「この夏富士山に登って、お鉢めぐりで古銭を探そう」【説明概略文】富士山の火口は浅間神社の奥ノ院にあたります。かつて登山者は無事の登山を感謝し一族の幸せを願い火口に賽銭を投げるお散銭（さんせん）の習慣がありました。火口は巨大な賽銭箱だったわけです。その習慣は室町時代にはすでにあったといいます。賽銭を投げればそれを拾う人がいるはずです。遠藤秀男「富士山よもやま話」によれば、散銭の処務を富士山八合目以上の所有者である村山修験辻之坊が受け持っていたといいます。江戸時代になると浅間大社がその処務を受け持ち、一番拾いを浅間大社、二番拾いを須走浅間が行ったということです。しかし一番が拾ったあとでは賽銭の額が大違い。一番拾いの権利争いが相次ぎ、元禄時代には本宮と須走で4対6の配分に決まり、江戸末期までつづいたといいます。...「この夏富士山に登って、お鉢めぐりで古銭を探そう」
「奥秩父・金峰山には山男住んでいた？」【概略文】金峰山頂にはが18mもある五丈岩があり遠くからでも目立ちます。金峰山は農耕の神の山として村人の信仰が厚く、かつては北麓長野県側にはお寺がたくさんあったといいます。この山に大きな山男が出るというのです。江戸後期の紀行本『遠山奇談』に、金峰山には山夫（やまおとこ）がいて、人間の3倍もの大きさで、乱れ髪が腰までのびているとのこと。若いのは髪の毛が赤黒く、白けて艶がないのは歳のとったものらしい。ある時他国から盗賊たちがここに来て隠れすんでいたが、山夫につかまり連れて行かれた。残った3人が麓に逃げてきて取り押さえられました。役人に引き渡されそのまま江戸へ送られたといいます。だから「必此山へは行べからずと、おしとゞめける故、やめけり」とあります。昔は得体の知れない何かい...▼山の軽口ばなし「奥秩父・金峰山には山男住んでいた？」
「秩父城峰山・将門とお猫さま」【概略】天慶の乱で平将門が城峰山に陣を張り城を築くと、秀郷はいまの吉田小学校辺りに陣を張り、将門軍とにらみあいがつづきます。ある日、秀郷が椋神社に参拝し将門の捕獲を祈願。すると城峰山にネズミの大群が発生、鎧など武具のひもを噛み切り使用不能に。将門は捕らえられます。ところが同じ姿形の影武者がぞろぞろ出現、どれが本物か分かりません。しかし将門の愛妾、桔梗の証言で正体が発覚。将門は「桔梗あれども花咲くな」と言い残し首をはねられたという。以来、城峰山ではキキョウの花は咲かないといいます。山頂直下城峰神社のこま犬は赤い口に金色の目。それより面白いのはお犬さまのうしろにある「お猫さま」。愛嬌のある表情でハイカーを迎えてくれます。お猫さまは十一面観音の眷属。十一面観音は平将門の守り本尊と聞...▼山の軽口ばなし
「富士山：あのかぐや姫はウグイスの卵から生まれたんだってよ！」【概略文】富士山にはなぜいつも雲がかかっているのか。実はかぐや姫の物語に関係があるといいます。『古今和歌集』の序文に、「竹作りの翁が竹やぶに行くとウグイスの卵が沢山あった。その中に金色に光る卵がひとつ。翁は不思議に思い家に持って帰った。竹売りから帰ると、家の中が光り輝いている。中に美しい女がいた。その女が光っていた。『私はウグイスの卵です』という。そこで翁は女を養女にし、かぐや姫と名づけた。これが評判になり帝が呼んでみたら非常に美しいのでたちまち夢中になり、妃のようにこの姫を愛した。3年が過ぎ姫は『私は天女です』といって鏡を形見に残して消えてしまった。帝の恋焦がれる想いは炎となって鏡から立ち昇った。公卿たちはその鏡を富士山頂に置いた。その時から...「富士山：あのかぐや姫はウグイスの卵から生まれたんだってよ！」
「奥多摩三頭山・鬼源こと目玉のたんじと玉川上水」【概略文】その昔、大岳山の麓・檜原村白岩に子宝に恵まれない夫婦がいました。夫婦は大岳神社にお百度をふみ願をかけた結果、元気な男の子が授かりました。大岳山の神の申し子の鬼源兵衛はすくすくと育ちました。大人になるころには五百貫近くもある大石を持ち上げるほどの怪力を持つようになったといいます。その怪力が恐れられ「鬼源」とも目玉のたんじとも呼ばれていました。さて、玉川庄右衛門・清右衛門兄弟の手配する上水工事の羽村堰工事人足としてかり出された鬼源は、工事の最中、大きな石の下敷きになった同僚をなんなく助けたり、大石をひょいと持ち上げポンポン放り投げるようにして運びました。そのため、工事はみるみるうちに完成。その活躍に褒美として刀を賜ったという。その鬼源兵衛が持ち上げたと...▼山の伝説・神話ばなし
