聖書を読むと一貫した原理があることがわかる： カインではなくアベル、エサウでなくヤコブ、サウルでなくダビデ、最初のアダムでなく第二のアダム（＝キリスト）、そして最初の石の律法（The Law）ではなくいのちの御霊の法則へ((律法の石板自身も最初のものは破壊され、つぎのものが残されたのだ。))・・・つまり最初のものは拒否され第二のものが受け入れられる。 この図は再建主義者の新旧約の理解と私のそれを比較した図 死者の復活もこれと同じです。蒔かれるときは朽ちるものでも、朽ちないものに復活し、蒔かれるときは卑しいものでも、輝かしいものに復活し、蒔かれるときには弱いものでも、力強いものに復活するのです。つまり、自然の命の体が蒔かれて、霊の体が復活するのです。自然の命の体があるのですから、霊の体もあるわけです。「最初の人アダムは命のある生き物魂となった」と書いてありますが、最後のアダムは命を与える霊となったのです。最初に霊の体があったのではありません。自然の命の体があり、次いで霊の体があるのです。最初の人は土ででき、地に属する者であり、第二の人は天に属する者です。土からできた者たちはすべて、土からできたその人に等しく、天に属する者たちはすべて、天に属するその人に等しいのです。わたしたちは、土からできたその人の似姿となっているように、天に属するその人の似姿にもなるのです。兄弟たち、わたしはこう言いたいのです。肉と血は神の国を受け継ぐことはできず、朽ちるものが朽ちないものを受け継ぐことはできません。-1Cor 15:42-50 神の原則は最初のものを拒否され、第二のものを良しとされる。これは聖書で一貫している、すなわちこれを「死と復活の原則」と呼ぶ。 あなたがたがエジプトから出て来たとき、わたしがあなたがたと結んだ約束により、わたしの霊があなたがたの間で働いている。恐れるな。まことに、万軍の主はこう仰せられる。しばらくして、もう一度、わたしは天と地と、海と陸とを揺り動かす。わたしは、すべての国々を揺り動かす。すべての国々の宝物がもたらされ、わたしはこの宮を栄光で満たす。万軍の主は仰せられる。銀はわたしのもの。金もわたしのもの。―万軍の主の御告げ。―この宮のこれから後の栄光は、先のものよりまさろう。万軍の主は仰せられる。わたしはまた、この所に平和を与える。―万軍の主の御告げ。―Hag 2:6-9 「のちの栄光＞最初の栄光」-これが
