竹という植物は、その内部が空洞になっており、一定の間隔で節がある。その節と節の間の空洞は、入り口も出口もない。が、真空だとは思われない。なんとなれば、その中で「かぐや姫」が育ち、竹取の翁によってこの世に迎えられるのであるから。その不思議空間はおとぎ話の世界の出来事であるが、全くの虚構とはいえない。竹が空洞であるということは、現代においては子供でも知っている常識の範囲内のことであるが、その空洞を有するがゆえに、そしてその驚くべき成長の速さ、120年周期で開花と枯死を繰り返しながら再びよみがえる生命力、地中にがっしりと張り巡らされる根の力などにより、古代の人々は、竹には精霊が宿り、竹とは呪力をもつ植物だと認識した。かぐや姫は、竹の精霊としてこの世に出現したのである。神楽の「岩戸開き」では、天鈿女命(アメノウズ...竹という空洞空間【竹と遊ぶ・竹と暮らす＜2＞】
［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:8＞］
後藤洋明コレクションから、人物3点。それぞれが個性的で、哀歓を漂わせ、画家とモデル、それを入手し愛玩した蒐集家にまつわる物語を秘めている。 【落田謙一《リコ》】 不思議少女というべきか。あるいは少女のまま大人になった女性のある一日か。後藤洋明さんの蒐集には、時々コワーイ系の作品が混じるが、これもそのひとつ。だが、奈良美智さんや藪内左斗志さんの作品が大きく評価を伸ばしている現代美術の動向をみると、1981年に中野紅画廊でこの絵を求めたという後藤さんの眼力は時代のはるか彼方を見つめていたということになろう。「リコ」という題名をみると画家の身近な女性のようだ。画面ではちょっと妖しい雰囲気を漂わせているこのひとにじっさいに会うと、どんな展開になるか楽しみではないか。落田氏はグラフィックデザイナー、イラストレーター...［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:8＞］
嶽と遊ぶ・竹と暮らす／「ウナギの寝床」さんのフェィスブック記事から。
［ウナギの寝床］さんの記事。【つくりて紹介】竹聲館（竹工芸/大分県・由布市）竹細工の大分だが竹ペンの優雅さもまた良い大分県由布市湯布院町に工房を構える竹聲館は、竹細工製品をつくっています。竹工芸家の高見八州洋さん、綾子さんのご夫婦2人で活動しています。大分県日田市出身の八州洋さんは1978年に竹工芸家の野々下一幸さんに師事、1981年に宮崎珠太郎さんに師事し、竹の削りと編みの技術を修得し、その後1984年に独立自営を始めます。同じく日田出身の綾子さんは結婚を機に別府の竹工芸訓練センターに通い、技術修得後は編む作業をメインに担当しています。工房では竹の繊維を活かし、インクを吸い上げた状態で書くことが可能な竹ペンや、亀甲編みや麻の葉編み、網代編みといった多様な編み技術で盛篭や花篭を製作しているほか、空間を彩る...嶽と遊ぶ・竹と暮らす／「ウナギの寝床」さんのフェィスブック記事から。
流れてゆくものがみえる／広瀬勝巳「川のある風景」［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:7＞］
よく見ないと、画面の中に川が流れているかどうかわからない。クレパスによる下地の上に色鉛筆で引いたらしいて重ねたらしい複雑な線が絡み合い、流れ、漂いながら、小規模の室内楽の演奏を聴くような印象と、もしかしたら、戦後の焼け跡風景かもしれない、という感覚にみちびいてくれるのである。そして画面下方に流れる朧な川に気づき、作者の心象を想像するのである。後藤洋明さんは、現代画廊に通いながらそこに集まる作家たちと交流を重ね、独自の視点で蒐集した。この作品は、直接画家から購入した、というメモ以外の情報はない。インターネットで調べても、この作者のことは一行も出てこない。それが「画中遊泳コレクション」の面白さなのだ。＜ジャンル＞絵画＜技法:材質＞紙にクレパス・色鉛筆などによるドローイング＜作品寸法(cm)18×26＜所属:後...流れてゆくものがみえる／広瀬勝巳「川のある風景」［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:7＞］
「第三期:空想の森アートコレクティブ展」春の森で見た夢は⑥［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:6＞］
木本晴三は論客の揃った春陽会に所属し、嘱目され、論客たちに鍛えられながら画風を確立していった画家らしい。洲之内徹氏の目に止まり、銀座の現代画廊で個展を開くようになるまでは大作のタブローばかりを描いていたという。ということは、画廊の個展などでは売れにくい絵という事になる。そのことをふまえた洲之内さんのリクエストにより、ゼロ号とかサムホールなどの小品を描くようになり、愛好者も増えた。が、画家は小品といえども丁寧に堅実に仕上げる画法を貫いた。二本の木のある変哲もない風景が、画家の手練の技によって、その日、そこに漂っていた空気感とともに定着されたのである。＜ジャンル＞絵画＜技法:材質＞油彩／キャンバス＜作品寸法(cm)334×242＜所属:後藤洋明コレクション＞後藤さんに関する文を再掲。後藤洋明さんは、夭折の画家...「第三期:空想の森アートコレクティブ展」春の森で見た夢は⑥［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:6＞］
南国の「赤」が響いている／二人の地元作家の作品を加えて展示が完成「第三期:空想の森アートコレクティブ展」春の森で見た夢は⑤［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:5＞］
二日間ほど続いた温かさで、山桜、辛夷(こぶし)、青文字など、山の花が一気に開花を始めた。「友愛の森空想ギャラリー」で開催中の「第三期アートコレクティブ展」では、正面に近代美術史研究家・後藤洋明氏のコレクション、向かって右手の壁面に東京・アートスペース繭コレクションで構成し、左の壁面に地元宮崎の画家、水元博子氏、アーナー恵子氏の作品が加わり、宮崎出身の前衛美術家・瑛九の小品、瑛九が創設したデモクラート美術協会に参加しその後バリ島にわたって作家活動を続けている井山忠行氏の水彩、私(高見)の神楽スケッチ少々、作者不詳の絵などを配置して展示が完成した。後藤洋明さんは、夭折の画家や無名の新人などを発掘し、美術誌「芸術新潮」に美術随想「気まぐれ美術館」を連載して戦後美術史に独自の光を当て、同時代の作家たちにも影響を与...南国の「赤」が響いている／二人の地元作家の作品を加えて展示が完成「第三期:空想の森アートコレクティブ展」春の森で見た夢は⑤［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:5＞］