「富士山頂の火口はふたつあった？」【概略】富士山に関する最初の文書は、平安時代の「富士山記」。それには「頂上に平地あり。広さ一里許り。其の頂の中央は窪み下りて状甑（こしき）の如し。甑の中に神池あり、池の中に大石あり、石体甚だ奇にして宛も虎の蹲（うずく）まれるが如し。亦其の甑の中には常に蒸し出づる気あり。其の色純青なり。其の甑の底をのぞけば湯の沸きのぼるが如く、其の遠くより之を望めば常に煙火を見る」とあります。富士山頂上の火口には神の池があるとしながら、また煙火が見えると、矛盾したことが書かれています。それは富士山には火口がふたつあったからだという。ひとつは大内院で、私たちにもおなじみのもの。もうひとつは小内院で、その北北西にあり、いまは埋もれてしまい窪地になっています。この片方は古い火口で水が貯まっていて...▼山の軽口ばなし「富士山頂の火口はふたつあった？」
「八幡平」【説明概略】八幡平は大火山高原で温泉があちこちにあります。ここの山の名は八幡平です。この「平＝たい」は「岱（たい）」であるとよく説明されます。ところが、この岱という漢字はもとは代山（たいざん）で、転じて偉大な山という義なのだそうです。しかし、八幡平は岩手山や鳥海山のような高く大きな山には見えません。それよりも八幡は「やわた」で、「やわ」は柔らかい意味、「た」は場所のことといい、「柔らかいところ」となるとの説があります。なるほど、八幡平のような高原湿原は、柔らかい所だワナ。山頂から西側（鹿角市側）のふけの湯は子宝の湯として有名。また後生掛温泉には一人の男に後生を掛け、沸き上がる大噴湯に身を投げたふたりの女性の物語の「オナメ（愛人）・モトメ（本妻）伝説」や、鹿角市八幡平小豆沢には、トンボに教えられた...伝説と神話の百名山（12）「八幡平」
「奈良県大峰山・女人禁制の山に登った女性」【概略】いまだに女人禁制のしきたりを守り続ける紀伊大峰山山上ヶ岳。時どき、解禁の時期について話題になります。しかし、「日本百名山」を完登した女性は多い。それもそのはず、以前から登っている女性はいるという。記録にあるだけでも、「昭和12年（1937）9月と11月の2回女性を伴い登山決行」などの記事が1951年（昭和26）の「山と渓谷」誌に掲載しています。牧田満政氏の記録によれば、それ以外にも相当数いるという。「今更登山の見地からならば、女性登山など問題じゃない…ただし、その入山は総て開山期以外、もしくは、行者路以外。開山期に無理に女性が押し入ろうとすれば、頑迷固陋（ころう）の地元民の性格を知らないで無理強いするのは無謀であり、傷害事件に発展する可能性もある」との現地...▼山の軽口ばなし「奈良県大峰山・女人禁制の山に登った女性」
▼伝承と神話の百名山「青森県・八甲田山」【説明概略】青森県の八甲田山といえば、明治35年（1902）の凍死者197名、「雪中行軍」の悲劇が有名です。この事件を主題として、作家・新田次郎が『八甲田山死の彷徨』を書きました。1977年（昭和52）にはこれが映画化されます。そのテレビコマーシャルの「天は我らを見放した」は流行語にもなりました。八甲田山は、十和田湖と青森市の中間にそびえる山塊の総称で、北八甲田連峰と南八甲田連峰に分かれますが、普通八甲田山といえば、北八甲田山群をさすという。8つの峰と、低地に発達する高層湿原、池塘を田とみなして「神の田」、「耕田」、「高田」から八甲田、甲（かぶと）などの説もあります。東岳と八甲田山が山争いで八甲田は東岳の首をはねました。首は西に飛んで行き、岩木山の肩のコブになった。...▼伝承と神話の百名山「青森県・八甲田山」
「青森県・岩木山」【説明概略】岩木山は、その山の様子から「石（いわ）の城（き）」の字に「岩木」をあてたものといいます。山頂は中央部の岩木山、南の鳥海山、北の岩鬼山（ﾏﾏ）からなる。中央部の岩木山山頂には岩木山神社（下居宮・おりいのみや）の奥宮本宮の建物が鎮座しています。弘前藩の鎮守のお山になっているそうです。ここにまつられているのは、森鴎外の小説『安寿と厨子王』で有名な安寿姫。この伝説から安寿姫を責め殺した山椒大夫の国丹後（京都）の人が岩木山の支配地に入っても神が怒るのだという。これを「丹後日和」というのだそうです。実際、山頂に登らせないという厳しい禁制がしかれていたということです。・青森県弘前市と鰺ヶ沢町の境▼【本文】をどうぞ。https://toki.moo.jp/mail-maga/100den/1...▼伝承と神話の百名山「青森県・岩木山」
