疑心往生の件は、拙このポストを参考にして頂けたらと思うが、https://www.facebook.com/share/p/tKMmH6eQrKn8MDsz/疑心が微塵でもあれば、真実浄土への往生は不可であります。これは、煩悩障が微塵でもあれば、空性を了解できないという事態と同じようなものであると考えると分かりやすいでしょう。もちろん、疑心があっても真実浄土以外のところへの往生は可であります。そちらを想定する場合もあるため、それらそれぞれの往生先へと向けた条件の相違については、より細かく説明していく中で、誤解を生まないようにするのが望ましいことになるでしょう。いずれにしても真実浄土への往生を勧めるのであれば、疑心は完全に無くす事態としなければならないというのが、親鸞聖人の意であると考えなければならないので...疑心往生について・補足
四條縄手古戦場（東大阪市上四条） 地鎮法要・追善法要 楠木正成公・正行公・正時公・四條縄手合戦戦没者追善供養 経塚前祠堂にて厳修 法要の様子と経塚古墳について 2024年5月29日
ようやくに東大阪市上四条の字・天王堂が芝・西光寺廃寺跡地・四條縄手古戦場跡・砂山城跡へ赴き、法要を厳修いたしました。これで安心して畑小路地蔵尊の堂内五輪塔二基の元々あった場所についての調査にも入ることができます。また、経塚の内部につきましても少し扱わせて頂いております。読経、回向も編集なしとなっており、全体がかなり長くなっていますので、ご興味のあるところだけご覧頂けましたらと存じます。四條縄手古戦場（東大阪市上四条）地鎮法要・追善法要楠木正成公・正行公・正時公・四條縄手合戦戦没者追善供養経塚前祠堂にて厳修法要の様子と経塚古墳について2024年5月29日https://youtu.be/PW2mDGLL-EU?feature=shared四條縄手古戦場（東大阪市上四条）地鎮法要・追善法要楠木正成公・正行公・正時公・四條縄手合戦戦没者追善供養経塚前祠堂にて厳修法要の様子と経塚古墳について2024年5月29日
この問題は、疑心のないこと、信心獲得したことを明確に証明するのが難しいのに起因する問題であり、また、自内証であるため、第三者からの判定も無理なもので、何がそもそも疑心であり、何が自力にあたるものかも、かなり個々人の恣意的なものに委ねることになってしまう面もあり、議論自体が堂々巡り、水掛け論に陥るのも仕方のないところがあります。まあ、疑心なく、自力でないとしても、周りからはそれは自力、功徳行、雑行、雑修と見られてしまうことも多々あるわけです。行動一つからでもです。例えば、道にカタツムリがおり、車に轢かれて亡くなると可愛そうだと思って、脇に避けてやる行為でも、本人の動機、内証などわかりようがないわけです。ある者は不殺生戒、慈悲行、功徳行として行う場合があるでしょうし、これは功徳行、自力行として行うのではない、...疑心往生・疑心残存の議論について
古来より伝わる忌み地・禁足地における畏敬・慰霊・供養の大切さについて 四條縄手の合戦戦没者供養・楠木正成公・正行公・正時公供養へと向けて 2024年5月27日
忌み地や禁足地への向き合い方について古来より伝わる忌み地・禁足地における畏敬・慰霊・供養の大切さについて四條縄手の合戦戦没者供養・楠木正成公・正行公・正時公供養へと向けて2024年5月27日https://youtu.be/L0U-HHhNrlc?feature=shared古来より伝わる忌み地・禁足地における畏敬・慰霊・供養の大切さについて四條縄手の合戦戦没者供養・楠木正成公・正行公・正時公供養へと向けて2024年5月27日
上四条・西光寺廃寺跡・四條縄手古戦場跡地調査の前に楠木家・戦没者供養を勤める予定
上四条の西光寺廃寺跡地調査は、単なる史跡調査や研究目的ではなく、やはりまずは供養をメインへと切り替えることにする。近日に西光寺廃寺跡、楠木正行公、正時公五輪塔が元あったところの調査へと向かう予定だが、すでにここだろうというところは最初に赴いた時に感じてはいる。おそらくは間違いないだろう。また、周囲においては、やはり、古来より古戦場跡であるだけに禁足地、忌み地としての伝えも多い。つまり、失礼があれば、祟りがあるということだ。気をつけなければならない。明治二年の村の願書にもあったように、以来、慰霊を丁寧になされてはいたが、もうここ数年は滞りがちとなっているのは明白で、明治、大正、昭和、平成と慰霊を続けていた施主たちが、次々と亡くなり、後の世代への継承が残念ながらなされなかったためであろう。花草神社跡の小祠が無...上四条・西光寺廃寺跡・四條縄手古戦場跡地調査の前に楠木家・戦没者供養を勤める予定
上四条、経塚の祠堂、下記のブログ記事は10年前だが、まだ祭祀はしっかりなされていたようである。ただ、現在でも注連縄、紙垂（しで）はまだ代えられているようには思うが・・河内彷徨～郷土を見にゆく～私の故郷「中河内」を見に行きますhttp://ovw100bj.blog129.fc2.com/blog-entry-1061.html上四条・経塚の祠堂
上四条（四条村）で実際に出されていた四條縄手の合戦の怨霊を慰霊したい旨の願書が記されてある項。祠、社建立は、恐らく経塚の前にあった社となったのであろう。菊水の紋が瓦に入ってあったことから、これに間違いない。ということは明治期の建立になる。公碑は、大正以降になるだろうか（大正十四年（1925）建立のようです）。やはり、元々に五輪塔、塚があったとされるところに建てられた可能性が高いが、隠された五輪塔の大きさから考えても、石組があまりに大き過ぎて不自然である。また、二石塔は並んであったと思われる。前回、公碑に赴いた際にピンときていたところが別にあった。間違いなくそこだと思っている。今回も不思議に御霊に呼ばれたのかもしれない。四條縄手の合戦の怨霊を慰霊したい旨の願書・四条村
楠木正行公の往生院胴塚墓所、上四条西光寺跡墓所、四條畷雁屋南墓所、公刊されているものからの歴史認識としては、上四条の河内鑑名所記が、今のところ一番古いことになる。次に大日本史、そして、和漢三才図会、諸州巡覧記となる。編纂時、あるいは調査時、見聞から考えても、河内鑑名所記が一番古くなる。次に、大日本史と諸州巡覧記は同時期ぐらいになるだろうか。政府（幕府）公刊としての考証からは、やはり大日本史となる。もちろん、往生院における鷹司信房公による墓所整備が、1650年代であるため、その際に墓所としての認識に至る何らかの文献が、その前にはあったと考えられる。それは、大日本史編纂でも参考とした資料であったと思われる。彰考館による南朝関係資料の徹底調査においてで。もしかしたら、彰考館に残ってあるのかも。空襲でほとんど焼け...楠木正行公墓所・公刊物からの考察
上四条町には、いまだに馬の嘶き、軍勢の足音や雄叫びが山から響き渡るということがあるらしい。四條縄手の戦いは、最後には往生院城、客坊寺城、砂山城の正行軍は、山側からの佐々木道誉軍、東高野街道からは高師直軍に挟まれ、阿鼻叫喚の地獄であったと想像ができる。南朝方の城、砦、寺院、館、朝廷内裏などは吉野に至るまで容赦なくことごとく焼き払われてしまった。いかほどの無念であったであろうか。関連かもしれないが、やはり、往生院でも謎の地響きがいまだによくあり、小さい頃から聞いているが、南北朝時代の侍たちがこの辺りをまだ彷徨っているということであるのかもしれない。また、四條村には、明治期に村が騒動しく、落ち着きがなく、諍いが絶えないのは、四條縄手の戦いで亡くなった怨霊たちの仕業であるから、楠木正行の御霊を鎮めたいとの切実な訴...四條縄手の戦い跡・東大阪市上四条町の伝承