山に入る・神域に入る／深刻さを増すマナーの悪化・価値観の崩壊【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー5＞】
山桜が咲いた。いよいよ、ヤマメ釣りの季節到来。少し前に、渓谷でのヤマメ釣りに関し、解禁直後の谷には入らない理由の一つとして、釣り人のマナーの悪さを書いたところ、地元の方のかなり厳しい反応があった。私は遠慮がちに表現したつもりだったが、現地の皆さんの怒りは外部のものからはうかがい知れないほど、深刻だったのだ。以下にその概要を記す。☆おはようございます。拝読いたしました。わがふるさとの馴染んだ川のことを書いていただき感激しております。新参者の釣り師たちのマナーの悪さは、まだ集落が集落として機能していた時代から住民間で共有されていました。わたしたちが帰省するときに車を停めると、飲み食いしたであろうゴミが捨てられていたり、ひどいときはトイレ代わりに使われたりしていました。なので一時期は県外ナンバーの車が集落に停め...山に入る・神域に入る／深刻さを増すマナーの悪化・価値観の崩壊【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー5＞】
美学の今昔／「仙頭利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜195＞】
およそ30年ぶりに由布院空想の森美術館の展示作業に参加した、元スタッフの吉川順君が、「竹崎陽子展」の配置を終えて、「古物と現代アートのコラボ」という印象を、自身のフェィスブックに掲示していた。なるほど、そうだよな。第一期の由布院空想の森美術館(1986-2001)では、本館第一室「九州の民俗仮面」100点を壁面一杯に展示する異色の美術館として出発した。ただし、私どもはこの中核展示を異色とも異端とも思わず、これこそが九州の民俗の底流に連環し、日本列島に流れる古層の美学であるという自負を持って運営に当った。その基本の行動原理と精神は、一度同館が閉館になり、17年の歳月をかけて再開した現在も引き継がれていて、津軽地方の林檎専用の倉庫を移築した「空想の森別館:林檎蔵ギャラリー」にも古民具・古民藝の逸品や染織美術作...美学の今昔／「仙頭利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜195＞】
生活空間アート:「仙頭利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜194＞】
仙頭利通さんの作品が展示された部屋で目覚めた。窓の外に由布岳が見える。由布院空想の森美術館の二階は私(高見乾司)のアトリエ兼ギャラリーとして使っているのだが、企画展の時には展示室の一部として利用している。そして私は、各々の作家たちが精魂込めて制作した作品や、空想の森アートコレクティブ展の時のようにコレクターが長い年月をかけて蒐集した古作・名作などが配置された部屋に布団を敷いて寝るのである。ここは極め付きの贅沢空間なのである。*続きは作業中。生活空間アート:「仙頭利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜194＞】
古民家に現代のアートが違和感なく配置された:「仙道利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜193＞】
*本文と画像は作業中。古民家に現代のアートが違和感なく配置された:「仙道利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜193＞】
始まりました「仙道利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜192＞】
季節外れの大雪の影響で、「仙道利通／竹崎陽子展」は一日遅れの展示作業となった。作品を満載したお二人が、高速道を太刀洗まで来た時点で大分道の日田・湯布院間が通行止めとなっていたので、やむなく引き返し、今朝早く出発して、9時過ぎには到着したのである。天候は回復して、雪を被った由布岳が、山頂付近を銀色に輝かせている。ふもとの雪もみるみる溶けだした。――山は雪雪は氷となり果てて溶くる方より辰は白波高千穂神楽歌に歌われる風景そのものである。展示開始と同時に、二人の青年が訪ねてきた。大牟田からバイクを飛ばしてやってきたというのである。仙道さんの人気の高さと、地道に画業を続けてきたことを知る人たちとの交流の深さを物語っている。この人たちを交えて展示作業を進めた。仮面や神像、山岳宗教の写真や資料などが展示されている空間に...始まりました「仙道利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜192＞】
由布院雪景色「仙道利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜191＞】
昨日、宮崎から由布院へ。由布院地方に大雪の警報が出ていたので、無早めに出発した。いつものように釣りや山野草採りなどの寄り道をせず、東九州高速道を北上。延岡市と大分市の境界付近で雨になった。南部はからりと晴れていたが、北方の山脈の上空は雲に覆われている。九州の南と北では南国と北国ほどの違いがある。由布院に着くと、予報通りの雪。一夜明けると、由布院空想の森美術館のアタリは積雪15センチの雪景色。長靴を履いて子犬のように外を歩き回った。画家・仙道さんの作品搬入は少し延期して午後から。道路状況を見ながらの判断。由布院雪景色「仙道利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜191＞】
本日、由布院へ。「仙道利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜190＞】
本日、由布院へ行きます。20日から始まる「仙道利通・竹崎陽子展」の飾りつけのためです。由布院は季節外れの大雪の予報が出ている。釣りをしたり山野草を採取したりという途中の寄り道を省略し、高速で走ります。今朝、久しぶりのチェーンチェック終了。☆［仙道利通さんとの再会］仙道さんは、1977年に西日本美術展で大賞を受賞するなど、早くから頭角を現し、その後も旺盛な創作活動を続けてきた画家である。その頃は、私は病気を得て長期入院治療を必要と宣告された時期だったので、その鮮やかな活躍ぶりを羨望のまなざしを交えて見つめてきたものである。その病と療養が機縁となって「湯布院・町づくり運動」に参加し、由布院空想の森美術館を設立するという幸運を得た。そして同館での仙道さんの個展や郷里・日田に誕生した宇治山哲平美術館での仙道利通展...本日、由布院へ。「仙道利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて／2025:3月20日～4月20日【空想の森から＜190＞】