「東北・鳥海山の鳥海湖と安倍宗任」【説明概略】東北の名山・鳥海山の名は、鳥海弥三郎に関係するという説もあります。鳥海弥三郎は安倍宗任。平安時代後期の陸奥の国の豪族。あの阿部貞任の弟で「前九年の役」では兄とならんで阿部軍の指揮をとり、源頼義軍を悩ましました。安倍氏の全盛時、宗任の所領がこの地方にあったらしい。宮城県の鳥海の浦とが宗任の生誕地といい、鳥海弥三郎の名の元だといいます。その後安倍氏の発展に従い北に移ります。岩手県磐井郡の鳥海、胆沢郡の鳥海の柵、出羽地方にも矢島方面には鳥海山、相庭館附近に鳥の海、酒田市の泉竜寺の徳尼公廟などは鳥海氏には関係深い遺跡です。このようなことから鳥海山は鳥海氏領内の山としてその名が生まれたのではないかということです。・山形県遊佐町。【説明本文】をどうぞ。https://to...▼山の楽しみもうひとつ「東北・鳥海山の鳥海湖と安倍宗任」
「北ア立山・雄山の一、二、三ノ越」【説明概略】ふつう山に登る時、まず一合目から二合目、三合目と登り、十合目で頂上につきます。ところが立山では一ノ越、二ノ越、三ノ越と登っていくのだそうです。山を仏さまの姿に見立て、膝が一ノ越で、腰が二ノ越、肩が三ノ越、首が四ノ越、頭が五ノ越なのだそうです。この呼び方は古く、平安末期の国語辞書の『伊呂波字類抄』（編者・橘忠兼）に「躰厳石之山、膝名一輿、腰号二輿、肩字三輿、頸名四輿、申頭烏瑟（うしつ）五輿」とあり、山頂を烏瑟の峰といっているそうです。かつて越中の男子は16歳になると雄山に参詣し、朱塗りの杯のお神酒を戴かないものは一人前として扱われなかったそうです。もし途中でへばり登れなかった時は前世悪業の報いとされ、帰宅してからも一生つまはじきにされたというから大変です。この習...▼山の楽しみもうひとつ「北ア立山・雄山の一、二、三ノ越」
「北陸・白山の御前峰」【概略】白山は御前峰、大汝峰、剣ヶ峰の3峰の総称で、これらの峰から少し離れた南方に別山があります。この山は奈良時代、越ノ大徳とも呼ばれる泰澄上人が、弟子の臥（ふせり）行者と浄定（じょうじょう）行者を連れて開山したといいます。山頂に登った上人は白山妙理権現という神を感得し、その眷属配下といわれる禅師王子、児宮童子、一万眷属、十万金剛童子、五万八千采女、その他天狗などをまとめる身となりました。そして御前峰にとどまり、白峰大僧正という大天狗になって白山全体を守っていることになっています。（ただ平安時代末期の日本の仙人37人をピックアップした本『本朝神仙伝』には、泰澄は仙人として7番目に数えられています）また臥行者は奥ノ院に当たる大汝峰に止住するといいます。そして浄定行者は白山正法坊天狗とな...▼山の楽しみもうひとつ「北陸・白山の御前峰」
「北ア立山・雄山のお花畑の由来」【説明概略】立山の山頂付近の高山植物。ここにはもと千蛇ヶ池という池があり、恐ろしい大蛇がたくさんすんでいたという。大蛇は夜になると人里に降りてきては人を殺したり、家畜を盗んだりのし放題。見かねた立山権現は大蛇たちを神殿に集め「いまのようなことをしていると、この世には人間がいなくなってしまう。お前たちだって食べるものがなくなって困るだろう。ここにある草花の種をやるから池のほとりにまいて、芽が出るまで池に潜って待っておれ。そのうちに人間も増えるだろう」と諭しました。なるほど。大蛇たちは種をまいて池に潜りました。立山権現はそれを見すますと、池の上に毎日毎日大雪を降らせ雪の下に永久に封じ込めてしまいました。雪は大雪渓になり、やがて溶けはじめると大蛇たちがまいた高山植物の花が咲きはじ...▼山の楽しみもうひとつ「北ア立山・雄山のお花畑の由来」
「北ア針ノ木峠・松本の遊女ものがたり」【説明概略】針木岳の名は針ノ木峠からきており、後でつけた名だといます。この山を越中側では地蔵岳と呼んでいました。それは峠道にあった遊女を弔う地蔵尊にちなむといいます。昔、松本の地に雛菊という遊女がいました。そこへ越中の若者があらわれ、二人は恋に落ちました。しかし若者は病気になり「故郷の親に知らせてくれ」と言い残し息を引き取ります。遊女は大町の知り合いの若者の案内で越中へ行くため、峠へ向かいました。やがて雨が雪に変わり次第に深く積もりだします。二人は必死に歩き続けますがいつか道に迷い、若者は谷底に滑落。ひとり残った雛菊はなすすべもなくついに雪の峠に散ったといいます。それを知った村人は小さな地蔵を建てたという。ある夏、雪渓を登り針ノ木峠へ。無駄とは思いましたが地蔵を探しま...▼山の楽しみもうひとつ「北ア針ノ木峠・松本の遊女ものがたり」
