繰り返すが、日本には力がある。日本人は、訪れる国難のレベルに応じて自らを決せられる力、ポテンシャルを持っている。だが、誰であれ指導者たらんとするならば、その力を活かす外交術を歴史に学ぶ必要がある。大東亜戦争時の指導者に最も欠けていたのがそのセンス、柔軟な感覚だった。たとえば、1941（昭和16）年12月10日、日本海軍航空隊は、イギリスが誇る戦艦プリンス・オブ・ウェールズとレパルスをマレーシア沖であっという間に撃沈した。時の首相チャーチルは、「日本人は不思議である。交渉ということを知らないらしい。交渉の最初はどこの国でも少しは掛け値をいうものだが、日本人は反論せずに微笑をもってそれをのんでくれる。そこでもう少し要求をエスカレートさせてみると、また微笑をもってのんでくれる。しかし、それを続けると、あるとき突然顔を...「親善」と「戦争」のあいだ
ここで今日の日本に戻ろう。「国民が幸福なとき、偉大な政治家は要らない」と書いた。逆をいえば、「国民が不幸なときは、偉大な政治家が必要」となる。口を開けば外国との「友好親善」しか説かず、また国連第一主義しか方針がないような、開発援助金の配布先も要請主義を貫き、摩擦回避を専一にするなどのレベルの政治家ばかりだと、民間のパワー（中流の力）が弱まった時点で日本は坂道を転げ落ちてしまうだろう。繰り返すが、「暗黙知」を備えた中流（庶民）が社会の主流を占めているかぎりは、指導者が偉大でなくとも日本は大丈夫である。「人に頼らず計画的に生きてゆける」という庶民の強さが、政治の非力を補って国を支える。戦後を見ても、大方の国民（庶民）は、日本国憲法が日本人の心、身の丈に合わないものだという違和感をどこかに抱いてきた。そうでなければ、...庶民は「有事」を理解している
日本は明治維新で「四民平等」となった。以後、陸軍士官学校も海軍兵学校もその扉はすべての「国民」に開かれた。海軍兵学校の教師に招かれたイギリス人は、生徒の出身が四民平等になっているのに驚いている。そもそも西欧の軍隊の階級制度は、かつての社会的な身分制度を引きずっている。ヨーロッパの軍隊の士官はほとんどが貴族出身で、彼らと下士官兵とは身分のうえで天と地ほどの差があった。ヨーロッパの軍隊では士官はまさに絶対的存在で、下士官に対する指揮命令も絶対だった。日露戦争の頃、フランスとロシアは同盟国だった。フランス軍から観戦武官が派遣されロシア軍に従軍していた。その観戦武官の日記に日本人からは信じられない記述がある。フランス観戦武官の乗馬が脚を痛めて動けなくなり、これから戦場に移動するのに予備の馬がない。ふと見ると、草原の向こ...コサック騎兵隊は「放浪者」
今日は日下公人著書「『超先進国』日本が世界を導く」より転載します。歴史的に日本の庶民が指導者というものをどのように考えていたか、また指導者が庶民をどう考えていたかを見てみよう。日本の庶民の水準の高さは以前にも述べたが、たとえば司馬遼太郎の『世に棲(す)む日々』にも、＜徳川社会というのは知識人口の厚さという点では同時代のヨーロッパの文明国を抜きんでているが、その特徴のひとつは知識人口が首都である江戸に集中しておらず各藩に分散していることであり、むしろ江戸のいわゆる旗本八万騎の教育水準よりも田舎の諸藩のそれのほうが高いことであった＞という記述がある。藩校というのは、もともと藩士とその子弟を対象にした藩直営の教育機関だったが、やがて多くの藩校が庶民の聴講も認めるようになった。士分による民衆の教化という面が強かったが、...内部争いのコストがゼロの江戸時代
（社長が本気でぶつかるとき、創造的アイデアが生まれる）自社の社員が一生懸命に働いている姿を見て、「何とか報(むく)いたい」という気持ちを持つことです。経営者として、そういう気持ちを持っていなければ、大手の有名企業や一流企業などとぶつかったときに、相手の会社の格(かく)などに、どうしても負けてしまいます。向こうは、看板(かんばん)が大きく、エリート社員をたくさん持っていて、偉(えら)そうに見えるので、ひるんでしまうのです。ときには、一流企業の若いエリート社員が、中小企業の社長に対して、軽くあしらうような態度で、偉そうにものを言ってくることがあります。商談で先方に出向いても、対応に課長クラスさえも出てこないで、主任や係長、平社員あたりが出てきて、「まあ、考えておきます」という感じで、てきとうにあしらわれることがある...真剣勝負のなかに創造的アイデアが湧く（後編・下）
（企業経営も「真剣勝負」の世界である）宮本武蔵の例を出しましたが、企業経営であっても、真剣勝負と同じようなことは起きるだろうと思います。「六十数人対一人」で戦わなければいけないような状況とは、「巨大企業」対「町の中小企業」のような戦いでしょう。IBMや日本で言えばソニーやパナソニックや日立のような巨大企業と、中小企業とが、同種の商品で、がっぷり四つに組んで戦わなければいけない状況が出てきたら、おそらく、そのような感じになるでしょう。あるいは、自分が恩義を受けた人と敵対しなければならないような局面が出てきたり、いろいろなライバル企業が出てきたりすることもあるでしょう。そのときには真剣勝負です。例えば、相手が、値切ってきたり、「商売の相手を替えるぞ」と言ってきたりするようなときにも、やはり、真剣勝負の気持ちがなけれ...真剣勝負のなかに創造的アイデアが湧く（後編・上）
（「巌流島の対決」における一撃必殺のアイデア）武蔵のいちばん有名な戦いは、佐々木小次郎と戦った「巌流島(がんりゅうじま)の対決」でしょう。「武蔵、卑怯(ひきょう)なり」という声もあったのですが、ただ、現代の時代考証(こうしょう)によれば、「必ずしも卑怯だったとは言えない」と言われているのです。武蔵は、戦いの前夜に行方不明になっているのですが、それは、自分を推薦(すいせん)してくれた人に迷惑がかからないようにするためでした。彼は、ある船宿に身を隠していて、そこから出撃するのです。また、巌流島には敵側が大勢いたので、「決闘で小次郎を倒したあと、どうやって逃げるか」ということまで考えておかなければなりません。そのため、武蔵は、沖に逃げやすいように、引き潮になる時間帯を選んで行っているのです。そして、敵の佐々木小次郎は...真剣勝負のなかに創造的アイデアが湧く（前編・下）
（何事においても「真剣勝負」の気持ちを持つ）アイデアを出すに当たって、熱意は大事ですが、熱意という言葉だけではまだ不十分であり、さらに言うならば、「真剣勝負の気持ちを持たなければいけない」ということです。仕事のみならず、何事においても、「人生は真剣勝負だ」と思わなければいけません。真剣勝負とは、本来、刀で命の取り合いをすることであり、負けたら今世の人生は終わりになります。そう思えば、やはり、考えうるかぎりのことを考えるはずです。鍛錬(たんれん)もするでしょうし、いろいろな作戦も考えに考えるでしょう。「負けたら、人生はそれで終わり」ということであれば、必死になります。真剣勝負という言葉で思い浮かぶのは宮本武蔵です。現代では野球選手のイチローが「宮本武蔵のようだ」などと言われていますが、雰囲気(ふんいき)は少し似て...真剣勝負のなかに創造的アイデアが湧く（前編・上）
