと「気候」と言う。それにしても最近の天気予報はよく当たる。降雨確立などほぼ正確に予想し台風進路も予想円内を外さない。しかし頻発する「警報」の多さはどうだろうか。さらに「特別警報」は最近出来た新しい言葉だ。数十年に1度あるかないかの大災害の可能性がある場合発令されるらしい。数十年に1度？毎年発令されていないか。また、「夏日」よりも「真夏日」、「猛暑」より「酷暑」の状態も日常的だ。統計的にも世界の気温は上昇傾向になっている。「梅雨」と言う季語は無くなり「雨期」と言うしかない。北海道以北にも雨期が訪れるようになっている。さらに統計を詳しく見て驚いた。日本の夏の最高気温はここ...1048回俺にも言わせろ！気候と天気
㊲風評と風説風評という言葉は、「風評被害も徐々に薄らいでいる」「風評が立つと後に嘘に発展することもある」などの使い方で、世間であれこれと言われている評価を意味する。あらゆる事象は、根拠は希薄でも誤解や曲解であらぬ方向にエスカレーションすることもある。噂話と相まって複雑に伝播するものである。福島原発の冷却水（処理水）の海洋放出の問題はまさにその例である。科学的安全性は保障されたのに、「風評」を恐れて今日まで放水を躊躇していた。満を持しての決断である。ところが、風評を科学的根拠に優先して外交を仕掛けて来る国が出て来た。お隣の大国とその付属国家である。それぞれの国内ではすでに風評ではなく、事実に基づいたニュースとなっている。自国は我が国よりも高濃度のトリチウム汚染水を放出していながらである。一方、風説という言葉...1047回俺にも言わせろ！風説と風評（噂）
㊱快楽と悦楽／歓楽／享楽／逸楽／快楽と悦楽は、どちらも喜びの状態を表現する言葉だが、快楽の中でも特別な喜び（悦び）の状態を悦楽と解釈したい。気持ち良い事、嬉しい事、おいしい事など心地よい事の総称を快楽と言い、必ずしも官能的快楽だけを表わすものではない。中には、夜な夜な貯金通帳の残高を見る事が「快楽」だと言う人もいる。さらに、スポーツ選手が優勝したり新記録を樹立するなどの達成感も「快楽」かも知れない。はたまた、会社など組織の頂点に立ち配下の者の人事や処遇を思うように行えるのを「快楽」とする人もいる。しかし、それらは悦楽とは言わない。悦楽は明らかに官能的な悦びに限るようだ。快楽も性的意味を含むので、悦楽は中でも相当特別なものでなければならない。日常的に行われるパートナーとの行為では快楽にもならない。決して他人...1046回俺にも言わせろ！快楽と悦楽
㉞敵討ちと仇討ち前者は、「かたきうち」後者は、「あだうち」と読む。同意語で特に区別はない。明治時代初期まで、公式に認められた「仕返しの殺人」である。しかし、武士に限られ、親や親族を殺された場合、所属藩に届けて「かたき討ち」の許可を得る。これを得ると諸国往来を許されるが、一方、かたき討ち成就まで家には帰れない。水杯を酌み交わし「武士の本懐」を遂げるまで親兄弟と別れて旅立つのである。それほど武士道とは、敵を討たないことを恥とした。目出度く敵（かたき）を発見したら、「いざ尋常に勝負を」となる。見物人は多ければ多いほど良く、証人となってもらえた。遺恨の詳細を朗々と読み上げる姿に見物人は、敵を憎み、打ち手を応援した。打った首を代官所に届ける道中は、赤穂浪士のように首を刀の先の掲げたのだろうか。沿道では拍手する人もい...1045回俺にも言わせろ！敵討ち仇討ち徒打ち
⑨病院とクリニック（医院）まず、病院は一般に大規模な施設であり、多くの病床や手術室、診察室などの設備を持っています。一方、医院は一般的に小規模であり、診察室や基本的な設備が備わっていますが、病床や手術室などの高度な設備は限られています。また、病院は、多くの専門医やスペシャリストを抱え、幅広い診療科目や専門分野をカバーすることができます。それに対して、医院は一般的に特定の診療科目や一部の一般診療を提供することがありますが、幅広い専門性を持っているわけではありません。従って、病院は、入院患者のケアや治療を行うことができます。一方、医院では通常、外来患者の診察や治療が主な活動となり、入院患者を受け入れることは少ないです。当然、病院は一般的に高度な医療サービスを提供するため、費用も高くなることがあります。一方、医...1021回俺にも言わせろ！病院とクリニック