西光寺・廃寺（東大阪市上四条町）・字「天王堂が芝」に畑小路地蔵堂に隠匿されている楠木正行公・正時公の供養五輪塔が元々祀られていたか！？ 2024年5月21日
ついに畑小路地蔵尊にある楠木正行・正時兄弟の五輪塔の元々祀られていたところが特定できた。やはり、砂山城跡だったが、そこには西光寺というお寺もあったことがわかった。また一つの謎が解けた。更に、村では当時に色々と障りが多く混乱が起こっていたのは、四條縄手の戦いで亡くなった者たちの供養をちゃんとしてないからだということで、供養をするための請願も出されていたことも改めて知った。しかし、逆に四條畷神社建立を避けるために正行公・正時公のお墓を壊して、五輪塔を隠匿するのでもあるが・・果たして、五輪塔が元にあったところへと戻ることは、これから先いつかあるのだろうか・・西光寺・廃寺（東大阪市上四条町）・字「天王堂が芝」に畑小路地蔵堂に隠匿されている楠木正行公・正時公の供養五輪塔が元々祀られていたか！？2024年5月21日h...西光寺・廃寺（東大阪市上四条町）・字「天王堂が芝」に畑小路地蔵堂に隠匿されている楠木正行公・正時公の供養五輪塔が元々祀られていたか！？2024年5月21日
ようやくにかなり踏み込んではいるが、今更感でもあり、遅きに失している。これを機に浄土真宗でも中観思想について学ぶようにするのが良いであろう。何よりもツォンカパ大師の思想考究をお勧めする。ならば二度とこのような間違いも起きないことであろう。とにかく、まだ有志の会も何が問題の本丸であるのかについては見えていないようでもある。これではまだまだ解決には時間が掛かるだろう。附論―冊子の内容と記述手法の問題―このたび公開された総合研究所冊子（以下、「冊子」と呼ぶ）について、一部では「学問的に厳正に立論された満井論文」などと評価し公言する人もいるようであるが、率直に言って、この冊子の内容は、「論文」と呼ぶに値するものではない。この冊子は、一見すると様々に論を展開しているように見え、それを証明しているかのように先学の文章...新しい領解文問題・有志の会いまだ本丸にたどり着けず
花草神社跡（東大阪市上四条町）と神宮寺小太郎首塚 楠木正成公・正行公親子二代に仕えた八尾市神宮寺の武将 2024年5月20日
花草神社跡（東大阪市上四条町）と神宮寺小太郎首塚楠木正成公・正行公親子二代に仕えた八尾市神宮寺の武将2024年5月20日https://youtu.be/cS6TYIuGEGg?feature=shared花草神社跡（東大阪市上四条町）と神宮寺小太郎首塚楠木正成公・正行公親子二代に仕えた八尾市神宮寺の武将2024年5月20日
四條縄手の戦いの史跡群をめぐる（東大阪市上四条町） その激戦の痕跡 霊光院 旧楠公院 畑小路地蔵尊 歯神さん 砂山城跡 2024年5月20日
四條縄手の戦いの史跡群をめぐる（東大阪市上四条町）その激戦の痕跡霊光院旧楠公院畑小路地蔵尊歯神さん砂山城跡2024年5月20日https://youtu.be/8d1qQJqr9MQ?feature=shared四條縄手の戦いの史跡群をめぐる（東大阪市上四条町）その激戦の痕跡霊光院旧楠公院畑小路地蔵尊歯神さん砂山城跡2024年5月20日
四條縄手の戦いの戦闘経過は、当然に太平記を基準に考察されるのだが、物語的に脚色されているところもあるため、そのままを鵜呑みにはできない。砂山城跡に初めて行ったが、山岳戦を戦うにはもってこいの要所であり、背後の神感寺城の役割を補完するにも十分と感じた。しかし、生駒山の背後から佐々木道誉軍が進撃し、鷲尾砦、慈光寺砦、神感寺城と落され、客坊城、往生院城も襲われ、砂山城にも敵軍が迫ったのは、前線の正行にも伝えられたはずである。または、狼煙台が至るところにあり、急変を知ったはずだ。正行には渡辺橋の美談があるように、敵でさえも戦闘が終われば救うようなお方であった。そんな正行が、後方の味方が危ないと知った時に果たして無視して、更に高師直軍へ向けて進軍できただろうか。答えは否である。即座に引き返し、砂山城に迫った佐々木道...四條縄手の戦いの戦闘経過検討
楠木正行公・御墓所 全国七ヶ所目・東大阪市上四条町・畑小路地蔵尊五輪塔 ／ 明治元年に小楠公神社建立計画が往生院にあった！？ そして、明治時代後期に発足した南木会とは！？ 2024年5月19日
四條畷神社創建に際して翻弄された四条村・・隠匿された正行公・正時公の二石塔を再確認。そして、明治期に小楠公神社建立を図った往生院の哀愁・・楠木正行公・御墓所全国七ヶ所目・東大阪市上四条町・畑小路地蔵尊五輪塔／明治元年に小楠公神社建立計画が往生院にあった！？そして、明治時代後期に発足した南木会とは！？2024年5月19日https://youtu.be/qGCVN4vsNqw?feature=shared楠木正行公・御墓所全国七ヶ所目・東大阪市上四条町・畑小路地蔵尊五輪塔／明治元年に小楠公神社建立計画が往生院にあった！？そして、明治時代後期に発足した南木会とは！？2024年5月19日
上四条・砂山城跡の楠正時公碑の前にあったお社。菊水の瓦の社があったが、ここが経塚だった。お経が彫られた石がたくさん祀られてあると文献で見ていたが、このお社の裏手にある古墳の中にあるようだった。後から見たら確かに裏手に石組がある。この経塚はもしかしたら四條縄手の戦いで亡くなった者たちの供養として古墳が活用されたのかもしれない。上四条・砂山城跡の楠正時公碑の前にあったお社・経塚古墳
東大阪市上四条町にも楠木正行公・正時公供養の石塔が存在していたか！? 四條畷市雁屋南町の小楠公墓所由来の補足について 2024年5月18日
隠蔽された楠木正行公・正時公供養石塔を確認か？東大阪市上四条町にも楠木正行公・正時公供養の石塔が存在していたか！?四條畷市雁屋南町の小楠公墓所由来の補足について2024年5月18日https://youtu.be/lnNf80Gp9JI?feature=shared東大阪市上四条町にも楠木正行公・正時公供養の石塔が存在していたか！?四條畷市雁屋南町の小楠公墓所由来の補足について2024年5月18日
上四条、砂山城跡にある正行公碑、正時公碑を見に行ったが、もう荒れ放題だった。探すのにも難儀した。近くには廃神社も、、小楠公神社の建立計画は、往生院、上四条、現在の四條畷神社と明治時代にもちあがっていた。往生院もあと少しのところで神社となるところだったが直前に頓挫し、上四条も土地の強制接収を恐れての反対運動があり、結局は現在の四條畷神社に決まることになった。しかし、この廃神社を見て、もし、こちらに小楠公神社が決まっていたなら、と想像してしまう。上四条は、一大観光名所になり、瓢箪山駅の次に四条駅が敷設され、参道も賑わうことになっていただろう。瓢箪山駅、四条駅、枚岡駅、額田駅と。往生院も四条駅からならば徒歩10分で今よりかなり楽に。上四条の史跡群、また動画でも取り上げます。上四条、砂山城跡にある正行公碑、正時公碑