「奈良吉野義経隠れ堂と静御前」【説明概略】吉野・奥千本にある義経隠れ堂。義経に行かれてしまった静御前の名をつけたセンリョウ科の植物ヒトリシズカ。『和漢三才図会』に「静とは源義経の寵妾にして吉野山に於て歌舞の事あり」とあり、またフタリシズカも同書に、「静女の幽霊二人と為り同じく遊舞す」とあります。ある年の正月七日、吉野の勝手明神の神職が女性に若菜摘に行かせました。そこへ静御前の霊があらわれ「経を書いて回向をしてくれ」という。霊は女性に乗り移り自分は静御前だと名乗ります。神職は神社宝蔵の舞い衣装を着せると女性は舞いだしました。やがて亡霊も姿をあらわし二人になって舞いはじめました。「しづやしづ、賤（しず）の苧環（おだまき）繰り返し、昔を今になすよしもがな」。春に吉野で楽しく過ごした義経との昔語りをフタリシズカと...山の楽しみもうひとつ「奈良吉野義経隠れ堂と静御前」
「北ア白馬岳・蓮華温泉のはじまり」【説明概略】戦国時代、北アルプス白馬岳北麓中腹に武士がひとり。越後上杉謙信の家臣で金鉱探索の命を受け各地の山々を巡っていました。武士は村の子供から黄金色に光る石をもらい、金鉱脈がこのあたりにあると確信しました。報告を受けた謙信は早速発掘のため、大勢の人夫を山中に送り込みました。ある日、掘られた穴からお湯が噴き出しました。その後人々はこの温泉を「黄金湯」と呼ぶようになり、いまの蓮華温泉の元になったという。かなり以前、白馬大雪渓から朝日岳経由、五輪尾根を通りやっとたどり着いた蓮華温泉。日焼けの体に熱い温泉が痛くて入れない。息子と二人、洗い場の隅で恨めしく薄めたお湯を浴びるばかり。当時、平岩駅までの道路が工事中でバスに乗っていても腑が飛び出るようなゆれ方でした。・新潟県糸魚川市...▼もっと山の楽しみ「北ア白馬岳・蓮華温泉のはじまり」
「富士山と三猿」【概略説明】見ざる言わざる聞かざるの三猿（さんざる、さんえん）の像は、日光陽明門や庚申塔にも刻まれています。これは古代インドから鎌倉時代以降に日本に伝来、絵画や彫刻の題材になったという。また天台の不見・不聞・不言の三諦を猿の形にしたとの説もあります。その三猿伝説が富士山にもあるのです。咲き誇るサクラの花のような木花開耶姫。その美しさのとりこになった男神たちは姫のもとへと通い詰めるのでした。姫はそれを誇りにしている自分に気づきました。花の美しさは散りゆく時。その一瞬のはかない美をこのまま地上で散らしてはならないと考えました。姫は白馬に乗り、富士山に向かいました。途中3匹の猿があらわれ案内したという。開耶姫は山頂に着くと猿たちに向かい「私がここにきたことを誰にもいってはならぬぞ」といい残し、天...もっと山の楽しみ「富士山と三猿」
「箱根明神ヶ岳」【概略】神奈川県箱根の大雄山最乗寺（さいじょうじ）は天狗で有名なお寺です。ここの天狗道了薩埵（どうりょうさった）は最乗寺守護のため、南方にそびえる明星ヶ岳（924m）に飛び去り、いまもすんでいると伝えます。その北西に明神ヶ岳（1169m）があります。明神とは明星ヶ岳と同じに、宵の明星にちなんだ山名だといいます。このあたりの森は昔から相模（神奈川県）の天狗たちのたまり場で、夜な夜な酒盛りをしていたという。その時の踊りの笛や太鼓の音がよく聞こえてきたと伝えています。昔ある夏の夜、山麓に住むご八という御仁が風呂上がりのまま、行方不明になってしまうという事件がありました。村をあげて山中を探しましたがどうしても見つかりませんでした。それから3年過ぎたある日、お寺から坊さんを呼んで法事の準備をしている...▼もっと山の楽しみ「箱根明神ヶ岳」
「北アルプス白馬岳」【説明概略】かつて新潟側から白馬岳に登るには姫川温泉近くの山之坊集落から入り、途中蓮華温泉に一泊したという。この集落には恐ろしい山男の噂が絶えませんでした。ある猟師が怪物退治に出かけました。突如、食い合った杉の枝の間から大男が現れました。猟師の打った弾は怪物からそれ、続いて第2の弾を放ちました。山男はカラカラと笑い「お前の命は預かった」。猟師は家に帰る途中で息絶えてしまったという。猟師には息子がいました。ある日息子は父親の銃をもって白馬岳へ道を登っていきました。やがてあの杉の枝が食い合った場所にきました。枝がバサッと動きました。息子は素早く銃を構え現れた影にねらいをあわせ轟然一発。確かな手応え。全身毛に覆われた大男が倒れていました。それはたしかに白馬岳にすむ怪物らしい。しかし、その正体...▼もっと山の楽しみ「北アルプス白馬岳」