⑧タレントと俳優タレントいずれも一般人と違って、「テレビや映画に出ている人たち」のことで、特に映画・舞台に特化している人たちは、俳優（女優）と言う。こちらは、歌舞伎ならば歌舞伎俳優、舞台専門なら舞台俳優。あと、ミュージカル俳優などと幅広く使う言葉だ。但し、アダルトビデオに限って「AV女優」と言い男性は単に「男優」という場合がある。一方、タレントはかなり幅広く使われている。タレントという言葉自体は「才能」という意味らしいが、あらゆる才能を駆使してメディアに出ている人を総称してタレントという。俳優もバラェティー番組などに多く出ているとタレントと呼ばれる。しかし大概の俳優はそう呼ばれるのを嫌う。芸人俳優（歌舞伎俳優）他方、芸人という呼び方は、芸能人と「能」があるかないかで大きく違う。もちろんトップクラスとなれば...1020回俺にも言わせろ！タレントと俳優（芸人・芸能人）
⑦愛人と妾（めかけ）「めかけ」は、関西では「てかけ」である。目をかけるのか、手をかけるのかの違いだが、情けをかけるのはいずれも同じだ。手？を使って情けをかけるのだから関西の方が直線的であるのが良い。朝ドラ「らんまん」よりまず、「めかけ（妾）」は専属の愛人であり多くは男が所有する家屋に住んでいる。場合によっては子供もいて合わせて面倒を見ている。戦前なら小間使いの女も置いている。ほとんどが本妻も承知の関係である。肉体関係は必須でもなく、むしろ疲れた体と心を別宅で癒すことも多い。一方、愛人は独占的であるかどうか限らない。契約次第であろう。肉体関係を主な目的とするものなので子供を作ることは少ない。従って、関係性に永続性ではなく、女性に魅力がなくなるか男性にその能力がなくなれば普通終了する。契約売春にほぼ近いとも言...1019回俺にも言わせろ！愛人と妾
⑥〇〇寺と○○院結論を先に書く。違いはない。いずれも仏教の宗教施設である。大徳寺大仙院一般的には、大徳寺などの大寺院の中に、大仙院などの塔頭寺（所属寺院）があり大きいのが寺で、小さいのが院という印象がある。しかし、知恩院という巨大寺院があるし、三千院も青蓮院も大きなお寺だ。それらの格や歴史に差はない。あと、「庵」は出家した隠遁者が修行の場として営んだ田舎の寺院の印象、茶室などがあり庵を結ぶと表現する。「堂」は町堂と言い、街中の庶民が集まる親しみやすいお寺だ、六角堂など。このように、「寺・院・庵・堂」いずれも文字の印象は違うが、寺院という意味では何の違いもない。1018回俺にも言わせろ！〇〇寺と〇〇院
前回まで1016回を2016回と誤表示し水増しした。訂正しお詫びします。⑤お化けと幽霊この項を書くために日本最初の「幽霊の絵」を見に行って来た。場所は、京都左京区の門跡寺院曼殊院である。円山応挙の作で、その幽霊に足を書かなかった為に、幽霊には足がない事が定説となったと聞いている。近くには「詩仙堂」や「圓光寺」など名刹が多い静かな地域である。その曼殊院は近年、宸殿が再建された。明治時代初期に焼失した建造物がついに令和の世に復活したことでも話題になっている。さて、幽霊の絵。御厨・庫裏から入って直ぐうす暗い部屋に掛け軸が掛かっている。その空間には何かうす寒い空気が漂っていた。生前の器量の良さが伺える女性の幽霊には確かに足はない。？作者は、松村呉春。同じ四条派の流れをくむとは言え円山応挙ではないのか。帰りに受付の...1017回俺にも言わせろ！お化けと幽霊
④ベランダとバルコニーバルコニーは、「洋風建築の2階（以上）で室外に張り出した屋根のない手すりのある空間。」イギリス王朝の国王家族などが式典などの時に、揃って手を振るあの場所をバルコニーという。ベランダは、「建物に張り出した高縁。」高縁なら寺院建築にもあるが、屋根のある部分なので、この場合ふとんを干したり埃をたたく為に屋外に出るのがベランダだ。屋根があるのがベランダだが、イギリス宮廷のバルコニーに屋根を付ければ、ベランダと言うだろうか？なお、テラスは？「庭園や街路に張り出したコンクリートやレンガを敷き詰めた場所。」となっている。最近は庭に張り出したウッドデッキもテラスと言う。透明の仕切りを付けて温室風にして植物を育てているご家庭もある。大雑把な印象だが、高級な順番で言うと、①バルコニー②テラス③ベランダか...2016回俺にも言わせろ！バルコニーとベランダ（テラス）