「喰うか」「喰わぬか」という命題は、喰うか喰われるかという自然界の弱肉強食の営為ではなく、渓流釣りにおける釣った魚を食べるか、食べることは野蛮人の所業に近いとみなして元の水に放つ(リリースする)かという選択肢と価値観の話である。簡潔に言う。私どものヤマメ釣りは「狩り」すなわちハンティングである。釣りをスポーツやレジャーの一環とする遊漁活動ではない。すなわち「遊び」では我々は釣らない。「喰う」ために釣るのである。いまどき、食べるための魚類ならばスーパーに行けば、南海の魚から北海道の魚類まで、安価で調理済みのものがパックされて並んでいる。なにも崖から落ちたり蝮を踏みそうになったり、スズメバチの襲撃を喰らったりと命の危険と隣り合わせの冒険をしなくとも手に入るのである。だが、釣り師は、谷辺に立ち、沢を歩き、源流を...喰うか、喰わぬか【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー4＞】
少し痛みのある左足を庇いながら、谷へ降りてゆく。深山の山桜の開花には、あと一週間から二週間ほどの時が必要だから、私は本気では釣らない。体慣らし、足慣らしの時期だと心得ているのだ。解禁直後は釣らないという自分自身に課した「掟」の根拠は、冬越しからまだ体力を十分に回復していないヤマメを釣ることのアンフェアな気分、この時期は美しくもなく、食べてもおいしくない、解禁直後に我先にと渓谷になだれ込むマナーの悪い釣り人への嫌悪感、などの要素によるものである。このことは毎年書いているが近年増え続けている初心の釣り人たちのために以上簡潔に繰り返しておく。大河の本流と、肥後と米良の境界を区切る山脈の分水嶺から流れ出してきた支流との出会いの地点へ行く。そこは、つい最近、最後の住人が去り、無人となった集落のある所だ。数年前の大洪...再生する渓谷の一日【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー3＞】
里では早咲きの山桜が開花をはじめたが、山の村ではまだ蕾は固く、梅の花が満開だった。その梅の花がはらはらと花びらを散らす谷辺を歩いた。*本文の続きは作業中。梅花散る谿で【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー2＞】
多くを語る必要はない。東野記者とは、阿蘇地震の時に出会った。被災地の屋根が傾いた家に泊まり込み、取材を続けていたのだ。その後、我が家「九州民俗仮面美術館」を訪ねて下さり、同居している若者を交えて語り合ったことがある。若者は、長い漂泊の後に、幼児期を過ごしたこの地に帰って来ていたのだった。その後若者はスランプに陥ったが、今は脱して良い仕事を得ている。東野記者は、それらも気にかけて、私の出先に電話をかけてきた。「今、近くにいます」というのである。私は九州脊梁山地の山奥にいたが、ちょうど電波の届く位置だったので、確認すると、彼が我が家に到着するのと私が帰り着くのとがほぼ同じ時刻になることが分かった。私は用事を切り上げて帰宅した。記者は、東北の釜石支局を出発し、宮崎南部の地震のその後を確認しに来たのだった。東野さ...「現場」に立つ記者／朝日新聞「天声人語」から
神棲む森の一夜／「第三期:空想の森アートコレクティブ展」春の森で見た夢は④［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:4＞］
【神棲む森の一夜】この森の奥には、太古の記憶が眠っている。と、神楽を伝える村の古老が言った。一晩中神楽が舞い続けられている神楽宿の裏手の山には一万年前の遺跡が眠っているといい、川向うの丘陵地に面したこの地方の鎮守神社の森からは古代文字の刻された甕棺の蓋が出土した例があるともいう。その文字は漢字以前の文字と思われるが贋物扱いされて怒った村人が叩き割って川に捨てたという。だが、その破片がまだ残されている場所をワシは知っているがそれが日の目を見るのはもう少し先になるかもしれない・・・と言って、森の奥の村へ帰って行った。神々の棲む森は多くの謎と秘密と神秘を秘めて静かである。「神棲む森の一夜」高見乾司水墨・水彩・インク神棲む森の一夜／「第三期:空想の森アートコレクティブ展」春の森で見た夢は④［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:4＞］
神楽笛が聞こえる／「第三期:空想の森アートコレクティブ展」春の森で見た夢は④［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:4＞］
【神楽笛が聞こえる】寒風に粉雪が混じる峠を越えてゆくと遠くから神楽笛が聞こえてくる。黒々とした山脈に抱かれて素朴だけれど古風で清雅な民俗を保つ人びとが、山神に捧げる神楽を奏しているのだ。国土創生の英雄たちと土地の先住の神々が出会い、相克し、協調してゆく物語。それが神楽だ。悠久の時間が流れ、風に乗って神楽笛が山塊へと響いてゆく。「神楽笛が聞こえる」高見乾司作水彩・水墨・インク会場の右隅(入り口は言ってすぐの所)に展示してあります。☆「空想の森アートコレクティブ」のページはこれから順次アップしてゆきます。https://kuusounomori.base.shop/items/allをご覧ください。神楽笛が聞こえる／「第三期:空想の森アートコレクティブ展」春の森で見た夢は④［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:4＞］
始まりました／「第三期:空想の森アートコレクティブ展」春の森で見た夢は③［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:3＞］
始まりました／「第三期:空想の森アートコレクティブ展」春の森で見た夢は③［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:3＞］
神楽笛が聞こえる／春の森で見た夢は②［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:2＞］
【神楽笛が聞こえる】寒風に粉雪が混じる峠を越えてゆくと遠くから神楽笛が聞こえてくる。黒々とした山脈に抱かれて素朴だけれど古風で清雅な民俗を保つ人びとが、山神に捧げる神楽を奏しているのだ。国土創生の英雄たちと土地の先住の神々が出会い、相克し、協調してゆく物語。それが神楽だ。悠久の時間が流れ、風に乗って神楽笛が山塊へと響いてゆく。神楽笛が聞こえる／春の森で見た夢は②［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:2＞］
幻の村［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:1＞］