南北朝時代、南朝方陰陽を司っていたのが、勘解由小路家、つまり、賀茂家であったことを裏付ける後醍醐天皇の綸旨書。後醍醐天皇は、八咫烏信仰と共に、賀茂家を重用したわけでもある。南北朝時代、南朝方陰陽を司っていた勘解由小路家
楠木正成公・正行公の戒名について 補足 小楠公・正行公墓所・往生院胴塚についての歴史認識 2024年5月17日
いくつか伝わってある楠木正成公、正行公の戒名。戒名の由来、それぞれについて考察してみました。楠木正成公・正行公の戒名について補足小楠公・正行公墓所・往生院胴塚についての歴史認識2024年5月17日https://youtu.be/Lv5l5EnmSNo?feature=shared楠木正成公・正行公の戒名について補足小楠公・正行公墓所・往生院胴塚についての歴史認識2024年5月17日
南北朝時代・四條縄手の戦い（1348年・正平3年1月5日） 楠木正行・正時 vs 高師直・佐々木道誉 四條縄手 東大阪市四条町・上四条町周辺 四條畷市北条周辺 2024年5月16日
南北朝時代・四條縄手の戦い（1348年・正平3年1月5日）楠木正行・正時vs高師直・佐々木道誉四條縄手東大阪市四条町・上四条町周辺四條畷市北条周辺2024年5月16日https://youtu.be/6q1MCBM0Dgs?feature=shared南北朝時代・四條縄手の戦い（1348年・正平3年1月5日）楠木正行・正時vs高師直・佐々木道誉四條縄手東大阪市四条町・上四条町周辺四條畷市北条周辺2024年5月16日
小楠公墓所・楠木正行公のお墓 往生院胴塚・宝筐院首塚・額田首塚・正行寺首塚・四條畷墓所・甑島墓所 全国六ヶ所に伝わる楠木正行公ご墓所の由来について 往生院六萬寺 2024年5月15日
楠木正行公のお墓全国に伝わってあるお墓の由来について小楠公墓所・楠木正行公のお墓往生院胴塚・宝筐院首塚・額田首塚・正行寺首塚・四條畷墓所・甑島墓所全国六ヶ所に伝わる楠木正行公ご墓所の由来について往生院六萬寺2024年5月15日https://youtu.be/E2bPJRYfQrA?feature=shared小楠公墓所・楠木正行公のお墓往生院胴塚・宝筐院首塚・額田首塚・正行寺首塚・四條畷墓所・甑島墓所全国六ヶ所に伝わる楠木正行公ご墓所の由来について往生院六萬寺2024年5月15日
楠木正行公の念持仏について 毘沙門天・多聞天立像 懐中仏 携行仏 守り本尊 戦勝祈願 岩瀧山往生院六萬寺 2024年5月14日
楠木正行公の念持仏・毘沙門天立像の由来について楠木正行公の念持仏について毘沙門天・多聞天立像懐中仏携行仏守り本尊戦勝祈願岩瀧山往生院六萬寺2024年5月14日https://youtu.be/uEV5JeiEYsU?feature=shared楠木正行公の念持仏について毘沙門天・多聞天立像懐中仏携行仏守り本尊戦勝祈願岩瀧山往生院六萬寺2024年5月14日
今後の配信予定 楠木正行念持仏について 楠木正行御墓所について 四條縄手の戦いについて 楠木正成・正行の戒名について 楠木家一族による寺院開基開山について 2024年5月13日
次回から楠木正行公関連について扱う予定です。今後の配信予定楠木正行念持仏について楠木正行御墓所について四條縄手の戦いについて楠木正成・正行の戒名について楠木家一族による寺院開基開山について2024年5月13日https://youtu.be/GNGBFSV7G5o?feature=shared今後の配信予定楠木正行念持仏について楠木正行御墓所について四條縄手の戦いについて楠木正成・正行の戒名について楠木家一族による寺院開基開山について2024年5月13日
叡尊（興正菩薩）と枚岡神社 元寇降伏祈願法会 蒙古襲来・元寇 全国寺社へ降伏祈願・鎮護国家法会を勅命 2024年5月11日
1274年～1275年には全国の寺社で宗旨宗派関係なく、元寇降伏祈願法会が開催されていたのでしょう。叡尊（興正菩薩）と枚岡神社元寇降伏祈願法会蒙古襲来・元寇全国寺社へ降伏祈願・鎮護国家法会を勅命2024年5月11日https://youtu.be/LsKjS2uDLj4?feature=shared叡尊（興正菩薩）と枚岡神社元寇降伏祈願法会蒙古襲来・元寇全国寺社へ降伏祈願・鎮護国家法会を勅命2024年5月11日
往生院と修験道 往生院と陰陽道 妙見菩薩像・八臂弁財天像 土御門家と額田歴代組 金剛生駒山系・生駒山・岩瀧山 役行者 不動明王 2024年5月10日
土御門家と勘解由小路家。双方の明暗が分かれた拙仮説として、南北朝の争いにその要因があったとみています。八咫烏陰陽道と美作後南朝。少し止まっていますが、早く美作後南朝も再考察を再開したいですね。往生院と修験道往生院と陰陽道妙見菩薩像・八臂弁財天像土御門家と額田歴代組金剛生駒山系・生駒山・岩瀧山役行者不動明王2024年5月10日https://youtu.be/WD1ii0u1SmI?feature=shared往生院と修験道往生院と陰陽道妙見菩薩像・八臂弁財天像土御門家と額田歴代組金剛生駒山系・生駒山・岩瀧山役行者不動明王2024年5月10日
結局、声明七も的外れなままに終ってしまったか、、残念。まあ、あまり期待もしていなかったけども、、いまさらに、「空」、「縁起」、「無分別」をめぐる解釈の誤用については書くまでもないと思っていたが、要は「新しい領解文」問題も根っこの部分にあるのは、これである。有志の会が、声明七（まだ途中）にて、くだんの問題論文のことと併せて、「私の煩悩と仏のさとりは本来一つゆえ」の間違いについて、「仏願の生起本末」の観点からの反論をされているが、本質的な問題はそこではなく、明らかな「空」、「縁起」、「無分別」の誤用にあるのである。どうしてこの点をもっとダイレクトに指摘されないのかが不思議なのである。もちろん、従前より親鸞思想・浄土真宗教学において最も弱いのが、空思想、中観思想であります。もっとも、元々は世親、曇鸞、道綽、善導...勧学・司教有志の会声明（七の四）に思ふ
河内・浄土院跡へ 瓦の散在状況の確認と記録 東大阪市横小路町 2024年5月9日
再度、浄土院跡へと赴きまして、現況を記録しておきました。河内・浄土院跡へ瓦の散在状況の確認と記録東大阪市横小路町2024年5月9日https://youtu.be/vg_0Olg-xNk?feature=shared河内・浄土院跡へ瓦の散在状況の確認と記録東大阪市横小路町2024年5月9日
これまで、本堂に妙見菩薩が祀られてある由来が、あまりわからなかったが、河内の陰陽道の古い歴史から、葛城修験の宿場でもあった往生院なら修験道（立派な役行者坐像もある）と共に陰陽道を扱っていたのも頷けることになる。すぐ近くの額田に土御門家に仕えて祭祀を行っていた額田歴代組の鎮宅霊符神社があり、金剛生駒山系における修験道と共に、古来より河内は陰陽道の盛んな土地柄でもあったわけである。とすれば、本堂にある八臂弁財天も、やはり陰陽道関係として祀られてあったと思われるのである。江戸時代は、浄土宗鎮西派にありながら、別に額田歴代組によっての行者堂等も有して、修験道・陰陽道も修めていたということなのであろう。その名残が本堂に安置されてあると考えることができる。そして、親鸞聖人自作坐像を御影としたお堂もあり、四月の春ごとと...往生院本堂に祀られてある妙見菩薩・八臂弁財天の由来について