アイデアについて、一般的に言われていることとは少し違うことも述べておきたいと思います。前述のように、「馬上・枕上(ちんじょう)・厠上(しじょう)」の三上(さんじょう)や、散歩中、喫茶店にいるときなどに、アイデアが出やすいとされていますが、それらに共通する条件は「リラックスしていること」ということです。例えば、馬上に関しては、「乗り物に乗ってリズミカルに揺(ゆ)られているうちにリラックスしてきて、アイデアが出やすい」と言えますし、寝(ね)ているときやトイレのなかにいるときも、リラックスして、くつろいでいます。お風呂のなかもそうでしょう。特に、女性の場合は、お風呂は楽しみの一つかもしれません。ビジネスで疲れた人のなかには、香りを立てたり、浴室を暗くしてロウソクをともしたりし、何か怪(あや)しげな雰囲気のなかで、お湯...強い熱意がアイデアを引き寄せる
（散歩中や静かな喫茶店などでもアイデアはよく出る）この「三上」以外にも、「散歩中にアイデアがよく出る」ということが一般的には言われています。それは、「散歩をすると、目に映る景色が変わっていくため、普段の日常生活から心が遊離(ゆうり)してくる」という面と、「歩くことによって血液の循環(じゅんかん)が良くなり、頭の血の巡(めぐ)りが良くなってくる」という面があるからです。散歩中にアイデアを思いつくこともありますし、散歩のあとに、たくさん本を読むことができたり、仕事上のアイデアを一気に思いついたりすることがよくあります。したがって、現代では散歩も非常に大事なものだと言えます。お金のある人なら、海外へ行き、海岸などで保養をする方法もあります。海辺で、一日、波を眺めていると、同じような効果はあるでしょう。そこまでする余裕...アイデアが生まれやすい場所（後編）
（伝統的な三つの場所――馬上・枕上(ちんじょう)・厠上(しじょう)）「アイデアと仕事について」というテーマで述べていきます。この内容は、経営者向け、一般の人向け、学生向けなど、さまざまなレベルがあって、一般化することは難しいので、総論的な内容を述べたいと思います。昔から、一般的に、「アイデアは三つの場所で生まれる」とよく言われます。年配の方はご存じかもしれませんが、その三つの場所とは「三上(さんじょう)」といわれる「馬上(ばじょう)」「枕上(ちんじょう)」「厠上(しじょう)」です。伝統的に、アイデアが浮かぶ所は、「馬の上」と、「枕(まくら)の上」、つまり寝ているときと、「厠(かわや)の上」、つまりトイレのなかの三つだと言われているのです。一番目は「馬上」です。現代では、一部の職業を除いて、普通の人は馬には乗りま...アイデアが生まれやすい場所（前編）
（「色情霊が憑いている者同士」が惹かれ合うことも多い）以前に述べましたように、「海水を飲んでも飲んでも、喉の渇きは癒えない」というのと同じで、まあ、恋多き人はいてもいいとは思うんですけれども、ただ、お酒を毎日飲み続けなければたまらないような状態で、異性を求め続けたりするような感じになりますと、もう霊的な感覚はかなり薄れてくるし、おそらくは、色情(しきじょう)霊といわれるものにも取り憑(つ)かれてくることになると思うので、自分の思いではなくなって、憑いているものの思いで惹かれていく。だから、「色情霊が憑いている者同士が惹かれ合って･････」ということも多いのではないかと思います。そういう人の将来の行く手は明らかで、そういう人たちが集まるところに行くことに、結局なる。これは男女のなかでもそうですが、同性愛のなかで...異性経験の多さが魂に与える影響とは（後編・下）
（「社会的責任を負おう」と思う人が出てくることが大事）古い考えであろうとは思うが、やはり、「結婚が許されるようなレベル」というのはあるだろうと思います。学業がいちおう終わって、職業選択がある程度できて、食べていける目処(めど)が立って、結婚して二人の生活、あるいは子供ができても、何とかやっていける目処が立っている。そのくらいになってから、男性は本気で相手を探すぐらいでよいと思うし、追いかけ回すよりも、結婚してもいいぐらいの自分になったときに、「必然的に、そういう人が現れてくる」のではないかなと思います。女性も、同じようなことは言えると思うのです。プレイガール化する方も多いかとは思いますが、これも、なかなか男性に満足できないで、終わりがない世界で、次から次へと新しい男性を取っ替え引っ替え、まるでチョコレートでもい...異性経験の多さが魂に与える影響とは（後編・上）
（学齢期に異性遍歴にのめり込むとどうなるか）のめり込む感覚の多くは、唯物(ゆいぶつ)的なもののほうに走っているところが多いのではないかと思うのです。まあ、「動物的に」といいますか、そうした、エネルギー的に余剰(よじょう)があって、どうしても、「恋愛とか、愛とかいうものを通して異性間の気持ちを育もう」という傾向を抜きにしてですね、「即物(そくぶつ)的に相手を手に入れよう」というか、「その気持ちを晴らそう」というような傾向は、よく出てきているのではないかなと思います。年齢相応に人間の感覚も違ってくるので、必ずしも一緒には言えないとは思いますが、特に、学齢期の方ですね。小学校、中学校、高校などが中心ですが、あと大学も、真面目(まじめ)に勉強するかしないか、人によってもちょっと違いはあると思いますけれども。そうした学齢...異性経験の多さが魂に与える影響とは（前編・下）
異性経験の多い人のなかには、異性経験が多いことを「人間的価値が高い」と考える人もいると思います。例えば、男性として、あるいは女性として魅力があるとか、それによって人間の幅が培われているんだとか、この世的にも賢いというか、知恵があるとか、「それが人間としての価値である」というように考え、逆に、異性経験のない人をバカにしたりする人も見られます。そのような考えや行いが魂に与える影響や弊害(へいがい)等はどのようなものなのでしょうか。（「情欲の渇き」は海水を飲むようなもの）時代的には、やや難しい時代に入っているのかなと思います。今は、日本人だと、五十歳で結婚したことない男性が四人に一人、女性は七人に一人いると言われているので、昔より結婚しなくなってきているし、晩婚化も進んでいます。男女共に、三十歳、三十一歳近くになって...異性経験の多さが魂に与える影響とは（前編・上）
（「宗教的人間かどうか」を判定する“リトマス試験紙”とは）経験的に見れば、精力的なものをよく食べていたりしてエネルギーが余っていれば、異性に対する煩悩も強くなりますから、そういう“唯物的なところ”もないわけではありません。断食行(だんじきぎょう)はいろいろな宗教にもありますけれども、断食している間に、多少、霊的な感覚が身につくようなところもあるのかなと思うところもあります。そういうことはありますが、これには、ある意味で、「その人が宗教的人間であるかどうか」を判定するための、簡単な“リトマス試験紙”になるところもあります。「肉体感覚から来る思いを、もう一段高次な自分がコントロールできる」という視点を持っている人は宗教的人格と言えますが、この世的なものに起因する、いろいろな反射的行動、情報に対する行動で動く心を持っ...情欲と修行への悟り（後編）
（悟りとは「肉体に宿りながら、魂の感覚で生きること」でもある）「眼・耳・鼻・舌・身・意」で男女の問題を感じることも多いのですが、それ自体は本能に基づくものだろうと思います。「魂が肉体に宿っている」とはいっても、肉体に乗っているかぎり、感じるものではあろうと思うのです。ただ、釈尊は、「本当にそうなのか。それは、おまえの眼が、そう判断しているのではないか。耳の判断ではないか。鼻ではないか。舌ではないか。あるいは手触りとか、胸が急にときめいたとか、そのようなことではないか。あなた自身の本当の思いなのかどうか。よく考えてみよ」というようなことを言うわけです。それは、「いろいろな感覚器官から来る反応、その自分の反応の快・不快によって感じるものを、もう少し分析的に見て、理性的になれ」というようなところでしょうか。その正反対...情欲と修行への悟り」（中編）