【幻の村】時々、夢に出てくる村がある。訪れたことも、実在を確かめたこともない。生まれ育った故郷の山の村にも似ていない。アジアの山岳地帯を旅した時に標高2000メートルほどの高地の石造りの村の石壁の上からさらにその奥の3000メートル級の山岳へとそれぞれが大きな荷物を背負い越えてゆく家族を見たことがあるがそれほど過酷な土地でもない。夢の中のその村にたどり着くと、かならず一人の男の子と二匹の白い犬が迎えに来てくれる。そして村を巡ると美しい彼らの母親のいる家があり、古い汲み上げ式の井戸があって、深い底に清らかな水が湛えられている。井戸の背後のお堂では神楽の練習が続けられている。初冬、雪の舞い始めた村で夜を徹した神楽が舞い続けられるのだという。夢は、いつもその辺りで終わる。いつだったか、村のある方角の黒々とした山...幻の村［第三期:空想の森アートコレクティブ展＜VOL:1＞］
カワトモ君が来た。宮崎市から電車に乗り、高鍋駅で降りて、そこから自転車を漕いでやってくる。途中にここ茶臼原台地へと登る坂道があり、最初のころは半日ほどもかかっていたのだがいまでは軽々とやってくる。森へ行き、立ち枯れとなった桧や杉、樫などを切り、運び出す。大人と同じ大きさの丸太を担いで降りてくる姿はすでに一人前の山人＜やまびと＞だ。学校へ行かず、家でゲームに没頭してブクブクと肥え太っていた子が三年の間に逞しく成長した。森から担ぎ出した木を伐って割り、焚き火をする。家(九州民俗仮面美術館)の周りの落葉を片付け、里芋とじゃが芋の子芋を落合圭太君が開拓した畑に植え付け、再度森へ行ききのこの生える木を切り倒す。天然のヒラタケやキクラゲが発生するアカメガシワの古木だ。根元の付近が穴ぼこだらけになり、虫食いがあり、腐食...春の森の午後【森へ行く道＜160＞】
予告「先導利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて2025:3月20日～4月20日
仙道利通さんとの再会仙道さんは、1977年に西日本美術展で大賞を受賞するなど、早くから頭角を現し、その後も旺盛な創作活動を続けてきた画家である。その頃は、私は病気を得て長期入院治療を必要と宣告された時期だったので、その鮮やかな活躍ぶりを羨望のまなざしを交えて見つめてきたものである。その病と療養が機縁となって「湯布院・町づくり運動」に参加し、由布院空想の森美術館を設立するという幸運を得た。そして同館での仙道さんの個展や郷里・日田に誕生した宇治山哲平美術館での仙道利通展の手伝いをさせていただくなどという縁と交流が深まった。宇治山画伯は、同時代の後輩作家・仙道さんのことを高く評価していたのである。そして、時代が大きく廻り、一度閉館した空想の森美術館の再開とその後の活動を認知していただいて、今回の企画が実現した。...予告「先導利通・竹崎陽子展」由布院空想の森美術館にて2025:3月20日～4月20日
春の雨が神秘の薬草「日向当帰(日本山人参)」を濡らした【森へ行く道＜159＞】
降り続いた細い雨が、薬草・日向当帰(ヒュウガトウキ)の葉を濡らしている。少し前に、深山の山道の脇から頂いてきた苗が根付き、一部は新芽を出しはじめたのだ。昨日の雨を、龍神君が東北まで運んでくれたわけでもないだろうが、山火事の延焼が続いている大船渡地方に降雨があったらしい。天気図で見ると、これからさらに鎮火に役立つほどの雨が降るようだ。私は龍神に頼んだり指図したりした覚えはないが、この雨が東北に届けばいいのに、と願ったことはたしかだ。九州地方の雨が翌日に東北まで届くという気象現象は稀だが、多くの人が願ったり、祈ったりしたあとにこのような現象が出ると、昔の人たちは、天に願いが届いた、と言ったのである。日向当帰(ヒュウガトウキ)は日本山人参とも呼ばれる神秘の薬草だ。朝鮮人参と同じ薬効を持つという。山道の脇の壊れか...春の雨が神秘の薬草「日向当帰(日本山人参)」を濡らした【森へ行く道＜159＞】
3月4日、雨が降っている。東北・大船渡地方で木大規模な山火事が発生し、まだ鎮火していないらしい。が、この雨を火事の上空まで運んで降らせてほしいと龍神さまに頼んでも、それは無理らしい。北国の人たちには申しわけない気もするが、少雨の冬を乗り切ってようやく温みはじめた川辺を潤す南国の雨である。この状況を「水が動く」と釣り師は表現する。深い淵や岩陰などに潜んで冬を越した魚たちが活動を始める雨だ。ヤマメ釣りの解禁日はすでに過ぎているが、私はまだ釣らない。山桜の咲くころが、私の解禁日。解禁日に釣人がなだれ込んで荒れた川も少し落ち着きを取り戻し、浅瀬に出て活発に採餌した魚たちも銀色に輝く体色を回復して、元気になっている。鋭い光のように急流を走って餌を追い、一瞬の間に咥えた餌を放して逃げ去る渓流の勇者たちに尋常の勝負を挑...春の川辺で【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー1＞】
春の森を歩けば 「森の恵みを頂く、Viva野草！」3月1日の記録
一気に春の陽気となった森を歩き、野草を収穫。出発に先立ち、森の野草や薬草など、寒い冬を耐え抜いてやっと芽吹いてきた植物をいただくのだから、採り過ぎないように、という注意をしておきます。一株の植生があったらそのうちの3分の1をいただく。すると次の人に残りの3分の1を収穫してもらうことができる。最後に3ぶんの1は残しておく。これは山や森の人たちがケチなのではなく、秘密主義でもなく、かぎりある資源を絶滅から守る知恵なのです。「フキノトウ」の群生。これは一株を移植しておいたものが15年ほどでこんなに増えたもの。これは次々に芽吹いて来るから採ってもよろしい。散歩道の脇に「ハナミョウガ」があるので、野草茶の原料として採取。野生では珍しい肝臓病に効くという植生。野菜のミョウガの花とは違います。これは葉っぱを少しずついた...春の森を歩けば「森の恵みを頂く、Viva野草！」3月1日の記録
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田代国浩展の展示作品には題名が付いていない。それについては、作者の明確な意図がある。画集「WORKSOFKUNIHIROTASIRO」(森と目黒者／2020)から転載しよう。☆普段作品にタイトルはつけない。名付けると「遠くへ行く」ような気がするから。どうしても付ける必要がある場合は曖昧にしておく。作品1とかUntirledAとかIntrospection2020とか。ただ、名付けることで「近くへ来る」こともあるのかなとも思うようになった。これらはその試み。その数点を抽出してみよう。☆作品とタイトルが一致して、「詩」が生まれている。作品とタイトルを切り離してみると、一行詩のようである。別の作品と組み合わせることもできる。・その赤がこの絵を台無しにしている・銅の元は声、銀の元はささやき、金の元は無音・姉は空に...題名のない絵とは【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-29＞】熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展⑤