おでんと関東炊き一般的には、おでんと同じものを関西では関東炊きと言うとされる。しかしことはそう簡単ではない。ならば「おでん」という料理は、関西にはないのか？というとそうではない。小生、子供の時には、母親が「今日はおでん」と言って「みそ田楽」を作ってくれた。当たり前のように冬には「関東炊き」（かんとだき）が食卓の上に出て来た。そこで調べると、「おでん」は「田楽」の女房言葉だそうだ。つまり隠語。大奥で発展したと思われる。隠語と言えば警察（デカ）関係では隠語だらけだ。強盗（タタキ）した犯人（ホシ）の自宅（ヤサ）に家宅捜索（ガサ）に入ったら、覚せい剤（シャブ）まで出て来て逮捕（パクル）してやった。と、なる。我が母が大奥出身とは聞いていないが、当たり前のように「おでん」と「関東炊き」を使い分けていた。今では関西でも...2015回俺にも言わせろおでんと関東炊き（かんとだき）
馬鹿と阿保一般的には、阿呆が関西で、馬鹿が関東と言われる。従って、関西で「馬鹿」と言えば険悪なムードになり、関東で「あほ」と言えばケンカになる。この境目は正月のお雑煮の「丸餅」と「角餅」論争と同じで、岐阜県の関ヶ原あたりとされる。筆者は関西人なので阿呆の使い方から述べる。っと、簡単に言ってしまったが、阿呆の意味合いの幅広さはすさまじい。人生を台無しにするほどの不祥事を起こした奴に、「アホっ！」と最大限の罵倒にも使うが、妙齢の未亡人が夫のお通夜のあとで、浮気相手が喪服の裾を引っ張り、求めて来たのに対し「あほっ♡！」とも使う。つまり阿呆はTPOが大事なのである。しかし先ほどの「あほっ！」は、「アホんだら！」だ。結局、その場では許せない事への警告としての言葉であり、時と場合によっては「ええよ。」でもある。しかし...2014回俺にも言わせろ！馬鹿と阿呆
破門と絶縁最近は「破門」という言葉を聞かない。似たような言葉で「勘当」も聞かない。いずれも師弟の縁を切ると言う意味で共通しているが、「勘当」は親子関係に使われることが多い。「絶縁」も縁を切ると言う意味では同義語だろう。しかし親子関係が希薄になり絶縁されても子供にさしたる不利益はない時代には死語となりつつある。江戸時代以前、「勘当」は、奉行所にも届けを出して後継者足りえないことを宣言し地域社会でも生きていけない程の深刻な意味があったようである。昭和の時代では「勘当だ。」と父親が宣言することの重みはそれなりにあったように思う。ドラマや映画でもそのような場面をしばしば見かけたものだ。しかし家業を継いでいくという事がなくなり、今や相続権も法律で守られているので勘当を宣言する親の威厳は法的にも急降下したのである。「...2013回俺にも言わせろ！絶縁と破門と勘当
俺にも言わせろ！長野で4人を殺害し立てこもった事件が起こった。うち2名は警察官である。世の中が、安倍元首相の暗殺事件を境におかしくなっていないか？先日は現職の岸田首相が選挙期間中に襲われた。さらに有名歌舞伎俳優が両親を死なせて自らも死のうとした。昨今、定期的に無差別殺人が発生し、一方、自殺件数も減少傾向にはならない。マスコミは安倍元首相のテロ事件を、統一教会の問題へと見事に転化し左翼系の学者からは、安倍殺人を評価するコメントすらあった。問題なのは「殺人」や「自死」に対して教育上の努力はどのようになっているのかだ。自由や人権だと言う前に、自らを制御する「わきまえ」をどう教えているのだろうか。自分の権利を言う前に他人の心情を推し量り思いやる情操教育が不足しているのではないか。「自分が嫌なことは他人にするな！」...1012回俺にも言わせろ！わきまえ
GWスタートの5月1日、賀茂神社（上賀茂神社）の5日の賀茂競馬（くらべうま）に先立ち足汰式（あしそろえしき）に行って来た。1時からの予定だが、観覧席のチケットが11時半から有料で配布されると聞いて早々に行って来たが、結果余裕で入場出来た。賀茂競馬当日（5日）はもっと賑わうのだろうが今日は予選のようなもの。それでも数々の神事が行われる。馬にも清めの神事が多い。主に穢れを除くお祓いの儀が続き、2時近くになって素駆（すがけ）と称す各馬1頭ずつ全力で走る。その速さと美しさで当日の組み合わせが決まる。ただ、枠1番のシード馬のように選ばれた一頭はあらかじめ1番と決まっているらしい。騎手は「乗尻（のりじり）」と呼ばれ代々加茂氏の子孫で受け継がれているらしい。彼らはGWの楽しみも封じられて1000年の歴史を今日に伝えてい...1011回あちゃこの京都日誌加茂競馬（くらべうま）足汰式（あしそろえしき）