往生院金堂・焼失時期について 南北朝時代・四條縄手の戦い 室町時代・河内守護畠山家内紛 2024年5月8日
鎌倉時代の金堂、室町時代の金堂、2回の焼失の時期について往生院金堂・焼失時期について南北朝時代・四條縄手の戦い室町時代・河内守護畠山家内紛2024年5月8日https://youtu.be/Ui8kMT-acns?feature=shared往生院金堂・焼失時期について南北朝時代・四條縄手の戦い室町時代・河内守護畠山家内紛2024年5月8日
オウム真理教の殺人肯定の論理と同じような論理・新しい領解文・「私の煩悩と仏のさとりは本来ひとつ」
オウム真理教の殺人肯定の論理と同じようなものですか、と。まあ、同じようなものということになります。煩悩による行為も、仏の悟りによる行為も、空、縁起、無分別で同じだと言うわけなのであります。悪取空見の典型というわけですね。いまさらに、「空」、「縁起」、「無分別」をめぐる解釈の誤用については書くまでもないと思っていたが、要は「新しい領解文」問題も根っこの部分にあるのは、これである。有志の会が、声明七（まだ途中）にて、くだんの問題論文のことと併せて、「私の煩悩と仏のさとりは本来一つゆえ」の間違いについて、「仏願の生起本末」の観点からの反論をされているが、本質的な問題はそこではなく、明らかな「空」、「縁起」、「無分別」の誤用にあるのである。どうしてこの点をもっとダイレクトに指摘されないのかが不思議なのである。もち...オウム真理教の殺人肯定の論理と同じような論理・新しい領解文・「私の煩悩と仏のさとりは本来ひとつ」
枚岡神社と往生院との関係性について 枚岡神社と生駒山系の地蔵菩薩信仰 六萬寺の寺名の由来仮説 念仏法難中の法然聖人の枚岡神社参詣 2024年5月7日
河内一ノ宮・枚岡神社と往生院との関係性について考察してみると、今まで見えてこなかった興味深いことが色々とわかってきました。生駒山系で地蔵信仰が盛んな理由と六萬寺の寺名の由来についても、枚岡神社との関連で改めて考えてみました。また、枚岡神社に法然聖人が参詣された記録があることと往生院との関係についても推察してみました。枚岡神社と往生院との関係性について枚岡神社と生駒山系の地蔵菩薩信仰六萬寺の寺名の由来仮説念仏法難中の法然聖人の枚岡神社参詣2024年5月7日https://youtu.be/jAdjJgNTh8Y?feature=shared枚岡神社と往生院との関係性について枚岡神社と生駒山系の地蔵菩薩信仰六萬寺の寺名の由来仮説念仏法難中の法然聖人の枚岡神社参詣2024年5月7日
河内・浄土院の存在確定！ 枚岡市史・江戸時代の字名「浄土院ヶ谷」発見！！ 河内国河内郡横小路村 天保14年（1843年）の村明細帳 2024年5月6日
奈良県国立博物館所蔵の当麻曼荼羅・銘文にある「河内国河内郡浄土院」と同定できる史料をついに確認しました。河内・浄土院の存在確定！枚岡市史・江戸時代の字名「浄土院ヶ谷」発見！！河内国河内郡横小路村天保14年（1843年）の村明細帳2024年5月6日https://youtu.be/TjQ02Bc2xqc?feature=shared河内・浄土院の存在確定！枚岡市史・江戸時代の字名「浄土院ヶ谷」発見！！河内国河内郡横小路村天保14年（1843年）の村明細帳2024年5月6日
もう一つ、法然聖人の往生院参詣も、枚岡神社参詣と共にあった可能性が出てきた。時期的な問題はあるが。九條家と法然聖人との関係からも往生院参詣は十分に推測できたことであったが、意外にも近いところにその足跡があったのである。由来がなければこのような話も残るものではない。この点もまた掘り下げていければ。法然聖人の往生院参詣の可能性も
ついに発見した。江戸時代の横小路村明細帳に「字浄土院ヶ谷」と。枚岡市史に。執念。字浄土谷や字浄土寺ではなく、「浄土院」とはっきりあるのに、なぜ、字浄土谷となったのか、、また、近くの古墳が、浄土寺谷古墳群となったのか、、「院」と間違っていなければ、奈良国立博物館にある当麻曼荼羅の銘文、河内國河内郡浄土院は、まさに横小路村の「浄土院」と同定されたはずであったのに、、ついに二つ目の痕跡を歴史上にて発見できた。間違いなく、河内浄土院は存在していたのである。江戸時代の横小路村明細帳に「字浄土院ヶ谷」を確認
「新しい領解文」問題の根っこにあるもの 「空」「縁起」「無分別」をめぐる解釈の誤用
いまさらに、「空」、「縁起」、「無分別」をめぐる解釈の誤用については書くまでもないと思っていたが、要は「新しい領解文」問題も根っこの部分にあるのは、これである。有志の会が、声明七（まだ途中）にて、くだんの問題論文のことと併せて、「私の煩悩と仏のさとりは本来一つゆえ」の間違いについて、「仏願の生起本末」の観点からの反論をされているが、本質的な問題はそこではなく、明らかな「空」、「縁起」、「無分別」の誤用にあるのである。どうしてこの点をもっとダイレクトに指摘されないのかが不思議なのである。もちろん、従前より親鸞思想・浄土真宗教学において最も弱いのが、空思想、中観思想であります。もっとも、元々は世親、曇鸞、道綽、善導と空思想、中観思想を扱わなかったというわけではないものの、その比重は明らかに軽くなっていくことに...「新しい領解文」問題の根っこにあるもの「空」「縁起」「無分別」をめぐる解釈の誤用
先々代、川口蓮海、ペンネーム、怒濤の小説。「千鳥の曲」を入手した。怒濤文学の研究もようやくに開始である。怒濤文学の研究も
河内・浄土院 歴史表舞台デビューへ 大東市・アクロス歴史アカデミー講座2024.7.14「河内往生院の世界」にて 2024年5月2日
浄土院についても、更に調査研究・考察を鋭意進めたいと思います。河内・浄土院歴史表舞台デビューへ大東市・アクロス歴史アカデミー講座2024.7.14「河内往生院の世界」にて2024年5月2日https://youtu.be/6-RUJyoIOv4?feature=shared河内・浄土院歴史表舞台デビューへ大東市・アクロス歴史アカデミー講座2024.7.14「河内往生院の世界」にて2024年5月2日
浄土院 歴史表舞台デビューへ 大東市・アクロス歴史アカデミー講座「河内往生院の世界」にて
河内・浄土院にあった本尊当麻曼荼羅をめぐっての新発見について、考古学者の小林義孝先生に、25年ほど前に往生院六萬寺史に寄稿の論文にて、往生院において来迎会・お練り供養がなされていたのではないかと、先生が推論されていたことが、推論ではなかったことが明らかになりつつありますと、ご報告しましたら、その浄土院、当麻曼荼羅のことを、私の講座で15分、話をしてほしいとのお返事を頂きました。パンフレットを送って頂きましたが、なんと、タイムリーにも先生の講座「河内往生院の世界」にて、2時間講義の中、15分、話をさせて頂けるようです。早速に、浄土院の調査研究の成果を発表できる機会に恵まれました。浄土院、歴史表舞台デビュー第一歩であります。有り難いことでございます。大東市、住道駅のすぐ近くです。講座は一回700円で、できれば...浄土院歴史表舞台デビューへ大東市・アクロス歴史アカデミー講座「河内往生院の世界」にて