▼「野山のはがき・字書き虫」【概略文】野山を歩いていて、文字や絵を描いたような木の葉っぱを見たことはありませんか。まさに「葉書」です。字書き虫の仕業です。字書き虫は葉の中に潜って暮らす虫で、ハモグリガや、ハモグリバエの総称です。これらの幼虫の中には、葉の内層の葉肉を食べるため中に潜り込む習性があるものがいます。この幼虫たちが、食べたあとが半透明に残り、まるで絵や字を書いたように葉の表皮を通してみえます。昆虫の種によって模様が違うそうです。幼虫のほとんどが潜葉性で、大きくなるとハンモックのような繭や絹糸の束で囲んだ繭を作るそうです。字書き虫の中には害虫になってしまうものもいるというから残念です。ハモグリガの仲間には、モモ・リンゴ・サツマイモ・アサガオなどに潜るものもがいます。ハモグリバエの仲間にはイネ・麦・...山の初心者【軽口ばなし】「野山のはがき・字書き虫」
▼「富士山・ストーカーに困っていた姫」【概略】富士山火口内にはコノシロ池という池があってコノシロという魚がすむという。富士浅間の氏子は頂上にすむこの魚は食べないという。ある日、風の神が富士山の開耶姫に一目惚れしてしまいました。風の神はとうとう開耶姫を妻にしたいと決心。驚いたのは父の大山祇神です。断ればどんな暴風を吹かせて暴れるかも知れません。姫は何を考えたか従者にコノシロ池の魚を捕まえさせました。次の日、返事を聞きに風の神がやってきました。庭先ヘ入ってみると、みな泣きはらしています。そして不快な臭いがおそってきました。「姫様がおなくなりに…」という従者の言葉。ではこの臭いは…。風の神は葬儀の煙を見て、ワァ～ッとものすごい声、地だんだを踏み転げ回って悲しみました。コノシロ池の魚は人を焼く臭いに似た煙を出すと...山の初心者【軽口ばなし】「富士山・ストーカーに困っていた姫」
▼「もう一つの金時伝説・長野金時山」【概略】おなじみの金太郎伝説は箱根の足柄山が有名です。しかし伝説は足柄山だけではなく各地にあるという。長野県南木曾岳も金時伝説の山。山中に金時ノ洞窟」や金時岩があります。そのほか長野県の大町市近くの八坂にも金時山があります。そこにはこんな伝説が残っています。昔、村内の山に顔の赤い紅葉鬼人という女が住んでいました。鬼人は有明山の魏石鬼（ぎしき）の恋人で、謎の岩窟といわれる場所で大王の子を産みました。それが金時だったというのです。その山を金時山といい、そばを流れる川を金時と熊にちなんで金熊川といっています。魏石鬼が田村麻呂に退治されるや紅葉鬼人は、山を去り舌を噛みきって死んだという。そこが鬼無里だということです。いまでも金時山で行われる金時山大姥神の神祭には必ず雨が降るとい...山の初心者【軽口ばなし】「もう一つの金時伝説・長野金時山」
▼「山の花・タカネスミレと卵」【概略】高山植物のタカネスミレ。昔、越中の二六という人が正月をひかえ、塩ざけを信州に売りに出かけましたが、道に迷ってしまいました。雪の山中で見つけた小さな卵。手にとると不思議に体が暖まります。その夜は雪の穴で、卵を抱いて寝ました。二六は夢のなかで不思議な声を聞きました。「オイラはおとうが授かるはずの子供だ。けんど、こうしておとうを暖めたら、もうこの世に出ていく力がねえ。オイラを地面に埋めてくれ」。こうして二六は卵に命を助けられました。その夏、卵を埋めた所に一本のタカネスミレの花が風にゆれていました。二六は深く頭をたれました。自分の子供となるべき命の種が可憐な野草の姿になっているのだ。その後、二六は嫁さんを貰いましたが子供は授かりませんでした。あのスミレが生まれてくるはずのたっ...山の初心者【軽口ばなし】「山の花・タカネスミレと卵」
▼「北アルプス爺ヶ岳・種まき爺さんとカラス」【概略】字春、山にあらわれる雪形は、かつては農作業をはじめる目安になっていたという。爺ヶ岳は、南峰、中央峰、北峰の3峰があり、大町市街からもよく眺められます。雪どけのころ、先ず南峰と中央峰間にざるを持った「種まき爺さん」の雪形が黒い岩肌になってあらわれます。これが爺ヶ岳の山名の由来です。そしてしばらくすると、爺さんの足元に黒い影があらわれます。爺さんがまいた種をほじくるカラスの雪形だといいます。さらにそのあと、中央本峰に同じような人の形をした形があらわれます。それを応援に来た婆さんだとし、カラスを追い払っているのだとしています。雪形はもちろん、ここだけでなく、富士山やほかの山々にもあります。しかし、このようにストーリーになってあらわれるのはここだけではないでしょ...「北アルプス爺ヶ岳・種まき爺さんとカラス」