田代国浩展の展示を終え、久住・阿蘇・高千穂の草原を走り抜けて帰って来た。緑一色の草っぱらが風になびき、時折、霧が湧いた。霧は、峠を越える時には雨となった。無色の風景のただ中に、無数の線が走り、色と色、色と線とが交錯して奏でる音楽が交響した。田代国浩作品の残像が、広大な自然の中で躍動しているのであった。本人の「ことば」を画集の中から転載しておこう。☆テーマを決めてから描き始めることはまずない。エスエスキースをつくることもまれである。たいていはそういったことなしにキャンバスに向かう。もちろん私の脳が指令を出しているわけだから、何かしら考えてはいるのだろう。だが画面構成等、ああしようこうしようと思わないことの方が多い。置いてみたい絵の具を筆につけた瞬間に始まり、手の勝手な動きに身を任せて描いているうちに、絵は「...線が走り色彩が歌う【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-28＞】熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展④
【“描きまくり三世”の熱量】田代君がそれらの偉大な先人たちの作風や人生観に影響されたり、追いかけたりしているわけではない。それは彼の一貫した作風と地域の子ども達や仲間と楽しく遊び、描く生活を続けてきたことでもわかる。彼は、人と会う時でもいつも手帳とペンを持ち、何かを描き続けているという。それが“描きまくり三世”という呼称を冠せられる由縁であろう。では描きまくり一世と二世は誰とだれであるか、という問いは棚上げするとして、今春、開催された福岡アジア美術館での個展では、なんと、大作・デッサン・オブジェや書など、1万点あまりの作品が展示されていた。ここにも“描きまくり三世”の面目躍如たる世界が開陳され、その膨大な作品群からは、「筑豊」の熱い地下水脈に熱せられた強烈なエネルギーが奔っていたのである。由布院空想の森美...熱量の基底―描きまくり三世の仕事／田代国浩展③【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-27＞】:始まりました。
田代国浩展／展示進行中です。その様子は追ってお知らせします。描きまくり三世の仕事／＜明日から＞田代国浩展②【第四期:空想の森アートコレクティブ企画＜´25-26＞】
本日、由布院へ、出発。梅雨晴れの山野を駆けて行こう。今日(19日・夕方着)、明日(20日)、明後日(21日・午後4時頃まで)空想の森美術館にいます。明日まで武石憲太郎さんの展示があり、夕方・田代国浩氏の作品が届いて展示替えをします。お近くの方、お立ち寄りください。本日、由布院へ／由布院空想の森美術館の二日間【空想の森から＜203＞】
草木染めいろいろ。コロナ過以前、全力でやっていたころの仕事です。「草木染め」は、植物のことを知り、自然界から「色」をいただくこと。ここからアートへの展開、室内装飾への応用など、まだまだ多様な可能性があるのだが、ちょっと勢いを無くしている感があります。当方の老化と怪我続きなどの要因、各地で同様の趣旨のワークショップが増えてきたことなどがありますが、本格的な染色アーティストや職人が育つところまではきていない。もうひと踏ん張りしなくては。要望があれば各地へ出かけてのワークショップも可能です。お問い合わせ下さい。草木染めいろいろ【空想の森の草木染め＜110＞】
万緑の由布院。朝、珈琲を淹れていると、峨眉鳥が歌い、ウグイスの声も聞こえてきます。カッコウが鳴き、由布岳の山頂付近をミヤマキリシマが淡紅色に染めているのが見えます。朝食の残りを木立の下に捨てに行くと、正面の森の高い六本杉のてっぺんで見張っていたカラスがやってきます。巣作りから子育てへの彼らの繁忙期が始まっているのです。武石憲太郎さんの由布院空想の森美術館での個展も20日までとなり、その後は宮崎の「友愛の森ギャラリー響界」へと巡回します。自作が行方不明になるという不運なアクシデントに遭い、落ち込んでいた憲太郎さんに笑顔が戻りました。懐かしい由布院で、古い仲間たちと会い、錯綜していた紛失作品についての情報も少しずつ整理されてきて、元気を回復しつつあるのです。次は、宮崎へ来ていただきましょう。まだ、現役作家とし...湯布院での展示は20日まで／武石憲太郎展［第三期:空想の森アートコレクティブ展／春の森で見た夢は＜VOL:18＞］
由布院空想の森美術館6月22日～7月30日(金曜・土用・日曜開館)大分県由布市湯布院町川北1358*ご予約いただけば随時開館できます。 友愛の森ギャラリー響界8月22日～9月20日宮崎県西都市穂北5248 小鹿田焼ミュージアム溪聲館9月1日～11月10日大分県日田市源栄町4830-3「筑豊」を拠点に旺盛な創作活動を続ける画家・田代国浩氏の個展が40年余りの交流を続けてきた三施設で実現しました。“描きまくり三世”の異名を持つ田代氏は、地域の仲間や子供たちと、自由で楽しい絵画制作の場を共有してきました。筑豊は、修験道の霊峰として栄えた英彦山を控え、古代の銅と鉄を有した文化の道が交差し、近代では炭鉱で栄えました。その文化風土から、多くの作家が輩出したのです。いつも手にノートとペンを持ち、人と会う時でも描き続けて...＜予告＞田代国浩展／描きまくり三世の仕事［空想の森アートコレクティブ企画］
由布院から「クララ」を採集して帰ります。由布院・九重・阿蘇などの草原に自生する植物です。2018年に再開した「由布院空想の森美術館」の敷地に自生していたものが増え続けています。それを少しだけ頂き、さらに久住・阿蘇の草原で採集して宮崎へ。森の空想ミュージアムの前の広場にも群生があります。これらを森の空想ミュージアムの中庭のかまどで焚き火をして、染めます。クララは草原の植物で、その根を噛むとくらくらとめまいがするというほど苦いことから、その名が付いたといいます。高原地帯の日当たりの良い草原などに自生します。高さ50-150cm。草原の中では丈高く、目立つ草です。全草有毒であり、根の部分が特に毒性が強いが、疥癬の治療薬、解毒・殺虫などの薬効もあります。ルピナンアルカロイドのマトリンが薬効の元といいますが、...夏色の風／夏の草原に自生する「クララ」で黄色と鶯色を染めるワークショップ【空想の森の草木染め】
［甲斐の国のヤマメに会ったこと］*2015年の記事をそのまま再掲。 甲府市武田神社に奉納された「山梨岡神社代々神楽」が終わった後、甲斐の国のヤマメに会いに行った。甲府盆地には、扇の要に向かうように三つの大きな川が流れ下っている。甲斐駒ケ岳の西側を廻って、盆地の西北端を流れる釜無川。昇仙峡と呼ばれる奇岩累々たる峡谷から流れ出て、甲府市の西郊を貫く荒川（東京都内を流れる荒川とは別）、大菩薩嶺を源流とし、盆地の東側を流れる笛吹川。この三本の川が合流し、富士川となって駿河湾へと注ぐのである。笛吹川には、渓流釣りをこよなく愛した文士・井伏鱒二が訪れている。俳人・飯田龍太の故郷でもあり、龍太は終生、笛吹川の流域を句作と釣りの拠点とした。甲斐の国を訪ねるならば、この笛吹川の畔に立ち、ヤマメまたはイワナの魚影を追ってみ...眼で釣る【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー13＞】