勧学・司教有志の会 声明（七の三）に思ふ 外道・邪教に堕ちた西本願寺・本願寺派
まあ、結局のところは、「新しい領解文」にて、西本願寺・本願寺派は、仏教から著しく逸脱、転落し、外道、邪教に陥ったのは覆せない歴史的事実となってしまったわけである。改悔批判前に、そのように警告した文書をしかるべきに具申したのは、もはや、これでは外道、邪教との誹りを免れないであろうが、その是非を問うた次第であった。今さらにまた声明を再開しても、もう遅きに失してしまっている。やるなら御正忌報恩講・改悔批判前にもっと声高にやるべきであっただろう。また、声明ではなく、門主への諫言状としなければ意味はほとんどない。一連のことは「門主の意向」で進んできたことであるのは間違いないのだから、門主の翻意を促さないとどうにもならないだろう。的外れなのである。勧学・司教有志の会声明（七の三）ー総合研究所冊子の問題点ー衆生、仏願の...勧学・司教有志の会声明（七の三）に思ふ外道・邪教に堕ちた西本願寺・本願寺派
歴史に埋もれたままの寺院 経塚 楠開基 多門寺 について 2024年4月30日
おそらくは、四条縄手の合戦の後、楠木正儀によって開基された楠木正行らの供養のためのお寺であったのだろう。歴史に埋もれたままの寺院経塚楠開基多門寺について2024年4月30日https://youtu.be/dHoNHcQX40g?feature=shared歴史に埋もれたままの寺院経塚楠開基多門寺について2024年4月30日
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改めて、映画「国宝」を公開初日、実際に鑑賞させて頂いて、そもそも大ヒット祈願など全く必要がない、隙の無い、凄い作品だと、掛け値なしの圧巻でした。美術制作、撮影準備では、数秒も映らない、いや、そもそも映りすらしないところまで、行き届かせようとされる熱意がたくさんにありました。一つ、後半に出てくる喜久雄の仏壇お参りのシーン。お参りに関する作法でも細かいご質問が幾つもありました。実際の映像からは分かりませんが、お参りの際に、喜久雄は座布団を脇に外しています。そのため、お参りが終わって写された仏壇の座布団は、正面からズラされてあるままに置かれているのであります。ここまで丁寧に作法にも細かく気を使われて作られた作品であります。制作の皆さんの作品と向き合う真摯な熱意の表れでもあり、恐らくは、私以外は誰も目を留めないで...映画「国宝」・制作の皆さんの作品と向き合う真摯な熱意の表れ
玄賓（げんぴん）僧都について、改めて拙生の現在進行形の研究との関連で資料をまとめる機会がありました。有り難いご仏縁でした。弓削玄賓と弓削道鏡は、互いに対照的に捉えられる面がありますが、両者共に天皇の護持僧として活躍した優秀な僧侶であったのは間違いありません。いまだに弓削道鏡の後代における悪い評価に引っ張られることが多々ありますが、史実的には全く違っており、藤原氏によって相当に歪められた歴史であると考えられます。蘇我王朝による天皇中心の政治から藤原氏による摂関政治へ・・とにかく、藤原氏（不比等）により、記紀で抹殺された歴史をしっかり見直していく必要性があります。・・資料メモ「玄賓僧都に関わることについて」五十猛（海部家） ━海村雲（初代天皇・神武天皇のモデル・海部王朝）穂屋姫 ━沼川耳（二代目・綏靖天皇）蹈...玄賓僧都と弓削道鏡について
本日、#往生院六萬寺がロケ地の一つとなっている#映画国宝のジャパンプレミア・舞台挨拶がありますので、是非、ジャパンプレミアのYouTube配信をご視聴下さいませ。【豪華キャスト＆スタッフ集結】映画『国宝』ジャパンプレミア生配信！https://www.youtube.com/live/MD90r754Ahk?feature=shared#吉沢亮#横浜流星#高畑充希#寺島しのぶ#森七菜#見上愛#田中泯#渡辺謙#李相日カンヌ国際映画祭「監督週間」部門選出！6月6日(金)公開となる映画『国宝』のキャスト・スタッフが集結するジャパンプレミアの模様を生配信！◆登壇者◆吉沢亮、横浜流星、高畑充希、寺島しのぶ、森七菜、見上愛、田中泯、渡辺謙、李相日監督(以上予定)【作品情報】公式サイト：kokuhou-movie.co...本日、映画「国宝」ジャパンプレミア・舞台挨拶
幾つか中観と唯識に関してのご質問を頂いており、法話の動画もこの3/6以来、止まってしまっていますが、また6月にまとめてお答えができればと考えています。「空思想・中観思想・唯識思想・二諦説全て認識論から考えることが大切となる」第74回仏教ミニ法話2025年3月6日https://youtu.be/5vX3YJM_Ul0?feature=shared法話動画さぼりすぎ・・「空思想・中観思想・唯識思想・二諦説全て認識論から考えることが大切となる」第74回仏教ミニ法話2025年3月6日
映画「国宝」（主演・吉沢亮さん）6月6日公開・完成を心から御祝い申し上げますhttp://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/95189562.html・・当ブログについて当ブログは、公開、非公開を管理人の意思において定期的に行っております。公開、非公開はカテゴリー別において管理しています。そのため、公開も一部のみの限定公開となることが多いです。あしからずご了承下さいませ。現在、ご質問等の個別の対応は控えさせて頂いております。どうぞ宜しくお願い申し上げます。 管理人拝当ブログについて
西ノ山古墳・幾重もの結界と供養に関しての謎は、一応、この推定にてほぼ解決することになります。記紀に描かれてある神武天皇は実在しませんが、そのモデルはやはり実在し、現在の神武天皇御陵に埋葬されてある者も確実にいらっしゃると考えられるのであります。それが西ノ山古墳から改葬された海村雲命であると考えられるのであります。これでひと段落として、やっと次へ（桜井の鳥見山、帝塚山の杣木への調査）と向かうことになるかどうか・・「海村雲命（大和王国・初代大王説）墳墓説の考察西ノ山古墳の造成時期と改葬時期の検討三種の神器ダイヤモンド結界五芒星結界磐座ダイヤモンド結界饒速日命五十猛命大田田根子命」第62回新シリーズ歴史再考2025年5月6日https://youtu.be/uj65l1yhmxk?feature=shared・...最近の考察まとめ・出雲関連中心
出雲王国の痕跡を記紀から消したことによる祟りを、政権は常に畏れていた可能性がやはりあると言えるのでしょうね、、崇神天皇時代における疫病、祟りも出雲王国にまつわるものとして畏れていたのは、以前にも扱った通りです。記紀、歴史から出雲王国の痕跡を消した大罪から、常に祟りについて気にせざるを得なかったのでしょう。そして、全国に散らばった出雲王国の末裔が、特に南北朝時代から日本の政治に、ある一定、一方の影響力を保ちつつに現代にまで及んでいると考えられるわけです。西ノ山古墳は、まさにその原点的な様相を呈してあると言えるのかもしれません。日本古代史を解明する重要な鍵であると考えておく必要があるでしょう。https://youtu.be/FDgLdiZ8IhQ?feature=shared出雲王国の痕跡を記紀から消したことによる祟り