▼「自然観察：不思議な葉・カバキコマチグモ」【概略説明】野山を歩くとちまきのように巻かれたススキを見ます。フクログモの仲間の巣です。巻かれた巣をはがしてみるとクモがあたふた出てきます。あける時、咬まれることがあるので注意。かなり痛く、なかにはカバキコマチグモのように毒を持っているものもいるので要注意です。カバキコマチグモのメスは、ススキの葉を折り曲げてちまきのような形の巣をつくり、なかに卵を産みます。しかし、卵がふ化して1回目の脱皮を終えた子グモに、よってたかって食べられ（体液を吸われ）てやがて死んでしまうという運命が待っています。ちなみにコマチグモのコマチは小野小町に由来して美しいという意味だそうです。またフクログモ属のハマキフクログモは、田んぼに多くすみ、イネの葉を三つに折り曲げて巣をつくりなかにすみ...山旅通信【ひとり画っ展】「自然観察：不思議な葉・カバキコマチグモ」
▼「高山植物・ウスユキソウと花嫁」【概略】草全体がまるで薄い雪をかぶったようにみえるウスユキソウ。昔、飛騨に貧しい父娘が住んでいました。父は小作でしたので、いくら働いても暮らしは楽になりません。しかし娘は美しくまた気品もそなわった子どもでした。年頃になるとさらに美しくなりました。娘は庄屋に嫁ぐことになりました。貧しい父はかわいい娘に何か持たせてやろうとしましたが、貧しく何もありません。そこでせめてもの花むけに歌を歌って送り出そうと考えました。いよいよ嫁ぐ日が来ました。父親の祝い歌のなか、娘が乗った馬が出発しました。すると父の口から出る歌声が、次々にわた雪のような花びらになって娘に降りかかり白い衣装にかわりました。美しい花嫁はその衣装を着て馬にゆられて行きました。娘を思う父親の気持ちから、その花は「高貴な白...山旅通信【ひとり画っ展】「高山植物・ウスユキソウと花嫁」
▼「東北・有り難い？早池峰神のご加護」【概略】種もみが自由に手に入らない昔、ある男が、北上市方面で、よく実る稲穂を黙って持ち帰りました。それを播いて実ってみたらもち稲でした。翌年もそれをまきました。ところがある日、北上の人たちが早池峰神社にお参りにきて、稲を見て「これはおれの家の種だ。盗んでまいたに違いない。品種はもち稲だろ」。男は慌てて「いや違う。これはうるち稲だ」と言い張りました。北上の人は、秋に穂が出たころ見にきて訴え出る、といって帰りました。村の男は困り果て、早池峰の神に願をかけました。秋になり、氏子はおどおどしながらその人を田んぼに案内しました。実った稲穂を調べると、もち稲だったものが、うるちになっています。「これは早池峰山の神が助けてくれたに違いない」と村中で大喜び。この米がいま生出（大出）も...山旅通信【ひとり画っ展】「東北・有り難い？早池峰神のご加護」
▼「北海道・阿寒岳」【説明概略文】北海道に「阿寒」というの名がつく山は3座あります。いまも活発に噴火する雌阿寒岳と、その南の阿寒富士、それに雄阿寒岳です。しかし、一般的に阿寒岳というと雌阿寒岳を指すことが多いといいます。雌阿寒岳は、釧路市と足寄郡足寄町との境にある山。約2万年前から噴火をくり返し、いまも噴煙の絶えることのない活火山です。アイヌ語でマチネシリといい「女山」の意だという。山にも男女があればいろいろなことがおこります。ここにはこんな伝説があります。女神の山雌阿寒岳はかつて十勝連峰にあり、同じ十勝連峰最北の男神の山オプタテシケとは夫婦山だったといいます。しかし、2座は別れることになり、雌阿寒岳はこどもを背負うと遠く東のいまの釧路へ帰ってしまいました。気性の荒い雌阿寒岳は、くやしくてしようがありませ...「日本百名山」の伝説・神話」「北海道・阿寒岳」
日本百霊山「北海道・羊蹄山」【概略文】北海道に羊蹄山という山があります。円錐形の美しい単独峰の山で「蝦夷富士」とも呼ばれています。山上にはお花畑が広がり、200種類以上もの高山植物が咲き乱れ、1921年（大正10）に国の特別天然記念物にも指定されています。この山には、父釜、母釜、子釜と呼ばれる3つの火口もあり、池塘には「羊蹄坊主」という谷地坊主（やちぼうず）があることでも有名です。谷地坊主とは、寒い土地の湿原などでこんもりと盛り上がったスゲの草の塊のことです。羊蹄山は、野草のギシギシの漢名の羊蹄（し）の山だという。なるほど、ギシギシの葉（くさび形）は羊の蹄に似ています。もとは後方羊蹄山（しりべしやま）といったそうです。後方は「しりへ」で羊蹄は「し」と読みます。ルーツは『日本書紀』の斉明天皇五年の項にある「...日本百霊山「北海道・羊蹄山」