「仙人の釣り」に関して私は12年前(2013)に一度書いている。まだそのころは60歳代で、仙人を云々するような年齢ではなく、いまよりも元気だったのだが、心意・釣りの心がけとしてはおよそこのようなものであったという事を確認するために、再掲しておこう。 ［仙人の釣り方〕（2013年の記事を加筆・再編集）私は、他人に釣りを教えるほど上手な釣り師ではないと思う。しかしながら、教え方は上手なほうかもしれないと思う。私よりも釣果を上げる釣り手が、仲間のうちだけでも二人いる。だから、自分は名人づらをしないほうがいいとも思っているのだが、私が教えると、小学三年の女の子でもヤマメを釣り上げることがあるし、高齢のご夫婦が、ずぶの素人から3年ほどで立派な釣り手になった。リョウ（鈴木遼太朗君）は、小学五年から仕込んだから、高校生...仙人の釣り方【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー12＞】
耳川の源流部に入る。通常、入渓地点を明らかにすることはないが、耳川は九州最大級の大河で、支流は数え切れぬほどあり、その支流のまた枝川が分かれて深い山脈の源流部へとつづいているから、単に耳川と言っただけでは、よほど馴れた人でもどの谷かはわからないだろう。上掲がその支流のまた支流の一つだが、3日前の雨で増水しており、入渓は困難。さらに上流を目指す。古い橋がある。コンクリートの経年変化をみれば、すでに100年近い年月が経過していることがわかる。ここから先は、路肩崩壊地点で通行不能。岸辺に車を停めて、途中で買ってきた弁当を食べる。地元の食材を使ったシンプルで美味しい杣人弁当である。同行の超名人・渓声君は、谷へと降りてゆく。私は今日は釣らない。水辺にも立たない。リウマチ性の神経痛が治るまで、無理は禁物である。普段、...仙人の釣りとは【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー11＞】
釣行二日目。だが、私は、釣らない。前日、少しだけ沢を歩き、まだ回復が十分でないこと、時間をかければ治ることなどの見極めがついたから、今回は自重したのである。渓声君は、身支度を整え、渓谷へと下っていった。木立の向こうに清々と流れる渓流が見える。絶好の釣り日和である。釣果を期待しておこう。沢沿いの道を歩くと、朽ちた巨樹の根方に横倒しになった空洞の巨木があり、その周りにミツバチが群れ飛んでいた。標高500メートル以上の森にだけ棲むという日本蜜蜂である。里で見かけるミツバチよりやや小ぶりである。古い巣箱が倒れて放置されたままになっているが、ここで育った蜂たちが、その古巣を忘れずに周囲の朽木か岩場を棲み処にしているのだろう。崖の上段は深い森である。その崖を形成する岩の割れれ目から流れ落ちる水を汲み取り、車を停めてあ...山中のスピリチュアル空間で過ごすひととき【九州脊梁山地・薬草仙人の森へ＜4＞】
*本文は作業中。青葉ヤマメのアヒージョと洒落てみた【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜25ー10＞】
薬草仙人の山旅／二泊三日の山旅から帰って来ました。詳細は明日報告。【「薬草仙人」の森へ＜3＞】
神道哲学者・鎌田東二さんがお亡くなりになりました。享年74歳。初期の著作「神界のフィールドワーク」や「翁童論」は時代の扉を開く独創的な仕事として知られています。「国学」から「近代霊学」への橋渡しをしたほぼ唯一の人、すなわち現世(うつつよ)と神界の境界にいて、両界を繋ぐ人だったと言えるでしょう。私は「猿田彦大神フォーラム」でご縁をいただき、第一期の「由布院空想の森美術館」が閉館の危機に直面した時には、「空想の森を湯布院に残そう」という呼びかけをしていただき、たちまち1000人の支援者が集まる、現代のクラウドファンディングの先触れのような企画をしてくださいました。その後同館は閉館になり、2018年に再開。2022年に阿蘇にお出でになった時に私は駆け付けて、当時のお礼や神楽の里に通い続けている日常などを報告し、...訃報／現世と神界を結ぶ人・鎌田東二さんさようなら【空想の森から＜202＞】
今朝は、選択しておいた毛布とシーツを、森の木から軒下へかけ渡していた物干しのロープに、――よいしょ、と投げ上げて、乾した。良い天気である。午後、脚立に上って、熟れ始めた枇杷の実を採ろう。1ヶ月ほどいていた肩・胸(大胸筋)・二の腕・太腿の付け根、膝の周りなどの痛みが軽減している。よちよちと爺様歩きになっていた足も復旧。回復期に入ったのだ。「リウマチ性多発筋痛症」という神経痛の発症を確認し、薬草と治療薬、テルミー(温灸の進化系)などの処置が適切だったということだろう。――これならば、釣りに行けるかもしれない。と、いつもの楽天的観測が生じ始めている。だが、油断してはいけない。慎重に、時間をかけて身体に休養を与え、治して行くことをこれからの課題としよう。☆毎日飲んでいる「野草茶」は、次の8種の薬草をブレンドしたも...痛み軽減、快方へ向かった朝／イタドリ(虎杖)は「痛み取り」②【「薬草仙人」の森へ＜2＞】
*本文は作業中。イタドリは「痛み取り」【仙人の森へ＜1＞】
*本文は作業中。雨の森で「版画」を見ている［第三期:空想の森アートコレクティブ展／静かな森へ＜VOL:23＞］
およそ20年前の出版である。だが、古びてはいない。たとえば、九州北部に分布する装飾古墳の意匠とか、「国画会」の先人・宇治山哲平画伯の薫陶などを連想させるが、それらの影響をまともに受けたり、模倣したりしているという印象はなく、画面に漂う音楽性や、複雑で繊細な色彩などに普遍性と時代を先取りしたような繊細で上品な美的センスと深い味わいが刻画されていることを共感と「観ることの愉悦」を交えて享受するのである。良典さんとは、一度だけ、第一期の由布院空想の森美術館でお会いしたことがある。来館して下さり、かなり長く話し込み、個展の約束をしたように思うが、その後、同館は閉館し、私は現在地(宮崎県西都市)に移転したので、実現しなかった。そして、良典さんは同県延岡市在住の方なので、会おうと思えばいつでも会える距離の所に二人はい...版画の粋を極める／黒木良典版画集「関係考・RELATION`S」［第三期:空想の森アートコレクティブ展／静かな森へ＜VOL:22＞］