これまでの西ノ山古墳についての考察を振り返り、被葬者について再考しました。天平の大疫病、祟りと供養。そして、出雲王国と大和王国、その両者との強い関連性。被葬者について一から見直しを進めて参りたいと思います。調査研究を一からやり直します。「最強の結界の存在祟りと供養西ノ山古墳被葬者再考三種の神器ダイヤモンド結界五芒星結界磐座ダイヤモンド結界岩瀧山岩瀧磐座霊畤遺跡六萬寺行基道鏡橘諸兄饒速日命海村雲命五十猛命」第60回新シリーズ歴史再考2025年5月4日https://youtu.be/FDgLdiZ8IhQ?feature=shared最強の結界の存在祟りと供養西ノ山古墳被葬者再考三種の神器ダイヤモンド結界五芒星結界磐座ダイヤモンド結界岩瀧山岩瀧磐座霊畤遺跡六萬寺行基道鏡橘諸兄饒速日命海村雲命五十猛命
東大阪では、まだ銅鐸が見つかっていません。しかし、出雲の痕跡が色濃くあることから、見つかる可能性は高くあります。次回では、西ノ山古墳被葬者についての再考を予定しています。専門家の方から、西ノ山古墳は、後代に改変、改葬された可能性があるのでないかとのご指摘がありました。これは以前に私も指摘していたところでもあります。もしも意図的に大規模改変されていたとしたならば・・「東大阪市で銅鐸は見つかるのか?いまだに発見されず出雲王国の痕跡について再考磐座信仰幸の神信仰神奈備信仰大和王国銅鏡三種の神器ダイヤモンド結界五芒星結界磐座ダイヤモンド結界」第59回新シリーズ歴史再考2025年5月3日https://youtu.be/3I6oVG-pvFY?feature=shared東大阪市で銅鐸は見つかるのか?いまだに発見されず出雲王国の痕跡について再考磐座信仰幸の神信仰神奈備信仰大和王国銅鏡三種の神器ダイヤモンド結界五芒星結界磐座ダイヤモンド結界
船山神社は、石田（いわた）神社に対応する。八帖岩が中心になる。全て磐座になる。また、船山神社は、石田神社の岩船伝説とも一致する話となる。石田神社にあった50メートルを超える岩船が、船山に運ばれて、船上の磐座に鎮座されたのかもしれない。船山神社石田神社八帖岩
正解には船上神社になる。船上神社は、磐座、磐船、大きな石が三体となると、幸神信仰、神奈備信仰、磐座信仰と確定である。船上神社幸神信仰、神奈備信仰、磐座信仰
少し長くなってしまいましたが、岩瀧磐座霊畤遺跡について再考しています。次回は少し話題を変えて、東大阪市と銅鐸について考えてみたいと思います。いまだに東大阪市から銅鐸は見つかっていませんが、もしも見つかるとしたら・・その次には、三種の神器ダイヤモンド結界から引き続いて五芒星結界について検討してみたいと思います。「岩瀧磐座霊畤遺跡再考神功皇后大嘗祭霊畤岩瀧山山頂石組みについて三間石山幸の神信仰磐座信仰神奈備信仰三種の神器ダイヤモンド結界住吉大社神代記生駒神南備本記」第58回新シリーズ歴史再考2025年5月2日https://youtu.be/duwa2arYFzc?si=4uOKI0VDmJ1jlT56岩瀧磐座霊畤遺跡再考神功皇后大嘗祭霊畤岩瀧山山頂石組みについて三間石山幸の神信仰磐座信仰神奈備信仰三種の神器ダイヤモンド結界住吉大社神代記生駒神南備本記
額田は、額田大中彦皇子（ぬかたのおおなかつひこのみこ）に由来するのは明らかであろう。応神天皇の子であり、仁徳天皇の兄である。額田寺と母木寺（豊浦町）の辺りは、神功皇后由来からの宮があったと考えられるのである。応神天皇には離宮、実家になるとも言えるのかもしれない。暗峠は、仲哀天皇と神功皇后が、熊襲・三韓征伐へ向かう際、生駒の西畑から、鶏が鳴いたのを合図に生駒山を越えて河内へ入る際、峠に着いてもまだ暗かったことから暗峠と名付けられたと伝わり、この際の鶏に由来する話が幾つも地元で伝承されている。恩母の木の由来も神武東征ではなく、三韓征伐後に応神天皇を産んだ神功皇后にあるとしても全くおかしくない。若江鏡神社の由来、石田神社の由来も含めて、東大阪は神功皇后との濃い縁が窺えるのである。額田は、額田大中彦皇子（ぬかたのおおなかつひこのみこ）に由来
応神天皇が産まれたのが一説では九州ではなく、豊浦宮、つまり、枚岡神社の西、母木寺の付近（現在の東大阪市豊浦町）とも考えられている。要は、神功皇后の宮があったというわけであり、生駒神南備山本記とも繋がる話である。母木の由来も神武東征ではなく、神功皇后由来であるのが正解なのではないだろうか。ちなみに暗峠の名の由来も神功皇后によるもの。その麓が豊浦である。当然に近くの五條八幡宮もやはり関連はあるのだろう。神功皇后との縁東大阪
こんな感じか。御厨天神社に勾玉が埋められてあるかも。しかし、裏鬼門に神劔神社もあるとは。。ビンゴかも。神功皇后との関連を精査しなおせば、岩瀧磐座霊畤での神功皇后の天皇即位の更なる裏付けにもなるかもである。また、御厨天神社付近には銅鐸があるのも予測している。御厨天神社に勾玉が埋められてあるかも
御厨天神社には元々は聖徳太子由来の薬師寺というお寺があったとか、、聞いたことがなかった、、石田神社付近には神功皇后由来の岩舟があったとも。この辺り一帯には八幡神社が多く点在してあり、若江鏡神社の鏡塚もそうだが神功皇后との縁が深い。八劔神社もそうなのか？ならば勾玉を納めたところも近くにあるのではなかろうか、、若江岩田に、神功皇后由来のミニ三種の神器トライアングルがありそうだな。御厨天神社には元々は聖徳太子由来の薬師寺というお寺があった
次回は、6/1（日）午前8時半から1時間になります。堂島浜タワー16階・WowUsテラスにて。ついたち一坐会、定例坐禅会。15分間を2回、坐ります。椅子席もあります。「坐禅体験・大阪・一坐会・定例会」毎月ついたち開催※椅子席もご用意できます次回、日時：令和7年6月1日（日）午前8時半から1時間会場：大阪市北区堂島浜・堂島浜タワー16F「WowUs」（ワオアス）https://wow-us.jp/会場の様子・・http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/94829987.html大阪メトロ・京阪電鉄「淀屋橋駅」7番出口から徒歩約6分定員：20名・要事前申し込み（※定員になり次第、締め切ります）お布施：お一人2,000円体験参加申し込みは、下記メールアドレスま...次回は、6/1（日）午前8時半から1時間「坐禅体験・大阪・一坐会・定例会」毎月ついたち開催堂島浜タワー16階・WowUs
本日はついたち、一坐会定例坐禅会。堂島浜タワー16階、WowUsにて。清々しい気候となり、心地よい風も入り、集中して坐禅することができました。せっかくですので、昨日届きました映画「国宝」のフライヤーをご覧頂きながら、作品との関わりについて少しお話しをさせて頂きました。次回は、6月1日（日）、午前8時半から1時間。坐禅は、15分間を2回になります。宜しくお願い致します。合掌本日はついたち、一坐会定例坐禅会。堂島浜タワー16階、WowUsにて