（「情欲と悟りへの修行」は仏教ではメジャーなテーマ）このテーマは、仏教ではけっこうメジャーなテーマです。というのも、釈尊(しゃくそん)が悟りを開き、教えを説いた始まりに関係があるからだと思います。自分自身の探究から入っているわけですが、要するに、釈尊の悟りは、「眼(げん)・耳(に)・鼻(び)・舌(ぜつ)・身(しん)・意(い)」という、「六つの煩悩(ぼんのう)の発生源」に関するものなのです。「眼(げん)」というのは眼(め)です。眼で異性を見て、「好ましいな」と思う。「ああ、あの子はきれいだな」とか、「この人は男前だな」とか思う。眼で恋をする。「耳(に)」は耳(みみ)です。声を聞いて、「ああ、あの歌声が美しいから、あの歌手に惚(ほ)れてしまう」というようなこともあります。そのように、声で「心地よい」と思うような方も...「情欲と悟りへの修行」（前編）
「あいつはとんでもないやつです！」「なぜだ？」馬を止めた信長が聞く。武士はこういった。「この国の領主さまが命がけの戦いに出て行くというのに、あいつは呑気に昼寝をしています。許せません」「かれは農民だ。われわれは武士だ。それぞれ仕事に役割分担がある。今はきっと暇なのだ。きょうは陽気が暖かいから気分がよくて、眠ってしまったのだろう。放っておけ」「そうはいきません」武士の怒りはおさまらない。バラバラと畑の中に駆け込もうとした。「どうする気だ？」信長が聞いた。武士は振り返っていった。「血祭りに殺します！」「バカなことはよせ」信長は笑って武士を止めた。信長は、武士に向かって言った。「おれは前の拠点の岐阜にいたときに、兵士と農民の区分を行った。それまでは、農民を兵士として動員していた。他の大名は、まだそうしている。おれが、...民の昼寝に励まされる織田信長
「ほんとうですか」武田勝頼は思わず膝を立てた。快川紆喜(かいせんじょうき：臨済宗の僧）がいうのは、「信長は、この国から合戦をなくすために、合戦に勝つ方法をあみ出したのだ」ということである。快川紹喜はうなずいた。そして静かな眼で勝頼をみつめたまま、こういった。「それが信長殿を強くしているのです。つまり、この国から合戦をなくしたいという志があるからこそ、かれは自分のおこなう常識はずれな行為をすべて自ら是認しているのです」勝頼は息を飲んだ。快川紹喜の話がやっと頭の中にストンと落ちた。（そういうことだつたのか）勝頼は気づいた。快川紹喜のいうのは、・信長は、若い時から尾張国で城下町を通る人間たちに接触し、いま生きている人間たちがいったいなにを求めているのかを探った。・整理した結果、その願いの最大のものがこの国から合戦をな...信長は合戦をなくすために速戦即決で勝てる軍団をつくった
幸福を主とする「楽市・楽座」を出現させた。楽市・楽座の目的は、①規制を緩和する。だれがどんな商売を営んでもよい（この当時は、ものを製造したり販売するのには、いちいち面倒くさい許可と、上納金が必要だった）。②進出商工業者には、税金をかけない。③関所や船番所を廃止して、旅や物流の妨げになるものを全部廃止する。④良貨を流通させる。などである。これを彼が率先しておこなった。また、「兵農分離」の結果、プロ化した兵士を城下町に住まわせて、動員のスピードアップをはかった。そして、この「岐阜」というのは日本のどこにもない、中国の地名だ。中国の西北部に渭水という川（黄河の上流）があって、この川のほとりに岐山という山がある。この山の麓から興ったのが有名な「周」という国だ。興したのは武王という王である。父は文王。周の政治については、...同時代人のニーズを実現した織田信長
信長は、通り過ぎて行く諸々の通過者、即ち、旅の僧、商人、芸能人、乞食、浪人、土地を失った農民などを凝視しているうちに、彼等が持つ情報や、物の考え方から、その法則を嗅ぎ取ったのである。嗅ぎ取った法則とは、現代の言葉でいえば、「主権の下降」ということである。主権の下降というのは、そのまま、「政治は誰のために行わなければならないのか」という、その「誰」に相当する。信長がみつめる時、日本の主権というのは、かつては天皇が持っていた。その次は、藤原氏をはじめとする、貴族が握った。その後に、貴族の番犬でしかなかった武士の手に移った。その武士の中にも階層ができて、大大名が握った。将軍というようなものもできた。しかし足利氏に例を見るように、将軍は、半ば貴族化していた。はるか前の時代でも、それを、そうすまいとして頑張った源家は、結...信長は主権の下降を嗅ぎ取った
光秀がよく言われるように「相当前から、信長に逆意を抱いていた」という説は信じ難い。光秀軍法（本能寺の変の1年前に発布、主君である信長に、わが身の出世を感謝している）を書いた時点では、光秀には信長に対する謀反(むほん)などかけらもなかったはずだ。後に彼が本能寺の変を起こす原因となった何らかの感情は、ほんのわずかな期間に芽生え爆発的に膨らんだことになる。では、光秀を短期間にそこまで追いつめた信長の行為とは一体どのようなものだったのだろうか。信長は、いわゆる世襲についてはあまり関心を持ってはいなかったと言われる。確かに、出身や家格などを無視して、能力本位で人物を登用してきた。ところが、この頃の信長には一族重用の傾向が表れている。武田討滅戦の総大将には嫡男の信忠を命じたし、さらに、信忠の弟たちにも、大事な仕事を任せてい...光秀の反逆心の原因は
信長が自分の存在をおもしろがっていることを久秀（松永）は知っていた。と同時に、興(きょう)を感じているうちはいいが、飽(あ)きればあっさりとうち棄(す)てにされることも見抜いていた。うち棄てられる前に、こちらが裏切るしかない。裏切りという行為には、ある種の麻薬性もあるにちがいない。天正5年（1577）8月、久秀は上杉謙信が加賀一向一揆と和睦し、上洛するとの情報を得た。かれは直前に信長から逼塞(ひっそく)（門を閉ざし、昼間の出入りを許さないもの）を許され、石山本願寺攻めのため天王寺表に在陣していたが、8月17日、突如兵を退き、再び信長に反旗を翻(ひるがえ)して信貴山(しぎさん)城にたてこもる。だが、朗報はとどかなかった。北陸は降雪の季節に入っており、上杉軍は兵を越後に退き、久秀の読みは外れた。信長は久秀と親しい松...久秀と信長の差異は大義の有無
「本願寺攻撃に、身を入れないで怠けてばかりいた」というものだった。だが、本当の理由は別のところにある。三方ケ原の戦いの時、佐久間は徳川家康への援軍の隊長格として浜松城に赴いた。「徳川殿がどんなに血気にはやろうと、絶対に武田信玄と戦ってはならぬ。浜松城を死守しろ」という信長の命にもかかわらず、佐久間は、戦いにはやる家康の勢いに呑まれて、3000人の織田軍を率いて出撃し、大敗を喫した。この時、同僚の平手汎秀(ひらてひろひで)は戦死してしまった。林秀貞の追放については、遠い昔の信長への反抗であることを明言している。勝家（柴田）と一緒になって、弟の信行を擁立したことを罰しているのだ。つまり24年も前の出来事を理由に、自分に害となる可能性のある人物を排除したわけだ。信長の人事の特徴が「機能主義・能力主義」にあることは以前...信長の懲罰の特徴は過去の過ちを許さないこと