6月23日、カワトモ君と二人で大分・日田を由布院へ行く旅に出た。宮崎市の自宅から電車で来たカワトモを高鍋駅で迎え、一路北へ。都農から広域農道尾鈴グリーンロードに入り、耳川を越える。雨は降っていなかったが、川は増水し、濁っていた。上流部の諸塚・椎葉の山脈に降雨があったのだろう。角川インターで東九州道に乗り、高千穂方面へ右折。高千穂の中心部から高森方面へ右折し、途中の無人販売所で野菜を買う。地元の人が自分の畑から採れた野菜を置いているなじみの寄り道。波野、産山を通り過ぎて九州横断道路に出る。ここを右折し由布院へと向かう。日田地方が豪雨のため、この日の予定を変更した。標高1330メートルの九州最高峰の牧ノ戸峠は深い霧雨の中。風も強く、九重連山は見えなかった。由布院空想の森美術館に到着。カワトモ君は見るものすべて...カワトモ君と由布院へ／作家・夢枕獏氏の取材を受けました【空想の森から＜178＞】
宮崎市生目神社の「神武」演目をカムヤマトイワレヒコの国造りの様子と読む解くことは可能と思われるが、では、その演目はいつから神楽の中に存在していたのか、神楽そのものの起源がいつの時代なのかは、不明である。しかしながら、同神社には、掲示の神面二点が伝わっており、下記のような墨書があることが確認されている。『1、寶治2年銘の面は、1248年（鎌倉時代）の作であり、縦51.2cm、横31.1cmの大きさで、裏側に「土持右衛門尉田部通綱寶治二年五月日」の墨書があり、現在確認されている有銘仮面の中では県内最古である。2、天文五年銘の面は、1536年（室町時代）の作であり、縦62.1㎝、横44㎝の大きさであり、「生目八幡宮奉寄進大台面・・・・」とあり、生目神社に寄進した面であることが窺える。』この二面は、南九州に多くみ...宮崎の神武伝承と神楽の「“神武”演目」を読み解く*補足資料【神楽を伝える村へ／宮崎神楽紀行2024-9】
宮崎平野部から日南海岸へかけて分布する神武伝承と神楽の「“神武”演目」【神楽を伝える村へ／宮崎神楽紀行2024-8】
昨日は一日、からりと晴れた好天だったが、今日は朝から強い雨がふっている。災害を引き起こすような豪雨では困るが、梅雨どきの山や森や渓谷、里の田畑を潤すような雨ならば、それも自然界の摂理と観念し、静かに一日を過ごす。森に降る雨を眺めながら、冬の間に描いた神楽の絵を仕上げる。雨の中に神楽の景色が滲む。文人画に「胸中山水」という境地がある。書を読み、旅を続けて賢人を訪ね、画技の修練を重ねて練達の域に至り、画室にいながら旅先の山や渓谷や村里の風景が胸に浮かび、絵筆が動くという究極の領域である。*続きは作業中。 胸中の神楽を旅する【神楽を伝える村へ／宮崎神楽紀行2024-7】
先日、開催中の「友愛の森空想ギャラリー」へ向かう途中の出来事。茶臼原の道路を走行中、目の前で鳥が翼をバタつかせて動かなくなった。「車にぶつかったのかな。後続の車に轢かれるから道の端に寄せておこうか」と運転していた高見乾司さん。しかし、次の言葉に私と同乗していたフルートのK先生は即答した。「立派な雄のキジ。今夜はキジ鍋にしようか。キジは美味いよ」「食べましょう。ちゃんと食べてあげよう」ところが、その時、道路の向こうに雄を探し回っている様子の雌のキジの姿。「つがいの雌がいたか。このまま雄を連れ去ったら雌はずっと探すな。残念だけどキジ鍋は無し」高見さんは雄のキジを畑の隅に置き私達は教会ギャラリーを目指しました。6月の梅雨の晴れ間の出来事でした。「焼野の雉(きぎす)」とは、雉(キジ)が自分の巣がある野が焼けだすと...【南国の赤／水元博子展＜3＞】
*本文は作業中。梟谷の六月【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜24ー9＞】
ひさしぶりにからりと晴れた好天。「森の空想ミュージアム」の仲間・黒木彰子さんと「天の糸・森の色」の仲間たちの作品も出品されています。黒木彰子さんが三日間、会場につめています。お出かけ下さい。「つくりびとのカタチ」展宮崎県三股町武道体育館にて
画家は、若いころに情熱と才能のすべてを燃焼し尽くし、作品も、作家自身も消失する例と、晩年に至り、精進と修練の果てに幽玄の境地にまで達し、すぐれた作品を残す作家とに大別されるという。私は高校3年の夏に大分県日田市から福岡県久留米市までのおよそ50キロの道を自転車で4時間をかけて走りとおし、青木繁と坂本繁次郎の作品を見た経験がある。教科書にも載っている「海の幸」を実際に見た時の感動は今も忘れない。そして、坂本繁二郎の晩年の「月」もまた心に沁みる名作であった。この二例こそ、画家の素質と画業をあざやかに物語るものである。以後、私は旅も、勉強も努力も重ねてきたつもりだが、この二人の域に近づく作品を生み出し得ていない。天才と凡才というふうに単純に分けられるものではないと思うが、悩ましい命題である。別の角度でみてみよう...回帰する位置【南国の赤／水元博子展＜2＞】
梅雨入りの気象情報が出たけれど、降り続いていた雨が止んだ。自転車に乗って出かけよう。白いボディーの婦人用軽快車だ。ところどころ錆が出ているが、これは元の所有者の使用頻度が少なかったことによるもののようだ。毎年、山歩きや神楽取材に来ていた東京の人が、借りていたアパートを引き払ったため、家財道具一式と一緒に当方に寄付して下さった荷の中に、これがあった。自転車に乗るという行為は何十年ぶりかのことになるが、恐る恐るこぎ出してみると、案外、身体はそのコツを記憶していて、ママチャリとあまり的確とは思えない現代の呼称で呼ばれるその自転車は、颯爽と森の中へ走り出した。なかなかスポーティーでお洒落である。スピードも出る。昔の婦人用自転車は、ただ乗りやすいだけの簡略な構造で、デザインなどを考慮のうちに無かったような気がする。...風を切って緑の森を走り抜けること【森へ行く道＜138＞】
鎌を持って森へ行く。台所の生ごみを捨て、その上に刈草をかぶせ、さらに焚き火で出た灰をばら撒く。それがこの森の土を肥やし、野草や薬草や染料として利用できる植物、実の生る樹木などを育ててゆく。その生ごみに混じっていた切り屑や種子の中から芽を出すものがあり、なかには育って実を付ける野菜もあるのだ。それで、芽吹いた野菜の周りの草を払い、伸びすぎた木は間引きをして日当たりが良い環境を作ってやるのだ。自然農という農法には、私は抵抗感を持つ人間の一人だが、こうして自然界の中で育ってゆく作物を採集し、食べることができれば、縄文的採集農法と名付けてもいいかと思わぬでもない。上掲は4年前の写真だが、そうして育ったカボチャが、森の中へと蔓を伸ばし、大きな実をぶら下げていた。立派な黒皮カボチャであった。その風景は森になじみ、実は...森の菜園【森へ行く道＜137＞】
ケイタ君が帰って来た。旅の治療師・落合圭太君は、各地を旅しながら、理学療法士としての仕事をしたり、農家や林業家などで働いたりしながら、一年ほど前、当地へも立ち寄ってくれたのである。そして2ヶ月ほどの間に森のマドゥパンの手伝いをしたり、仲間たちの音楽イベントに参加したり、私と一緒にヤマメ釣りに行ったりした。そして実家のある神奈川県に帰り、そこで畑作りなどをして過ごしているという便りが届いていたのだったが、この春、家財道具など一切をまとめて、本格的にこの地へ移住してきたのである。ちょうど、一件、空家が出ていた時期だったから、そこに住み、我々の仲間として過ごすことになったのは好都合だった。他所の土地の人であり、旅人だったケイタ君が来た時、私たちはなんとなく、――帰って来てくれた。という感覚で迎えた。短期間での滞...ケイタ君の畑【森へ行く道＜136＞】