映画「国宝」には、四代目中村鴈治郎さん、本物の歌舞伎役者が、演技指導され、出演もなさっている重みがやはり大きい。大正時代、初代中村鴈治郎さんと往生院六萬寺とは縁があり、小楠公御墓所の階段と近鉄・瓢箪山駅ホームの案内石碑を、初代中村鴈治郎さんからご寄附を頂いている。小楠公役を演じる役者として、楠木正行公に敬意を表されての役作りに向けた強い想いが伝わるエピソードである。役者が役に懸けねばならない大切な気持ちも、吉沢亮さん、横浜流星さんは改めて学ばれて、演技に臨まれたに違いない。・・映画「国宝」（主演・吉沢亮さん）6月6日公開完成を心から御祝い申し上げます。http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/95189562.html初代中村鴈治郎さんと往生院六萬寺との縁
東宝さんから特別フライヤー100部とポスターが届きました。いよいよ公開間近になりました。映画「国宝」（主演・吉沢亮さん）6月6日公開。完成を心から御祝い申し上げます。http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/95189562.html東宝さんから特別フライヤー100部とポスターが届きました映画「国宝」（主演・吉沢亮さん）6月6日公開
ああ、当時は信前、信後の報恩行の範疇として考えていたわけか、、結局、弘願助正云々どころか、浄土真宗でもなく、仏教でもないものに転落したのが、新しい領解文の正体であり、ほどなくして石泉学派についても考える意味がなくなったとして言及しなくなった。今回の疑心往生の問題は、簡単には、「みんな頑張れ」のような主張、言葉の暴力で相手を追い詰めること、傷つけることになりかねないということであるが、新しい領解文のあり方も似たようなものになっていると言えるだろう。更にそれを強制させるなど、論外でもあるわけだ。「みんな頑張れ」という主張は、頑張れないものを排除した物言いであり、どうしても頑張れないものを追い込むことになる。下手したら自死へも向かいかねない。「みんな救われる」、「みんな往生できる」というのも現実、救いようのない...新しい領解文・弘願助正説・疑心往生説の共通した問題点について
愚聞のともにきくラジオ「領解を語ろう」3https://www.youtube.com/live/k102i_jrjOc?feature=shared岡林さんが言いたいことがようやくによくわかった。まあ、対機説法とは違った、とにかく安心感を与えたいと思っての悪気の無い自分の主張の押し付け、それがきっと為になる、正しいとの正義感からの自分の主張の押し付け、そういうことに対しての懸念であるのだろう。疑心あっても往生できるからと、とにかく安心して彌陀本願を頂きましょう的な、、また、それが弥陀本願を頂く入口にもなればオッケー的な、、言わば、弘願助正説みたいなものでしょうが、結局のところ、あれもこれもと類推、拡大解釈、援用して助正になるとしていけば、やがては人殺し、戦争も助正ということになるわけであります。そうなれ...弘願助正説
西光寺跡本命と考えていた公碑周辺は、本命でなく、先日に寄った山畑4号墳あたりになるのではないかと考えています。この公碑は、昭和初期の建立で、目的は軍国主義戦意高揚のためとして建てられたもので、西光寺境内跡、もしくは旧山畑墓地、正行公・正時公五輪塔二基が元々にあった場所を考証して建てられたものではないと結論付けました。この公碑にやや惑わされ過ぎてましたね。上四条・経塚付近の楠正行公碑・正時公碑について
福富神社の詳細、やっと見つけた。現代編に載っていた。大正2年であるから、そう古くはない。天王教会だが、字名とは関係がないのは明らかなものの、やはり、ここが字「天王堂が芝」であったとの意見もある。また、西光寺跡地ではなさそうである。ただ、飛鳥時代以降にお寺があった可能性もなくはない。霊託、託宣を受けての創建とならば、古代からの聖地であったのは間違いないだろう。同じ話は今の神感寺でもある。ならば、ここに「天王堂」があったとの推測も成り立つ。桜井寺、万法蔵院、六萬寺があった可能性も捨てきれない。福富神社・木曽御嶽本教・関西天王教会本部
客坊から四条へ向かう途中に「奥ノ宮道」の古い道標があった。「奥ノ宮」は、木曽御嶽本教の福富神社のことか？山畑地区に入る前に奥乃院の案内板もあったから多分、福富神社のことなのだろう。道標のすぐ近くに古墳かな？と思う盛り土があり、周囲を歩くと、少し空いた穴が、、覗くと間違いなく古墳だと確認できた。あとから調べると山畑4号墳で、発掘調査はされていないらしい。まだ順番が回ってきていないのか、、このあとに山畑2号墳も玄室入り口まで行ったが、画像は撮っていない。ただ大きさにかなり圧倒された。山畑2号墳は市内最大規模、明治時代に日本考古学の父、ウィリアム・ゴーランドが調査した記録もあるらしい。古墳好きな方なら一度は訪れるべきでしょう。西光寺跡地はまだ分からず。そういえば、この福富神社に関しては河内四條史に全く言及されて...木曽御嶽本教・福富神社
今日は合間に客坊へと行ってきた。平安時代から南北朝時代まで存在していた客坊廃寺付近から上四条へ。西光寺跡地、字天王堂が芝を調査。客坊廃寺は、蓮華紋の立派な軒丸瓦が出土している。客坊廃寺のやや南東にて石塔群、滝行場と出会った。客坊廃寺の修験道との関わりとも言えるだろう。密教系の寺院であったのかもしれない。その後、西光寺跡を重点的に探索したが、結局、分からないままに帰った、、客坊廃寺～上四条へ西光寺跡の調査
この石碑も必ずまだどこかにあるはずである。発見に尽力したい。未発見の石碑「忠臣小楠之墓」江戸時代・西光寺廃寺（東大阪市上四条）の境内に建立された石碑が行方不明のまま？2024年6月12日https://youtu.be/XWekEM-A_Hw?feature=shared未発見の石碑「忠臣小楠之墓」江戸時代・西光寺廃寺（東大阪市上四条）の境内に建立された石碑が行方不明のまま？2024年6月12日
上四条にあった西光寺の境内裏に、小楠公碑が江戸時代末期に建立されている。おそらく畑小路地蔵堂内の五輪塔二基が元々あった側に建てられたのだろう。しかし、この「忠臣小楠之墓」碑はどこにも現存していない。西光寺が廃寺になった際に何処かに持ち出されて不明になったのか、もしくは五輪塔と共に隠匿された際にまだ別のところに隠匿されたままか、、おそらくは隠匿されたままになっている公算がかなり高いと思われる。この発見にも努めねば。。「忠臣小楠之墓」碑はどこへいったのか?上四条にあった西光寺の境内裏に、小楠公碑が江戸時代末期に建立されている
主に拙動画の撮影舞台となっている往生院六萬寺の歴史館、展示物の改めての紹介。往生院六萬寺歴史館の紹介展示物の簡単な説明実際の見学は事前完全予約制・寺務所まで事前に必ずご連絡下さい見学無料https://youtu.be/EFK08uxguOU?feature=shared往生院六萬寺歴史館の紹介展示物の簡単な説明実際の見学は事前完全予約制・寺務所まで事前に必ずご連絡下さい見学無料
ご質問を頂いたのだが、疑心は、倶生諦執や無明、煩悩、我執や迷乱知、転顚知、煩悩障や所知障などとは性質を異にしている。なぜなら、それらと疑心は対治方法が根本から全く異なるからだ。主に空性を修習して対治していくのが、上記に挙げた疑心以外のものとなる。疑心は、空性の修習によって対治されるのではなく、ひたすらに弥陀本願を窺い、聞法によって対治されることになるからである。よく疑心を無明や煩悩、我執などと同一視して考えようという向きもたまに見かけるが、それは全くの見当違いであると思うのである。疑心について