比叡山焼き払いに対し近江の一般民衆からはあまり非難の声は上がらなかった
元亀2（1571）年9月12日、信長はほとんど全軍を動員して、比叡山の東西南北の出入り口を塞がせた。早朝、まず坂本の町を焼いた。翌13日には、山上の東塔・西塔・無動寺谷に放火した。指揮を執(と)る光秀は、気が進まないまま部下に命じて松明(たいまつ)を振り周させた。信長は、「逃げ出す者はすべて斬れ」と命じていた。14日には、わずかに残った坊にも放火した。そして15日には完全に山上の妨も焼き払ってしまった。根本中堂・山王二一社・東塔・西塔・日吉山王御社関係の108社なども、すべて焼き尽くした。当然、納められていた仏像・宝物・経巻・文書なども灰になった。それだけではない。山中や坂本にいた僧俗数千人がすべて殺された。比叡山焼亡の報はたちまち日本全国に広まった。特に京都を中心にした上方人の動揺は大きかった。公家の山科言継...比叡山焼き払いに対し近江の一般民衆からはあまり非難の声は上がらなかった
信長は「この機会に、いかにして勝頼をたたきのめすか」を考えていた。その点、つねに一歩先を考えている。三方ケ原戦の勝ちに乗じて勢威を増しつつある武田勝頼を、ここで完膚(かんぷ)なきまでにたたいておかないと、あとあと脅威となる。仮りに勝頼が取るに足らない人物だとしても、連戦連勝して大国を支配するとなれば、軽薄な人びとは錯覚して畏敬の対象としかねない。また、仮に、勝頼が非凡なる人物であるとすればなおさら、ここでたたいておかねばなるまい。天下布武の障害は、芽のうちに取り除かなければならない。単に、援軍を出して、引き分け、などというのではだめなのだ。勝頼を完膚なきまでにたたきのめさないといけないのだ。その構想が成ったとき、そしてその準備が完了したときはじめて信長は、「出陣！」と全軍に命令した。天正3年（1575）5月13...用意周到で勝利した長篠の戦い
私は、「柔よく剛を制す」という日本のやり方がいかに優れているか、もう間もなく世界にもはっきりわかるだろうと繰り返していますが、それには前述したように安倍晋三首相が大いに貢献していると思います。安倍首相は、第二次安倍政権が発足した2012年12月から本稿を書いている2016年6月までの間に63の国と地域を回っています。そして安倍さんはそれぞれの国や地域で、日本人としての心がこもった演説をし、とても歓迎されています。どうせ後で外務省がペーパーを配ってくれるからそれを読めばいいと思っているし、官製情報をそのまま報道するばかりですから、肝心の日本人に安倍さんの真意が伝わっていないのです。でも、安倍さんの真意は確実に相手国の人々には伝わっています。私はこれからそうした努力の効果が溜まりに溜まって、国際社会の中で日本人の価...世界が日本を好きになっている
実は、私は2008年2月に、「アメリカは日本になろうとしている」というコラムを書きました。その年の11月、アメリカ大統領選でオバマ大統領が誕生することになりますが、それに先立ち、大統領選挙の候補者選びが山場を迎えていたときのことです。民主党の大統領候補であるヒラリー・クリントン氏が全米を巡回しているところをテレビで見ていると、彼女は「アメリカの中間階級が貧乏になってやる気がなくなって、中流から下層へ脱落しかけているのを直さなければいけない」と主張していたのです。そのとき、私は、「中流階級を大事にする？それはかつての日本がやっていたことである」と思いました。それまでのアメリカは、「金持ちは金持ちになれ、貧乏な人は自己責任なのだからあきらめろ」というシステムを推し進めていました。ところが、大統領候補に立候補したヒラ...日本になろうとしているアメリカ
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―序章消えた梅雨と空に現れた謎の痕跡――第一章アメリカで始まった禁止法案ラッシュの真相――第二章日本が選ばれた本当の理由――第三章2025年に仕掛けられた最終計画――第四章世界を動かす隠された勢力の正体――第五章日本人覚醒と愛の力で変わる新時代――――――プレアデス最高評議会の使者であるメイさんから、宇宙の叡智や高次の存在たちから受け取ったメッセージ、そして魂の波動を整えるための実践法をお伝えします。このチャンネルは、プレアデス星団からのメッセージを通じて、あなたの魂の目覚めをサポートし、本来の使命に気づくための場所です。動画に登場する内容はすべて架空のものだとご理解ください。純粋にエンターテインメントとして楽しんでいただければと思います。とはいえ、人によっては動画の内容が本当のように感じられる場合もある...【禁断暴露】政府が絶対に知られたくない極秘情報が流出しました。これまで誰も語ることができなかった危険な真実をお話しします....（前編）
自らの道のりをその歩みを振り返ってみて“自分はよくやったな”とだけ思っている人は忘れているものが多いのではないですか数多くのものを忘れているのではないですか確かに努力はしたかもしれないしかし“その努力を努力たらしめてくれた周りの人々の力があったその努力を反映する場を与えてくださった人々がいた”ということを忘れてはならない“大いなる力に生かされ他の多くの人間の存在によって生かされている”という自分のその事実をまず受け入れることです―――――目覚めよ目覚めよ強くあれ強くあれ信じよ信じよ道は開けるその道をうまずたゆまず歩いてゆくのだ私はあなたがたと共にある私があなた方を背負って歩いているということを忘れてはならない――――――いつもあなたは独りではなかったはずだ。父や母。祖父や祖母。兄弟姉妹。先生や友人。見知ら...仏は今日も、あなたを支えている。～常に与えられている「神仏の愛」～
“常勝思考”とはどのようなものかというとそれは結局“いかなる波風が人生の途中にあったとしても常にそのなかからプラスを生み出していく”という考え方にほかならないのですこの思想の持ち主にとっては“危機というものはもはやない困難というものはもはやないあるのはチャンスの連続でしかない”そのように思うことができるわけです―――――常勝思考と単純な光明思想との違いは常勝思考には反省が入っている点です単なる光明思想は反省の部分がなく“良いところだけを見よう”という考え方なので場合によっては単純な人間が生じますしかし常勝思考は反省が入っているため深い考え方が可能な成功理論なのです常勝思考は長く勝利していくことを考えており転んでもまた起き上がってがんばろう失敗してもそこから学んでいこうという一生を通じての成功理論ですとりあ...厳しい時代を生き抜く「常勝思考の精神」～成功者になりたいと思っている全ての人へ～
どんよりと空が曇って肌寒い朝。気がめいり、憂うつになり、今日の一日から逃げたい気持ちになる人もいるであろう。―――人生とは一日の連続体だと言えます一昨日があり昨日があって今日があるそして今日があり明日があるということはより良き人生を生きたいとするならば一日一日を着実に生きてゆくしかないのです黄金の人生を創ってゆくためには一日一日を黄金に変えてゆくしかないのですそして一日一日が全て黄金に変わってゆけば人生全体も必ず金色の光を放つものとなるはずです勝負は一日のなかにあります人生が金色に変貌するか否かの勝負は一日24時間のなかにあるのですすなわちこの24時間をいかに有効に使うかそこに勝負があるのです―――――遠大な未来のことを、あれこれと取り越し苦労をしても、夜は眠れず、朝は起きられず、一日中、悶々として、身体...「なお、一歩を進める」の精神で行こう！～さまざまな苦難や困難を乗り越えるマインド～