以下は、68歳の時(今から7年前)の記事。☆去年買った草刈機が故障。やむなく、大鎌を持ち出して、振り回してみた。すると思いがけないことに、鎌は何の無理もなく草を払い、錆だらけの刃を天空にきらめかせ、まるで腕の延長のごとく藪を刈り進むのである。数年前までは、その大きさと重さが負担となって、振り回すことも出来なかった大鎌である。柄が乾いて軽くなったことと、自分の体調がやや戻ってきたことの二つの要因が考えられる。もともと乾いた樫の枝を削って挿げた柄であるから、極端に軽くなることはあり得ない。後者を採ることにしよう。そのほうが気分がよろしいではないか。今年の夏で68才。年寄りの冷や水などとは言わせない。☆このあと、大胸筋断裂、肩鍵盤損壊、アキレス腱断裂、左足踵の剥離骨折と続けて大怪我をした。つまり、自分の年齢が年...鎌を研ぐ朝
麻てらす3〜タイに響く草の歌〜」上映会のお知らせ日本における麻の第一人者、吉岡敏郎監督がタイから帰国されて直ぐの、最新情報満載の上映会です。2022年、大麻解禁になったタイの人々の変化を半年間、現地に滞在して撮影し続けた吉岡監督、、タイのモン族の暮らしぶりに密着し、飲む・燻すなど薬草の一種として大麻(ヘンプ、マリファナ)を上手く生活に活かす現実を取材し、ドキュメンタリーにまとめた力作です！！＝映画解説＝昔々、日本人にとってそれは日常の一コマ、そしてなくてはならない大麻でした。戦後私達は生活の一部である麻を奪われてしまいました。麻は、近年になって、その医療効果、有用性や経済性が再認識され、アメリカやヨーロッパの国や州で使用が大幅に緩和されるようになってきました。ただアジアでは、日本を含め、厳格な法律のもと、...「麻てらす-3」古来、神事などに使われてきた「大麻」。現代生活の中に再び生かすことが出来る日がくることを願う人たちの活動です。／当地「コミュニティスペースCsa-Coso森」にて。
五月の山河に大雨を降らせた台風1号と線状降水帯の発生を予報させた雨雲は東へ去り、爽やかに晴れた空が戻った。それでも山や渓谷は嵐の余波を秘め、大川には泥の色に濁り、山道に沿った崖からは大量の雨水が流れ落ち、時折、ざわっ、と森の巨樹がざわめいた。「青嵐」と昔の風流人たちはこのような状況を表現したのだが、まったく、この日はそれに相応しい山と森と渓谷の状況であった。馴染みの支流に分け入ると、水流は多く、流れも急だったが、濁りは少なく、岸辺なら歩けそうに見えた。――行くか・・・?とカワトモに声をかけると――行きますっ!!と威勢の良い返事が返ってきた。私どもの森へ通ってきたわずか2年の間に体格も立派になり、逞しさを加えてきた彼だが、学校へ行けばまだ中学三年生であり、年齢は14歳の少年である。不登校という冠称をコンプレ...青嵐の谿／極上のヤマメ料理を一品【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜24ー8＞】
台風と大雨を運んできた雨雲は東へ去り、爽やかな青空が広がっています。「糸好き」の仲間たちが集まって、今日は「山繭」から糸を紡ぎ出すワークショップ。明日は草木染め。見学・飛び入り参加(少人数に限ります)も可です。 山繭＜天蚕＞から糸を紡ぐ＆森の草木染め(クララで黄色、大瑠璃草で灰青紫色を染める)ワークショップ東京を中心に「染・紡・織」をテーマに染色作家活動をしておられる西方京子さんが、5月28日、29日、30日の予定でお出でになります。「天の糸・森の色／横田康子と仲間たち」の仕事にふれる研修の旅です。これに合わせ下記のワークショップを企画しました。少人数による実技の会です。 ◇2日目(5月29日)「山繭(天蚕)」と呼ばれる天然の繭から糸を紡ぎ出し、糸づくりをします。40年ほど前に大分県九重山系の村に伝わっ...山繭＜天蚕＞から糸を紡ぐ＆森の草木染め(クララで黄色、大瑠璃草で灰青紫色を染める)ワークショップ
釣友・渓声君を案内して、耳川の源流部を探訪することとなった。渓声君は、3ヶ月ほど前に骨折し、右足の脛から踵へかけてプレートが入り、ボルト6本で止めてあるという重傷だが、ゆっくりとなら歩けるほどに回復しているという。現代医学の進歩は想像をはるかに超えるレベルである。私は昨年の9月に屋根から落ちて左足の踵を剥離骨折し、一応病院へと行ったが、患部を固定する補助具をつけただけでほぼ自力で治した。長時間歩くと痛みが出ることもある、平地ではやや足を引きずり加減に歩くが、――谷を歩いている時は普通の状態に見えますよ。と同行の仲間が言うほどに回復している。行ってみようではないか。*続きは作業中。秘境の村の五月／骨折老人二人が行く【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜24ー7＞】
*本文は作業中。壁・アート・補修【風と森のアート´24-3】
南国の赤／水元博子展会場友愛の森空想ギャラリー宮崎県西都市穂北茶臼原5248(石井記念友愛社敷地内)会期2024年5月10日―6月10日AM10:00-PM3:00宮崎の「新芸術集団フラクタス」に所属し、発表を続けた中堅作家・水元博子。この画家の「赤」を見るとき、南国の生命力に満ちた空と大地、「いのち」の輝きと鼓動を思う。「フラクタル」とは混沌の中にきらめく光の断片という物理用語で宮崎出身の前衛美術家・瑛九の系譜に連なるグループ(現在は休止中)。瑛九が結成した「デモクラート美術協会」は戦後日本の前衛美術運動の先駆的グループで、実力作家を輩出して解散したが、それから半世紀を経て「現代アート」の源流的位置づけとして再評価されている。時は廻り、南の大地に根を張り、描き続けている作家たちには、それぞれの課題や試練...始まりました。【南国の赤／水元博子展】
*本文は作業中。万緑の谿で青葉ヤマメに会う【九州脊梁山地ヤマメ幻釣譚＜24ー6＞】
山繭＜天蚕＞から糸を紡ぐ＆森の草木染め(クララで黄色、大瑠璃草で灰青紫色を染める)ワークショップ東京を中心に「染・紡・織」をテーマに染色作家活動をしておられる西方京子さんが、5月28日、29日、30日の予定でお出でになります。「天の糸・森の色／横田康子と仲間たち」の仕事にふれる研修の旅です。これに合わせ下記のワークショップを企画しました。少人数による実技の会です。◇1日目(28日)は石井記念友愛社と周辺施設の見学、森の散歩。参加費無料。◇2日目(5月9日)山繭(天蚕)と呼ばれる天然の繭から糸を紡ぎ出し、糸づくりをします。横田が、40年ほど前に大分県九重山系の村に伝わっていた「ズリ出し」と呼ばれる技法を受け継ぎ、伝えてきました。同地の玖珠神楽の神楽歌に天照大神が口に含んだ繭から糸を紡ぎ出す、というシーンがあ...インフォメーション／山繭＜天蚕＞から糸を紡ぐ＆森の草木染め(クララで黄色、大瑠璃草で灰青紫色を染める)ワークショップ