字「天王堂が芝」の地名が、明治期に消された理由とは！？字「天王堂が芝」場所の特定が難しいのはなぜか？飛鳥時代の寺院が存在していた可能性も。河内・桜井寺・六萬寺の実態解明にも期待できる2024年6月10日https://youtu.be/aaOZshwUDBU?feature=shared字「天王堂が芝」場所の特定が難しいのはなぜか？飛鳥時代の寺院が存在していた可能性も。河内・桜井寺・六萬寺の実態解明にも期待できる2024年6月10日
このことに関しては、更に興味深いこともあり、桜井寺、六萬寺の所在地の解明へと繋がる可能性も極めて高くなる。もしかすると、桜井寺→万法蔵院→六萬寺とあった可能性も出てくる。ならば、現在の桜井寺・六萬寺の想定地である六萬寺・字院堂よりも四条よりの字山田付近が六萬寺の本命と目されるのである。字「天王堂が芝」が、字山田のどこにあったのかということに関わることになる。場合によっては大発見となる。もちろん鍵となるのは飛鳥時代の瓦、寺院跡、礎石となる。拙考が正しければあの未開地の調査を進めれば、本当に見つかるかもしれない。上四条・字山田付近に桜井寺→万法蔵院→六萬寺とあった可能性も
河内国山田に当麻寺さんの前身となる寺院があったとされるわけであるが、関連でかなり気になったのが、上四条の字山田と字天王堂が芝である。字天王堂が芝を特定、調査して、飛鳥時代の寺院跡が見つかれば、万法蔵院禅林寺の可能性も出てくる。天王堂＝皇族が建てたお堂というわけである。上四条の山手は古墳も点在してあるし、しかも、未開地、未調査地がまだまだある。未だに開発が本格的に入らないのは、やはり四條縄手の戦いにおける怨霊、祟り伝説が根強くあるからでもあるのだろう。確かに気をつけなければならない土地柄ではあるが、しかるべくに地鎮、慰霊をすれば大丈夫である。新発見に期待が高まるが、すぐにはもちろん無理であろう、、とにかく、今はやれることで地道にやるしかない。字・天王堂が芝と字・山田天皇・皇子の建立したお堂があったか？河内国...字・天王堂が芝と字・山田天皇・皇子の建立したお堂があったか？河内国に当麻皇子の建立した当麻寺の前身である万法蔵院・禅林寺のあった可能性も？
そもそも一般在家門徒にとっては、真実浄土と極楽報土を区別して往生のあり方について理解できるのかとなれば、半数以上の方において、それは難しいのではないだろうか。むしろ、わかりやすい聖道自力、善根功徳が必要となる極楽報土往生を説く向きに傾くとしても仕方がない面もある。もちろん、信心決定しておらず、疑心あっても、極楽報土ならば往生の可能性がある。まあ、一定、自力修行、功徳が必要にはなるが、、新しい領解文も、衆生、門徒の側におけるそのような要請、需要に合わせて、真実浄土から極楽報土の往生へと教義転換を図ろうとした意思もあるように思えなくもない。しかし、親鸞思想の純粋性は失われ、教義が俗なるものへ傾斜するどころか、仏教でもない訳の分からないものへと転落することになってしまったわけである。笑えないお粗末さながら、いま...そもそも一般在家門徒において真実浄土と極楽報土を区別して往生のあり方について理解できるのか
伝承にも若干のズレがあり、特定に困難さがあります。ただ、現在の山畑地区・旧山畑集落は、かなり荒廃しているものの、だからこそ遺跡が未だ残ってある可能性も高くあります。山畑地区に開発が入り、遺跡、遺構が出てくれば、いよいよ四條縄手の戦いに関する遺物も再発見される可能性があります。それにより、いずれの地が小楠公終焉地であったかの決着もつくように思われます。楠木正行公・正時公畑小路地蔵尊堂内・五輪塔の伝来地を探す東大阪市上四条町・山畑地区2024年6月8日https://youtu.be/YVdA95JJScg?feature=shared楠木正行公・正時公畑小路地蔵尊堂内・五輪塔の伝来地を探す東大阪市上四条町・山畑地区2024年6月8日
疑心は、本願への疑い、他力への疑い、仏智への疑いと、広い意味合いにて使われており、定義として一定しているわけではない。ただ、潜在的に有してある自力心に関わる問題であり、それは一体どのようなものなのかを考えるのが重要となります。例えば、この迷い苦しみの世界、迷い苦しみの輪廻の存在から逃れるために、救われるためには、何かをしなければいけないという強烈な衝動、もしくは、焦燥は、自力心であるとも言い得るが、これは仏教における「出離心」であり、仏教への入門、何よりも「菩提心」へと向かうための前提となるものである。そして、全ての者たちが同様に迷い苦しみの中に喘いでいることを知り、自分も皆も救われるための道である仏教を修するとの志を立てる心が「菩提心」である。やがて、仏教を修する中において、自力道で進めるか、他力道にて...疑心残存説について・潜在的自力心
サブ垢で調査メモ程度として始めたYouTube動画。お寺の法話をアップしていた本垢がログインできなくなり、やむなく使うようになった。あまり宣伝もしていなかったので、チャンネル登録者数は相変わらず少ないが、1000回視聴を超えるのが二本になった。下記は現時点で1500を超えている。さほど凝った編集等は全くせず、スマホでただ動画を分けて撮り、編集アプリで繋ぎ合わせるだけである。一つ、自筆メモによる解説は意外に好評。これは法話フリップからの癖みたいなものだが、案外分かりやすいようだ。また、展示ケースの上で撮影しているのも珍しいパターンでそれも新鮮なよう。とにかく、これからも調査研究の記録として続けていければと考えています。古来より伝わる忌み地・禁足地における畏敬・慰霊・供養の大切さについて四條縄手の合戦戦没者供...チャンネル登録を宜しくお願いいたします。
山畑子安地蔵尊は、地蔵誓願が台座に刻石されている全国的にも珍しい地蔵尊であります。訂正晦朝→晨朝山畑子安地蔵尊旧山畑墓地の六地蔵尊四条春日神社、近年に再建か？東大阪市上四条町2024年6月6日https://youtu.be/eiGRxn8xYNM?feature=shared山畑子安地蔵尊旧山畑墓地の六地蔵尊四条春日神社、近年に再建か？東大阪市上四条町2024年6月6日
壁面に書かれた陀羅尼を確認しに、再び経塚古墳へと行って参りました。間違いなく楞厳呪でありました。また、千手千眼の文字も確認しました。経塚古墳（東大阪市上四条町）再調査壁面の陀羅尼の解明経塚古墳の由来について考える2024年6月5日https://youtu.be/-JTKwn-c9o0?feature=shared経塚古墳（東大阪市上四条町）再調査壁面の陀羅尼の解明経塚古墳の由来について考える2024年6月5日
生駒山麓における春日神社各春日神社は元春日と呼称されており、春日大社の祭神は、生駒山麓より勧請されたのであります。春日神社（東大阪市上四条町）元春日・中臣氏と生駒山麓河内・往生院との関係2024年6月4日https://youtu.be/V5t_XcFAN_0?feature=shared春日神社（東大阪市上四条町）元春日・中臣氏と生駒山麓河内・往生院との関係2024年6月4日