会社が傾くときはやはりリーダーたちに人望がなくなっていくときですそのときはどんどん人も逃げますこの“人望”というのは極め尽くしがたいが“徳”によく似たものにプラスアルファ何かが必要なものだというふうに思ってもいいと思います―――――“信用の基礎は何であるか”というと信用の基礎は実は“誠実さ”です“誠実であること”なのです誠実であるから信用がつくのです長い人生を生きているうちには必ずしも守り切れないことがありますどうしても約束が守れないことはあるのですがその中で“この人が守れなかったんだったらそれはよほどのことだろう”“よほどの事情があってのことだろうな”と相手が分かってくれるような人格であることが大事なのですそうした“誠実さの元は何か”と考えるとやはり神仏への信仰心があることが大事だと思うのです「この世を...組織を発展させるリーダーの「人望力」～危機の時代に必要なリーダーの資質とは―～
他の人の仕事やその仕事の残りなどを見て何の仕事をやっているのかどういうふうにやっているのかあるいは他の人が電話で交渉相手と苦戦してやっているのを聞いてなぜ苦戦しているのかなどを見るのですあるいは外の人と面談する時も陪席をさせてもらう時にはどういうふうな言い方をしているかを聞きながら“ああこういうふうにやるんだな”という勉強をしなければいけないわけです―――――仕事ができるようになる人とならない人をリトマス試験紙で調べるように簡単に見分ける指標がありますそれは仕事に生きがいを持っているかどうかということです仕事に生きがいを感じていない人が仕事がよくできるようになることは稀なのです仕事に生きがいを感じるということは自分がこの世に生を受けたことの意味を職業を通して世の中に発揮できるということです自分はこの仕事を...「できる社員」が仕事のなかで考えていること～成功には、法則があるー。～
見方はいろいろありますが自分に関しては自分がいちばん情報を多く持っているのですから“少し見方を変えてみようか”と考えることです“自分には少しはよいところもあるのではないか”と考えることです少なくとも過去の自分と比べたら何らかの成長をしています“全部失敗である全部以前より下がっている”ということはないのです必ず何らかの面で進歩がありますみなさんは“自分には何も取り柄がないよいところは何もない”と言うかもしれませんがそんなことはないのです―――――自分の内部の仏性の輝きというものを信じることです“自分は罪の子悪の子である”などと思わず根本的には“自分は内面において本質において仏の子であり輝くダイヤモンドのような仏性を持っている”ということを信じることが最後には生きていく気力となり希望となるのです“自分の内部に...自分をもっとほめてみよう～「マイナスの自己像」から抜け出す秘訣～
真なる自由は全体の幸福に奉仕するかたちで自分を律していくことができる自由の中にこそ求められるべきなのです自我我慾の自由ではなくて“多くの人の幸福全体の幸福のためになるように自分の位置づけをよくよく認識しその枠の中で自分を完全にコントロールできる自由こそが本当の意味で幸福な自由である”ということを知らなくてはならないのです―――――自分の心の中には、野獣が住んでいる。その事実を知ることは、とてもつらいことである。抑えることのできない食欲や情欲。怠惰な睡眠欲、人の悪口を言い、けなす心。肉体を持つ身は、規則正しい生活すら、ままならないああ、どうして、五感煩悩を意識の支配下におくことが、こんなにも困難であるのか、それはおそらく、自由の制限に見えるからであろう。杭に鎖で縛られたかに感じるからであろう。鎖で縛られた野...「幸福をもたらす自由」と「不幸を招く自由」
今の時代に必要なのは“正しさとは何か”を打ち立てることですそしてそれを打ち立てるためには“正しさ”そのものを問う前にまず“邪”なるものをはっきりと指摘することが大事なのですただこれが日本人は苦手です“ここは間違っている正しくない”と判定して善悪を分ける力が非常に弱いからですこうした風潮の中で民主主義を推し進めても国の基調が“善悪の判断ができない”というものであれば間違った価値判断に基づいて多数決が行われてしまいますこれではよい“政”ができるはずはありません―――――愛は大切ですが“どのような愛を他の人々に与えるか”ということは智慧をもって考慮すべきなのです悪業を止めることは善ですそれは正義なのですもし智慧の不足によって国が破壊されるならばそれは愛ではないと思いますまた智慧の不足によってもし悪しき国が他国を...破邪顕正（はじゃけんしょう）～「邪」を指摘し、「正しさ」を打ち立てる～
この世の世界、この物質世界は、欲望の渦巻く世界である。地位、名誉、権力、金、異性を巡る確執、物質的な利便性、あれもこれもと、心に芽生えた欲望は、とどまるところをしらない。この世を生き抜くためには、欲望や野望もある程度は必要だろう。しかし、常に忘れてはならないことは、心の調和であり、道の完成である。心の調和という言葉に、消極性を感じとる人もいるだろう。だが心を調和させるには、強い意志、勇気、精進が必要なのだ。穏やかな心の持つ真のパワーに、まだ気がついていない人が多すぎる。利己心、自己保存欲、自分自身の身勝手さに打ち克ち、常に内なる道を求め、道の完成を一生の理想とするがよい。心の指針を忘れてはなるまい。―――――まず私は“静寂ということの大切さ”について語ってみたいと思います自らの内を振り返りいろいろなこの世...慌ただしい現代だからこそ大切にしたい「心の調和」
未来が肯定的か否定的か楽観的か悲観的か幸福であるか不幸であるかはあなたの“心の種子”によりますあなたの“心の種子”によります未来を幸福なものにしようと思うならば肯定的な種子を心の中に巻き育てなければいけませんその種子を育てるには常に繰り返し考えることです悲観的な想念に負けそうになった時にはそれに負けないだけの肯定的な想念を自家発電しなければいけません―――――つらいとき悲しいときにこそ積極的な力強い言葉を出していくことが大切ですその言葉によって暗い感情を一気に断ち切ってしまうことです成功者は常に積極的な言葉を口に出しています成功者は常に建設的な言葉を口に出しています成功者は常に明るい言葉を口に出していますなぜなら言葉というものは一つの牽引車でもあるからです馬車は馬が引っ張ることによって動いていきますがそれ...心のなかには「百倍の力」が眠っている～潜在能力を引き出す秘訣～
（自分を律する心を持つ）私には、勉強の面においても、悪い成績を取ったときには、親から叱られたり、指示されたり、目標をもらったりしてからではなく、自発的に発奮し、「これではいけない」と思って頑張るところがありました。「試験の前になると、すごく頑張って勉強するが、試験が終わると遊びはじめる」というのが、子供の一般的なパターンです。なかには、試験の前になると、ストレスで遊びたくなる人もいるでしょう。ストレスに負け、試験勉強しないで小説を読んだりテレビを観たりしたくなり、そういう遊びのほうに入る人もいるでしょう。ただ、一般には、「試験の前には頑張るけれども、終わると遊びはじめる」という人が多いのです。ところが、私は、「試験の出来が、思ったより悪かった」と自分で感じたら、試験が終わった直後に勉強を開始するという面が...子供時代に見る「成功の要因」②