▼「北アルプス・立山ミクリガ池の伝説」【概略】江戸時代初期、越前の小山という法師が室堂の地獄谷を見物。ミクリヶ池にさしかかり、八寒地獄の恐ろしさの説明をうけると、カラカラとうち笑い「聞くと見るとは大違い、何ともつまらぬ池よ。これならひとつ泳ぎまわって見せよう」と、裸になって池に飛び込み抜き手を切って池の中を一巡り、二巡り、三巡り。と、そのとき突然大波が立ち法師の体は大蛇に引きずり込まれました。案内をしていた延命坊は哀れに思い「小山法師の振る舞いは業死も仕方ない罰なれど、人の世の別れにいま一度法師の顔を見せ給え」と叫ぶと、湖面に法師の姿がぽっかりと浮き、寂しい姿に心なしか顔にかすかな笑みをふくめふたたび湖水深く沈んでいったという。以来この池を「三繰りヶ池」と呼び、ここにすむ主のためどんな静かな日でも湖水が波...山の初心者【ひとり画っ展】「北アルプス・立山ミクリガ池の伝説」
▼「東北・鳥海山の怪物」【概略】昔、鳥海山に「手長足長」という鬼がすみ、通りかかる人を捕まえては食べ、里の田畑を荒らしていました。鳥海山の神はこれを見て、3本足のカラスをつかわし、山に鬼がいて危ないときは「ウヤ」、安全なときは「ムヤ」と鳴かせました。このことから山形・秋田県境、三崎山の関を「有耶無耶の関」というのだそうです。平安時代初めのころ、慈覚大師が手長足長退治のため山形県吹浦で火散の修法を行いました。21日目になり、大地がゆれ大音響とともに鳥海山が破れ、手長足長は山の頂とともに吹き飛びました（秋田県側ではあわてふためく手長足長に、大師が村人を連れて山に登り火をかけ退治）。この時、悪魔の尾が落ちてきたところが尾落伏（いまの落伏地区）になり、吹き飛んだ鳥海山の頂きは、日本海に落ちて飛島になったということ...山旅通信【ひとり画っ展】「東北・鳥海山の怪物」
▼「東北八幡平と八幡太郎義家」岩手県と秋田県にまたがる八幡平は、「前九年の役」で源父の頼義とともに、安倍貞任一族討伐に出陣した八幡太郎義家が、貞任軍を追って山上に登ったことから八幡平と名づけたとの言い伝えがあります。「前九年の役」で源頼義・義家らは、康平5（1062）年9月15日、厨川柵（き）（岩手県盛岡市）に到着。厨川二郎と異名をとる安倍貞任一族の軍と激戦を繰り広げます。頼義軍は、厨川柵の周辺から滝沢村におよぶ民家を壊しながら激しく攻め続けます。この執ような攻撃に耐えられなくなった厨川柵はついに同17日落ちました。阿部一族を討った源頼義・義家は滝沢村大釜字上釜に八幡大神を勧請、神社を建立したという。八幡平山上にもそれにちなんだ八幡大神の祠があります。・岩手県八幡平市と秋田県鹿角市、仙北市との境。▼【本文...山旅通信【ひとり画っ展】「東北八幡平と八幡太郎義家」
▼「どうした家康、日光天狗などになりおって！」【概略】日光には東光坊という天狗がいることになっています。この天狗は、徳川家康の化身だという説があります。家康は死んだあと神になってまつられています。その神号は「東照権現」といいます。しかしもとは「東光権現」にする意見が大勢を占めていたと「東照宮史」にあります。家康の化身のこの天狗は日光では新参者のせいか、奥山の古い天狗にバカにされよく騒ぎを起こされたという。江戸も後期の1825（文政8）年、11代将軍家斉が日光に参詣に訪れることになりました。慌てた日光奉行水野出羽守は、その前年の文政7年、日光の前山・古峰（こぶ）ヶ原の天狗・隼人坊の名前を借りて山の中の剣ヶ峰に高札を建てました。内容は将軍が日光に訪れる間は他の山に移れというもの。ウソのようなホントの話があった...山旅通信【ひとり画っ展】「どうした家康、日光天狗などになりおって！」
▼「北海道・利尻岳（山）」【概略文】北海道利尻島の利尻山は島そのものがひとつの山になっていて、利尻富士とも呼ばれています。ここには不思議なことに熊やマムシなどのヘビ類がいないといいます。かつて対岸の北海道天塩（てしお）町で山火事があった時、熊が泳いで渡ってきて、すみついたことがありました。しかし、いつの間にかいなくなったというのです。山名はアイヌ語の「リ・シリ」の音訳「高い島山」という意味で、となりの低い島山「礼文」に対するもの。この山は、島の中央に山頂を突き上げ、北峰（1719m）、本峰、南峰（1721m）の3つのピークを持っています。しかし北峰から先は崩落が激しく登山は禁止。北峰に利尻郡利尻富士町鴛泊（おしどまり）地区にある利尻山神社の奥社の祠があります。「♪山は白銀、朝日を浴びて……」の詩でおなじみ...「日本百名山」の伝説・神話」「北海道・利尻岳（山）」