⑧戦う天皇ゆかりの寺院蘆山寺光格天皇の実父閑院宮典仁親王の陵墓がある。写真蘆山寺正門筆塚紫式部歌碑「めぐりあひて見しやそれともわかぬ間に雲がくれにし夜半の月影この紫式部の歌碑はいつでも見る事が出来る。」京都市上京区寺町通広小路上がる山号日本廬山宗派天台宗単立創建良源本尊阿弥陀三尊像正式廬山天台講寺現在の京都御所の東側の寺町通には、同志社会館（新島襄邸跡）や梨木神社、清浄華院、清荒神など重要スポットが多い。その一つ廬山寺は「源氏の庭」でも有名だ。紫式部の邸宅跡とされ源氏物語執筆の場でもある。また境内奥の墓地には秀吉の京都改造政策の一つ、御土居跡を見る事が出来る。寺の創建は平安初期で比叡山中興の祖である良源（元三大師）が作った与願金剛院と、鎌倉時代に法然の弟子が宋の廬山に因み作った廬山天台講寺が合併したもので...1010回アチャコの京都日誌新天皇国紀62回
⑦譲位後の院政と追号・諡号その③松平定信「寛政の改革」・この章の最後に象徴的エピソードを書く。光格天皇譲位後、文政10年（1827年）に将軍家斉が太政大臣に昇進している。その時の仁孝天皇の「御内慮書」が残っている。それには、「徳川家斉の文武両面にわたる功労はぼう大である。」とし、将軍在位40年に及ぶあいだ、「天下泰平を維持し、将軍の徳はくまなく行き渡っている。」と称え、その功績を理由に、武官の長である征夷大将軍に加えて、「文官の長である太政大臣に任じたい。」とした主旨を書いている。歴史上はじめて生前に幕府将軍職と太政大臣をともに給わるという栄誉である。これを見れば、誰が読んでも朝廷が幕府に申し入れ、それを受け入れた結果としか思えない。しかし、近年の研究で事実は、将軍家斉が天皇・上皇に「おねだり」したもので...1009回あちゃこの京都日誌61回新天皇国紀
⑦譲位後の院政と追号・諡号続き桓武天皇光格天皇光孝天皇など白河天皇清和天皇冷泉天皇など・光格天皇の本当の最後の戦いは、天皇号である。ここでは諡号と追号、天皇号と院号を理解せねばならない。まず、桓武とか光格、光孝というのは、諡号であり生前の功績を称えた言わば美称である。一方、追号は、醍醐・冷泉など天皇に因む地名などをつけたもので美称ではない。例外的に、崇徳や安徳のように怨念を生む懸念があった場合には特別な尊号を贈った例がある。しかしいずれも院号であり天皇ではない。村上天皇を最後に子の円融院からは、単に院号を贈っている。その後この時（光格）まで、諡号も天皇号もなかったのである。我々は便宜的に、後醍醐天皇とか後水尾天皇とか言っているが、当時では後醍醐院、後水尾院と言っていた。その意味では極位にありながら、国民の...1008回あちゃこの京都日誌60回新天皇国紀記念号
⑦譲位後の院政と追号・諡号白河上皇が始めた「院政」・光格天皇は、文化14年（1817年）に譲位し上皇となった。すでに47歳となっていたが、さらに23年間、院政を行う。光格天皇の復古活動の締めくくりは、院政の復活だった。しかし、平安の昔に白河上皇が始めた「院政」であるが、正しくは院庁（いんのちょう）を設けて朝廷政治の主たる決定権を発揮するものである。ただ、光格院政は全く違うものであった。現代に例えると、以前の院政は「代表取締役会長」のようなもので、社長は引退したものの会長室ですべての施策は決定するものである。一方、光格上皇の院政は、「代表権のない相談役」と言うべきだろう。重要事項については天皇から相談を受けるが、成人した子である仁孝天皇があくまでも朝廷政治の主導権をもっていた。ただ、在位が長く圧倒的存在感の...1007回あちゃこの京都日誌59回新天皇国紀