（成功には元手が要る）今回は、「成功するということ」と題して、成功についての話をしていきます。難しい話ではなく、できるだけ分かりやすい話をしたいと考えています。以前に何度か、「成功には元手が要る」と述べたことがあります。元手とは、一般には、商売などをする際の、最初のスタート資金のことですが、ここでいう元手とは、お金のことだけではなく、成功するための原動力、あるいは基礎となるようなもののことです。そういうものが、やはり必要なのです。成功の元にあるものは何であるのかを考えてみたいと思います。「人間として、この世に生きる」という観点に限って、そこに何らかの法則のようなものがあるのではないか考えてみると、やはり、成功の要因と思えるようなものが幾つかあります。この世以外のことを除外して考えても、成功の要因と思えるも...子供時代に見る「成功の要因」①
（「無念無想」や「無我」の境地を目指そう）動物の例を出して述べましたが、そのような面は、人間には、ずいぶんあるはずです。したがって、「人がほめてくれないのなら、少し自分で自分をほめてみよう」と考えて、その努力をしてみてください。これは鬱(うつ)社会においては特に大事です。マイナスのイメージが強いときは、プラスに思いを出して、調整し、バランスをとることです。医学的にも、そういうことが言われています。医学では、鬱の治療をするときに、「等身大の自分、すなわち、実サイズ、実寸の自分を見るようにしましょう。マイナスのことばかりを考えず、プラスのことも考えて、等身大の自分になりましょう。『社会的に見て、このくらい』という、実寸の自分を取り戻しましょう」と言っているのです。そういう意味で、少し自分をほめることが必要です...自分で自分をほめる努力を（後編）
（動物から見たら人間はスーパーコンピュータ）我が家では子供たちがペットとして兎(うさぎ)を飼(か)っています。すでに二代目の兎になっています。兎は、かわいいものですし、餌(えさ)をもらえて、なでてもらい、かわいがられて、幸福なように見えます。しかし、兎は一言も話せません。これは気の毒です。みなさんは、「自分は惨(みじ)めだ。自分には何もない」と言うかもしれませんが、そう言えるだけでも大したものではないですか。愚痴(ぐち)を言えるだけの言語能力があるのです。兎は、そもそも話せないのですから、気の毒なものです。兎は算数もできません。数については、「一個」「三、四個」「たくさん」の三種類ぐらいは、どうやら分かるようです。そして、「朝と夜に餌をやり、お昼には餌をやらない」と決めていると、こちらがお昼に兎のところへ...自分で自分をほめる努力を（中編）
（自分のよいところを見つける）「人からほめてもらえる」ということは、とてもうれしいことです。しかし、現実には、優しい言葉をかけ、愛を与えるような人の数は、まだまだ足りません。そこで、どうしても人がほめてくれないのであれば、たまには自分で自分をほめたほうがよいでしょう。見方はいろいろありますが、自分に関しては自分がいちばん情報を多く持っているのですから、「少し見方を変えてみようか」と考えることです。「多くの人と比べて劣っている」「こうならなければ失敗だ」という考えでいくと、「自分は駄目な人間だ」ということになるかもしれませんが、少し違う見方もあるのではないでしょうか。現在の自分は、小学生のころから見れば、ずいぶん成長したはずです。十代のときには、「こんな自分は、一生、結婚できないのではないか」と悩んでいた人...自分で自分をほめる努力を（前編）
「自分に厳しく、他人に寛容に」生きる人が、天使の予備軍である。---owari---自分に今、必要な言葉79(天使の予備軍)
「他人に厳しく、自分に寛容に」生きる人を、バカ息子、ドラ娘という。---owari---自分に今、必要な言葉78(バカ息子、ドラ娘)
諫言（かんげん：いさめること、忠告すること）に身をただすようになったら、人物として成長している。---owari---自分に今、必要な言葉77「諫言（かんげん）」
民主主義は厳しい制度だ。現状維持即脱落だ。---owari---自分に今、必要な言葉76(現状維持即脱落)
ポイント②『多読によってジャンルの幅を広げる』自分の職業につながる分野を、ある程度、深く掘っていけるようになってきたら、合間の時間や休憩時間、休日など、いつでもよいのですが、気分転換の気持ちで、自分の専門とは違う分野の本を少しずつ少しずつ読んでいって、ジャンルの幅を広げていくのです。そういう本は自分の専門分野ではないので、それほど詳しく丁寧に読み込む必要はありません。だいたい意味がつかめれば十分であり、「自分にとって必要な情報があれば、それをキャッチしよう」という気持ちで読んでいってよいと思います。そうしているうちに、だんだん読書速度が上がってきて、しだいに多読もできるようになります。「情報を適当にピックアップしていく」という読み方であれば、ある程度の速度で、幅広く読めるようになってくるでしょう。ポイント...この「勉強法」で、人生を生き抜く力を手に入れる（後編）
（学校の勉強から、読書による勉強へ）勉強の大切さと関連して、自助努力の精神について述べました。次に、勉強の仕方について述べていきましょう。まず、学生の場合は、オーソドックスな方法ですが、学校の勉強をきちんとやることが大事だと思います。教師は、教育についていろいろ研究した結果、いちばん良いと思われる勉強法を教えているでしょうから、学校であれ、塾や予備校であれ、そこでのやり方をいちおうマスターするのが良いと思います。そして、大学生以降、あるいは社会人になってからは、自由に読書ができる身分になってくるので、読書によって勉強していくことが大事です。そのため、大人にとっての勉強の仕方は、読書するものの内容にかなり影響されるだろうと思います。ポイント①『自分の職業につながる分野の本は精読する』最初は、何を読めば良いの...この「勉強法」で、人生を生き抜く力を手に入れる（前編）
（インスピレーションは努力する人のところに降りる）外国の諺(ことわざ)に、「悪魔は、人間を怠け者にしようと狙っているものだが、怠け者は、自分のほうから悪魔を引っ張り出してくる」という意味のものがあります。すなわち、「怠け者は、堕落への道を行きたくてしかたがないかのように、悪魔を呼び込んでしまう」ということです。悪魔がいちばん嫌いなのは、コツコツ型の勤勉なタイプです。謙虚で、うまずたゆまず努力を続けて、着実に精進していくタイプの人間が、悪魔は最も苦手なのです。そういうタイプの人間は、悪魔とはどうしても波長が合わないわけです。「自分を律せよ」「努力せよ」というのは、それは悪魔から身を護る方法でもあるのです。努力の意味は、そこにもあるのです。そのように、努力して向上への道を歩んでいる人に対しては、悪魔は近寄りが...努力を積み重ねるなかに、天上界の他力が臨む（後編）