▼「群馬県榛名山・スルス峠の烏天狗」【概略】榛名山には天狗が2狗もいることになっています。ここ磨墨峠にはスルス岩と呼ばれる大岩があります。岩の横を通る細道からわきに入ると洞穴があって、奧に修験道の祖・役ノ行者と従者の前鬼後鬼がまつられています。道を戻り梯子につかまって登ると岩の上に出られます。岩上には石像があり、肩から羽が生えた山伏姿のカラス天狗が、太刀を振りかざしています。石像うらに昭和12年（1937）と読める高崎登山講の銘があります。7、80年間風雪に耐えてきた面構えです。スケールを持ち出し天地左右を計ります。せまい岩の上を写真を撮るためおそるおそる歩きまわります。ファインダーの彼方に榛名湖が湖水がひかり、榛名富士へつながるロープウェイの音楽がやかましく響いていました。・群馬県高崎市▼【本文】htt...山の軽口ばなし「群馬県榛名山・スルス峠の烏天狗」
▼「北アルプス・五色ヶ原」【概略説明】五色ヶ原は高山植物が咲き乱れる別天地。まさに自然がつくった大庭園です。昔から立山信仰の聖地雄山神社の本尊立山権現のお遊びの花畑といわれています。近くのザラ峠の西の刈り込み湖は有頼が立山を開山したとき、あまりに毒蛇が多いので、立山権現に祈り、全山3里四方の蛇を刈り込み封じた池といい、いまも蛇の名所になっています。五色ヶ原には2軒の山小屋。木道の下、水場近くのキャンプ場にテントを張りました。池塘に映る遠くの槍ヶ岳の影。まわりにはヨツバシオガマ、シナノキンバイ、コバイケイソウなどなどの花。ある夏、遠くで雷が鳴っています。早月尾根から縦走のオジン、オバンの体にはちと効きます。小屋の人がテント場代を取りにきたのも知らず眠りこけてしまいました。立山権現と遊ぶにはまだ時間がいりそう...山の軽口ばなし「北アルプス・五色ヶ原」
【説明概略】東北第二の標高の鳥海山は、御浜宿舎そばの池「鳥海湖」からついた名前だという。その鳥海湖に不思議な生き物が棲んでいると昔の本にあります。柳田国男は「山島民譚集」の中で、タツノオトシゴを安産のお守りにする習慣があるとあります。さらに鳥海山の鳥海湖には不思議にも海馬（タツノオトシゴ）がおり、海のものと同じだとし、古書にも土地の人が難産の女性に持たせると書いているとしています。1年くらいは生きていると見えて、座敷に置いて扇であおぐとヒラリヒラリとたてや横に舞い、まるで絵に描いた竜のように飛ぶ。1年以上たつと死んでしまうのかあおいでも舞わないというと記しています。タツノオトシゴはいまでもすんでいるのでしょうか。いるとしたら天然記念物ものです。山行時のあの時、ちょっと湖まで下ってタツノオトシゴを調べていれ...山の伝承神話「東北鳥海山・鳥海湖にタツノオトシゴがいるってホント？」
▼「東北・早池峰山の酒好き怪人」【説明概略】早池峰（はやちね）山麓には天狗の話がたくさん残っています。村一番の足の速い男、村の早池峰山参りの時でもいつも後から家を出て、先に山頂に着いていたという。清六（せいろく）天狗といい、花巻あたりの人で酒が好きで、さびついた小銭で酒代を払い、小さなヒョウタンには酒がいくらでも入ったという。「遠野物語拾遺99」に出てくる話です。遠野市には、天狗が着ていた「天狗の衣」が伝わる家があり、袖に十六紋の菊が綾織りになっていて、胴にもヒョウタンの形の中に菊の紋があるという。遠野側から早池峰山に登る途中の小田越えの避難小屋に泊まりました。日がかたむき、誰も居ず静かです。清六は飛ぶように通るのだろうか。突然小屋の戸が開きました。こども連れの一家がドヤドヤと入ってきました。それからは賑...山の軽口ばなし「東北・早池峰山の酒好き怪人」
▼「奥秩父金峰山・五丈岩裏の広場」【概略】江戸中期の儒学者荻生徂徠の「峡中紀行」に、奥秩父金峰山山頂は黄金の地だとあります。西麓には金山という地区もあり、武田氏時代の金の採掘場所ともいい、金鉱にかかわるため金峰山の名がついたという。天文年間以降、長野県側川上村も武田氏の領有になりました。村内にも金山があって、ここでも武田信玄の命令で金を採掘したといわれます。山頂の五丈岩のわきを南（山梨県側）にまわり込むと、ちょっとした広場があり壊れかけた石祠と石灯篭が建っています。甲府市、山梨市、牧丘町などにある金桜神社の山宮（本宮）ですがいまはすっかり荒れ果てています。かつて山宮には金製の大黒天がまつられていましたが、江戸も末期の慶応年間に盗難にあい、さらに放火され山宮は焼失していまったということです。・山梨県甲府市と...山の軽口ばなし「奥秩父金峰山・五丈岩裏の広場」