⑥朝儀復興と文化的継承への戦い天下万民を先とし京都蘆山寺話を本題に戻す。このように光格天皇の即位直後の3事件を通じて、天皇が幕府と対等の関係を獲得していく過程がよく分かった。つまり天皇の戦闘能力の向上とも言える。一つ象徴的なエピソードを書く。当時、松平定信の「寛政の改革」の『節約令』は朝廷にも影響していた。しかし、「この節、御省略の儀仰せ出さる。」と、ある公家の日記に書かれてあるように、幕府に関係なく朝廷では光格天皇の判断で倹約に努めていた。従って寛政2年、幕府の指示が来た時も関白始め側近は、「恐れ多い」として伝えなかった。翌寛政3年になって幕府から一定の成果が出て余剰が発生したとして、「給物（たまわりもの）」を配ると言って来た時、これを聞いた光格天皇は、「幕府の指示で倹約したのではない。」と、激怒し「会...1006回あちゃこの京都日誌新天皇国紀58回
⑤架空実録小説「相談役一件」ここまでの話を現代の会社組織にあてはめて見た。登場人物①有限会社朝廷社長光格専務輔平社長実父典仁相談役後桜町（女性）②株式会社徳川社長家斉常務定信社長実父治済成り上がりだが老舗の徳川株式会社は、前政権で一代で急成長した太閤株式会社を乗っ取り、あろうことか日本最古の伝統的な有限会社朝廷を買収し子会社とした。古代からの巨大財閥への影響力や重要な伝統と文化を担う（有）朝廷は、権威はあるが権力はなく生産性は全くない。つまり赤字経営が常態化しているのだ。朝廷の財政は（株）徳川が担っているが、芸能や儀式に精通した朝廷からは、財閥の継続と権威向上の為、次々に要求が来る。幕府にとって誠に難しい対応が続いている。一方、徳川も創業時の勢いはなく売り上げ低迷と、創業家の無駄遣いが過ぎて倒産の危機を迎...1005回あちゃこの京都日誌57回実録小説爆笑必死
④尊号一件天皇の願いは叶わなかったが戦いは大勝利？実父閑院宮典仁親王子光格天皇（親子共々、すこぶる人柄のいい人だった。）尊号事件とは、光格天皇の実の父君である閑院宮典仁親王が、天皇の実父でありながら天皇経験者ではないので朝廷での席順が、古来より三公（※）の下であり、さらに、「禁中並公家諸法度」によってそのように定められていた。これを解決するためには、禁中並公家諸法度の改定か典仁親王に尊号を贈るしかなかった。尊号とは、太上天皇の事で、普通は譲位した後の天皇に与えられる。因みに天皇にならず尊号を贈られた例は2例しかなく、承久の時代の後高倉院（守貞親王）が、子の茂仁親王が後堀河天皇になったことで贈られた例（第1章参照）と、南北朝時代に後崇光院（貞成親王）が、後小松天皇の猶子となり子の彦仁親王が後花園天皇となった...1004回あちゃこの京都日誌56回新天皇国紀
③寛政度御所再建思想的背景という武力を徐々に備えて行った写真御所天明8年（1788年）御所千度参りの翌年に、京都中心地で大火事があった。後に天明の大火（団栗焼け）と呼ばれる火事で、御所は全焼する。その御所を、財政上の理由から小規模の再建で済まそうとする幕府に、平安時代の古式に則って大規模に再建したいという朝廷の意向が対立した。結果は、朝廷の主張通りになった件である。ここから光格天皇が戦う相手として、老中松平定信が重要な人物として登場する。「寛政の改革」の推進者として緊縮政策を進める彼は、御所造営については小規模で臨時的仮御所程度に留める意向であった。関白鷹司輔平との交渉を通じて以下の2点が明確になる。それは、天皇がいよいよ自らの考えを積極的に発言し、親政の第一歩を歩みだしたという事だ。さらに、天皇の朝議復...1003回あちゃこの京都日誌新天皇国紀55回
光格天皇の闘い②御所千度参り「千度参り」「お百度を踏む」というと、特定の神仏に「百度」参詣して祈願し「ご利益（ごりやく）」の実現を一層強く願うものだ。平安末期から始まった参詣形態らしく、始めは「毎日百度（百日）」参ったが、後には「一日に百度」参る形式になったらしい。一度二度より百度参ることで、「信仰心の篤さ」と「祈願の切実さ」を訴える。その事で、神仏の加護をさらに確実なものにしたいとの願いである。「御所千度参り」とは、それが「御所（天皇）」を神仏に見立てて、「百度参り」よりもさらに強力な「千度参り」として出現した事件である。天明の大飢饉を発端にした米の高騰から、「打ちこわし」や「一揆」が全国的な広がりを見せる中、天明7年（1787年）6月頃、どこからともなく、誰が言うともなく当初100人ほどが御所の周りを...1002回あちゃこの京都日誌新天皇国紀54回