（私はセルフ・ヘルプの精神を片時も忘れたことはない）自分としては、自助努力の精神、セルフ・ヘルプの精神を、学問を志した十歳の時から、本格的な学問に打ち込んだ二十歳のころ、そして現在に至るまでの四十年以上、片時も忘れたことはありません。「天は自ら助くる者を助く」という気持ちを忘れたことはないのです。みなさんも、陰日向なく努力している人を見たら、協力したり応援したりしたくなるでしょう。ところが、怠けたりサボったり、うまいことをして、「何とか楽をしよう」と思っているような人を見たら、協力したいと思うでしょうか。その人を尊敬したり、応援したりできるでしょうか。天上界の高級霊も同じなのです。やはり、一生懸命に努力している人、陰日向なくコツコツと努力している人を応援したいのです。彼らは、そういう人こそ応援し、指導者に...努力を積み重ねるなかに、天上界の他力が臨む（前編）
（学問によって「別の人間」になれる）ただ、それは十八歳や十九歳のころの選別にすぎないので、人生のやり直しはまだいくらでもききます。人生の途中から発奮して、違う道に入ることは、もちろん可能です。例えば、高校時代は英語が苦手だったため、英語関係以外の仕事に就いた人が、その後、「やはり外国に行って仕事をしてみたい」と思うようになり、一念発起して、三十歳、四十歳から英語の勉強を始めたとしても、成功のチャンスはあります。それが学問の力なのです。学問をした人と、しなかった人との違いは、はっきりと出てきます。福沢諭吉も、百数十年前に『学問のすゝめ』という本を書き、当時のベストセラーになりました。この本で彼が述べていることは一つです。「人間は平等であって、生まれによって貴賎はない。ただ、人間の違いは何かといえば、学問をし...何歳からでも、新しい人生を開くことができる（後編）
（勉強が得意かどうかで、向いている職業が違う）学校についても、技術を身につけるための専門学校に行く人もいれば、短期大学に行く人もいますし、四年制大学に行く人もいます。また、それぞれの大学で入学試験の難易度が違います。そういうものによって、人間にどのような違いが出てくるかというと、結論を言えば、基本的に、「四年制大学の難しいところに行けば行くほど、抽象的な、ものの考え方ができるようになる」ということです。現実に目で見たり手で触れたりできないものや、具体的ではない言葉で組み立てた考え方や仕組みなど、そういう抽象用語を理解できる人間になっていきます。勉強がよくできて高学歴になっていった場合は、抽象用語を理解できるようになるのです。一方、大学入試のセンター試験や、その他、さまざまな難しい試験で良い成績が取れず、世...何歳からでも、新しい人生を開くことができる（中編）
（得意科目を見れば職業適性が分かる）特に、若い人の場合、いちばんの悩みは、やはり将来の職業に関することでしょう。学校の勉強をしているさなかにおいても、「自分は、どんな職業で成功するか。どのように将来を設計していくか」という、将来の職業設計で悩んでいる人は多いだろうと思います。さらに、「今、学校でしている勉強は、直接、職業にはつながらない。英語、数学、理科、社会、現代国語、古文など、いろいろと勉強させられるけれども、これらは、そのまま職業につながるものではない。自分の目指す職業には関係のないものがたくさんある」という、学校のカリキュラムに対する不満もあるだろうと思います。ただ、「全国の生徒が同じようなカリキュラムで勉強しているにもかかわらず、得意科目と不得意科目が出てくる」ということは、「学校で勉強をしなが...何歳からでも、新しい人生を開くことができる（前編）
（「意志の力」と「習慣の力」で勉強と運動の両立を）年を取りたくなければ、定期的に体を鍛えることが大事ですが、勉強と運動を両立させながら続けていくことは、大変な意志力を必要とします。その意味で、これは、三番目に挙げた「精神力を鍛える」ということにもつながっていきます。たいていの場合、勉強をしている人は運動ができなくなり、運動をしている人は勉強ができなくなる傾向があります。そして、両方をやろうとすると平凡人になってしまいます。本当に厳しい選択肢なのです。「勉強ばかりしていると体が弱っていくし、運動ばかりしていると成績が悪くなっていく。そして、勉強と運動を両方やると普通の人になる」という状態を、どのようにして抜け出したら良いのでしょうか。この両立しがたいものを両立させるところが「智慧」であり、「意志の力」なので...自分を成長させるための三つの視点（後編）
（仕事や勉強がはかどらないなら、体力が落ちている可能性がある）学生時代においては、「頭を鍛え、体を鍛え、勉強にスポーツに頑張れ」と言われますが、実は、これは人生の基本型です。ただ、社会人になっても、それを続けられる人は少なくなってきます。社会人になると、仕事でかなり疲れますし、仕事以外の残り時間で、「頭も鍛え、体も鍛える」ということは非常に難しいのです。よほど忍耐力があり、根性がなければ、続くことではありません。ただ、それを心掛けている人は、だんだん、ほかの人との差が開いてきます。それは確実に言えることです。二十代、三十代以降で、「本が読めなくなったな」「仕事がはかどらなくなったな」と感じるようになったら、体力が落ちている可能性が極めて高いので、何らかのかたちで、自分にできる運動を生活に組み入れていくべき...自分を成長させるための三つの視点（中編）
（意外に気づかない「頭脳」と「体力」の密接な関係）それでは、ハングリーな気持ちを持ちながら成長していくための方法を述べていきましょう。まず大事なことは、「頭脳を鍛える」「体力を鍛える」「精神力を鍛える」ということです。一番目の「頭脳を鍛える」ということについては、学校の先生も教えていることでしょうから、誰でも、ある程度やっていることだろうと思います。二番目の「体力を鍛える」ということについては、「体育の教師やスポーツ選手の仕事であり、自分にはあまり関係がない」と思うかもしれません。しかし、実は、この「頭脳を鍛える」と「体力を鍛える」ということは関係があるのです。誰でも二十代前半ぐらいまでは、「スポーツもやり、勉強もやる」というのが普通であり、体が強いので、その関係性が分からないのですが、三十歳、四十歳、五...自分を成長させるための三つの視点（前編）
（現状に満足せず、常に新しいことにチャレンジを）若い人は、比較的、このハングリー精神を持ちやすいと言えます。空腹時に、「おなかがいっぱいになるまで食べたい」と思うのと同じように、「人から認められたい」「尊敬されたい」「成功したい」「もっと成長したい」「偉くなりたい」「良い仕事をしたい」「もっと人を教えられるような大人になりたい」など、いろいろな点で不足を感じていることだろうと思います。それが若い人の現状でしょう。現在、三十代、四十代、五十代、あるいは、それ以上の人たちも、みな、若いころには、ハングリーな状態にあったわけです。ところが、次第しだいに、そのハングリーな気持ち、“空腹”な気持ちを失っていきます。だんだん、「人生はこんなものだ」と現状を受け入れて、流されていくようになるのです。そして、年を取ると、...ハングリー精神がある人は、何歳になっても“若者”である（後編）
（若く、無名で、貧しい時代の代名詞）ここでは、「ハングリー精神を失うな」というテーマで、若い人をはじめ、中堅や壮年の人たちにも参考になることを述べておきたいと思います。まず、「ハングリー精神」とは何か、少し説明しておきましょう。「ハングリー（hungry）」とは、英語で、「空腹だ。おなかが空いた。腹ぺこだ」という意味ですが、ここでは「空腹」ということを、肉体的な意味ではなく、もう少し精神的な意味で使っています。この「ハングリー精神」という言葉は、「若く、無名で、貧しい」ということの代名詞のようなものです。若い人は、「年齢が若い」というだけで、大人たちから、低く、軽く扱われることが多いのです。また、若い人は、たいていは無名です。有名な若者というのは、本当に数が少なく、芸能人やスポーツ選手などに一部いる程度で...ハングリー精神がある人は、何歳になっても“若者”である（前編）
（どんな挫折や失敗も乗り越える心境をつくる）このリンゴ園の経営者のような考え方をする人は、地獄の悪魔たちが狙っても、なかなか倒すことはできません。同じ仕事をしていたとしても、さまざまな不満や、できないことの理由を言う人もいるでしょう。「台風のせいで、何カ月も働いた苦労が水の泡になった」「政府が補助金をくれないのが悪い」「親の職業が農家だったのが悪い」「こんな時期に台風を到来させた神様が悪い」など、自分が不幸になった理由を挙げれば、いくらでも考えつきます。しかし、人間は、そこで挫けたら駄目なのです。それを天の計らいと観じ、「どうしたら善処できるか」と考えて努力していくなかで、その人にとっての大きな成功が現れてくるのです。これだけ大勢の人間が生きているわけですから、「すべての人が、誰もがうらやむような成功を収...挫折を力強く乗り越える「最高の生き方」とは（後編）
『「不幸」に出会ったとき、どう向き合うか』――「非運に処する道」あるリンゴ園経営者の生き方不幸との対決の仕方については、私が学生時代に読んだ文章のなかで、心に残っているものがあります。『次郎物語』の著者、下村湖人が書いた「非運に処する道」という題の文章のなかで紹介されていた話です。そこには、若くしてリンゴ園の経営を営み、二十代でかなりの成功を収めた青年と、下村湖人が交わした問答が書かれています。「リンゴ園の経営を始めてから、一番つらいと思ったことは、何でしたか」というという問いに対して、その青年は、「この仕事を始めた最初の年に台風に襲われ、せっかく育てたリンゴがむざむざと地面にたたきつけられるのを見て、今にも気が狂いそうでした」と答えています。しかし、その青年は、自分の“考え方”を変えることで、その後は台...挫折を力強く乗り越える「最高の生き方」とは（中編）
（一本筋を通して「自分の人生」を生きる）人生において、「一生懸命、精進しているけれども、自分の目の前に現れてくる、成功や失敗のなかに、天意を読み取っていく、『天の意志は、どの辺にあるのか』ということを、じっと読み取っていく」ということが大事です。自分の計らい心だけでは、全部は分かりません。自我だけでは、とても分からないのです。成功や失敗から、「このなかに、どういう天意があるのか。天は自分に何を教えようとしているのか」ということを謙虚に学び、感じ取っていく力が必要です。そして、最後は、このように考えることです。「自分としての最高の生き方というものは、やはり、自分がいちばん生かされる生き方である。他の人の立場と入れ替わることで、自分が幸福になるわけではない。自分に合った立場や職業、生き方で、生かされることが最...挫折を力強く乗り越える「最高の生き方」とは（前編）
『挫折を「成功」に転じる“幸福の種”をつかむには』―――新しい自分をつくるために、過去の自分の“体系的廃棄”を行う「挫折のなかに幸福の種を見いだす」ということを述べました。この章の冒頭では“失敗学”について言及しましたが、失敗と思えるもののなかに、実際は次の成功の種があるのです。成功を続けているだけならば、なぜ成功したかがよく分からないことがあるのですが、失敗すると、一つだけ確実に何か悟ります。「これでは駄目なのだ」ということが分かるのです。そのため、失敗のなかで研究することによって、次の成功の種が得られます。こういうことをせず、単に運命のせいにし、世の中のことを、あれこれと言っても駄目なのです。やはり、失敗のなかから学ぼうとすることが大切です。過去に成功した路線のなかに新たな成功はないのです。チャレンジ...挫折への「対応力」をワンランク上げるには（後編）
『挫折に対応する力は人によってレベル差がある』[対応力①「下の下」のレベル]（自暴自棄になる）まず、挫折したときに、それで、やけっぱちになり、自暴自棄になって暴れるような人がいます。挫折によって、家の中や外で暴れたりして、世の中を恨むような人は、いちばん下のレベルです。[対応力②「下の上」のレベル]（悲しみに耐える）また、挫折をして、苦しく悲しい状態にあっても、何とか、その悲しみに耐え、悲しみを抑えて、とにかく生きている人もいます。「挫折はつらいけれども、何とか耐えて生きている」という人は、その次ぐらいのレベルになるでしょう。[対応力③「中の下」のレベル]（挫折が続くと耐えられない）もう少し上のレベルになると、一度、挫折したときに、何とか持ちこたえて平静心を取り戻し、「またチャンスはある。大きな失敗をした...挫折への「対応力」をワンランク上げるには（中編）
私はみなさんに、次のようなことを申し上げておきたいと思います。現在、日本には一億二、三千万人、全世界には約八十億人もの人がいます。それぞれの人が自分なりに成功への道を思い描いて生きているでしょう。ただ、これだけ大勢の人が生きているわけですから、いろいろなところで競争が起きてきます。自分の望むものをほかの人に取られたり、お互いに潰し合ったりして、うまくいかないことがあるのは当然のことなのです。例えば、受験で競争率が二倍を超えれば、落ちる人のほうが多い計算になるように、就職や出世など、世の中のさまざまな物事において、同じものを求める人が増えれば、それだけ実現が難しくなることがあります。医者になろうと思っても医者になれず、会社の社長になろうと思っても、なかなかなれるものではありません。大会社に入っても、ほとんど...挫折への「対応力」をワンランク上げるには（前編）
人間は、少し頭が良くなると、優柔不断になったり、細かいことを気にしすぎたり、自己規制をしたりしては、“できない理由”を実に整然と説明するようになる。しかし、こんな能力を鍛えても、世の中の役には立たない。新しいことを行い、それを発展させようと思ったら、できない理由ではなく、「どうやったら、できるか」ということを、いつも考えることだ。勇気を持って殻を破ろう。そして、行動しよう。できない理由を語るのではなく、「どうやったら、できるんだ」と、いつも自分自身に問う、あなたであれ。---owari---勇気を持って殻を破ろう
⑮「地球と人類のアセンション」（第5弾）の最終話になります。今回は、平安時代から続く宮廷神道の一派である「山蔭神道（やまかげしんとう）」の80代目伝承者・表博耀（おもて・ひろあき）さんが、口伝によって連綿と伝えられて来た日本および人類の正史について語られている動画から抜粋して、お伝えします。お言葉をお聞きしていますと、大立替えにおける一つのリミットが差し迫っていると共に、新しい時代へのシフトがいよいよ始まり出していることを非常に感じます。古代日本には宮廷神道というものが存在し、「伯家（はっけ）」と「山蔭」の二つが存在する。「伯家」は霊媒者の家系であり、「山蔭」は審神者（さにわ）の家系です。審神者は霊媒者に降りた神の言葉を解明する人となります。――――――――――――――――――――――――――――――――...【口伝】この世界は〝日本から〟変化します。
